El Ébola se puede curar / Josep Pàmies


Miquel Figueroa

En este nuevo reportaje, el agricultor Josep Pàmies sale al paso de la alarma sobre el actual brote de Ébola. Según su punto de vista, esta situación se parece mucho a la que vivimos hace unos años con la Gripe A, en la que se nos engañó y se nos vendieron millones de medicamentos innecesarios. Sigue leyendo

 

http://periodismo-alternativo.com/

Iglesia Adventista crece 1,68% en el primer semestre en Sudamérica


N] La Secretaría General de la sede sudamericana adventista (la División Sudamericana) divulgó esta semana los datos estadísticos del primer semestre del 2014. Según el balance, el crecimiento en bautismos entre enero y junio (datos cerrados en junio) fue de 9,3%, en comparación con el mismo período del 2013.

El crecimiento líquido, sin embargo, fue de 1,68% en comparación con el mismo período del año pasado.

El número de bautismos creció en los últimos años. De enero a junio del 2012, en los ochos países sudamericanos a los que atiende la División Sudamericana, se registraron 96.228 bautismos. En el primer semestre del 2013, el número llegó a 97.692 y, en el año, a 106.771.

Lea también:

Explotación Sexual es el enfoque de Rompiendo el Silencio este 2014

También hubo un incremento en el crecimiento real que se mide por la diferencia entre el número total de bautismos, re bautismos y profesiones de fe, y la salida de miembros por apostasía (abandono de la fe, muerte y desaparición. En el primer semestre de este año ingresaron 106.771 personas y dejaron los registros 68.727. El saldo fue de 38.044 personas que permanecieron, lo que arrojó un porcentaje del 1,68%.

Otros números

El informe general de la Secretaría demostró también que el crecimiento de bautismos, con relación al número de miembros, fue del 4,65%. En los ocho países que corresponden a la División Sudamericana, proporcionalmente se necesitan 21 miembros para un nuevo bautismo. El número total de miembros para fines de junio se quedó en 2.293.981 miembros, liderados 4.428 pastores en 25.525 congregaciones adventistas.

Para el pastor Magdiel Pérez, secretario de la Iglesia Adventista para estos ocho países sudamericanos, “las bendiciones del Señor sobre la Iglesia, sobre los planes misioneros, sobre los miembros, sobre el compromiso con él, permite que tengamos solamente palabras de alegría y gratitud cuando vemos estos resultados”. [Equipo ASN, Felipe Lemos].

 

 

http://noticias.adventistas.org/es/noticia/institucional/iglesia-adventista-crece-168-en-el-primer-semestre-en-sudamerica/

 

My Call For Humanity / Mi llamado a la Humanidad


Un poema o llamado para hacer consciencia sobre nuestras vidas. Un llamado para hacer un alto y reflexionar sobre nuestro derecho por una vida mejor.

My Call For Humanity / subtitulado por Mavoise

http://periodismo-alternativo.com/

COLOMBIA: CONMEMORANDO 60 AÑOS DEL VOTO FEMENINO.


unnamed

Imagen

Histórico: Desmond Tutu llama a Israel a liberarse. APOYEMOS FIRMANDO


Traducir mensaje
Desactivar para: inglés
Queridos amigos y amigas,


Esta es la primera vez que enviamos un artículo de opinión a nuestra comunidad, pero la ocasión lo merece.

El Arzobispo Desmond Tutu acaba de publicar un potente llamamiento a la conciencia en un periódico Israelí. En su artículo, el premio Nóbel y leyenda de la lucha contra el apartheid se une a los 1.6 millones de personas que estamos pidiéndole a grandes multinacionales que boicotéen y retiren sus inversiones de toda actividad relacionada con la represión y ocupación del Israel sobre Palestina.

Su humanidad y su amor brillan en cada párrafo, mientras urge a los ciudadanos de Israel (el 87% de los cuales apoyan los bombardeos sobre Gaza) a “liberarse” de este terrible statu quo. Su lectura es indispensable.

Aquí está su editorial (Puede que te soliciten registrarte gratis o intenta este otro enlace).

El texto sólo puede leerse en el periódico Israelí, pero es una pieza importante para legitimar una posición que algunos gobiernos aún consideran controvertida, y el resto del mundo necesita leerla. La única manera de conseguirlo es compartiéndola entre nosotros. Hagámoslo.

Nuestra campaña se está abriendo camino. El actor Russel Brand ha filmado un video apoyando nuestra petición, y las multinacionales a las que apuntábamos están empezando a llamarnos para fijar reuniones. Nuestra comunidad se está movilizando en el Reino Unido para poner fin a la venta de armas a Israel aprovechando que el Ejecutivo inglés se encuentra en plena revisión de sus políticas. Y sorprendentemente, el mismo Gobierno estadounidense acaba de congelar el envío de misiles hellfire a Israel.

La presión está funcionando — ¡sigamos aumentándola! Si aún no lo has hecho, firma la petición. O haz clic aquí para seguir enviando mensajes a las empresas clave. Que no se piensen que pueden darnos esquinazo. Y si te apetece montar una campaña local pidiéndole a tu ciudad, a tu universidad, o a la comunidad donde vives que retire todos los fondos que puedan contribuir a la represión Palestina, no dudes en ponerte manos a la obra pinchando en este enlace.

Para nosotros es increíble alzar la voz junto con Desmond Tutu una vez más. Porque es un formidable líder pacifista, y porque en un mundo asolado por los extremistas que tan a menudo logran demonizar al “otro”, la lucha no violenta es fundamental para lograr el cambio. Se requiere una enorme fortaleza para mantenerse firme a favor de la justicia, pero desde el amor hacia todas aquellas personas que se niegan a convertirse en víctimas del miedo y la ignorancia que conforman nuestro enemigo global más temido.

Se necesita un sentimiento de amor que reconozca que los destinos y la libertad de cada uno de nosotros están fuertemente entrelazados. Éste además de ser el espíritu que nos han enseñado líderes increíbles, como Gandhi o el propio Tutu, es el hilo desde el que esta comunidad tira en cada una de nuestras campañas.

Con esperanza

Ricken, Alex, Fadi, Jeremy, Ana Sofia, Ari y todo el Equipo de Avaaz.

PD. Si alguien piensa que esta campaña está sesgada, por favor consulta la respuesta del equipo de Avaaz.

** contenidos disponibles sólo en inglés.

  La hora de las iglesias


20 agosto 2014

Por Yezid ArtetaVer más artículos de este autor

OPINIÓN Estamos en otro tiempo. Ningún cura está pensando en matar por ideología. Los guerrilleros colombianos también lo saben.

La hora de las iglesias.

Foto: SEMANA

El padre Matías tenía más trazas de corredor de fondo que de pastor de almas. Recogido de carnes. Mera FIBRA. Había nacido en Suiza pero su parroquia, literalmente una choza, estaba entonces en un remoto caserío del departamento de Nariño. Recorría a pie decenas de kilómetros para bautizar a un

PUBLICIDAD

bebé. Seguía las enfangadas trochas de los arrieros para llegar a un paraje selvático en donde un grupo de afrodescendientes lo esperaba para que oficiara una misa y les llevara un poco de alimento espiritual.

Hasta el más redomado ateo no tenía más remedio que admirar las demostraciones de fe que trasmitía el padre Matías. Un hombre que vivía y pregonaba su religiosidad conforme a la singular indigencia de los profetas bíblicos. Para fortuna de la humanidad aún quedan en la tierra personas como el padre Matías que, libres de todo calculo material, se entregan a sus semejantes.
La semana pasada murió Miguel Pajares el sacerdote español quien contrajo el mal de ébola mientras trataba de aliviar la SUERTE de millares de contagiados por el virus en un hospital de Monrovia, África Occidental.
Hubo tiempos en los que algunos curas no dudaban en quitarse la sotana y coger un rifle para cambiar a tiros las injusticias que pueblan la tierra. Gabino, el líder máximo del Ejército de Liberación Nacional, debe guardar en su memoria todo lo que fue el martirologio de sacerdotes como Camilo Torres, Manuel Pérez y otros tantos que murieron en su ley y su fe.
Pero estamos en otro tiempo. Ningún cura está pensando en matar por ideología. Los guerrilleros colombianos también lo saben y por esta razón están buscando salidas. Una salida que va necesitar de muchos curas católicos, pastores de las iglesias protestantes y líderes de otras creencias religiosas que son minoritarias en Colombia y que merecen trato igual y respetuoso.
¿Dónde demonios andaban las iglesias durante todos estos años de muerte? En todo, menos en salvar la carne de la gente colombiana. Algunos de los representantes del catolicismo se volvieron actores de televisión. Otros jerarcas andaban regañando a los curas díscolos que escribían o sermoneaban sobre los problemas reales de la gente. Unos iban del timbo al tambo, de reunión en reunión, de banquete en banquete, mientras el Papa Francisco le lavaba los pies a doce reclusos de una cárcel de Roma y criticaba al “capitalismo salvaje” y clamaba por una “iglesia pobre para los pobres”.
Las iglesias evangélicas tampoco se quedaron atrás. Curtidos políticos se volvieron pastores para seguir haciendo política desde los templos. Algunas iglesias lograron perfeccionar las obsoletas, pero eficaces, maquinarias electorales que se inventaron los políticos colombianos. Los pastores vieron que la acción para conseguir curules en el Congreso era más importante que la práctica de los evangelios y la lucha contra el demonio.
Todos tenemos velas en este entierro. Las Iglesias, todas las iglesias, andaban mirando para otra parte. A espaldas de sus propias doctrinas. No estaría mal que, como buenos cristianos, reconocieran su parte. Pero ha llegado la hora en la que, de veras, vuelvan los ojos hacia una sociedad que necesita reformarse social y económicamente, pero sobretodo, reformarse espiritualmente. Culturalmente.
La violencia está enquistada en la conciencia de todos los colombianos. El espíritu de vindicta es una especie de sanguijuela, dormida o despierta, prendida al cerebro de cada colombiano o colombiana. Creer que todo ese ponzoña puede desaparecer de la sociedad con la pura transformación económica es una idea reduccionista que desdeña la manera como se ha forjado a través de varias generaciones la conciencia del país.
El acompañamiento que la Iglesia Católica hace por estos días de todas las víctimas del conflicto en las negociaciones de paz entre el gobierno y la guerrilla es de gran ayuda. Pero no es suficiente. Es poco en realidad. Las escuelas y los maestros pueden preparar a una nueva generación de colombianos para que se hagan dueños de valores no violentos. Las partes podridas y envenenadas de la sociedad colombiana, sólo se pueden tratar desde lo alto. Desde la colina. Desde las iglesias.

Los yihadistas del Estado Islámico decapitan a un periodista estadounidense


Los integristas difunden un vídeo con la ejecución del reportero, capturado en Siria en el 2012, y amenazan a Obama con hacer lo mismo con otro
James Foley, izquierda, en Libia en septiembre del 2011.

ARIS MESSINIS / AFP

James Foley, izquierda, en Libia en septiembre del 2011.

RICARDO MIR DE FRANCIA / Washington

MIÉRCOLES, 20 DE AGOSTO DEL 2014 – 19.24 H

Los yihadistas del Estado Islámico publicaron este martes un vídeo donde muestran la decapitación del periodista estadounidenseJames Foley, secuestrado en Siria desde finales del 2012. Bajo el título de ‘Un mensaje a América’, la grabación muestra al reportero arrodillado en medio del desierto junto a un individuo vestido completamente de negro y cubierto por un pasamontañas. Foleyrecita un mensaje, dictado presumiblemente por sus sus captores, en el que se refiere al Gobierno de EEUU como sus «verdaderos asesinos» y añade que fue la reciente campaña de bombardeos en Irak la que «cavó» su «tumba».

El grupo Estado Islámico, denominado hasta hace unas pocas semanas Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL), es el mismo que mantuvo secuestrado durante casi seis meses al periodista de EL PERIÓDICO Marc Marginedas, liberado el pasado 2 de marzo. El veterano corresponsal de guerra de este diario había sido capturado en un control de carretera en las inmediaciones de la ciudad de Hama, tres días después de entrar en Siria a través de la frontera turca. A finales de mes también fueron liberados el periodista de ‘El Mundo’Javier Espinosa y el fotógrafo ‘freelance’ Ricardo García Vilanova.Nicole Tung / Courtesy of Global / EFE

El periodista estadounidense James Foley.

El FBI cree que el vídeo es «auténtico»

La Oficina Federal de Investigaciones (FBI) de Estados Unidos considera que el vídeo de yihadistas que muestra la supuesta decapitación del periodista estadounidense James Foley, secuestrado en Siria en noviembre de 2012, es «auténtico», ha indicado este miércoles eldiario ‘GobalPost’, medio con el que colaboraba.

«El FBI dijo en la mañana del miércoles a la familia de Foley que creen que el vídeo es auténtico», ha señalado la nota del ‘GlobalPost’, con sede enBoston. Aunque, como señala el diario, los expertos todavía están realizando «procesos de autentificación más largos».

Por su parte, la madre del periodista, Diane, colgó un mensaje sin ambigüedades en la página de Facebook creada para pedir su liberación. «Nunca hemos estado más orgullosos de nuestro hijo Jim. Dio su vida mientras trataba de mostrarle al mundo el sufrimiento del pueblo sirio». Foley, de 40 años, había trabajado como ‘freelance’ en varias zonas de conflicto y escribía para el portal de noticias Global Post cuando fue capturado en el noroeste de Siria por varios hombres armados en noviembre del 2012. Un año antes pasó seis semanas secuestrado junto a otros tres periodistas en Libia.

Vídeo estremecedor

En el vídeo colgado temporalmente en Youtube y recogido por SITE, una web dedicada a rastrear el extremismo islámico, Foley aparece vestido con un pijama naranja, semejante a los monos que llevan los presos de Guantánamo y al que llevaba el empresario estadounidense Nicolas Berg cuando fue decapitado en Irak en el 2004 por Al Qaeda, la organización terrorista de la que salieron el ISIL y el Estado Islámico. La última imagen de él muestra su cabeza colocada encima de su cuerpo, después de haber sido aparentemente ejecutado con un cuchillo.

«Mi mensaje a mis queridos padres: Ahorradme algo de dignidad y no aceptéis la magra compensación por mi muerte de la misma gente que ha cavado mi tumba con la reciente campaña aérea en Irak», dice Foley en un momento de la grabación.

Pero el escalofriante vídeo no acaba ahí. El matarife de negro muestra un segundo prisionero, aparentemente Steven Joel Sotloff, otro periodista que desapareció mientras cubría la guerra civil siria. «La vida de este ciudadano estadounidense, Obama, depende de tu próxima decisión», dice el yihadista con un acento presuntamente británico.

66 periodistas muertos

Estados Unidos dice ser uno de los pocos países occidentales que no paga rescates cuando sus conciudadanos son secuestrados en el extranjero. Según el Comité para la Protección de los Periodistas, al menos 56 periodistas sirios y 10 foráneos han muerto cubriendo la guerra que desangra aquel país desde el 2011. Foley es el primer reportero estadounidense ejecutado allí desde que comenzó la revuelta, transformada más tarde en una cruenta guerra civil. Además de Sotloff, hay otros tres profesionales norteamericanos desaparecidos en Siria.

Las decapitaciones son uno de los métodos del brutal repertorio empleado por el Estado Islámico para castigar a sus enemigos. Esta milicia suní liderada por Abu Bakr al Baghdadi aspira a crear un califato medieval islámico y ya controla en Siria y en Irak un territorio equivalente al de Jordania, según algunas estimaciones. El presidenteBarack Obama lanzó el 9 de agosto una campaña de bombardeoscontra varios de sus posiciones en el norte de Irak, la primera vez que EEUU intervenía militarmente en el país desde la retirada de sus tropas en el 2011.

Las palabras de Obama aparecen en el vídeo de Foley, que incluye también varias amenaza de sus captores. «Cualquier intento tuyo, Obama, de negar a los musulmanes sus derechos a vivir seguros bajo el califato islámico resultará en la matanza de tu pueblo», dice el ejecutor de Foley.

 

http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/yihadistas-estado-islamico-decapitan-periodista-estadounidense-3460341?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=elPeriodico-op

Estados Unidos: Obama en una situación incómoda


MIÉRCOLES, 20 DE AGOSTO DE 2014
LA ARENA

Bajo una foto de Barack Obama que blandían manifestantes en la pequeña ciudad de Ferguson, sacudida desde hace una semana por disturbios, el mensaje al primer presidente negro de Estados Unidos es fuerte y claro: «¡Por favor, venga ahora!».

El cartel está entre los que portan los manifestantes en Ferguson, Misuri (centro de EEUU), donde un adolescente negro desarmado fue muerto a balazos por un policía blanco hace diez días, lo que provoca desde entonces violentas protestas.

El hecho resume en parte las elevadas expectativas de la comunidad negra estadounidense ante el histórico triunfo electoral de Obama. Pero también concierne a asuntos que preocupan a Obama desde que asumió el poder en 2009: ¿debe involucrarse personalmente cuando episodios locales tienen componentes racistas?

En algunos estados del sur de Estados Unidos la segregación racial se abolió hace apenas medio siglo, pero el país tiene ahora un presidente que se encuentra en una situación delicada en relación a temas altamente controvertidos.

Obama expresó sus opiniones el lunes tras las últimos disturbios. En un discurso muy cauteloso, exigió moderación a las fuerzas de seguridad y a los manifestantes, que evitaran la violencia, porque debilita, en lugar de fortalecer, la búsqueda de justicia.

Pero cuando se le preguntó si tenía previsto intervenir personalmente en un drama que sacude a todo el país desde hace más de una semana, Obama pareció descartar una eventualidad tan simbólica como una visita a Ferguson.

No obstante, y claramente incómodo, abordó el asunto desde una perspectiva más amplia: como estadounidenses debemos aprovechar este momento para volver a encontrar nuestra humanidad compartida», afirmó.

«He dicho esto antes, en demasiadas comunidades existe un abismo de desconfianza entre los residentes locales y las fuerzas de seguridad», admitió.

«En demasiadas comunidades, demasiados jóvenes de color han sido marginados y son vistos únicamente como fuente de temor», dijo.

Sin embargo, el presidente también advirtió que la lucha contra la discriminación racial es un proyecto a largo plazo que Estados Unidos ha emprendido hace 200 años.

Desde el final de su primer mandato, Obama -electo gracias al fuerte apoyo de las minorías- advirtió contra las expectativas desmedidas. «Jamás acepté la idea de que mi elección suponía el ingreso a una era posracial», declaró a la revista Rolling Stone en abril de 2012.

Sherrilyn Ifill, presidenta del Fondo para la Defensa Legal, la rama jurídica de la mayor organización de defensa de las libertades civiles en Estados Unidos, dijo que era correcto que el presidente mantuviera cierta distancia de los eventos cotidianos.

«Debemos ser muy cuidadosos para no convertirnos en adictos a pedirle al presidente que hable en todo momento», opinó.

Ifill señaló que la Casa Blanca apoyó en los últimos días una investigación federal civil sobre los sucesos de Ferguson y una autopsia independiente de la realizada por las autoridades locales.

Durante la campaña electoral que lo condujo a su primera victoria presidencial, Obama abordó las relaciones entre negros y blancos en el país. En un discurso de marzo de 2008 en medio de una controversia por las opiniones de su ex pastor Jeremiah Wright sobre la división entre comunidades raciales, afirmó que el racismo era un problema que Estados Unidos no podía permitirse ignorar.

Pero tras asumir la presidencia, las cosas se complicaron. En julio de 2009 Obama se vio obligado a pedir disculpas después de haber catalogado de «estúpida» la detención de un amigo negro y especular sobre los motivos raciales del arresto sin disponer de la información completa.

http://www.argenpress.info/2014/08/estados-unidos-obama-en-una-situacion.html

Cada 5 minutos un cristiano es asesinado mientras la Iglesia de Occidente habla de prosperidad .


Mientras la iglesia de occidente predicar prosperidad, y los pastores vive como magnates, en la iglesia del medio oriente y de los países asiáticos los cristianos sufren persecución, martirio, y muerte.

cada-5-minutos-un-cristiano-es-asesinado-mientras-la-iglesia-de-occidente

Qué triste es mirar la decadencia del cristianismo occidental frente a una teología diabólica, que alienta la codicia en medio de la miseria. Mientras que cada cinco minutos un cristiano es torturado o asesinado por confesar su fe en los países del Medio Oriente.

Según la teología de los que alimentan la codicia de la prosperidad proclaman que los cristianos que sufren no tienen fe, y están lejos de vivir la verdad del evangelio, sin embargo, la realidad es todo lo contrario, ningún pastor de occidente, y menos los predicadores de la prosperidad, estaría dispuesto a sufrir necesidad por predicar a Jesucristo, más bien estarían dispuesto a venderle su alma al diablo, para vivir en opulencia, ostentosidad y riquezas en medio de un mundo que sufre.

Es intolerable e inaceptable quedar callado mientras que falsos apostoles, escudados en un evangelio de mentira, que nos llama a sufrir como soldado de Jesucristo, vivamos en codicia y lujuria de poder, y permitamos que las iglesias sean infectadas con una falsa enseñanza que nos lleva al bienestar y al placer, ignorando a los que sufren a nuestro alrededor.

Sorprendente Video Cristianos Perseguidos, Torturados y Asesinados

Fuente: http://noticias.noticiascristianas.me/cada-5-minutos-un-cristiano-es-asesinado-mientras-la-iglesia-de-occidente-habla-de-prosperidad#ixzz3ArJf5rmP

ARGENTINA. COLOQUIO: «CONTEMPLACIÓN EN UN MUNDO DE VIOLENCIA»


Cartel Rosa Coloquio

 

Meditatio es una extensión de la Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana; desde esta extensión organizamos el presente Coloquio

 

Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana de Argentina

www.meditacioncristianagrupos.blogspot.com.ar

www.meditacioncristiana.net

Meditación Cristiana Argentina

 

Los disertantes invitados Dr. Jung Mo Sung y P. James Alison están auspiciados por la organización IMITATIO, de la Fundación Thiel

29 de agosto: UMSA (Universidad del Museo Social Argentino) – 10 A 18 HS.

Salón auditorio con capacidad para 250 personas.

Acceso: alumnos de la UMSA sin cargo; alumnos de otras universidades y otras personas, arancelado, a administrar por la WCCM de Argentina.

Coloquio: “Contemplación en un mundo de violencias”

Evento Meditatio correspondiente a Justicia Social

Incluye breve introducción y meditación inicial, por la mañana y por la tarde.

Intervendrán Graciela Moranchel, Jung Mo Sung, Magdalena Puebla, James Alison  y Dr. Adolfo Pérez Esquivel. Moderadora Silvia González.

Tiempo de exposición para cada participante: 30 minutos.

Receso de mediodía.

Por la tarde, luego de la exposición de cada participante: mesa redonda de intercambio entre los mismos y con la audiencia.

 

Participantes del coloquio:

Lic. Graciela Moranchel. Su tema: “En Nombre de Dios”: Religiosidades violentas. La “meditación cristiana” como camino de paz.

Es argentina, laica y teóloga, nacida en Buenos Aires en 1958.

Es Bachiller en Teología, Profesora en Teología y Licenciada en Teología Dogmática por la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina «Santa María de los Buenos Aires».

Se licenció con una tesis sobre «La teología de los santos en Hans Urs von Balthasar y Francois-Marie Léthel y su aplicación a Teresa de Lisieux», obteniendo la máxima calificación.

Fue designada «Teóloga Laica Destacada en el período 1975-2005» en el Acto de Homenaje del 90º Aniversario de la Facultad de Teología de la UCA en 2005.

Ha participado como «expositora« en el 1er Congreso de Teólogas Latinoamericanas y Alemanas «Biografías, Instituciones y Ciudadanía» que se realizó en las Facultades de Filosofía y Teología de la Universidad del Salvador en San Miguel en 2008, con la ponencia «Las obligaciones hacia los seres humanos. Perspectiva social y evangélica del pensamiento de Simone Weil».

Participa actualmente en el Programa de Estudios, Investigaciones y Publicaciones «Teologanda».

Participa en el Proyecto de Investigación 2009-2013 «Acompañamiento Espiritual y Representaciones de Dios» en la Facultad de Teología de la UCA.

Ha escrito y publicados varios artículos sobre teología y espiritualidad.

Es docente de teología y espiritualidad en varias instituciones académicas.

Da conferencias, encuentros sobre Biblia, teología y espiritualidad y también de “meditación cristiana” en diversas comunidades cristianas e instituciones, con un gran compromiso por fomentar el diálogo ecuménico e interreligioso, y abrir espacios eclesiales e institucionales de encuentro, participación, inclusión y comunión.

Es miembro de la Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana (World Community for Christian Meditation) y docente de la «Escuela» de dicha Comunidad Mundial en Argentina.

Además es Directora de Despacho y de la Oficina de Acceso a la Información Pública en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires.

 

¿Puede una religión, desde sus dogmas, su moral y sus creencias, fomentar actitudes violentas y convertirse en un obstáculo para la paz? La respuesta es “sí”. Tomar conciencia de esta realidad es el primer paso para comprometernos en el camino inverso, a fin de promover todas aquellas acciones que fomenten la tolerancia, el respeto  por las diferencias, la libertad de conciencia y la no violencia.

Trataremos de “tomar conciencia” del influjo que han tenido y siguen teniendo las religiones a lo largo de la historia para generar sociedades violentas a partir de ciertas “creencias” que perviven totalmente apartadas de las experiencias originarias de amor, unidad y comunión que han  vivido los grandes maestros espirituales de la humanidad.

Recuperar estas “experiencias místicas” esenciales, volver a las fuentes genuinas de la espiritualidad, implica iniciar un proceso de “purificación” de todo aquello que en las religiones pueda alentar actitudes agresivas, excluyentes y discriminatorias.

La Meditación Cristiana, compartida desde el silencio contemplativo, puede abrirnos a una conciencia profunda que nos prepare para experimentar esta unidad con Dios y con toda la Creación propia de toda experiencia espiritual genuina. Y con ello, puede ayudarnos enormemente a crecer en la promoción de la justicia social y de la solidaridad, posibilitando la apertura de espacios inclusivos de diálogo, comunión, intercambio y cooperación entre todos.

 

Dr. Jung Mo Sung: su tema: Oración y discernimiento de los deseos y de las violencias.

 

Nació en Corea de Sur, en 1957, y vive en Brasil desde 1966. Estudió Administración de Empresas, Filosofía y Teología. Tiene doctorado en Ciencias de la Religión, con una tesis sobre la relación entre “teología y economía” (1993). Hizo estudios pos-doctorales en Educación (2000), sobre “Educar para la solidaridad y la esperanza”. Actualmente es profesor de pos-grado en Ciencias de la Religión de la Universidad Metodista de São Paulo y director de la Facultad de Humanidades y Derecho de la misma universidad. Hace investigación sobre la relación  entre teología y economía y religión y educación. Es autor de 18 libros, algunos traducidos en varios idiomas, entre ellos: “Deseo, mercado y religión”; “Beyond the Spirit of Empire” (con N. Miguez y J. Rieger); “Sujetos y Sociedades complejas”.

 

Vivimos en una civilización que enaltece los deseos personales y presenta la satisfacción de esos deseos como un derecho. Las propagandas y los medios de comunicación en general socializan esa idea como uno de los pilares de nuestra cultura de consumo. Esa cultura reemplazó las culturas tradicionales que establecían distinción entre deseos buenos y malos (conocidos como las tentaciones)  y entre los deseos posibles e imposibles.

Cuando no hay más límites a los deseos, los deseos y/o derechos de otros que se interponen a la satisfacción de mis/nuestros deseos se nos presentan como obstáculos a ser superados. El conflicto y la rivalidad que surge en esa relación es vista como lucha por los derechos (violencia legítima), y no como violencia negativa. Entonces, mis/nuestros deseos se tornan el criterio para el juicio sobre lo que es violencia y lo que no lo es.

Esa supremacía de mis deseos entró también en el mundo religioso, donde se identifican mis deseos con los deseos de Dios o se hace de la oración una petición para la realización de mis deseos.

En esa cultura y espiritualidad, nosotros nos tornamos esclavos de nuestros deseos. Para liberarnos de esa esclavitud, es necesario primeramente comprender la fuente de mis deseos y después ver si los deseos de Dios son idénticos a mis deseos, y si no, cuáles son los deseos de Dios y cómo ellos se manifiestan. La oración debe ser el momento y espacio de ese discernimiento.

 

Lic. Magdalena Puebla. Su tema: El mal y el miedo desde las distintas perspectivas religiosas. Advaita (no dualidad): la contracara contemplativa.

Es Licenciada en Relaciones Internacionales de la Universidad del Salvador. Ha realizado diversos estudios comparados sobre Teilhard de Chardin (con el Padre Ismael Quiles, USAL). Ha traducido 10 libros sobre Meditación Cristiana, publicados en Argentina. Ofreció talleres varios sobre la vida y obra de Bede Griffiths OSB (en editorial Kier, Talleres y Conferencias) 2003-2004

Estudiosa de las religiones comparadas, es disertante en talleres y conferencias ofrecidos sobre el elemento común de todas las tradiciones religiosas, desde la WCCM Argentina, en Mar del Plata, Córdoba y Tucumán. Promotora y fundadora de la Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana en Argentina.

Traductora simultánea del Padre Freeman OSB durante sus visitas en Argentina, Paraguay, Uruguay y Perú.

Ha sido Coordinadora Nacional de Argentina de la Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana – WCCM (2005/2013)

 

Los temas del mal, el dolor, el sacrificio han estado presentes en las raíces de todas las tradiciones religiosas,  a través de la larga historia de la humanidad. Filósofos, científicos y poetas han tomado estos temas en profundidad asociándolos con la impermanencia del género humano y de todo lo que existe.

En ese marco, y a partir del resurgimiento de la dimensión contemplativa  en Occidente y a la luz de los descubrimientos científicos,  nos enfrentamos con una nueva dimensión del ser, de la vida y de la creación.  Advaita (no-dualidad),  desde la tradición hindú habla de Dios (Creador-Fuente-Origen) como no-dual, como “Uno, sin un segundo” o lo define desde la negación “neti-neti” (no es esto ni esto).

Analizamos entonces lo que el Cristianismo y otras tradiciones tiene para decir en cuanto a este nivel de conciencia (Advaita) que nos arrastraría más allá de toda dualidad, reinterpretando de alguna manera, y a la luz de una experiencia nueva,  el tema del mal y del dolor

 

  1. James Alison – su tema: Amor al enemigo: ¿estamos a la altura del desafío?

James Alison (nacido en 1959) es teólogo, autor y sacerdote católico.

Ha estudiado, vivido y trabajado en México, el Brasil, Bolivia, Chile y los EEUU como también en su nativa Inglaterra. Es doctor en teología por la facultad de los Jesuitas de Belo Horizonte, Brasil.

De sus ocho libros, tres existen en castellano: Conocer a Jesús (Secretariado Trinitario, Salamanca 1994); El retorno de Abel (Herder, Barcelona 1999); y  Una fe más allá del resentimiento: fragmentos católicos en clave gay (Herder Barcelona 2003).

Algunos de sus escritos más recientes, como también entrevistas y videos, en varios idiomas incluyendo el castellano, se encuentran en www.jamesalison.co.uk

Después de vivir con La Orden de los Predicadores (Dominicos) entre 1981 y 1995, James ha trabajado como predicador itinerante, conferencista y acompañante de retiros espirituales.

Actualmente es un Fellow de Imitatio (www.imitatio.org) la organización establecida por la Thiel Foundation para diseminar el pensamiento de Rene Girard.

James acompaña también a los públicos más variados por medio de conferencias académicas, talleres para estudiantes de grado, de postgrado y profesores, por medio de cursos de catequesis para adultos, retiros para sacerdotes, para grupos parroquiales, y retiros católicos y ecuménicos para gente gay y lesbiana.

Su agenda en 2014 incluye cursos y conferencias en EEUU, Francia, África del Sur, el Japón y Australia.

Teólogo sistemático de formación, James ha desarrollado un programa de catequesis para grupos de adultos que fluye de la comprensión del deseo explicitada por René Girard. Este curso www.forgivingvictim.com ya está disponible en versiones video, texto y online en inglés. Se esperan ediciones en otros idiomas, incluyendo el castellano, en breve. James vive en São Paulo Brasil donde busca promover el pensamiento de Girard ante varios públicos. También acompaña un proyecto pastoral con creyentes católicos LGBT de la ciudad.

 

A partir de la intuición girardiana sobre la interdividualidad de todo relacionamiento humano, se buscará explorar cómo funciona el mensaje cristiano entendido como una exigencia de salir de la reciprocidad, sea de premios, sea de venganzas, la que caracteriza nuestra convivencia como seres humanos. Se buscará ilustrar este proceso de salir de la reciprocidad por medio de una lectura de trechos del evangelio de San Mateo, y una manera de leer la muerte de Cristo para enfocar de manera nueva la resistencia de la violencia humana ante las posibilidades del amor, viendo sobre todo un mayor realismo en el acercamiento a la violencia, lejos de cualquier chantaje emocional.

 

Disertante invitado por la UMSA: Dr. Adolfo Pérez Esquivel

Destacado Defensor de los Derechos Humanos, defensor de la no-violencia y de la lucha pacífica por la justicia y la libertad, así como proponente de la teología de la liberación.

En 1980 recibió el Premio Nobel de la Paz por su compromiso con la defensa de la Democracia y los Derechos Humanos frente a las dictaduras militares de América Latina. En su discurso de aceptación expresó que no lo asumía a título personal sino «en nombre de los pueblos de América Latina, y de manera muy particular de mis hermanos los más pobres y pequeños, porque son ellos los más amados por Dios; en nombre de ellos, mis hermanos indígenas, los campesinos, los obreros, los jóvenes, los miles de religiosos y hombres de buena voluntad que renunciando a sus privilegios comparten la vida y camino de los pobres y luchan por construir una nueva sociedad».

Es presidente del Consejo Honorario del Servicio Paz y Justicia de América Latina, presidente ejecutivo del Servicio Paz y Justicia Argentina, de la Comisión Provincial por la Memoria de Buenos Aires, de la Liga Internacional por los Derechos y la Liberación de los Pueblos, de la Academia Internacional de Ciencias Ambientales, de la Fundación Universitat Internacional de la Pau de San Cugat del Vallés (Barcelona), y del Consejo Académico de la Universidad de Namur, Bélgica. También es miembro del Tribunal Permanente de los Pueblos, del Comité de Honor de la Coordinación internacional para el Decenio de la no-violencia y de la paz, del Jurado Internacional del Premio de Derechos Humanos de Núremberg, del jurado del Premio de Fomento para la Paz “Felix Houphouet Boigny” de la UNESCO, del programa de educación internacional «Peacejam», del Consejo Mundial Proyecto José Martí de Solidaridad Mundial, del Consejo Asesor del Canal Telesur y del Consejo Directivo del Instituto Espacio para la Memoria (IEM).

 

 

CRONOGRAMA:

9.30 Recepción

10 – bienvenida, comentario sobre la WCCM de Argentina y el sentido de este evento auspiciado por Meditatio e Imitatio

10.20 – meditación inicial de 15 minutos

10.40 – Presentación de la 1er. disertante: Graciela Moranchel

11.15 – Presentación del 2º disertante: Jung Mo Sung

12 Breve break con café o té

12.15 a 13 – preguntas e intercambio con los panelistas

13 a 14 – intervalo para almuerzo

14.15 – meditación inicial de 15 minutos

14.30 – Presentación del 3er. disertante: Magdalena Puebla

15 – Presentación del 4º disertante: P. James Alison

15.40 – Presentación del disertante final: Dr. Adolfo Pérez Esquivel

16.20 – Break breve café/té

16.40 – preguntas e intercambio final entre disertantes y público

17.45 cierre a cargo de la WCCM Argentina

Imagen

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: