40 años del martirio de Frei Tito: reflexión sobre política y liberación


Marcela Belchior
Adital

Rememorando la historia política brasilera y congregando a generaciones en torno de ideales sociales, el Colectivo Frei Tito Vive celebró, la última semana, la lucha del fraile dominicano que sufrió una dura represión del Régimen Militar en Brasil (1964-1985). El 8 y 9 de agosto, en la ciudad de San Pablo, una extensa programación debatió el legado del militante, cerrando el período de celebraciones que se dio a lo largo de 2014.

Este mes de agosto se cumplen 40 años de que Tito de Alencar fue inducido al suicidio en Francia debido a las torturas sufridas por la dictadura, cuando tenía sólo 28 años de edad. Nacido en la ciudad de Fortaleza (Estado de Ceará), fue director de la Juventud Estudiantil Católica, estudió Filosofía en la Universidad de San Pablo (USP) y, en 1968, fue detenido por participar en el congreso clandestino de la Unión Nacional de Estudiantes (UNE) en la ciudad de Ibiúna (Estado de San Pablo). Se convirtió, entonces, en blanco de la persecución de la represión militar.

“Brasil todavía guarda fuertes secuelas de los 21 años de régimen militar (…) y nuestra democracia permanece dominada por los mismos grupos económicos que, patrocinados por la Casa Blanca, subvirtieron nuestro orden constitucional e implantaron el terror como forma de gobierno”, escribió Frei Betto, miembro del Colectivo Frei Tito Vive, en el blog del evento.

“Celebrar (en el sentido de hacer memoria) a Frei Tito es combatir el ‘memoricidio’, ese empeño de las fuerzas conservadoras para impedir que los jóvenes conozcan la historia reciente de Brasil”, complementó Betto, quien convivió con Tito en la Acción Católica (conjunto de movimientos de la Iglesia Católica en el siglo XX para ampliar su influencia en la sociedad), en la Orden Dominica (orden religiosa que pregona la palabra y el mensaje de Jesucristo, y la conversión al catolicismo) y en el Presidio Tiradentes (en San Pablo, que acogió a presos políticos en la Era Vargas y en el Régimen Militar).

Para Bruno Alface, integrante del Movimiento Juvenil Dominico en Brasil, miembro del Colectivo Frei Tito Vive y parte del equipo de organización del evento, la importancia de cultivar la memoria del militante pasa por la necesidad de organización de las nuevas generaciones de resistencia. “Yo no viví la dictadura militar, ni la tortura que Tito vivió, pero padezco la herencia de la política militar, que todavía detiene y tortura a gente inocente”, afirma en entrevista con Adital.

“La antigua generación tiene noción de algunas piedras en el camino que la nueva generación todavía no tiene. (…) No creamos nada. Modernizamos las luchas. El hilo conductor en la historia es uno solo; la causa sólo fue actualizándose”, añade Bruno, que tiene 23 años de edad y participó en las Jornadas de Junio en 2013.

A partir de ahora, el Colectivo se integrará al debate en torno de un Proyecto de Ley, en el Municipio de São Paulo, que propone el cambio del nombre de la calle Doctor Sergio Fleury, en el barrio Vila Leopoldina, por “calle Frei Tito de Alencar”. Fleury fue el torturador de Frei Tito, actuaba como comisario del Departamento de Orden Político y Social (DOPS) del gobierno federal y fue conocido por su insistencia en la persecución y asesinato de los opositores al régimen.

Se pretende llevar la discusión a los habitantes de la región, sensibilizar a la población sobre la causa. “Es preciso que la comunidad local integre ese proceso. Sensibilizar y no simplemente intercambiar de manera arbitraria”, explica Bruno. Fundado en 2013, para pensar y organizar actividades que realicen memoria a los 40 años del martirio de Frei Tito Alencar Lima, el Colectivo Frei Tito Vive está compuesto por mujeres, hombres y movimientos sociales.

Reflexión sobre resistencia, educación y liberación

El último 8 de agosto se realizó la “Celebración por la vida y la resurrección de Frei Tito de Alencar Lima”, con la participación de Don Angélico Sandalo Bernardino, Frei Betto y Frei João Xerri, además de familiares y amigos de Frei Tito, en la Iglesia São Domingos. El 9 de agosto, la programación incluyó el seminario “Frei Tito y la revolución brasilera: reflexiones a partir de los escritos de Tito sobre resistencia a la dictadura, educación popular y socialismo”, en el auditorio Frei Tito de Alencar Lima, del Colegio Rainha da Paz, en San Pablo.

En la ocasión, el profesor de Literatura Alfredo Bosi profirió la conferencia de apertura recordando la lucha de Tito, mientras que el padre y teólogo José Oscar Beozzo y el economista João Pedro Stédile, que es miembro de la Dirección Nacional del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) y de Vía Campesina, discutieron el sentido histórico de la dictadura cívico-militar en Brasil y el papel de la Iglesia en la resistencia armada.

Las celebraciones también contaron con un debate sobre educación popular como camino para liberación, con la participación del profesor Ivo Lesbaupin; y sobre socialismo y luchas contemporáneas, con el escritor Frei Betto y representantes del Levantamiento Popular de la Juventud, organización de jóvenes militantes orientada a la lucha de masas en busca de la transformación de la sociedad.

Traducción: Daniel Barrantes – barrantes.daniel@gmail.com

Ola de inmigraciones ilegales de jóvenes generan demanda de reforma de la política migratoria de Estados Unidos


11.08.2014

Marcela Belchior
Adital

Ante una ola de casos de niños y niñas inmigrantes que llegan a Estados Unidos cruzando la frontera del país con México, la organización no gubernamental estadounidense dedicada a la defensa de los derechos humanos Human Rights Watch (HRW), con sede en Nueva York, llama la atención sobre la necesidad de reforma de la política migratoria del país. La entidad reclama que el Congreso de Estados Unidos revea procedimientos que se utilizan hoy para que esos mecanismos de control protejan los derechos fundamentales de esa población.

Las historias de aquellos que anhelan reunirse con sus familias, convertirse en nuevos ciudadanos de Estados Unidos y sufren en la conquista de ese sueño, nos recuerdan que la inmigración no es sólo un asunto político o económico”, afirma Grace Meng, investigadora de Estados Unidos para HRW. “Es necesaria una reforma migratoria para proteger los derechos humanos fundamentales, incluyendo derechos que han sido cruciales a lo largo de la vida y la historia de Estados Unidos”, complementa Meng.

Para discutir tal propuesta, HRW divulgó un reportaje multimedio en colaboración con la revista Time, el fotógrafo británico Platon Antoniou, reconocido internacionalmente por retratar a diversos líderes mundiales y figuras públicas, y la organización sin fines de lucro The People’s Portfolio, dedicada a promover la dignidad humana mediante la fotografía. En el proyecto, se presentan fotos y entrevistas en video con inmigrantes, cuyas historias señalan una necesidad urgente de aprobación de una reforma migratoria integral en aquel país.

Además, la organización de derechos humanos acaba de publicar un nuevo informe sobre los problemas relacionados con ese tema. “El extenso proyecto de ley de inmigración aprobado por el Senado de EE.UU. en junio de 2013, si bien tiene defectos, supondría un importante avance para arreglar el deficiente sistema de inmigración del país y poner fin al sufrimiento innecesario de millones de inmigrantes y sus familias”, señaló HRW.

En la evaluación de Human Rights Watch, la Ley de Seguridad Fronteriza, Oportunidad Económica y Modernización Migratoria de Estados Unidos (Proyecto de Ley nº 744 del Senado) contempla un camino a la ciudadanía para millones de inmigrantes sin documentación en el país y permite que muchas familias continúen unidas. “También disminuiría muchos de los riesgos que afrontan los inmigrantes no autorizados y reduciría el número de personas que, por desesperación, buscan entrar ilegalmente a Estados Unidos”, señala la organización.

HRW destaca que las historias presentadas en el reportaje de la organización evidencian las dificultades que sufren muchos migrantes cuando son sometidos al actual sistema. Una de ellas es la frecuente detención y deportación de inmigrantes no autorizados e, incluso, residentes permanentes legales, sin tener en cuenta su derecho a la unidad familiar. Otra complicación es la vulnerabilidad a sufrir abusos como la no recepción de salario o asedio sexual, común entre trabajadores sin documentos, que temen denunciar a las autoridades de inmigración.

Según la organización, el rápido crecimiento de la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos y la vigilancia reforzada en las fronteras del país con México y con Canadá ha llevado a un aumento del número de denuncias de abusos y muertes ilegales de migrantes, muchos de ellos niños incluso y adultos, que huyen de la violencia y la persecución o que, simplemente, buscan encontrarse con sus familias en Estados Unidos.

Medidas de protección

HRW hace un llamado al Presidente de Estados Unidos, Barack Obama, y al Congreso del país para que se tomen medidas urgentes para la realización de una reforma migratoria integral. En ella, defiende la organización, deberían considerarse el respeto y la protección de familias y la protección de los inmigrantes contra abusos y delitos en el lugar de trabajo.

Señala también la demanda para la promoción de un proceso de legalización que proteja de manera adecuada los derechos fundamentales de los 11 millones de inmigrantes no autorizados que se estima que viven en Estados Unidos. Se suma a esto la necesidad de enfocar esfuerzos de vigilancia y persecución a otro tipo de amenazas, con el objetivo de proteger los derechos de todos. “Un aumento de la vigilancia por sí solo no puede contrarrestar la desesperación de tantos inmigrantes”, resaltó Meng.

Traducción: Daniel Barrantes – barrantes.daniel@gmail.com

 

http://site.adital.com.br/site/noticia.php?lang=ES&cod=81923

Manual de Liderazgo de Mentor=Consejeria


Manual de Liderazgo Mentores

Manual de Liderazgo Mentores

LCWR ofrece un programa de mentores de liderazgo que podrá practicar en casa. La conferencia desarrolló Leading from Within: Un Manual de Tutoría Liderazgo que se basa en las tres dimensiones del liderazgo (/ construcción de significado simbólico, relacional, estructural / de organización).

El programa

  • es especialmente útil para aquellos relativamente nuevo en el liderazgo, pero es una herramienta de reflexión valiosa para cualquier líder.
  • implica un período de reflexión, el estudio y la exploración por parte del líder. El proceso suele tardar alrededor de un año.
  • implica la asociación con un líder experimentado o ex líder que sirve como un mentor, o la formación de un grupo de mentores de pares.
  • es flexible. Los participantes pueden hacer tantas o tan pocas de las unidades que funciona bien para ellos.
  • ofrece una variedad de experiencias que acomodar los diferentes estilos de aprendizaje de los adultos.

Los miembros del grupo de trabajo que elaboró ​​el manual fueron: Nancy Schreck, OFS; Angela Gannon, CSJ; Diane Grassili, RSM; Regina Bechtle, SC, y Marie Chiodo, DW.

Robin Williams versus Miguel Pajares. CARMEN BELLVER


12.08.14 | 17:59. Archivado en Actualidad

Las portadas de los medios se han puesto fúnebres este verano. Guerras, dolor, muerte. Y ahora caen dos excelentes personas, si bien con muy diferente trayectoria. El sacerdote y misionero Miguel Pajares, ha conseguido que el mundo despertase ante un virus que asola el continente Africano. Su repatriación no ha sido en vano, porque la providencia ha hecho posible que gracias a su caso la comunidad internacional envíe ayuda y medios a los misioneros. Son decenas de muertes en varios países de ese continente golpeado también por las guerras y el dolor.

Miguel Pajares dio lo mejor de sí mismo, tal vez siendo consciente de que al pedir su repatriación se daría a conocer la situación en la que se encuentran estos países. De manera que merece un homenaje por su valentía y su coraje. Y al mismo tiempo hace visibles a esos misioneros que con apenas agua oxigenada y tiritas, tienen que asumir que ayudando a los demás ellos serán las próximas víctimas.

Y resultó bochornoso asistir al debate público sobre el coste de su repatriación, especialmente cuando nadie discute que la guardia civil se suba al pico de una montaña para rescatar a quien se aventura arriesgando su vida y poniendo en peligro la de los demás. Más bochornoso todavía saber que nadie pregunta el precio que paga un gobierno por el rescate de secuestrados en determinados puntos del globo. Y especialmente lamentable que se cuenten los euros de una repatriación que ha hecho visible una plaga en el continente africano. Pero así de mezquinos podemos llegar a ser.

El otro caso lamentable es el del actor Robin Williams, no voy a recordar su filmografía, extensa y variadísima. Pero si mencionaré su gran versatilidad y excelente sentido del humor. Que supo dotar a sus personajes de una característica especial. Al decir de quienes le conocían era un ser entrañable. Y también vulnerable a esa maldición que rodea a las estrellas de Hollywood, la droga y el alcohol. Algo frente a lo que supo luchar, pero al parecer ahora arrastraba otro mal, el de la sociedad occidental: la depresión.

Se considera a ésta una de las enfermedades más comunes de nuestra sociedad, cerca del 25% de la población la padece. Y no hay un motivo específico y concreto para sufrir su envite.En algunos caso obedece al stress que comienza generando ansiedad y afecta a dos neurotransmisores importantísimos para el equilibrio personal: la serotonina y las catecolaminas. Por descontado no sólo el apoyo familiar y laboral es importante, sino que hay necesidad de recurrir a los fármacos.

El resultado es que un hombre vitalista como Robin Williams, capaz de un sentido del humor delicioso al decir de quienes le conocían, nos muestre el lado tenebroso de esas vidas llenas de éxito, que parecen tenerlo todo y sin embargo precisamente por ello son muy vulnerables, dada la presión mediática a la que se exponen. Al orden de vida que llevan con desplazamientos y homenajes, que se convierten también en su peor enemigo. No debe haber algo más atroz para un actor que perder el favor del público o de quienes ofrecen papeles. Aunque éste no fuera el caso, porque creo que hay dos películas suyas todavía sin estrenar.

Estamos comparando dos vidas completamente opuestas, pero ambas tienen algo en común. El misionero Miguel Pajares podía haber muerto en África, como tantos otros que ya han fallecido y pasar inadvertido a la sociedad. Sin embargo su entrega y su dedicación a los demás se hizo pública, logrando hacer visible al mundo el sufrimiento de miles de personas.

Para Robin Williams la fama y el éxito, en cambio, pudieron ser el detonante de su precipitado óbito. Nos lega sus interpretaciones geniales. Y si no se cambian los rumores, sería una nueva víctima del mal de Hollywood.

Elevo mi ruego al Señor por ambos. Porque los dos ofrecieron al mundo sus talentos personales. Pero me quedo más cerca de Miguel Pajares que me recuerda la muerte de seres dotados de un altruismo y una generosidad que les lleva a dar la vida por los demás. Y que cuando son portada de los medios, casi siempre es debido al sufrimiento de quienes han ido a auxiliar.

 

http://blogs.periodistadigital.com/dialogosinfronteras.php/2014/08/12/robert-williams-versus-miguel-pajares

Domingo XX Tiempo Ordinario 17 agosto 2014 Evangelio de Mateo 15, 21-28. Enrique Martinez Lozano


 

       En Aquel Tiempo, Jesús salio y sí Retiro al País de Tiro y Sidón.

ENTONCES UNA MUJER cananea, Saliendo de novedades de uno de aquellos Lugares, sí Puso un gritarle:

– Ten Compasión de mi, Señor, Hijo de David. Mi hija ONU Tiene muy malo demonio.

El no le respondió nada. ENTONCES los Discípulos sí le acercaron a decirle:

– Atiéndela, Que Viene Detrás Gritando.

El les contesto:

– Solo me han del Enviado a las ovejas descarriadas de Israel.

Ella los Alcanzó y sí se postró ante El, y le pidio De Rodillas:

– Señor, socórreme.

EL le contesto:

  • No Está Bien echar a los Perros el Pan de Los Hijos.

Pero ella repuso:

– Razón Tienes, Señor; en Pero tambien Los perros sí Comen Las migajas de Que caen de la mesa de los amos.

Jesús le respondió:

– Mujer, Qué grande es tu fe: que sí cumpla Lo Que DESEAS.

En Aquel Momento quedo curada Do hija.

 

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DEJAR CAER LAS ETIQUETAS

 

Los estudiosos Judíos Que se de han acercado a la Figura de Jesús (Joseph Klausner, Schalom Ben Chorim, Pinchas Lapide, Geza Vermes, David Flusser, Jacob Neusner, Mario Javier Saban …) insisten, aire Razón, en el Carácter Judío del Maestro de Nazaret . Denuncian la des-judaización una cola lo sometió la teología cristiana y sí rebelan contra la pretensión de la ESA Misma teología CUANDO Afirma Una supuesta superioridad Ética del Cristianismo Con respecto al judaísmo. A Quien le interese Toda this Cuestión, le recomiendo la Lectura del libro de MJ SABAN, El judaísmo de Jesús. Las Enseñanzas éticas de la Torá y de la Tradición israelita de Yeshua de Nazaret , Edición del autor, Buenos Aires 2008 (www.mariosaban.com).

Y algunos de Ellos sí Apoyan En Este Texto párr mostrar la Reacción de Jesús Como La Propia de la ONU rabino Judío de la Época. Su Mensaje sí dirigia unicamente al pueblo de Israel, Por Lo Que Ignora la súplica de la mujer cananea. Más AÚN, ante la insistencia, Jesús sí Dirige una estafa ella de el termino despectivo (“perros”) Qué usaban los Judios párr referirse a Los gentiles.

Nos encontramos, Tanto del por, ante judio rabí un, fiel a la Tradición de Su Pueblo, aunque en Tantos Otros Puntos ofreciera Una Interpretación novedosa de Aquella Misma Tradición, con baño La Línea del rabino Hillel, el Anciano .

 

¿En que consiste la novedad de la Situación Que se Refleja En Este relato? PARECE Claro Que es la Flexibilidad de Jesús, Que No duda en Modificar do Perspectiva en Cuanto, gracias a la Actitud de la mujer cananea, sí abre un alcalde horizonte un.

No PARECE exagerado Decir Que Jesús Vivio here Una experiencia de “conversión”. De pronto, sí dejo “Salir” preestablecido de Esquema de las Naciones Unidas, sancionado Por La Tradición de Su pueblo, abriéndose a la novedad desconcertante Que rompía Las Barreras Nacionales y Religiosas.

Gracias a la ESA nueva Perspectiva, Cayo La Etiqueta Con La Que Miraba Judío ONU à Los gentiles (“perros”) y FUE Posible Una Relación Sencillamente Humana, Más Allá de Barreras o fronteras artificialmente construídas.

 

En Realidad, “Pensar” Equivale a ETIQUETAS PONER. Por Eso, creemos Que, pensando, nos acercamos a la Verdad, Pero busque Pudiera ocurrir justamente lo contrario. Porqué, en el Hecho Mismo de Pensar, lo Qué hacemos es sobreimponer Nombres y Formas una de Cualquier del Realidad, acontecimiento o personaje Que aparece ante Nosotros. Por Eso Mismo, Más Que “ver” he aquí “interpretamos” Desde Nuestros Juicios Previos. CUANDO ESO ocurre -y es lo mas habitual MIENTRAS Estamos en la mente-, no solo no VEMOS estafa limpieza de sangre, sino-Que desfiguramos y falseamos La Realidad. Es Decir, aire Frecuencia, El Pensamiento nos aleja de la Verdad. Hasta el punto de Que tomamos COMO “verdad” Lo Que No Es Una Convención sino-social sostenida Por Nuestros Esquemas Mentales.

SE El Es El FUNCIONAMIENTO típico del ego. Dado Que el ego no es Otra Cosa Que Nuestra Identificacion Con La Mente, en solitario SABE MoveRSE à partir de las ETIQUETAS Que esta le Muestra. La Con añadido un: coloreará: Todas Ellas ONU de la estafa “me gusta” o “no me gusta”, y Hara of this Juicio do Única ley.

Rígido El ego es, PORQUE SE ve Obligado un Una búsqueda afanosa y ansiosa de Seguridad. Por Ello, Cualquier del rechazará “novedad”, y exigirá Que La Realidad en sí acomode invariablemente una SUS Propios criteria.

 

Hace Falta Mucho valor y mucha humildad párrafo Asumir ONU CAMBIO DE como el Que, En Este relato, percibimos baño Jesús. Sin embargo, no es Menos Cierto Que No Es Posible, el Humano Crecimiento si no ponemos en Cuestión Nuestras supuestas “Verdades” -que no Suelen Ser Otra Cosa Que Rutina aceptada-, y nos Abrimos a la Realidad pecado ETIQUETAS Que la disfrazan.

La verdad -decía Krishnamurti- ESTA es la Observación de Lo Que es. VERSE A MISMO Uno Tal es en Como, Es El Principio y final, de Toda búsqueda “. La Verdad no està en la Mente, sino-Que es Una Con La Realidad. Y, Verla párrafo, NECESITAMOS Serla , lo Cual Requiere Aprender a Silenciar La Mente, párr Tomar DISTANCIA de Sus Esquemas y ETIQUETAS.

 

http://www.enriquemartinezlozano.com

‘Puntos de reflexión “sobre la vida consagrada presentados a los miembros LCWR


P. Hank Lemoncelli hablando con miembros de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas en la ceremonia de bienvenida para la asamblea anual del grupo en Nashville, Tenn., 12 de agosto (Dan Stockman)

El padre Oblato Hank Lemoncelli, un subsecretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, presentó los Estados Unidos las mujeres religiosas con una serie de preguntas que el Vaticano está pidiendo a todas las congregaciones religiosas, masculinas y femeninas, para reflexionar sobre el año que viene.

En noviembre, el Papa Francisco pidió un enfoque un año especial en la vida consagrada , pidiendo hermanas religiosos, hermanos y sacerdotes de la iglesia para “despertar al mundo” con su testimonio de fe, la santidad y la esperanza.

El Año de la Vida Consagrada es correr durante un año que comienza con el Adviento en 2015.

Congregación del Vaticano para los religiosos desarrolló ocho cuestiones, que es compartir con religiosa en todo el mundo como una guía para la reflexión.

Lemoncelli presentó las cuestiones a la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, durante la ceremonia de bienvenida de la asamblea anual del grupo, que se reúne agosto 12 a 15 en Nashville, Tenn.

La presentación de las preguntas, Lemocelli dijo a la audiencia de cerca de 800 hermanas que esperaba las preguntas que “servir como puntos de reflexión para usted y para los miembros de sus comunidades durante el Año de la Vida Consagrada”.

Las preguntas son:

  1. ¿En qué punto estamos … para volver a la fuente de toda forma de vida cristiana y de los carismas fundacionales de nuestra institutos?
  2. ¿Son nuestros institutos de adaptación de manera evangélica a las condiciones cambiantes?
  3. Es el seguimiento de Cristo, como enseña el Evangelio, la norma fundamental?
  4. ¿Estamos observando fielmente el espíritu y los nombres de nuestros fundadores y fundadoras a fin de preservar su carisma?
  5. Es sentire cum Ecclesia, la vinculación con la iglesia, una fuerte característica de nuestro instituto? ¿Estamos buscando para hacer realidad los objetivos de la Iglesia en los campos bíblicas, litúrgicas, dogmáticas, pastorales, misioneros y sociales?
  6. ¿Todos los miembros de nuestro instituto al tanto de la condición de nuestros tiempos y las necesidades de la iglesia de una manera tal como para despertar en ellos el compromiso de vivir en comunidad con otros, animados por un espíritu de fe y de ardiente celo apostólico?
  7. ¿Cada miembro de nuestra comunidad amaba personalmente, teniendo en cuenta sus condiciones físicas, espirituales, psicológicas y culturales?
  8. ¿Son obediencia y la autoridad dimensiones de una verdadera fraternidad vida entre nosotros, o ellos siguen siendo instrumentos de poder y esclavitud, quizás disfrazadas por la espiritualidad no es saludable?

Cardenal João Braz de Aviz, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, presentó la misma lista de preguntas para la asamblea anual de la Conferencia de Superiores Mayores de Hombres, que se reunió 6-9 agosto en Pittsburgh.

[Dawn Cherie Araujo es escritor del personal para Global Hermanas Informe.Su dirección de correo electrónico es daraujo@ncronline.org . Síguela en Twitter:Dawn_Cherie ].

 

http://globalsistersreport.org/blog/gsr-today/trends/points-reflection-consecrated-life-presented-lcwr-members-8771

Cardenal Sartain para LCWR: Estoy aquí ‘como a un hermano y un amigo


Hermana Franciscana Nancy Schreck habla martes a los miembros de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas en la ceremonia de bienvenida para la asamblea anual del grupo en Nashville, Tenn. (Dan Stockman)

Seattle arzobispo J. Peter Sartain, presidente designado por el Vaticano de los esfuerzos de reforma de la mayor organización de liderazgo para las mujeres estadounidenses religiosos, asiste a la asamblea anual de las hermanas “como a un hermano y un amigo.”

La Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, formada por mujeres católicas religiosas que son líderes de sus pedidos en los Estados Unidos, representa alrededor del 80 por ciento de las 51.600 mujeres religiosas en los Estados Unidos. Casi 800 de los 1.400 miembros del grupo se han reunido aquí para su conferencia anual de cuatro días.

Pero la reunión se encuentra bajo una nube, y Sartain es su cara de América: LCWR ha sido objeto de una evaluación doctrinal ordenado por el Vaticano desde 2009 Después de la investigación, en 2012, la Congregación para la Doctrina de la Fe ordenó LCWR para reformar sus estatutos y Sartain designado para supervisar los cambios. Después de esta asamblea, Sartain debe aprobar oradores en eventos del grupo.

Leer y comentar la historia completa en National Catholic Reporter.

Los miembros de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas se reúnen este martes en Nashville, Tenn., Para la ceremonia de bienvenida del grupo. (Dan Stockman)

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