Corrigiendo al Papa (1)


Roberto Velert

Corrigiendo al Papa (1)

Foto: hussey, freeimages.com

 Con la eterna sonrisa y su clara disposición a ayudar a los demás, el Papa Francisco dio “sus” diez mandamientos.

10 DE AGOSTO DE 2014

Reconozco que este título no es el más adecuado a lo que pretendo  “Desde el Corazón”, porque las opiniones serán más bien ampliatorias, pero lo dejo como está, ya que probablemente sea más provocador y así despierte la curiosidad por su lectura.

Por otra parte, corregir es un arte. Mucho más si se trata de corregir a un Papa como Francisco. Y al mismo tiempo, lo que pretendo también es que mis primeros pasos en este ejercicio, sirvan por extensión, como una lección para: “¿cómo corregir a un marido?; ¿cómo corregir a una esposa?; ¿cómo corregir al papá o a la mamá?; ¿cómo corregir a tus hijos?; ¿cómo corregir a un alumno?; ¿cómo corregir a un amigo?”; y como hago en mis clases de Consejería, usaré muy brevemente mi acróstico de “las Cuatro P’s” de la corrección:Corregir con Paz, con Profundidad, con Prudencia y con Paciencia. Y con esta filosofía, que hoy no desarrollo; sin alteración, usando la profundidad que: co-regir; es decir “regir con…” pisar con Francisco la tierra sagrada de los “Diez Mandamientos” y ello con AMOR porque es siempre el pasaporte válido para entrar en el corazón de los demás. Con prudencia y paciencia, ampliaré con “Mis Diez Mandamientos”, los “10 Mandamientos de Francisco para ser feliz”, diez consejos que el diario “Clarín” transcribió tras el encuentro del periodista Pablo CALVO en la residencia Casa Santa Marta en el Vaticano.

Con la eterna sonrisa y su clara disposición a ayudar a los demás, el Papa Francisco dio “sus” diez mandamientos: 1. Vive y deja vivir… 2. Darse a los demás… 3. Moverse con sosiego y humildad… 4. Jugar con los niños… 5. Compartir los Domingos con la familia… 6. Ayudar a los jóvenes a conseguir empleo… 7. Cuidar la naturaleza… 8. Olvidar rápido lo negativo… 9. Respetar al que piensa de forma distinta… y 10. Buscar activamente la paz… Mandamientos que  “Desde el Corazón”  hago míos también, porque desde que conozco el Evangelio, han estado conmigo. Me parecen de sentido común y muy razonables, y que nadie, incluso los ateos, pueden estar en contra de este Decálogo.

 Desde el Corazón”  estoy seguro que el Papa no ha querido rehacer el “Decálogo Revelado por Dios”, y lo que ha hecho, muy de moda ahora, es aproximar los mandamientos al hombre de hoy, y siendo muy interesantes sus consejos, ha salido su decálogo como un merengue artificial. Me corrijo a mí mismo si he usado con atrevimiento la expresión dicha de “Mis Diez Mandamientos”, pues miserable hombre de mí, con qué sabiduría podría mejorar lo inmejorable. Bastante trabajo tengo con dedicarme a cumplir el decálogo que Dios hizo como para dedicarme a recomponer lo insuperable y mucho menos a dar unos consejos como los del Papa, que agüen los que son por excelencia.

De todos modos y ya que me he atrevido a escribir sobre corregir una visión de diez mandamientos papales, sí trataré de dar una visión personal de los mandamientos de siempre, visión que, como es lógico, sólo intento imponerme a mí mismo, porque bastante sería ya con que yo arreglase un poco mi corazón, y si quisiera el Papa, seguir conmigo.

  1.    Amarás a Dios,  Roberto. Le amarás sin retóricas, huyendo de falacias como el agnóstico profesor de filosofía, Fernando SAVATER, que en su obra “Los Diez mandamientos del siglo XXI”, interroga a Dios y le dice: “¿Tanto necesitas el cariño de los demás? ¿No es un poco exagerado? Nada de estas irónicas ideas. No tendrás Roberto una fe que no se traduzca en AMOR. Recordarás que Dios no es una entelequia, un abstracto, una filosofía, la conclusión de un silogismo. Sino Alguien que te creó, que te ama y a quien debes amar. Pues debes saber que un Dios a quien no se puede amar no merece existir. Le amarás como tú sabes: pobremente. Y te sentirás mucho más feliz, que con el simple primero de Francisco “vive y deja vivir”, al tener un solo corazón y de amar con el mismo a Dios, a tus hermanos, a los poetas, a Mendelssohn, a tus prójimos. Y al mismo tiempo que amas a Dios, huyes de todos esos ídolos de nuestro mundo, esos ídolos que nunca te amarán y podrían dominarte: el poder, el confort, el dinero, la violencia, el sentimentalismo.
  2.    No usarás,  Roberto, en vano, las grandes palabras:  Dios, Jesús, AMOR, fe.  Tocarás esas grandes realidades a tiempo y fuera de tiempo, con respeto. No las uses nunca contra nadie, ni para sacar jugo de ellas, ni para tu propia conveniencia. Ni para falsamente prometer –como hacen los políticos ante un crucifijo o Biblia lo que luego no cumplen. Tampoco las utilizarás como escudo para defenderte o lanza para atacar, pues en estos casos estarás realizando una de las más deleznables blasfemias.

Y como me queda no poco que regir-con… seguiré en otros artículos, concluyendo que “darse a los demás” es también que lo valioso no sea utilizado para la mentira, las falsas promesas, los fraudes, porque producen un ambiente de banalidad que termina quitando peso y valor a lo que debería ser –porque lo es- lo más estimable. (Continuaremos)

Autores: Roberto Velert
©Protestante Digital 2014

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El Gobierno no cobrará a San Juan de Dios por la repatriación de Pajares y Bohí


José María Viadero, durante la rueda de prensa

La orden religiosa, “dispuesta a asumir el coste que tengamos que asumir”

Por expreso deseo de los pacientes, no se hará público su estado de salud

Redacción, 08 de agosto de 2014 a las 13:05

Viadero ha mostrado su preocupación por la situación que se está viviendo en estos países. “En Liberia no hay ahora ningún hospital abierto”, ha explicado

El ébola, 'castigo de Dios'/>

El ébola, “castigo de Dios”

(J. B./Agencias).- El Gobierno recula, y finalmente no cobrará a la orden de San Juan de Dios los costes de la repatriación de Miguel Pajaes y Juliana Bohí. José María Viadero, director de la ONG Juan Ciudad, vinculada a la orden a la que pertecene el religioso, ha reconocido que la medida “no fue una repatriación al uso” y que su congregación religiosa estádispuesta a asumirir el coste “que tengamos que asumir”. El importe del traslado rondaría el medio millón de euros, según distintas fuentes.

En rueda de prensa, ha señalado además que, hasta el momento, esta organización no ha recibido ningún requerimiento económico por parte del Ministerio de Sanidad. Un requerimiento que finalmente no llegará, según ha informado el Ejecutivo de Rajoy.

Además, se ha mostrado contento de que Pajares y la religiosa Juliana Bonoha Bohé estén siendo “bien atendidos” y ha señalado que “por expreso deseo de los pacientes no se hará publico su estado de salud“.

El Gobierno no cobrará a la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios (OHSJD) los gastos de la repatriación del misionero Miguel Pajares, infectado de ébola, y que llegó a Madrid en la mañana de ayer.

Esta decisión se toma después de que ayer la directora general de Salud Pública,Mercedes Vinuesa, comentara que el Ejecutivo iniciaría gestiones con la citada orden para tratar dichos gastos.

Viadero ha mostrado su agradecimiento por el apoyo recibido en las últimas semanas y ha esquivado muchas de las preguntas de la prensa sobre el pago de los costes. “Pedimos ayuda al Gobierno y se podían haber negado. Era una decisión de gran responsabilidad porque se trataba del primer enfermo de ébola que entra en Europa. Estamos contentos y agradecidos. Esto nuevo para nosotros y nos ha superado”, ha explicado.

Viadero ha mostrado su preocupación por la situación que se está viviendo en estos países. “En Liberia no hay ahora ningún hospital abierto“, ha explicado, aunque ha mostrado su alegría por la decisión de la OMS de declarar la emergencia pública sanitaria de alcance internacional y de que Obama haya dicho que es una prioridad, “aunque podrían haberlo hecho antes”, ha apuntillado.

 

Miguel Pajares, el sacerdote español infectado por el ébola ingresado en el Hospital Carlos III, podría curarse en dos semanas si no tiene complicaciones durante este periodo, según ha informado a Europa Press el portavoz de la Sociedad Española de Enfermedades Infecciosas y Microbiología Clínica (SEIMC), Juan González.

Este jueves, el sacerdote, junto con la hermana Juliana Donoha Bohe, que no está contagiada, fueron repatriados a España para tratarse de la enfermedad en el Hospital Carlos III de Madrid donde se ha habilitado la sexta planta del centro y habitaciones con presión negativa para evitar cualquier riesgo de contaminación.

Desde su llegada a España, Pajares permanece “estable” y “sin hemorragias”. Un cuadro clínico que, a juicio del experto, si se mantiene durante dos semanas se podrá casi asegurar que el paciente ha pasado la enfermedad. “La probabilidad de supervivencia aumenta cada día que permanece estable y que no tiene complicaciones”, ha recalcado.

Se trata del primer caso tratado en Europa y, según ha asegurado González, el riesgo de más contagios en España es “casi cero”. “No hay casi riesgo de contagio porque sólo tenemos un caso y desde que ha llegado ha estado bajo control médico”, ha recalcado.

Asimismo, y a raíz de este caso, González ha destacado la “paradoja” que supone queEspaña sea el primer país europeo en atender un caso de ébola y que, por el contrario, sea, junto con Luxemburgo, el “único” Estado de la UE donde no está reconocida la especialidad de enfermedades infecciosas.

Y es que, en el Real Decreto que regula la troncalidad de la formación sanitaria, aprobado el pasado mes de julio por el Consejo de Ministros, se establece como un área de capacitación específica y no como una especialidad médica.

En concreto, la formación en áreas de capacitación específica supone la ampliación o profundización en los conocimientos que ya tienen los especialistas, lo que permitirá a algunos profesionales profundizar en aquellas facetas que demanda el progreso científico en el ámbito de una o varias especialidades en ciencias de la salud. Esta formación tendrá carácter programado y se llevará a cabo, también, por el sistema de residencia.

“Un país con tanta tradición en enfermedades infecciosas como España sigue siendo uno de los dos europeos en los que no está reconocida esta especialidad“, ha zanjado.

(RD/Agencias)

 

http://www.periodistadigital.com/religion/solidaridad/2014/08/08/el-gobierno-no-cobrara-a-san-juan-de-dios-por-la-repatriacion-de-pajares-y-bohi-religion-iglesia-ebola.shtml

ESPAÑA: El ébola desenmascara al PP y a la Iglesia


Escrito por  Shangay Lily

El ébola desenmascara al PP y a la Iglesia

La violencia con la que la caverna mediática se ha lanzado a descalificar, o más bien calificar de “inhumano”, a todo aquél que haya cuestionado lo más mínimo la chapucera actuación del gobierno repatriando precipitadamente al cura infectado con ébola ha sido, cuando menos, reveladora.

Dejando de lado el habitual acoso violentamente agresivo que aplican a todo lo que no se someta a su fraude (Vaticano S.A., inmobiliaria fraudulenta que vende parcelas en el más allá a precios de muy acá), han quedado dos puntos muy claros.

Por un lado tenemos el consabido trato de privilegio a la Iglesia, siempre a costa del ciudadano o erario público, que este gobierno cristofascista se empeña en imponer saltándose los más elementales principios democráticos y constitucionales. Se jactan de darle medallas a vírgenes, llenar de crucifijos y misas instituciones públicas, pedirle a vírgenes que arreglen la economía, prohibir marchas laica e imponer otras celebraciones católicas, declarar de interés público organizaciones cristofascistas vinculadas a la ilegalizada El Yunke como Hazte Oir, meter santos, curas y vírgenes en debates científicos, imponer capillas en universidades públicas, meter rosarios en nuestros ovarios y animar a criminalizar el aborto… La propaganda cristofascista del PP no ha tenido límites. Ni los del pudor.

Por supuesto, tanto los palmeros cristofascistas como los medios han negado una y otra vez la realidad de que si ha sido repatriado (y a tal costo y celeridad) ha sido sencillamente porque era un cura y el PP ha hecho santo y seña de su política el lanzar guiños, prebendas y privilegios a la Iglesia para satisfacer al ala más dura y a la propia Iglesia que le financia. Los cristofascistas no han escatimado en insultos, agresiones y manipulaciones para amordazar cualquier denuncia de esa prepotente imposición de la Iglesia en un estado aconfesional.

Los ignorangutanes cristofascistas, lacayos aborregados, se han lanzado a dar lecciones de moral a todo el mundo en las redes sociales ignorando su asqueroso historial de odio, tortura y opresión, su indiferencia ante muertes que ellos aplauden como la de los sin papeles en Ceuta o los numerosos sin papeles dejados morir a las puertas de centros sanitarios.

O los enfermos de Hepatitis C que se han visto obligados a presentar una denuncia conjunta al Gobierno del PP por omisión del deber de socorro al saber que el Gobierno ha dejado fuera de la Sanidad la cura efectiva en un 95% y es más barata que un trasplante de hígado. Se calcula que hay más de 900.000 personas con hepatitis C en España. Pero no son religiosos. O: Fallece el niño dependiente a quien el Gobierno de Cospedal exigía facturas para pagar sus cuidados.

Por otro lado tenemos el repugnante doble rasero que todo este embrollo ha evidenciado (una vez más). Así se da la absurda situación de que la pepera Comunidad de Madrid ha reequipado a la carrera para una sola persona el mismo hospital que hace unos meses se empeñó en desmantelar para perjuicio de la población general.

A los españoles que lleven más de 3 meses fuera se les retira la tarjeta, así que ¿sobre qué privilegio antidemocrático a un señor que lleva 50 años fuera se le da asistencia pública que a los demás se nos está negando? Vamos, como bien lo puso el escritor Daniel Bernabé:

Pero los médicos, como ya hicieran con la Marea Blanca, han dado una lección de honestidad al gobierno y los cristofascistas. El presidente de la Asociación de Médicos y Titulados Superiores de Madrid (Amyts), Daniel Bernabéu, ha denunciado que “es una decisión política, no sanitaria”. También ha alertado de que repatriar al sacerdote Miguel Pajares, infectado de ébola en Liberia, conlleva riesgos. Añadiendo que “El problema básico es traer a este paciente aquí, cambiarlo de continente cuando se le podría haber prestado los mismos cuidados allí que aquí”. Algo que incide en la pregunta que muchos nos hacemos: ¿por qué no mandar el material y ayuda a Liberia y no sólo beneficiar al cura español sino a las víctimas que hay allí? A esto hay que añadir la denuncia de Bernabéu de que en estos momentos se ha llevado a cabo un acondicionamiento “acelerado, urgente y a toda prisa de las instalaciones de aislamiento” en el Carlos III, que debería haber estado en funcionamiento y con un mantenimiento regulado si la Comunidad de Madrid no hubiera decidido que este centro fuera absorbido.

¿Por qué a otra española que pidió, así como su familia, reiteradamente ser repatriada al contraer neumonía (una enfermedad no contagiosa y tratable) se le negó y se le dejó morir en Argentina? Ah, es que no era monjita. Tuvimos que leer esta triste noticia: La madrileña que enfermó en Argentina y pidió ayuda para ser repatriada ha fallecido.

Pero no es que simplemente lo quisieran convertir en un geriátrico, es que la cosa era mucho más grave: como bien explica este artículo González y Lasquetty pretendían cerrar el Hospital al que trasladan al sacerdote infectado por el Ebola. De este nuevo saqueo de lo público para dárselo a los amiguetes y curas amigos hay que leer el Comunicado de Carlos III en Lucha: Ahora sí, ahora no, ahora el ébola lo propago yoque aclara la penosa actuación de la Comunidad y el Gobierno.

Sobre la santidad y entrega de este cura habría mucho que cuestionar. Primero que si se ha comprometido a ir a África a “ayudar” no salga corriendo en cuanto contraiga lo que la población explotada y sometida de Liberia sufre habitualmente. Segundo que eso de que lleva 50 años dedicado al prójimo me rio: es un médico en un hospital de mierda (dicho por ellos mismos) jugando a ayudar cuando sacan buenos sueldos y un nivel de vida superior a la población local (más sobre esto debajo). A esto hay que añadir que la supuesta prestación que están dando no es gratuita. Es puro colonialismo, una invasión similar a la que hicieron en América para “evangelizar” (inscribir al mayor número de socios-lacayos) a cambio de cuyo número reciben cuotas de dinero y poder. El supuesto altruismo de la Iglesia es un saqueo de las economías y sociedades locales que han estado siempre en la raíz del peor colonialismo. Nadie necesitaba vuestra “civilización” (que llevó lo peor de la homofobia, racismo, clasismo y explotación). Dejad en paz a esas civilizaciones a las que habéis destruido y llenado de odio. Y todo para tener más dinero y poder. No nos engañáis, esa mierda de los misioneros altruistas no se la traga nadie: viven como dioses que imponen su voluntad y llenan su ego maltratando a pueblos a los que consideran inferiores. Y es que, como dice la quinta columna:

Y finalmente tenemos a la repugnante, hipócrita y despreciable Iglesia Católica. En concreto la Orden San Juan de Dios a la que pertenece el cura repatriado y algunas de las monjas que han dejado allí tiradas. Sobre esta peculiar orden hay que aclarar que posee algunos de los mayores hospitales de España, lo que hace preguntarse en primer lugar por qué no fue trasladado el cura a uno de esos centros privados que posee la orden. Pero, sobre todo, hay que saber algo de las finanzas y especulaciones financieras de la orden religiosa: como nos explica este artículo titulado Así invierte en Bolsa la principal SICAV de una orden religiosa: Mediaset, Prisa o las bodegas Barón de Ley:

Finanzas Querqus, SICAV, SA, propiedad de los Hospitalarios de San Juan de Dios que a cierre del ejercicio 2011 tenía un capital de 17.263.239 euros, casi 3.000 millones de las antiguas pesetas. Creada en el año 2000, ésta no es la única sociedad de esta orden, que también es propietaria de Gestión Hospitalaria 2000 S.L, domiciliada en la calle Herreros de Tejada nº 3, de Madrid, lateral del Hospital de San Rafael que regentan en la capital de España. Dedicada a la “gestión de compras y suministros de materiales, equipos y demás productos de carácter hospitalario y de servicios sociales y asistenciales”, y con 7 trabajadores en 2013, posee activos por 9,17 millones y facturó en 2011 la nada desdeñable cifra de 25,57 millones de euros.

Si estas cifras sorprenden no lo hará menos la nombrada SICAV. A 31 de diciembre de 2011 gestionaba más de 13 millones de euros en productos de Deuda y más de 520.000 euros en acciones de Bolsa, además de tener cuentas corrientes con 57.708 euros en nuestra moneda y otros 258.280,82 euros en divisas, la mayor parte de estas cuentas en el banco de negocios Santander Investment. Y es que la relación con el Grupo de Emilio Botín es excelente, ya que no sólo todos los valores se depositan en este Banco “selecto”, también gestiona la SICAV la empresa Santander Asset Management, y de los 13 millones en Deuda, 11,8 millones lo invierten en productos del Tesoro Público de España, pero también 1,16 millones en renta fija del Banco Santander.

Pero sin duda lo más llamativo está en su inversión en Bolsa. En pleno auge de microcréditos, responsabilidad corporativa y negocios éticos en general, Finanzas Quercus y sus gestores, según se desprende de la auditoría del año 2011 realizada por Deloitte, decidieron invertir en empresas como Mediaset (dueña de Telecinco, cadena de televisión famosa por formatos como Sálvame o Gran Hermano), el Grupo Prisa o las bodegas Barón de Ley, quizá esta última por haber levantado su bodega en lo que era un antiguo convento. También invierten en Banco Santander, por supuesto, en la juguetera Imaginarium y Vidrala. Esto en lo que respecta a valores que cotizan en España, en el extranjero lo hacen en dos compañías, dos gigantes del acero como son Kloeckner y Arcelor Mittal. ¿Es el fin de la iglesia invertir en empresas que representan lo más duro del capitalismo o que no son ejemplo para la sociedad? Lo malo es que Finanzas Querqus no es la única empresa propiedad de la Iglesia que actúa en este mismo sentido.

O este otro titulado La Orden Hospitalaria San Juan de Dios cuenta con una SICAV llamada “Finanzas Querqus”. En ese interesante artículo nos enteramos de que se denuncia los intentos de la orden de quedarse con un hospital en Manzanares:

La SICAV en concreto se llama Finanzas Quercus SICAV SA, que es una SICAV cuyos dueños son los Hermanos de la Orden Hospitalaria San Juan de Dios, que a su vez son los que según las últimas informaciones han firmado con el SESCAM un convenio para quedarse con la gestión del Hospital Nuestra Señora Virgen de Altagracia. El Presidente de la SICAV Finanzas Quercus es el Hermano Miguel Angel Varona Alonso, que es el Superior de la Provincia de Castilla dentro de la Orden, que a su vez preside dentro de misma la Comisión referida al Estilo de Vida.

La SICAV Finanzas Querqus tiene su sede en Boadilla del Monte (Madrid), en la Ciudad del Santander, y está gestionada por el propio Banco de Santander. Se formó en año 2.001 con un capital de 2.404.050 €uros. En el propio folleto de la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV) se explica pormenorizadamente que “Finanzas Querqus pretende conseguir la máxima rentabilidad posible en función de las condiciones del mercado”. En el último ejercicio Finanzas Querqus contaba con un patrimonio de 14.990.000 €uros y consiguió una rentabilidad superior al 7%. Paradójicamente, en los últimos ejercicios,  esta SICAV invirtió en renta variable parte de su capital en grupos como PRISA (El País, Cadena SER, etc. ) o Mediaset (La Sexta), no precisamente proclives a la Iglesia Católica.

Recordó Juan llegados a este punto que la misma Orden en su propia web se autocalifica como mendicante, movida por el espíritu misionero y por la caridad, valores que contrastan por completo con el hecho de que hay capital que la Orden va consiguiendo a través de sus actividades que sin duda va dirigido a incrementar el capital de su SICAV (Finanzas Quercus) cuyo objetivo no es el de construir nuevos hospitales ni ayudar a los que más lo necesitan, sino que es un dinero que se dirige hacia los mercados financieros para conseguir el máximo de rentabilidad económica.
Con todos estos datos sobre la mesa, recordó Juan las declaraciones realizadas por el Sr. Alcalde de Manzanares, Sr. Antonio López de la Manzanara hacia finales de octubre del pasado año, cuando el primer edil dijo que “la salud no es un negocio”  a lo que a día de hoy, hay que contestarle que no es cierto, sino que en este caso “la salud sí es un negocio” porque sin duda, parte del dinero que el SESCAM le pague a la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios irá a parar a una SICAV, para tributar al mínimo y que encima busca grandes rentabilidades refugiándose en la deuda pública española. También dijo el Sr. Alcalde que los beneficios de la Orden iban a construir nuevos hospitales, a las misiones, etc, lo cual no es exactamente cierto, ya que como se ha demostrado, el dinero va a parar a una SICAV para pagar menos impuestos. También dijo el Sr. Alcalde que los beneficios de la Orden no van a accionistas ni nada por el estilo. También es falso, porque los beneficios van a parar a una SICAV que está formada por accionistas.

Las conclusiones a las que llegaron los liberales son las siguientes: la OHSJD recibe dinero público, lo desplaza a una SICAV para pagar los menos impuestos posibles y finalmente invierte en renta pública soberana de España, para seguir recapitalizándose, todo lo cual es considerado por Liberales e Independientes por Manzanares como un tremendo fraude moral, quedando  demostrado que al menos uno de los objetivos de esta Orden es conseguir dinero público aprovechándose de la buena voluntad de las personas  para conseguir grandes beneficios económicos invirtiendo en bolsa y pagando los mínimos impuestos.

Esta es la realidad que hay detrás de la Orden Hospitalaria de los Hermanos de San Juan de Dios, organismo que quiere hacerse con la gestión del Hospital de Manzanares, siempre a costa de que los servicios mengüen y de que las condiciones laborales de los trabajadores empeoren: “estos señores no vienen aquí a pasar el rato, sino que vienen a ganar dinero para llevárselo a una sociedad que especula en los mercados financieros”.

Con semejante fortuna e inversión en empresas meramente capitalistas (se explica que los medios de comunicación se cuiden muy mucho de criticar al cura o la orden), ¿por qué en lugar de invertir en asquerosos conglomerados capitalistas explotapobres no ha invertido ese dinero en África, más concretamente en crear un hospital en condiciones en el que tratar el ébola in situ y ayudar de verdad a los enfermos? ¿Es ese el modo en el que curas misioneros como el repatriado ayudan y asisten en los países que luego cacarean son su devoción? ¿Qué clase de hipocresía es ésta que despliega la Iglesia Católica y sus mil asociaciones subvencionadas que no paran de pedir dinero y luego lo invierten en televisiones y bancos?

Esto no hace más que corroborar la teoría de que  a la Iglesia le interesa crear pobreza, hambre y enfermedad para hacerse propaganda de que la combaten cuando solo la preservan y diseminan por el mundo. Ese es el negocio de la Iglesia que luego encima usan como propaganda para que los infelices cristofascistas repitan el mantra de “la Iglesia atiende a los más necesitados por puro altruismo”. ¡JA! Que se lean el informe sobre la Orden San Juan de Dios y eso sólo es una millonésima parte del monstruoso negocio especulativo que tiene toda la Iglesia Católica. Ni hablemos del Vaticano S.A.

Que cumplan lo que predican y se queden en las misiones esperando a que su creador les llame a su lado. Cosa que, desde luego, no ha hecho el cura Miguel Pajares que habla mucho de Dios y del Demonio (vergonzosas, ignorantes y ridículas sus declaraciones al ser evacuado de ‘nos han metido el diablo dentro’) pero corre a que le trate la ciencia en lugar de rezar y quedarse en Liberia donde está Dios. Porque Dios está en todas partes según ellos, pero si es con los médicos y la ciencia atea en hospitales públicos que ellos desmontan y atacan (leed en los artículos cómo su orden se queda con hospitales públicos para desmontarlos), mejor. No debe creer mucho en Dios, el rezo y su abnegada religión. Lo mismo que esafascista de Teresa de Calcuta, que fue tan canalla de negar analgésicos a los moribundos, reutilizar jeringuillas y promover el sufrimiento porque “cuanto más sufriesen más cerca estaban de Jesús”. Pero ella, escoria, se benefició siempre de las mejores y más caras clínicas a las que le llevaban aviones privados. Hipócritas, escoria y cristofascistas.

No quisiera acabar sin recordar que en este momento, la Iglesia Católica a la que se atribuye tanta santidad como a este cura que suscribe toda la discriminación cristofascista, ha declarado a través del Arzobispo católico Lewis J. Zeigler, junto a otros 100 obispos y curas de varias iglesias cristianas, que el ébola es un castigo divino por “actos inmorales como la homosexualidad” (aquí la fuente original en inglés con fotos de católicos  a los que no menciona el artículo en español). ¿Y éstos son los que dicen que están allí para ayudar a todos sin entrometerse en la política ni generar odio? Venga ya, pandilla de asesinos. Luego desentenderos cuando se crean leyes para matar a homosexuales o meternos en la cárcel. Sois siempre vosotros los que con esa cutre y deficitaria asistencia metéis el odio y la tortura.

http://blogs.publico.es/shangaylily/2014/08/08/el-ebola-desenmascara-al-pp-y-a-la-iglesia/

“Los políticos encubren los conflictos del agua como si fueran religiosos y étnicos”


En su libro ‘Las guerras del agua’, la física india Vandana Shiva alerta de los riesgos de tratar este recurso como una mercancía
“Si los conflictos del agua fueran tratados como conflictos por el agua las élites se verían obligadas a abordar la justicia del agua”
07/08/2014 – 21:00h
Vandana Shiva/ Imagen cedida

Vandana Shiva/ Imagen cedida

más INFO

Nacida en India, Vandana Shiva es física y activista defensora del medio ambiente y los derechos de las mujeres. El periódico británico The Guardian la definió como una de las científicas más destacadas y prometedoras del mundo. En su libro “Las guerras del agua”, Shiva destaca que este recurso es un derecho humano fundamental que no puede ser tratado como una mercancía. En el mundo, 768 millones de personas no tienen acceso al agua potable.
Pregunta: ¿Qué importancia tiene el agua para la vida humana, las comunidades y la naturaleza? ¿Qué importancia tiene para usted y su cultura?
Respuesta: El agua es la sangre misma de la vida. El 70% del planeta, el 70% de las plantas, el 70% de nuestro cuerpo es agua. Sin agua no hay vida. El agua circula a través de todas las especies y por el ciclo hidrológico, que nos conecta a todos en una comunidad. Es la comunidad del agua.
Yo nací en el Himalaya y crecí en la región que es la fuente del Ganges. El movimiento Chipko al que me uní hace una década es un movimiento de mujeres para proteger el bosque y el agua. Durante 10 años hemos estado construyendo movimientos para evitar la privatización de las aguas del Ganges. Nuestro lema es ‘Nuestra madre Ganges no está en venta’. Los detuvimos.
Varios analistas internacionales señalan que el siglo XXI estará marcado por las guerras del agua.
Las guerras por el agua ya están ocurriendo. Los recursos hídricos disminuyen, la demanda de agua aumenta. Los medios de comunicación y los políticos encubren los conflictos del agua y los presentan como si fueran religiosos y étnicos. Eso facilita la división y las políticas de gobierno. Si los conflictos del agua fueran tratados como conflictos por el agua las élites se verían obligadas a abordar la justicia del agua, la democracia del agua y la paz del agua.
  En su libro ‘Las guerras del agua’ resalta la importancia de lograr una democracia real del agua. ¿Podría explicar los principios fundamentales de esta idea?
En el núcleo de la solución del mercado a la contaminación está la suposición de que el agua existe en cantidad ilimitada. La idea de que los mercados pueden mitigar la contaminación facilitando una mayor asignación no tiene en cuenta que la desviación de agua para un área produce la escasez de agua en otros lugares. En contraste con las teorías de las empresas que promueven una solución de mercado para la contaminación, las organizaciones de base reclaman soluciones políticas y ecológicas.
Las comunidades que luchan contra la contaminación industrial han propuesto un proyecto de ley sobre la Comunidad de Derechos Ambientales, que incluye los derechos para “limpiar” la industria, a la seguridad frente a la exposición nociva, a la prevención, al conocimiento, a la participación, a la protección y la observancia; a una indemnización y a la limpieza. Todos estos derechos son elementos básicos en una democracia del agua, en la que se protege el derecho al agua potable para todos los ciudadanos. Los mercados no pueden garantizar ninguno de estos derechos.
El libro también insiste en el negocio gigante que representa la venta de agua embotellada.
Una mujer llamada Mylamma inició un movimiento en contra de un gigante como Coca Cola en la planta de Plachimada y, junto con ella, una pequeña aldea de Keral consiguió cerrar la planta. Dicha planta en Plachimada recibió el encargo en marzo de 2000 de producir 1.224.000 botellas de productos de Coca Cola al día y una licencia condicional para instalar una bomba de agua con motor. Sin embargo, la compañía comenzó a extraer ilegalmente millones de litros de agua limpia. Comenzaron a extraer 1,5 millones de litros por día. El nivel del agua comenzó a caer y la instalación indiscriminada de pozos para aprovechar el agua subterránea tuvo graves consecuencias para los cultivos. Como resultado hubo una notificación contra la empresa y su licencia fue cancelada. Trataron de sobornar al presidente del panchayat (concejo comunal), pero no tuvieron éxito. No sólo el robo de agua, sino también la contaminación del ambiente y las áreas cercanas por el vertido del material de desecho, que estaba causando un grave peligro para la salud.
Como resultado de estos vertidos de pozos, siempre de agua potable, las instalaciones de la agricultura se han secado. El oficial médico del distrito les informó que el agua no era apta para beber. Las mujeres de Plachimada no iban a permitir esta hidro-piratería y comenzó una protesta a las puertas de Coca Cola y se lanzó un ultimátum a los mismos. En el litigio de interés público fue presentado por uno de los panchayats en contra de Coca Cola en el Tribunal Superior de Kerala, y el tribunal también apoyó a la gente y la Justicia Balakrishan Nair ordenó a Coca Cola detener la piratería de agua de Plachimada.
Usted cita ejemplos de cómo los grandes proyectos hidráulicos, las alteraciones del curso de los ríos o construcciones de presas, en general tienen consecuencias irreversibles para las comunidades.
Los proyectos en los valles de los ríos se consideran generalmente la solución para las necesidades de agua para la agricultura, el control de las inundaciones y la mitigación de la sequía. En las últimas tres décadas, la India ha sido testigo de la construcción de unas 1.554 presas. Entre 1951 y 1980, el gobierno gastó 1,5 mil millones de dólares en las presas de riego de gran o mediano plazo. Sin embargo, el retorno de esta inversión ha sido mucho menor de lo previsto. En las tierras de regadío donde se deberían haber producido al menos cinco toneladas de grano por hectárea, se ha mantenido en 1,27 toneladas por hectárea.
Las pérdidas anuales debido a la inesperada baja disponibilidad de agua, una fuerte sedimentación, reducción de la capacidad de almacenamiento, y el anegamiento, ascienden ahora a 89 millones de dólares. La construcción de represas en dos de los ríos más sagrados de la India, el Ganges y el Narmada, ha generado una vehemente protesta de las mujeres, los campesinos y tribus cuyas vidas y modos de subsistencia han sido interrumpidos y los lugares sagrados han sido amenazados. La gente de Narmada Valley no solamente resiste el desplazamiento debido a las presas de Sardar Sarovar y Narmada, están librando una guerra contra la destrucción de civilizaciones enteras.
¿Cuáles son las claves para el desarrollo de proyectos que combinen los avances de la tecnología y el cuidado responsable del medio ambiente?
Para garantizar la sostenibilidad y la equidad en la gestión del agua y el uso del agua dos indicadores son de vital importancia: cómo afecta el ciclo hidrológico, y de qué forma impacta en el agua de la gente. Si estos dos criterios se tienen en cuenta podemos garantizar la sostenibilidad en el uso del agua y la equidad y la democracia en la gestión del agua. Durante las dos últimas décadas, los movimientos por la democracia del agua han aumentado y han desafiado la idea de que el agua es una mercancía así como las políticas de privatización del agua.
En Nueva Delhi se detuvo la privatización del abastecimiento de agua de la ciudad mediante la Alianza Ciudadana para la Democracia del Agua. En Italia en un referéndum los ciudadanos votaron la democracia del agua en junio de 2011. En abril de 2011 la ONU adoptó una resolución sobre el agua como un derecho humano. Incluso con toda la codicia de las multinacionales, la energía democrática de los movimientos sociales también está creciendo y desafiando a la privatización del agua.
Entonces mucha gente está reaccionando frente a políticas que degradan la naturaleza y la forma de vida de muchas comunidades.
Desde el movimiento 15M para ocupar Wall Street, la Primavera Árabe al Invierno Ruso, personas de todo el mundo se están levantando contra la corrupción, la deshonestidad y la falta de democracia real en la clase política, que a su vez está atada por una camisa de fuerza de las políticas de privatización impuestas por las instituciones financieras. Nuestras democracias han pasado de ser del pueblo, para el pueblo y por el pueblo, a ser de las corporaciones, por las corporaciones y para las corporaciones.

Principios de la ‘democracia del agua’

1. Recibimos el agua libremente de la naturaleza.
2. Todas las especies y los ecosistemas tienen derecho a una parte de agua en el planeta.
3. La vida está interconectada a través del agua. Todos tenemos el deber de garantizar que nuestras acciones no causen daños a otras especies y a otras personas.
4. El agua debe ser accesible para las necesidades de sustento. La compra y venta con fines de lucro viola nuestro derecho inherente.
5. El agua es limitada y puede agotarse si no se usa sosteniblemente.
6. Toda persona tiene el deber de conservar el agua y la sostenibilidad del uso del agua, dentro de los límites ecológicos y justos.
7. El agua no es una invención humana y no tiene fronteras. Es por naturaleza un bien común. No puede ser de propiedad como la propiedad privada y venderse como una mercancía.
8. Nadie tiene el derecho de abusar, de malgastar, verter residuos o contaminar los sistemas de agua.
9. El agua es intrínsecamente diferente de otros recursos y sus productores. No puede ser tratada como una mercancía.
Fuente: Gabriel Díaz http://www.eldiario.es

Buen vino… con denominación de origen


…¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos y acercándose al primero le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña. Respondiendo él dijo: No quiero; pero después, arrepentido, fue. Y acercándose al otro le dijo de la misma manera; y respondiendo él dijo: Sí, señor, voy. Y no fue” (Jesús de Nazareth en el Evangelio según Mateo 21: 28-30)

Dice un refrán popular, constatando la realidad, que “de todo hay en la viña del Señor”. El origen del mismo, no se nos escapa, está en el uso repetido de una metáfora, procedente de los Evangelios, en que se compara el mundo a una viña donde se nos llama a trabajar como colaboradores del proyecto de Dios de hacer otro mundo posible y deseable, conforme a Su voluntad. Más concretamente se compara esa viña al mismo Reino de Dios y se conecta la imagen directamente con una visión de la propia Iglesia, a partir de la cual se nos llama a convertirnos nosotros mismos en sarmientos fecundos conectados de forma íntima y solidaria con Jesús al que se llama la vid verdadera. Nada menos.

Pero, cuando uno echa un vistazo, se da cuenta de que después de más de 3.000 años de pueblo de Dios (y unos 2.000 de Iglesia,) aún queda mucho trabajo por hacer. Para empezar, que la viña parezca una viña y no un erial sembrado de matojos sueltos y desconectados. La búsqueda del Reino de Dios y su justicia pasa por el trabajo gozoso en la viña en la asunción profunda de que Jesús nos ha enseñado el AMOR de Dios y el amor al prójimo en Dios, en la fe y en la esperanza. Una actitud humilde y entregada cuya plenitud se expresa en las bienaventuranzas del Evangelio: pobreza de espíritu, sed de justicia, misericordia, transparencia de corazón, voluntad de paz y persecución sufrida por la justicia.

Pero, a menudo, todo queda en un asentimiento estéril y en una ética de buenas intenciones que, infructuosas, no se acaban de materializar nunca -porque nunca se ve el momento oportuno- y dejamos pasar el tiempo sin apenas darnos cuenta, corriendo el peligro de que llegue el día en que ya sea demasiado tarde.
Hay mucho trabajo por hacer en “la viña del Señor”, en muchos frentes y lo que importa es que sea hecho pero el Padre, tu Padre, nuestro Padre, quiere que sean sus hijos los que labren esa viña porque es la herencia que nos ha dado y porque somos llamados a que la memoria acerca de quien es el verdadero propietario y creador de la viña no se pierda nunca. Una gran responsabilidad para la que las buenas intenciones son un abono insuficiente, cuando no mortífero.

Así que no basta tener la intención ni el convencimiento sino que es preciso ir de verdad a trabajar en la viña, “mojarse”, asumir profunda y concretamente nuestro compromiso con ese Reino de Dios que, a su modesta escala comienza a concretarse en la iglesia local aunque luego pueda -y deba- proyectarse mucho más allá hasta llegar a construir realmente espacios amplios que anticipen el Reino de Dios, una viña capaz de dar buen vino para toda la Humanidad y no cayendo en el sectarismo de cultivar parcelitas de calidades diversas y heterogéneas.

La Fe en Jesús que demanda el Evangelio es un compromiso vital y total con Su viña y con Dios mismo, Señor y dueño de la misma y no es de recibo regatear ni jugar a la ley del mínimo esfuerzo. Como dijera C.S.Lewis: “Dios no quiere, propiamente, nuestro tiempo o nuestra atención -ni siquiera todo nuestro tiempo o toda nuestra atención-. Nos quiere a nosotros. Si no habéis elegido el Reino de Dios y su justicia, con todo vuestro ser y asumiendo todas sus consecuencias, carece de importancia, en el fondo, lo que hayáis elegido en su lugar: el patriotismo o la cocaína, el dinero o la Ciencia, el trabajo o la holgazanería. Con cualquiera de ellos habremos malogrado el fin para el que fuimos creados y rechazado lo único capaz de satisfacernos verdaderamente.”

 

http://www.lupaprotestante.com/blog/buen-vino-con-denominacion-de-origen/

El Papa Francisco y la Teología del Pueblo


Publicado el 04/08/2014

La pastoral del actual Pontífice tiene raíces en una teología latinoamericana que involucra fuerte amor preferencial por los pobres, una decidida valoración del rol de la Iglesia en el devenir histórico y el esfuerzo por discernir los signos de los tiempos en la …

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http://amerindiaenlared.org/biblioteca/5948/el-papa-francisco-y-la-teologia-del-pueblo

Los Corruptos Vamos A Misa (José M. Castillo) Hay dos clases de corruptos. Los corruptos activos y los corruptos pasivos. Activos son los que matan, roban, mienten, ofenden o hacen daño de la manera que sea. Pasivos son los que se callan o se cruzan de brazos ante los atropellos y las injusticias que cometen otros y que se tendrían que denunciar, pero los corruptos pasivos se callan o se quedan quietos, para no complicarse la vida. Con la actividad de unos y la pasividad de otros se produce la sociedad corrupta, engendro de todas las violencias y causa de indecibles sufrimientos. Descargar


(José M. Castillo) Hay dos clases de corruptos. Los corruptos activos y los corruptos pasivos. Activos son los que matan, roban, mienten, ofenden o hacen daño de la manera que sea. Pasivos son los que se callan o se cruzan de brazos ante los atropellos y las injusticias que cometen otros y que se tendrían que denunciar, pero los corruptos pasivos se callan o se quedan quietos, para no complicarse la vida. Con la actividad de unos y la pasividad de otros se produce la sociedad corrupta, engendro de todas las violencias y causa de indecibles sufrimientos.

 

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