Los hombres que salvaron al mundo


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Sucedió el 26 de septiembre de 1983.

SE El Dia, la decisión de la ONU Cambió hombre solitario El Futuro de Toda la Humanidad.

Se Trata de la ONU Individuo anónimo y discreto, del Que Jamás: hemos Oído Hablar Y Que, probablemente, nos salva la vida a Todos y Cada Uno de Nosotros.

Su época Nombre Stanislav Petrov Yevgráfovich y trabajaba encerrado en el remoto de búnker Serpujov-15, Cerca de la Población de Kurilovo, en la región rusa de Kaluga.

Stanislav Yevgráfovich Petrov

SE El búnker formaba a instancia de parte del centro de mando de la Inteligencia militar Sovietica y coordinaba La Defensa aeroespacial rusa, Encargada de los Sistemas de Alerta Temprana.

La Misión de Petrov era verificar y alertar de Cualquier del Ataque Norteamericano estafa Misiles Soviético Territorio contra, Informando INMEDIATAMENTE un SUS Superiores Para Que ESTOS iniciaran el Procedure de Contraataque estafa Armamento nuclear contra EEUU.

La Función Específica de Stanislav Petrov, Pues, no incluia Tomar Decisiones de Ningun Tipo; solo de transmitir rápidamente La Información a los altos Mandos Para Que fueran Ellos los Lo Que hicieran.

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Pero ESE DIA, Petrov decidio no hay aire cumplir do Obligación.

Pasada la medianoche, la ONU Satélite Soviético dio la Alarma de Ataque: habia detectado ONU misil balístico intercontinental Lanzado desde la base de de Malmstrom, en Montana, EEUU, Que es Poco Más de la ONU Cuarto de hora alcanzaría Territorio de ruso. No parecia Una falsa Alarma, PORQUE Pocos Instantes despues, el Sistema de alerta Detecto cuatrista Misiles Intercontinentales Más, dirigiéndose Hacia la URSS.

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Lo Cierto es Que Habia Razones párrafo Pensar en la POSIBILIDAD DE UN Ataque verdadera nuclear, Dado el Elevado Nivel de Tensión diplomática Entre Ambos Bloques en Aquel Momento concreto de la Historia.

Inclusó Agentes de la KGB infiltrados en EEUU habian Informado en weeks precedentes de la Posible Preparación De des imprimación Ataque Norteamericano.

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Todo parecia encajar Pues: organismos europeos de normalización Misiles indicaban el inicio de la ONU Ataque nuclear y la Unión Sovietica debia responder dilación pecado.

Transmitir ESA Valiosa Información a SUS Superiores de forma Inmediata era el “sagrado Deber” de Stanislav Petrov. Cada Segundo determinante era.

Pero en ESE Momento crucial Petrov Ignoro el los Protocolos y las Normas Que determinaban do FUNCIÓN COMO PIEZA de la Gran Maquinaria del Sistema.

Con Toda tranquilidad decidio Esperar Minutos UNOS convencido De Que El Sistema de Alerta Temprana en sí estába equivocando y Por lo Tanto, Oculto La Información a SUS Superiores, e impidió estafa Ello, Que pudieran Tomar la decisión fatal de contraatacar a los EEUU.

Pocos Minutos despues, sí descubrio Que, efectivamente, Una era falsa Alarma, error de la ONU Por causada Técnico de Los Satélites sovieticos.

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El Mundo Habia Estado Al Borde del holocausto nuclear y de la Destrucción absoluta.

Tal incidente es Conocido Como “El incidente del equinoccio de otoño” .

Puede del Parecer Increíble, Pero si te asomas Ahora a la ventana, lo TODO Que veas posiblemente Esté Ahí gracias a Ese Hombre desconocido Llamado Stanislav Petrov.

Petrov

Lo Cierto es Que Petrov no era des indisciplinado rebelde.

Era teniente coronel entrenado ONU párr integrarse En Una Cadena de mando, párr obedecer Órdenes y dar la vida Por Su patria y gracias una Ello habia Alcanzado carga de la ONU de Responsabilidad Dentro del organigrama Soviético.

Pues Era, la UNA PIEZA busque Engrasada y Una Mente Perfectamente Programada párrafo SERVIR al Sistema.

Si hubiera Seguido ESA programación inculcada en do Mente, Seguido hubiera si Las reglas y Los Protocolos adecuados, si hubiera Cumplido Con su “Obligación” y su “sagrado Deber” tal y de como le habian Ordenado HACER, AHORA, probablemente, no estariamos vivos.

Sin embargo, en el Momento Crítico, siguio unicamente los dictados de Su Conciencia, do proprio Criterio y Su Intuición. Dejo de ACTUAR Como Una PIEZA Mas de La Maquinaria Y decidio Ser ONU libre Individuo Que sí solo escuchaba un Sí Mismo, y estafa Ello SALVO A Toda la Humanidad.

Y el Suyo no Es Un Caso Único.

Vasili Arkhipov

Hay mas ejemplos Similares Conocidos, Como el de Vasili Arkhipov, Durante Que la Célebre Crisis de los Misiles de Cuba en 1962 y SIENDO Segundo al mando del submarino Soviético B-59, CUANDO ESTE SIENDO estába atacado estafa Cargas de Profundidad Por destructores Norteamericanos, consiguio impedir, en contra los designios de Su capitán DE, EL LANZAMIENTO de torpedo nuclear de la ONU Que habria Iniciado Una Mas Que Posible guerra nuclear Entre EEUU y la URSS.

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Estós Casos nos ofrecen Una serie de Lecciones valiosas y Altamente significativas:

La paradoja del progreso

El progreso de la Humanidad en sí se sustenta en la Acumulacion de Esfuerzos y Sacrificios Continuados, realizados Por Centenares de Millones de Personas a lo Largo de la Historia. Es Como un Inmenso Edificio En El Que Cada Individuo Que ha hollado Este planeta es el Pasado, ha depositado do-pequeño granito de arena párr levantarlo. Un Edificio construído estafa La Suma de todos los Tiempos de vida de las Personas Que Han Vivido Hasta Ahora.

Y tras EMPRESAS Tantos Centenares de Millones de Jahr invertidos, Que RESULTA hombre solitario un, Escuchando do interior Propia Voz y estafa Un Minuto SOLO PARA Juzgar, ha teñido en sus Información Manos la decisión de destruirlo TODO Para Siempre.

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Algo no busque Funciona en el Mundo: hemos Que CREADO.

Por lo Visto,: hemos construído ONU Inmenso y deslumbrante rascacielos, es Cierto … Pero he aquí: hemos Levantado Al Borde de precipicio un.

Es Un rascacielos Que se Tambalea Y Que, Llegado El Momento, envíale depender de los Equilibrios de Individuo solo un, Que nadie nos garantiza Que No Vaya borracho … ¿párr ESO: hemos sacrificado Una CANTIDAD bronceado Enorme de Vidas y de Tiempo?

¿Podemos Decir Que: hemos progresado REALMENTE si la Obra del tanto CONSTRUIDA Durante Por Tiempo personajes Tantas Acaba dependiendo, al final, de las Decisiones apresuradas Tomadas Por Una CANTIDAD bronceado Reducida de individuals?

Como Mínimo deberiamos reflexionar Sobre Ello …

La gloria inmerecida

¿Cuantos habíais Oído Hablar de Stanislav Petrov o de Vasili Arkhipov?

En Cambio habeis Oído Hablar de Ronald Reagan, Nikita Jrushchov, Fidel Castro o John Fitzgerald Kennedy. Todos Ellos, aire SUS Decisiones, nos llevaron Al Borde del Abismo en do Momento y AÚN ASI La Historia ESCRIBE SUS Nombres Con letras de oro.

Algunos inclusó Han Sido considerados salvadores de la Humanidad y en sí de han made Películas en do honor.

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Pero Por Mucho Que algunos sí empeñen en vendérnoslo asi, Kennedy o Jrushchov no nos salvaron en “la crisis de los Misiles cubanos”.

De Hecho, Ellos crearon crisis ESA.

Fuerón individuals Desconocidos Por La Mayoría, COMO Arkhipov o Petrov Los Que nos salvaron, Hombres encerrados en búnkeres y Submarinos a Los Que arrastrados Sido habian POR tan “gloriosos gobernantes”.

Submarino Soviético B-59

Son Ellos Los Que merecen los Monumentos y la gloria Por Haber teñido ONU atisbo de lucidez en El Momento Más Crítico.

Pero en el Fondo, el Sistema los odia.

Individuals ESOS Programados párrafo obedecer, enfundados en uniformes ridiculos párrafo ConvertiRSE en robots obedientes, escucharon, en El Momento Ultimo, la Voz de su Conciencia individual.

Traicionaron al Sistema Que tanto “Esfuerzo” Habia Invertido en Ellos párrafo convertirlos en Piezas de La Máquina.

Por Eso Han Sido borrados de la Historia y Sus Nombres no salen baño los Libros.

La gloria ESTA Reservada Para Los Grandes Criminales.

A los Héroes Individuales sí les estafa premia el olvido.

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El Hombre vs La Maquina

Pero si el heno Una Lección Valiosa Que Podemos extraer de ESTOS Casos, es la constatación de Que la Conciencia de Un Solo Individuo es Infinitamente Más Valiosa Que Todo el Sistema en Su Conjunto.

Patrias, Leyes, Normas, reglas, Protocolos, Deber, Creencias, Ideologias, jerarquías … Todos hijo Ellos Componentes De Una Maquinaria ciega e Inconsciente Que Nos ha Llevado ya Varias Veces Al Borde de la aniquilación.

Una Máquina Que de ninguna Haber Sido acallada En Su Momento Por La Voz de Individuos conscientes, ya lo habria Destruido TODO.

En Realidad, en ESO residen el heroísmo de las Personas de como Petrov o Arkhipov.

En ESE Momento decisivo, Dentro de Sus Mentes sí produjo ONU Enfrentamiento Entre las Creencias Que les habian Sido inculcadas y Su Propia Voz interior, reclamando el Poder naturales Que le correspondia.

Y afortunadamente, experimentaron ONU fugaz Instante de lucidez Que Nos salva un todos.

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Probablemente, ni Ellos Mismos hijo conscientes de ESO Que sucediera of this Manera.

Esto! Nos Demuestra Que Si computador gran des, Programado Con Los Principios del Sistema, gobernara El Mundo y Tomara: Todas Las Decisiones SIGUIENDO Las Leyes, Las DESIGN CHARACTERISTICS y Los Protocolos “correctos”, el planeta entero ya devastado Sido habria.

Nos Demuestra Que COMO Más Débil mar la Conciencia individual, Más Cerca estaremos del desastre.

ASI Pues, si Llegado El Momento Debes ELEGIR Entre Seguir los dictados de tu Conciencia o Lo Que dictan las Normas del Sistema, ¿que camino escogerás?

GAZZETTA DEL APOCALIPSIS

 

http://periodismo-alternativo.com/2014/08/22/los-hombres-que-salvaron-al-mundo/#more-78019

Video Jaqaru muestra íntima relación entre mujer indígena y Madre Naturaleza


Servindi, 21 de agosto, 2014.- Compartimos un video spot sobre la importante y muy especial relación de la mujer indígena con la Madre Tierra elaborado por la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP) con el auspicio de la Iniciativa para los Derechos y Recursos (RRI, por su sigla en inglés).

Fue filmado en territorio del pueblo Jaqaru, uno de los tres pueblos andinos del Perú, junto con el quechua y el aymara.

El video spot muestra los hermosos paisajes y naturaleza de las localidades de Aiza, Colca y Tupe, ubicadas en la provincia de Yauyos. en la sierra de Lima.

El vídeo nos brinda un ejemplo de la íntima relación entre mujer indígena y Madre Tierra (Uriq Mamsa, en Jaqaru) y cómo ámbas son dadoras de vida.

A pesar de su contribución al manejo sostenible de los bienes comunes las mujeres indígenas y rurales aún se encuentran marginadas cuando intentan ejercer sus derechos colectivos a la tierra y al territorio y participar en los espacios de toma de decisión.

Por diversos factores socioculturales y políticos aún les es difícil participar equitativamente en las estructuras de toma de decisiones que afectan su acceso y control a la tierra colectiva y a los bosques.

Asimismo, tienen menos acceso y oportunidades en los procesos de planificación, ejecución y evaluación de políticas públicas, planes y programas, sobre los derechos a la tierra, al territorio, los bosques y recursos naturales.

Por tal motivo la seguridad de los derechos colectivos a la tierra y al territorio es una prioridad de las mujeres indígenas para transformar las condiciones de vida e impulsar cambios en las dinámicas institucionales y propias de las comunidades.

Así lo han sostenido las mujeres indígenas que participaron del Taller – Foro Internacional Mujeres Indígenas y Cambio Climático. Retos y Oportunidades hacia la COP 20 que se realizó el 15 y 16 de julio, en Lima, evento en el que se presentó el vídeo.

En aquella ocasión más de sesenta mujeres entregaron sus recomendaciones a las autoridades y demandaron priorizar la tenencia y titulación colectiva de sus tierras y territorios como parte del desafío global de enfrentar el cambio climático que asola a la humanidad.

Observaron que “la parcelación individual y la fragmentación del territorio comunal debido a las políticas e intereses económicos extingue a nuestras comunidades y pueblos indígenas”.

En el evento participaron lideresas indígenas de Bolivia, Colombia, Costa Rica, Camerún, Ecuador, Filipinas, Guatemala, India, Liberia, Nicaragua, Panamá, Perú y Senegal.

Información relacionada publicada en Servindi:

Entregan recomendaciones en Foro Internacional realizado en Perú.

Servindi, 16 de julio, 2014.- Más de sesenta mujeres indígenas de diferentes países y continentes demandaron priorizar la tenencia y titulación colectiva de sus tierras y territorios como parte del desafío global de enfrentar el cambio climático que asola a la humanidad. Seguir leyendo…

– Cuidan las semillas, trabajan la tierra, la hacen producir y producen alimentos para los demás pero no son titulares de sus derechos territoriales.

Servindi, 15 de julio, 2014.- Lideresas indígenas de diversos países reafirmaron su derecho colectivo a la tierra y cuestionaron a los Estados que colocan trabas burocráticas que les impide ejercer un derecho sustancial: el derecho a la vida y al territorio. Seguir leyendo…

 

http://servindi.org/actualidad/111602?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Servindi+%28Servicio+de+Informaci%C3%B3n+Indigena%29

Una Iglesia que da Valor a Todos los Bautizados


 

Don Giovane Pereira de Melo, desde 2009 obispo de Tocantinópolis, es el encargado de acompañar el Sector CEBs, que forma parte de la Comisión para el Laicado, dentro de la estructura organizativa de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil, por sus siglas en portugués). En esta entrevista nos da su opinión sobre las comunidades eclesiales de base y su papel dentro de la Iglesia brasileña, así como de la influencia del Papa Francisco para esta forma de vivir la fe, señalando los desafíos que deben ser enfrentados y los posibles caminos a seguir.

 

 

http://cebcontinental.org/index.php/blog-central/96-revista/articulos-ceb/522-una-iglesia-que-da-valor-a-todos-los-bautizados

FAMILIA DE PADRE JOANNON ARREMETE CONTRA LA IGLESIA POR VEREDICTO SIN JUICIO


Somos Iglesia Chile

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Los parientes del cuestionado sacerdote vinculado a casos de adopciones ilegales rompieron su silencio para defenderlo y objetar la forma en que la congregación a la que pertenece ha llevado la indagatoria que públicamente lo condenó – señalan- sin un proceso canónico como corresponde al interior de la institución.

Jueves 21 de agosto de 2014 | por Nación.cl   Publicado por: Giselle Sauré Guichou + Sigue a Nación.cl en FacebookTwitter

No podemos permanecer impasibles ante el comunicado del provincial de la Congregación de los SS.CC.” declararon familiares del sacerdote Gerardo Joannon al objetar lacondena por su supuesta participación en adopciones ilegales en los años ‘80 y una “relación impropia” con la madre de una de las guaguas.

La extensa carta de seis puntos dirigida a los medios de comunicación y firmada por Eugenio Joannon Rivera en representación todos sus parientes, sostiene que el pronunciamiento de la congregación “ha sido transformado en una suerte de veredicto definitivo de culpabilidad por delitos canónicos sobre la precaria base de señalar que se ha establecido ‘la verosimilitud de las acusaciones’”.

Añade que “lo que se supone es una investigación previa que establece hechos que no pueden ser cabalmente conocidos por el afectado y, por tanto, rebatidos luego de un estudio sereno y en profundidad de los antecedentes”, que también indaga la justicia.

“Nos duele como cristianos que acusaciones tan graves y tajantes pasen por alto la exigencia de que toda investigación canónica preliminar sea siempre conducida con cautela, discreción y evitando exponer prematuramente la honra del investigado”, efatiza.

DESPROPORCIÓN

El documento en que los Joannon expresan su malestar recalca también el “desproporcionado despliegue mediático empleado para exponer al padre Gerardo ante la opinión pública, por imputaciones que exceden a los cargos por las adopciones irregulares”, sobre todo “de unainvestigación eclesial que no es una sentencia canónica y que, sin embargo, estigmatiza a uno de los suyos como responsable de graves faltas”.

DESIDIA DE LA IGLESIA

Otro de los puntos abordados en el documento es a su juicio “que se quiere corregir un defecto se incurre en un exceso, y así, no se requiere de especial perspicacia para entender con dolor que la Iglesia, actualmente cuestionada y atacada, incluso en el ámbito judicial, por la desidia y lenidad que habría mostrado en el pasado frente a casos de abuso”.

“Ha querido aparecer ahora mostrando el extremo celo y rigor, que se le reclama no haber tenido antaño, frente a situaciones que, si bien bastante diferentes a las que motivan dichos reproches, afectan a uno de los suyos. Lo lamentable es que para ello, haya debido herir de manera cruel e injusta la honra de un sacerdote y la de otras personas”, subraya.

ACCIONES

La familia de Gerardo Joannon, quien ha negado cualquier colaboración en lo que se le imputa, finaliza señalando que “independiente de la cristiana resignación frente a situaciones de injusticia y más allá de la acostumbrada mansedumbre del padre Gerardo a este respecto, los miembros de su familia y quienes llevamos con orgullo su apellido, no toleraremos en caso alguno que se le enlode y adoptaremos todas las acciones que el ordenamiento nos confiere para su debida defensa”.

También enfatiza que es su deseo que se esclarezca la verdad de lo ocurrido y “que todas las familias que han sufrido a través de este caso de adopciones irregulares puedan encontrar su consuelo y reparación y, finalmente, que la paz y la reconciliación nos llegue a todos los que estamos sufriendo”.

La oposición al Papa Francisco


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Por un lado están quienes – amparados en el poder de su dinero, de sus privilegios y comodidades – han actuado eficazmente para silenciar la Evangelii gaudium……. (Marco A. Velásquez).

No hay duda que el papa encuentra una férrea oposición dentro de la Iglesia. Los hechos están a la vista. Mientras unos expresan de manera cada vez más abierta sus diferencias; otros lo hacen sentir de manera menos visible y explícita.

En un comienzo lo criticaron por la sencillez de sus atuendos, luego por su libertad litúrgica, más tarde por su crítica al sistema económico. Ahora les molesta que visite a sus amigos -más bien que tenga amigos, peor aun sin son judíos, musulmanes o pentecostales. No les gusta que ría, que juegue, que sorprenda, que improvise, que dialogue, que telefonee, en resumen, que actúe humanamente.

En un plano más reservado, el descontento se acompaña de la felonía del chisme, donde la indignación con el papa cunde por su crítica y denuncia sistemática contra la corrupción del clero. No le perdonan que exponga públicamente sus debilidades, aunque con ello el papa busque contener el proceso de degradación que experimenta la noble y necesaria función sacerdotal.

En un nivel más elevado, y de manera más orgánica, se estructura una oposición dogmática contra el magisterio del papa Francisco. Silenciosamente va tomando fuerza una corriente teológica que, sin pudor, va enmendando la plana a los anhelos reformistas del papa.

Por un lado están quienes -amparados en el poder de su dinero, de sus privilegios y comodidades- han actuado eficazmente para silenciar la Evangelii gaudium. Sorprende que una exhortación pontificia tan incisiva no sea suficientemente socializada en foros, seminarios, jornadas u homilías; menos aun en tiempos de globalización de las comunicaciones.

Por otro lado, están quienes, convencidos de defender el buen Nombre Dios, advierten públicamente contra todo gesto de apertura o supuesta laxitud moral que pueda desencadenar la misericordia papal. En esta categoría caben los temas relativos a la comunión y confesión de las personas separadas o divorciadas vueltas a casar, los temas de la moral sexual, la ordenación de los viri probati y de las mujeres, así como los nombramientos de obispos, entre otros.

La oposición al papa se articula bajo la misma estructura piramidal de la Iglesia y opera en forma directamente proporcional al poder eclesial. Donde hay más poder, hay mayor oposición. Consecuente con ello, los núcleos de oposición están radicados en la jerarquía, y más precisamente, en no pocos obispos.

Quienes se aglutinan tras la oposición del papa son los obispos que han comprendido su ministerio episcopal bajo una concepción administrativa de ejercicio de poder eclesial. Son quienes han renunciado a asumir la tarea episcopal como un encargo evangélico orientado eminentemente al servicio del Pueblo de Dios. Son los obispos que se han dejado guiar por sus propios miedos y prejuicios, más que por la guía fiable del Espíritu Santo. Son quienes no confían en su clero ni en sus fieles, y que consecuentemente dedican gran parte de su tiempo a controlar, reprimir y sancionar. Son quienes se dejan interpelar más por el Código de Derecho Canónico que por los Evangelios. Son quienes no han asimilado esa gracia divina de la misericordia y que por tanto “dicen una cosa y hacen otra. Atan cargas pesadas, imposibles de soportar, y las echan sobre los hombros de los demás, mientras que ellos mismos no quieren tocarlas ni siquiera con un dedo.” (Mt 23, 3b – 4). Son quienes, en definitiva, apagan el Espíritu y quienes han sumido a la Iglesia, de todos, en una crisis de grandes proporciones, habiendo tanto bien que compartir y tanto sufrimiento que contener.

Mientras ayer la Iglesia era remecida por vergonsosos escándalos provocados por algunos de sus ministros, en el presente aflora en la conciencia del Pueblo de Dios esa otra crisis, que persiste a través de la historia, es la crisis que provoca la tentación del ejercicio del poder en la Iglesia. Esta es la crisis que afecta de manera más incisiva al servicio apostólico del papa Francisco y que lo lleva insistentemente a pedir que el Pueblo de Dios lo sostenga con la oración.

El papa, como fiel hijo de san Ignacio de Loyola, con su testimonio actualiza esa Guerra del Reino descrita en los Ejercicios Espirituales. La escena de un campo de batalla donde se enfrentan la vida y la muerte, el bien y el mal, y donde los hombres se disponen a luchar bajo una de Las Dos Banderas, la de Jesucristo o la de Santanás, es una adecuada escenificación para graficar las tensiones que afectan a la Iglesia y al papa. (EE 135-149).

Tan fuerte es la tentación del poder que invade al ministerio episcopal, que San Agustín, como obispo bueno de Hipona, quiso advertir a sus contemporáneos y a sus sucesores de los peligros que encierran el ejercicio del episcopado, diciendo: “Desde que se me impuso sobre mis hombros esta carga, de tanta responsabilidad, me preocupa la cuestión del honor que ella implica. Lo más temible en este cargo es el peligro de complacernos más en su aspecto honorífico que en la utilidad que reporta a vuestra salvación. Mas, si por un lado me aterroriza lo que soy para vosotros, por otro me consuela lo que soy con vosotros. Soy obispo para vosotros, soy cristiano con vosotros. La condición de obispo connota una obligación, la de cristiano un don; la primera comporta un peligro, la segunda una salvación.” Sermón 340.

No está lejano el día en que el Pueblo de Dios comience a sustituir sus reverencias por exigencias de conversión a sus pastores, porque nada alienta más a vivir la alegría del Evangelio que el buen ejemplo de esos hombres que están llamados a guiar a los hijos e hijas de la Iglesia. Mientras tanto, ese mismo Pueblo seguirá sosteniendo fielmente al papa Francisco con su modesta y agradecida oración.

 Marco Antonio Velásquez Uribe

www.reflexionyliberacion.cl

Un historiador afirma que la “modernidad” del Papa cambiará posiciones “fosilizadas” de la Iglesia


García Cárcel

Foto: EUROPA PRESS

Afirma que la capacidad “de seducción” de Santa Teresa de Jesús explica su santificación “sólo 40 años después de su muerte”

SANTANDER, 20 Ago. (EUROPA PRESS) –

El catedrático de Historia Moderna de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) Ricardo García Cárcel se muestra “optimista” con la labor que está desempeñando el Papa Francisco como Pontífice de la Iglesia Católica y afirma que su “modernidad” podrá cambiar aspectos del catolicismo porque supone “un giro en algunas posiciones, posiblemente fosilizadas, de la Iglesia”.

“Esta inyección de modernidad que representa el Papa Francisco creo que le vendrá muy positivamente a la Iglesia”, ha asegurado García Cárcel, que ha estado recientemente en el Archivo Secreto de la Santa Sede documentándose sobre la vida y obra de Santa Teresa de Jesús para escribir una biografía sobre la religiosa española que se publicará en 2015, con motivo del quinto aniversario del nacimiento de la Santa.

En una entrevista concedida a Europa Press con motivo de su presencia en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP), García Cárcel ha afirmado que Teresa de Jesús fue proclamada Santa “sólo 40 años después de su muerte” por su “capacidad extraordinaria de construir relaciones”.

Así, ha calificado de “excepcional” el poder de “seducción, desde con el Rey Felipe II hasta con el último confesor o la última monja”, de Santa Teresa. “Eso llama la atención y explica que 40 años después de su muerte llegue a los altares en auténtico loor de multitudes”, ha señalado García Cárcel, que ha destacado que Santa Teresa tenía un poder de “auténtico funambulismo, de ir sobre un cable y sobrevivir en una coyuntura histórica enormemente difícil que no tienen las demás mujeres y monjas de la época”.

De hecho, ha afirmado que el calificativo de “funambulista” “sólo se lo aplica” a Santa Teresa de Jesús y no al Papa Francisco, a pesar de la capacidad del Pontífice de establecer relaciones entre posiciones diferentes, como en relación a otras creencias o ideologías distintas al catolicismo.

El historiador ha insistido en cómo la religiosa española se relacionaba “a nivel de familia, con la nobleza o con los poderes políticos de la época” en lo que ha bautizado como ‘Red Teresa’.

Porque, a su juicio, la Santa española tenía un “equilibrio extraordinario entre lo sentimental y lo racional en comparación con otras mujeres y monjas de la época”. “Es una mujer que sabe armonizar contrarios maravillosamente, superar las diferencias entre posiciones distintas dentro y fuera de la propia iglesia”, ha remarcado.

García Cárcel, que ha reconocido que Santa Teresa de Jesús es una persona que le “fascina”, ha explicado que su objetivo con esta biografía es “plantear una reflexión sobra la construcción de la santidad” porque lo que le parece “más apasionante del fenómeno Teresa” es “cómo esta mujer llegó a santa en un contexto político muy difícil y después de haber estado a punto de ser procesada por la Inquisición”.

“Tuvo muchos problemas dentro de su propia orden y, sin embargo, 40 años después de su muerte, con una rapidez inusitada, que no es comparable a ninguno de los santos que canonizan en su época, llega a los altares en 1622” después de haber sido proclamada “beata” en 1614, ha recordado.

COMPORTAMIENTOS “APARENTEMENTE HOMOLOGABLES”

Sobre la vida y obra de Santa Teresa de Jesús, ha asegurado que “tuvo comportamientos aparentemente homologables a los de muchas monjas de la época”. De esta forma, ha precisado que sus planteamientos místicos eran “muy parecidos” a los de otras monjas de su época, pero mientras que ella fue santificada ,”tantas y tantas mujeres se quedaron por el camino”.

Para sus investigaciones ha viajado en dos ocasiones al Archivo Secreto de El Vaticano, y próximamente tiene pensado ir de nuevo, porque allí está la documentación de la Congregación de Ritos, que gestiona desde finales del siglo XVI todos los temas relativos a procesos de beatificación y canonización.

García Cárcel, galardonado en 2013 con el Premio Nacional de Historia por su obra ‘La herencia del pasado’, ha señalado que en sus viajes a la Santa Sede está realizando un análisis comparativo entre las figuras de Santa Teresa de Jesús e Hipólita de Jesús, una monja de una generación inmediatamente posterior y cuyo proceso de beatificación se paró.

 

http://www.europapress.es/cantabria/noticia-historiador-ricardo-garcia-afirma-modernidad-papa-cambiara-posiciones-fosilizadas-iglesia-20140820163307.html

Plan de Cancela Iglesia de Nueva York de albergar un Inmigrantes indocumentados


Por Vicente Menjívar | Christian Post Contribuyente
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    REUTERS / EDUARDO MUNOZ
    Una niña PARTICIPA en Manifestación párr pedir Reforma de Inmigracion en Jersey City, Nueva Jersey, el 6 de abril de 2013.

Una iglesia de Nueva York Anuncio Que ha Cancelado, al Menos temporalmente, do Plan de albergar un 40 Inmigrantes Jóvenes Que entraron a estados unidos provenientes de México, citando de como causa la Expiración De Una Fecha Límite Que es a instancia de parte del Programa federal Bajo el Cual Funciona el plan, y debido a la ONU Cambio interno de Liderazgo.

El Rev. Marc Herbst, Asistente del obispo del Sínodo de América Luterana Evangélica de la Región Metropolitana de Nueva York, DIJO al Medio en Internet FoxNews.com Que la Iglesia Luterana de Holly Cross, en Commack ya no Planea albergar un tal Grupo de Inmigrantes.

“En Este punto, sin ESTO PARECE Que va un Posible ser … No es apropiado Tomar Una Decisión En Este Momento PORQUE los Fondos no estan Disponibles y ESTAMOS Pasando Por Una Transición”, DIJO Herbst.

El Representante eclesiástico Agrego Que los Oficiales de la iglesia no aplicaron un Tiempo al Programa párr federal el Programa de Niños Inmigrantes no acompañados POR SUS Padres (UAC, POR SUS Siglas en inglés), el Cual Ayuda a approximately 8,000 Niños anualmente, de Acuerdo estafa Cifras del Gobierno.

Also el pastor actual de la iglesia, el reverendo Dennis Walker, sí retirará el Año Próximo, y Herbst DIJO Que La Falta de Liderazgo de la ONU Estable No Es Un Buen ambiente párr recibir una Menores de EDAD Inmigrantes Que necesitan assistance.

“Preferimos la ONU Tener establecido Liderazgo. El Asunto es todavia de gran importancia párr Nosotros “, DIJO Herbst.

Me Gusta en Facebook

Algunos Activistas de han criticado la decisión.

Maryann Sinclair, Directora ejecutiva de Long Island Wins, DIJO Que “una las Organizaciones basadas en la fe Tienen Orden moral de Cuidar Por ESTOS Niños con Compasión.”

En el 2012 la Cifra de Niños no acompañados Por SUS PADRES Que Cruzan ilegalmente Hacia estados unidos desde México, sí un incremento 13625, SIENDO la Mayoría de Guatemala, Honduras y El Salvador.

 

http://espanol.christianpost.com/news/iglesia-de-nueva-york-cancela-plan-de-albergar-a-inmigrantes-indocumentados-13465/

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