Ramón Echarren, un obispo que practicó la Iglesia «en salida»


Ramón Echarren

Sentó las bases pastorales de lo que hoy es una pastoral de la caridad

Se relacionaba con personajes de todas las ideologías que admiraban su entrega

Fernando Fuentes, 27 de agosto de 2014 a las 16:40

Supo acompañar otros tiempos que se alejaban de su sensibilidad humana y eclesial sin provocar incidencia ninguna

Monseñor Echarren/>

Monseñor Echarren

(Fernando Fuentes, director del secretariado de la comisión de Pastoral Social de la CEE).- No podía dejar pasar de largo este momento de tristeza por la muerte de D. Ramón y su recuerdo. Mi vinculación con él se remonta al año 1985, en cuyo mes de septiembre me propuso formar parte de su equipo para acompañarle como Vicedirector del (Director), también ya en la Casa del Padre, quien se ocupaba especialmente del acompañamiento de Cáritas Española como Delegado episcopal.

Por entonces, tenía 28 años y recién acabados los estudios de Ciencias Sociales en el Instituto Social León XIII, y con permiso de mi obispo Mons. Guerra Campos, me llamó D. Ramón, sobre todo para apoyar el imprescindible conocimiento técnico para los trabajos y ocupaciones de la Comisión Episcopal de Pastoral social, preocupación que D. Ramón aplicó en los estudios de Cáritas, en el plan CCB.

En el trienio de 1984 al 1987, D. Ramón mostraba su relevante faceta de compromiso en hacer presente, desde las instancias oficiales y jerárquicas, una Iglesia muy pegada a la realidad social, a sus problemas, sin formalismos, una Iglesia pobre, con nula ostentación y siendo acogedora de todos (eran conocidas sus relaciones con personajes de todas las ideologías, que admiraban su entrega y coraje, su trasparencia y nula condescendencia en los casos de corrupción, maltrato a los pobres y de hipocresía clerical (era conocido su lenguaje directo y crítico con actitudes condescendientes en la propia estructura eclesiástica).

D. Ramón nos enseñó y nos animó a trabajar en equipo y con aprovechamiento de los conocimientos sociales. Hay que decir también en justicia, que ese equipo de la Comisión de Pastoral social tenía entonces como miembros, entre otros, a D. José María Setién, D. Javier Osés y D. Antonio Algora. D. Ramón ya no abandonó en su larga vida episcopal esta Comisión Episcopal y estas preocupaciones. Es más, aún cuando regía una diócesis en lejanía geográfica y con el cambio en la dirección de las Comisiones Episcopales, normal en las instituciones de representación, supo acompañar otros tiempos que se alejaban de su sensibilidad humana y eclesial sin provocar incidencia ninguna.

Con D. Ramón compartíamos el trabajo de expertos como Alfonso Álvarez Bolado, Jesús Espeja, Victorino Ortega, la ayuda de Mons. Alberto Iniesta. Y de esta forma se pudieron elaborar, posteriormente, documentos que han sido, y siguen siendo, la base de la acción pastoral de la caridad en las instituciones de acción caritativa y social de la Iglesia que peregrina en España: al inicio de su presidencia fue paradigmático el documento de la CEPS «Crisis económica y responsabilidad moral» (1984).

Después de su periodo de presidencia de la CEPS se presentaron «La caridad en la vida de la Iglesia» (1993) y «La Iglesia y los pobres» (1994). Y se cubrió este tiempo de fecundidad magisterial con verdaderos documentos de referencia: » Católicos en la vida pública», «Testigos del Dios Vivo» y «Constructores de la Paz», que fue un documento episcopal preparado por la Comisión Episcopal de Pastoral social y que requirió muchas consultas de tipo técnico y político pues no en vano era un momento de impacto político y social muy importante (por cuestiones como la participación en la OTAN, el papel del ejército, la presión de los movimientos sociales y económicos).

Finalmente, subrayar que con D. Ramón la Iglesia española asentó las bases pastorales e institucionales de lo que hoy es una pastoral de la caridad bien organizada, sobre todo por su atención y dedicación a Cáritas Española y también es obra suya el impulsar el nacimiento de otro departamento, menos llamativo pero muy relevante para la acción social de la Iglesia, como es la pastoral penitenciaria, que en aquellos años 80 hizo el cambio de una atención de capellanes-funcionarios hacia una pastoral viva, integrada por capellanías en la cual se implicaban agentes de voluntariados, religiosos y religiosas, organismos técnicos de las prisiones…

Mi oración por un obispo que no dejaba indiferente y que era tremendamente ameno y un gran organizador de las instituciones. Mil gracias D. Ramón.

 

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2014/08/27/ramon-echarren-un-obispo-que-practico-la-iglesia-en-salida-iglesia-religion-dios-jesus-papa.shtml

Obispo emérito; Ramón Echarren: ¡Adiós, Ramón, constructor de comunión!


ADUATOYa se ha ido definitivamente Ramón Echarren, obispo emérito de Las Palmas de Gran Canaria. A los 84 años, y 45 de episcopado que no se le subió a la cabeza. Se ha ido yendo progresivamente en estos últimos. Un año faltó su felicitación navideña, siempre escrita a mano a sus amigos. Otro ya no lo encontré en mi también constante llamada anual por teléfono. Habíamos convivido durante tres cursos, hace sesenta años, en elColegio Español de Roma. Ramón destacó sobre todo por su actividad extraescolar que le llevó a ser presidente dinamizador de la asociación de alumnos (Alma Mater) de la Gregoriana. Quien conozca la pluralidad del alumnado reconocerá que era una misión imposible. ¡Y el lo consiguió! No sabíamos si admirar más su entusiasmo por conectar personas  o su capacidad organizativa, de hacer redes.

Por eso no nos extrañamos que tras su paso por la facultad de sociología de Lovaina, se convirtiera en España en el gran organizador de la Iglesia, sobre todo de Caritas (el plan CCB, Comunicación cristiana de bienes, de donde salió FOESSA y la Caritas moderna, atenta a la dimensión y las causas de exclusión social) y que pronto fuera propuesto (aún por Casimiro Morcillo, no por Tarancón) como obispo auxiliar de Madrid.

En Ramón falló la ley de la entropía episcopal (según decía haber constatado José Manuel de Córdoba, cada obispo elige a un auxiliar menos inteligente que él) y el dicho de que la mitra es el apagavelas de la inteligencia. A partir de su episcopado todos sus amigos nos admirábamos de que se había hecho más humano y sencillo, de que se entregaba a las personas más que a la sociología, de cómo sabía otear los signos de los tiempos, para renovar la envejecida Iglesia española. Por eso conjuntó tan bien con el cardenal Tarancón (ver la necrológica de José Manuel Vidal en El Mundo) en la manera cómo había que aplicar el concilio y su modelo de Iglesia y pastoral a la iglesia en España. Ramón fue el promotor de la gran ENCUESTA sobre el clero que culminó en la Asamblea Conjunta de 1972. Y Ramón siguió a Tarancón en suocaso, tras la llegada de Juan Pablo II, siendo enviado de obispo a Canarias, donde se encarnó del todo.  Ya no quiso volver a la península y seguía a distancia y con tristeza la involución y la restauración en la iglesia española, promovidas por los últimos papas y los presidentes de la CEE. Jubilado en 2005, quiso seguir viviendo en Canarias hasta su muerte.  Francisco J Chavanel, un gran periodista canario concluye su sincero artículo de hoy, Llámame Ramón, con unas palabras que pueden constituir un  buen epitafio para un gran obispo:

Nunca se vendió, nunca dejó de ser él. Es uno de los grandes hombres que han vivido en Canarias, de los que más aportaron a una convivencia pacífica y democrática. Un extraordinario constructor de puentes y un colosal destructor de muros. El papa Francisco estaría orgulloso de él.

 

http://www.atrio.org/2014/08/%C2%A1adios-ramon-constructor-de-comunion/

[Video] Los padres de James Foley: «Estamos intentando perdonar a los asesinos de nuestro hijo»


James Foleys parents: We are working on forgiveness

«Llevó una luz a ese lugar tan oscuro, y su vida trajo una luz»

Emotiva entrevista en Channel 4 News, donde destacaron la pasión del periodista por ayudar a los niños huérfanos heridos durante la guerra civil siria

Periodista Digital, 27 de agosto de 2014 a las 06:57

Son una familia profundamente católica, y como tal es consciente de que todo sufrimiento, y más en este caso, genera odio.

Sin embargo tratan de disiparlo con su fe, en el convencimiento de que su hijo Jim Foley, decapitado por el Estado Islámico el 19 de agosto,

«llevó una luz a ese lugar tan oscuro, y su vida trajo una luz. Fue a Siria, Medio Oriente y todas las zonas de conflicto para ser testigo del sufrimiento de esas áreas para que el mundo supiera qué ocurría y algo de bien saliera de ello. Trajo esa luz de la libertad de prensa para que estas atrocidades y sufrimientos no pudieran ser escondidos».

TODO UN EJEMPLO

Con un claro dolor pero con convicción para hablar, John y Diane Foley, los padres del periodista asesinado, han concedido una entrevista a Channel 4 News.

En el programa, hablaron sobre el impacto de la muerte de su hijo James en el mundo, la ayuda de su fe y sus esperanzas para la fundación que planean crear.»

La madre destacó la pasión de James por ayudar a los niños huérfanos heridos durante la guerra civil siria.

Los Foley aseguran que su creencia en Dios no ha mermado en absoluto, y que están agradecidos por el apoyo del mundo y de la llamada del Papa.

También dijeron que rezan por los rehenes que continúan capturados, especialmente Austin Tice:

«Nos llegó una hermosa carta del rehén más recientemente liberado, Daniel Rye Ottosen, de Dinamarca. Dijo que en medio del sufrimiento de su aprisionamiento, Jim trajo luz. Abrazó, trató de consolar a los demás, bromeó, jugó juegos con pocas cosas y trató de mantener la alegría y humanidad en ese lugar horrible, y estamos muy agradecidos por eso».

Además, expresaron su deseo de que la fundación que planean crear en honor a su hijo no sólo ayude a los periodistas freelance, sino que también sirva para asistir a las familias afectadas por los conflictos.

«Queremos que ayude a reducir el dolor y el sufrimiento en áreas afectadas por la guerra, especialmente con relación a los niños y sus familias quebradas, sus necesidades de comida y ropa, ese tipo de cosas».

 

 

http://www.periodistadigital.com/periodismo/tv/2014/08/27/los-padres-de-james-foley-estamos-intentando-perdonar-a-los-asesinos-de-nuestro-hijo.shtml?utm_source=Periodista+Digital&utm_campaign=2ddcf189

Martín Vidal: “La radio indígena en Colombia es de interés público”


Servindi, 26 de agosto, 2014.- Si bien Colombia está varios pasos adelante en materia de comunicación indígena, aún le queda camino por recorrer. Justamente, este fue uno de los temas que trató Martín Vidal, del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), en un encuentro en Lima con comunicadores indígenas de Perú.

Su ponencia se dio en el marco de la segunda edición de las Jornadas de Comunicación y Democracia que se llevó a cabo los días 14, 15 y 16 de agosto.

La misma ofreció luces sobre el proyecto de Escuela Itinerante de Comunicación Indígena e Intercultural que se tiene previsto implementar en nuestro país.

Como se sabe, el CRIC cuenta con un programa de Comunicaciones el cual considera los ejes radial, impresos, audiovisuales y web. Estos componentes comunicativos permiten la recuperación, fortalecimiento, visualización y defensa del Plan de Vida de los pueblos indígenas del Cauca.

Vidal señaló durante el encuentro que a diferencia de algunos países de la región, las radios indígenas en Colombia tiene categoría de “emisoras de interés público”, la misma con la que cuentan las radios universitarias o de la policía.

Precisó, sin embargo, que esto no se ha traducido en apoyo financiero e institucional para el desarrollo de su trabajo.

Recordó de otro lado que luego de una larga lucha reivindicativa, en Colombia se puede decir que en cuanto a la asignación de frecuencias para pueblos indígenas ha habido un “avance importante”.

Vidal resaltó, además, el trabajo del CRIC por vincular a los comunicadores indígenas con las universidades tradicionales para luchar por los derechos de las comunidades originarias con las nuevas tecnologías de la información como herramienta.

Para los comunicadores peruanos, el panorama expuesto por Vidal resultó de sumo provecho.

Destacaron aquellos fragmentos referidos a la participación del CRIC en la lucha contra las FARC y los esfuerzos por encontrar mecanismos de diálogo con el gobierno en pro de seguir creciendo integralmente.

Las II Jornadas de Comunicación y Democracia fueron organizadas por la Red de Comunicadores Indígenas del Perú (REDCIP), Servindi, la organización de mujeres indígenas ONAMIAP, la Escuela de Periodismo de la UARM, la Coordinadora Nacional de Radio (CNR) y la Fundación Friedrich Ebert.

 

 

http://servindi.org/actualidad/111908?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Servindi+%28Servicio+de+Informaci%C3%B3n+Indigena%29

Niño palestino que perdió a toda su familia: «¿Qué culpa tenemos?»


RT

La historia de Ibrahim Syam, un niño que perdió a todos los miembros de su familia en los ataques aéreos de Israel, refleja la tragedia del pueblo palestino, que anhela que los tribunales internacionales juzguen a Israel por su ofensiva.

Ibrahim Syam es el único sobreviviente de una familia de 13 miembros. El niño vaga entre los restos de su casa destruida por un ataque aéreo israelí. Los escombros evocan recuerdos de una vida que nunca volverá a ser como antes.

«Vi los cuerpos de mis hermanos por todas partes. Grité pidiendo ayuda. Nadie contestó. Estábamos durmiendo. Somos personas pacíficas. ¿Qué culpa tenemos? ¿Qué culpa tenemos?», se cuestiona el menor.

La misma pregunta la repiten también los adultos. Abu Nahid Syam, abuelo de Ibrahim, vive a pocos metros del lugar de la tragedia. El anciano afirma que las víctimas de los ataques israelíes son mujeres y niños.

«¿Contra quién es esta guerra? No es contra un ejército, es una guerra contra los niños. Han masacrado a familias enteras. Una de ellas era de 28 personas, en su mayoría mujeres y niños. Otra era de 20 miembros. Las tropas de la nación judía atacan a los civiles. Dicen que destruyen túneles, pero aquí no hay túneles, no hay cohetes», asegura el abuelo de Ibrahim.

Las zonas civiles son, a menudo, objetivo de los ataques del Ejército israelí, que acusa a Hamás de usar a su población como escudo humano para proteger sus misiles. Las víctimas mortales ya superan las 2.000 personas entre los palestinos. Una tragedia como la que ha vivido Ibrahim podría facilmente despertar deseos de venganza, pero el niño prefiere elegir otro camino: la batalla legal.

«Voy a terminar la escuela. Quiero estudiar para ser abogado. Voy a revelar los crímenes del Estado judío. Vamos a juzgarlos, no a matarlos como nos matan ellos a nosotros», explica Ibrahim a RT.

Un empeño admirable, pero no todos son capaces de responder a la injusticia con justicia. Con sus bombardeos indiscriminados, Israel se arriesga a sembrar solo más odio y violencia.

http://www.argenpress.info/2014/08/nino-palestino-que-perdio-toda-su.html

Las Religiosas y el Ministerio Sacerdotal. Dawn Cherie Araujo


«Actuar en una llamada profunda a un Ministerio diferente» por Dawn Cherie Araujo, National Catholic Reporter /

ARCWP Ordenación en Louisville, KY.

Es imposible saber con exactitud cuántas mujeres entraron en la vida religiosa con un deseo no correspondido o latente para el ministerio sacerdotal. Pero si el número actual de Womenpriests que solían ser religiosas es una indicación, que era más que unos pocos. No hay datos concretos sobre el tema, pero fuentes de romanos Catholic Womenpriests, una organización internacional que ha ordenado alrededor de 103 mujeres y hombres casados ​​desde 2002, estiman que más de la mitad de las mujeres que han sido establecidas fueron alguna  vez religiosas católicas.

Foto; Izquierda a derecha: Rosemarie Smead, Bridget María Meehan, Barbara Duff, todas tres eran monjas de las órdenes tradicionales, ahora son sacerdotes con la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos.

Respuesta de Bridget María:
Muchas monjas antiguas y actuales han estado llevando a cabo el ministerio sacerdotal durante años en el servicio al pueblo de Dios.
Ellas son candidatas ideales para la ordenación. Como obispa de la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos y  Hermana de la comunidad cristiana, me alegro de que ahora estamos ordenando estas mujeres de fe profunda y de servicio generoso a nuestra iglesia.

Ofrecemos el estado en «catacumba» a las mujeres que no pueden ir en público debido a su ministerio actual. Felicitaciones a Dawn Cherie Aranjo por este artículo, «Actuar en una llamada profunda a un ministerio diferente»! No es de extrañar que el Vaticano está preocupado! Las monjas son parte de la reorganización santa en todas las áreas del ministerio hoy!
Bridget María Meehan, ARCWP,   www.arcwp.org

MUJERES QUE HACEN LA HISTORIA. Siglo XIX LOVISA ARBERG


 BREVES BIOGRAFIAS


Siglo XIX – Lovisa Arberg

Posted: 26 Aug 2014 04:33 PM PDT

    Breve Biografía de Lovisa Arberg                                                 María Lovisa Arberg nació en 1801 en Uppsala, Suecia. Primera médica y cirujana sueca.  Hija y nieta de enfermeras, Lovisa acompañaba a su madre a los hospitales observando cómo cuidaba a los enfermos. A principios del siglo XIX las enfermeras eran simples ayudantes de médicos sin ningún estudio formal o

“Israel viola la legalidad como potencia ocupante de los Territorios Palestinos desde hace décadas”


“Israel viola la legalidad como potencia ocupante de los Territorios (…)

ENTREVISTA A JESÚS A. NÚÑEZ VILLAVERDE SOBRE LA VIOLENCIA EN GAZA

CRISTINA RUIZ FERNÁNDEZ

Martes 26 de agosto de 2014

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Jesús A. Núñez Villaverde es especialista en cuestiones de seguridad internacional y de España.
Foto. Blog Extramundi-El País

La actualidad de este verano ha estado marcada por un conflicto inesperado y, a la vez, poco sorprendente, ya que parece que la violencia en Palestina no tuviera fin. A mediados de junio Israel inició la llamada “Operación Margen Protector” con bombardeos y ataques a la franja de Gaza en los que ya han muerto más de 2.000 personas. Muchas de ellas son civiles y, en un porcentaje importante, se trata de niños, niñas y jóvenes.

Dado que alandar no se publica en papel durante el verano, hemos querido abordar este tema a través de nuestra web porque nos parecía imprescindible aportar información e intentar entender mejor lo que está sucediendo en Oriente Medio. Por ello hemos querido hablar con Jesús A. Núñez Villaverde, codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH) y profesor de la Universidad Pontificia Comillas para tener su visión como experto en conflictos internacionales.

C. ¿Cómo puede entenderse la situación que se está viviendo en Gaza, los bombardeos incesantes en los que están muriendo cientos de gazatíes?

J. A mi juicio se reduce todo a una idea: Israel quiere cortar la hierba antes de que crezca demasiado, esa hierba es, por supuesto, la capacidad operativa de los combatientes palestinos de Hamas: destruir sus bases de cohetes para que no puedan alcanzar territorios israelíes, su capacidad de mando y operación. No busca una solución militar definitiva que no existe, sino que busca cualquier disculpa para conseguir los objetivos antes expresados. Siempre encuentra una: los tres adolescentes secuestrados y asesinados, los cohetes que, a veces, alcanzan su territorio… La solución militar definitiva sería una operación de ocupación masiva del territorio, una lucha casa por casa, pero eso tendría un coste muy alto en soldados israelíes muertos o capturados que su propia opinión pública no toleraría. Lo que está ocurriendo es un «dejà vu», la misma historia reciente que vimos en 2008 y en 2012.

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Un manifestante muestra un mapa de la evolución política de los Territorios Palestinos.
Foto. Farfahinne

C. Pero, esta vez, ¿no parece una ofensiva más dura?

J. No, no lo creo, es una historia repetida: bombardeos aéreos, navales, artillería y, si con esto no consigue sus resultados, alguna incursión sobre el terreno, pero nunca una operación terrestre masiva. Ahora sí, tampoco tienen mucho tiempo, tienen que golpear duro, debilitar a Hamas hasta unos límites que consideren aceptables.

C. ¿Por qué dice que tienen poco tiempo?

J. Primero, porque, como he comentado antes, este conflicto no tiene solución militar por parte israelita y menos por parte palestina pues, aunque Hamas tiene más y mejores cohetes, más de un 90% son detectados y destruidos por las baterías israelíes. Pero algo muy importante además es que necesitan el respaldo incondicional de EEUU y los estadounidenses ya tienen a su Secretario de Estado, John Kerry, en la zona e Israel cuenta con el margen de maniobra que EEUU le permita. De hecho, EEUU es el único actor con la fuerza suficiente para que se pactara una tregua, el que podría presionar al gobierno de Israel para que parara y ésa es la ventana de tiempo de la que hablábamos antes: cuando juzgue el Gobierno estadounidense que la situación es inaceptable.

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Niños gazatíes tras una alambrada.
Foto. Dale Spencer

C. ¿Quién podría intentar cambiar el rumbo de esta estrategia: la Unión Europea, los países árabes, la ONU?

J. Por el lado de la UE, críticas, llamadas a la paz pero, en definitiva, “bla, bla, bla”. Por el de los países árabes más críticas y “bla, bla, bla”… En cuanto a la ONU, su Consejo de Seguridad es el único capaz de sancionar a Israel por unas actuaciones que causan centenares de muertos, casi todos civiles (niños, mujeres, ancianos…), pero el veto de EEUU ha hecho imposible cualquier avance en este sentido. Sólo desde dentro de la propia sociedad de Israel podrían considerar inaceptable esta estrategia. Pero no hay atisbos de cambio en el electorado israelí y, de hecho, sus votantes cada vez se posicionan más a la derecha o ultraderecha. Esto quizá merezca una explicación: la ley electoral en Israel da mucho peso a las minorías religiosas ultraortodoxas, a los colonos de los asentimientos en los Territorios Palestinos, todos ellos en contra de los derechos de la población palestina y partidarios de cuanto más mano dura mejor. De esta forma sus votos, de hecho, siempre son la bisagra para el poder, chantajeando permanentemente a los gobernantes de turno, esto sin obviar lo antes dicho de una polarización de los votantes hacia la derecha.

C. Es decir, parece que la Comunidad Internacional poco o nada puede hacer. ¿Y España?

J. España no cuenta. Hay alguna reacción diplomática tibia, pero el Gobierno está en otras cosas. Hay algunas manifestaciones en la calle en diversas ciudades, pero tampoco masivas… Todo muy irrelevante.

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Dos soldados israelíes en la Franja de Gaza.
Foto. Israel Defense Forces

C. ¿Cuál cree que es el prisma desde el que mirar esta situación tan espantosa?

J. Creo que la única mirada posible es desde los derechos humanos. Este es un conflicto en que se violan sistemáticamente la Carta Internacional de Derechos Humanos, los derechos humanitarios, la legalidad internacional, etc. Si Hamas los viola, habrá que decirlo, si los viola Israel, asimismo. Pero la potencia ocupante es más responsable. Hay que entender que Israel viola la legalidad como potencia ocupante de los Territorios Palestinos desde hace décadas. Sin el final de la ocupación no hay salida política posible (ya vimos que tampoco militar). Esta violación sistemática de la legalidad internacional y de los derechos palestinos más básicos está, por otra parte, desmoronando la sociedad israelita, sus principios éticos y morales, su propia normativa religiosa. De nuevo, volvemos a lo que podría significar para este conflicto encastrado, una reacción masiva de la sociedad de un Israel que se ve a sí mismo como la única democracia estable en esa región del planeta.

 

http://www.alandar.org/spip-alandar/?Israel-viola-la-legalidad-como#.U_4H4PTuIkQ

OJO! NO COMPRAR PRODUCTOS MANCHADOS CON SANGRE DE NIÑOS. CONOZCALOS


http://boicotisraelenColombia.com/

Aunque nuestra dependencia de la renta petrolera y de productos transnacionales, es mucha, hagamos BOICOT ¿SE FINANCIA LA ENTIDAD SIONISTA «ISRAEL» 
QUE COMETE CRÍMENES DE GUERRA, que MATA A LOS NIÑOS?

BOICOT AL ESTADO SIONISTA DE «ISRAEL»

Esta es una campaña para boicotear a las empresas que tienen control del enlace de guerra contra el pueblo palestino. As seguintes empresas financiam os Estado de Israel
No compre los siguientes productos
 Participe en la campaña
 En su web blog o participar en foros, añada su información de la campaña
· Haga una copia y pegar del producto a la entrada de los supermercados
 y en todos los lugares que venden los productos enumerados a continuación
Por favor envia este mensaje a tus amigas
 Participar en todas las convocatorias de protesta contra
 las agresiones de «Israel» contra el pueblo palestino
 

 

Exígele a su gobierno a romper relaciones diplomáticas con el 
«Israel» como una manera de detener el genocidio israelí
Boicot de productos para financiar la guerra que mata a los niños
Boicot de productos para financiar la entidad sionista
«Israel»; que comete crímenes de guerra
Hablar con sus amigos y boicotea
Empresas FINANCIEROS de las guerras de «ISRAEL»
Únete a la campaña DIFUSIÓN
No cruce los brazos y divulga unen sus fuerzas
 para la Justicia y la Paz
No financiar la entidad sionista «Israel»
 que comete crímenes de guerra


Cuenta el cronista de Indias Gonzalo Fernández de Oviedo y Váldes

 en su Historia General y Natural de las Indias que en cierta ocasión
 el obispo Rodrigo de Bastidas, hijo del conquistador del mismo nombre
 y primer obispo de la diócesis de Venezuela (1534-1542), al recriminar
 a un indio por su mal comportamiento, le dijo:
«Dime, bellaco, ¿por qué haces estas cosas?», 
y respondió el indio:
«¿No ves tú, señor, que me voy haciendo cristiano?».
Gustavo Pereira. El Legado Indigena

La revolución del Papa Francisco en la Iglesia española…?


Nota: El interrogante es nuestro.

Es que no se la cree nadie. Por supuesto que ni Jesús Bastante. Si eso es una revolución igual yo soy el Che Guevara y no me había enterado.

Osoro, Cañizares y Morga son pura y dura continuidad tradicional. Sin el menor atisbo de cambio institucional. Al menos no han dado muestra de ello hasta el momento. Y lo peor de la Iglesia echa las patas por alto. Ninguno les gusta nada. Y lo dicen. Véanse los comentarios al artículo de Bastante. Y el que os enlazo de Redes Cristianas. Es clamorosa la protesta de los progres ante la milonga que alguno intenta venderles.

http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/08/26/antonio-cani…

http://www.redescristianas.net/2014/08/26/ese-obispo-curial-es-el-que-es…

Claro que tienen talantes distintos a sus predecesores. Ni Osoro es Rouco, ni Cañizares Osoro ni Morga García Aracil. Pero eso ocurre siempre que hay un cambio. En este caso, de entrada, nada más. O sí. Más Opus Dei. Que como todo el mundo sabe es revolución y progresismo en estado puro.

Los católicos normales aceptarán sin el menor problema la decisión del Papa. Luego se verá como lo hacen y se criticará lo que haya que criticarse caso de que proceda. Que ojalá no. Quien suscribe ha sido muy crítico con Cañizares pero en absoluto por su progresismo que ni se le vislumbra. Lleva muchos años más bien de ultracarca. Sus defectos son otros. Y sus carencias también.

Osoro está próximo a cumplir 70 años, el próximo 16 de mayo, Cañizares toca ya los 69, que le caerán el 15 de octubre, y Morga tampoco es un niño con 66 años cumplidos. Y tres conservadores como la copa de un pino. De un pino de mucha copa. Pues ya me dirán ustedes donde está la revolución de la Iglesia española que alguien ha querido vender como regalo del Papa Francisco. Todo hace suponer unos pontificados breves, continuistas con lo anterior y ya dentro de seis o siete años se verá. Aunque muy posiblemente eso ya no sea obra del actual Papa. Para los más críticos se estaría en un caso similar al de aquella «revolución pendiente» que afortunadamente nunca llegó. Aunque quienes la esperan son ya tan mayores que están seguros, patéticamente seguros, de que ellos jamás la verán. Al menos dede este mundo. Y yo aseguraría que tampoco desde el otro.

Toda etapa que comienza es un libro por escribir, o por emborronar. Hoy las páginas de Osoro en Madrid, de Cañizares en Valencia y de Morga en Mérida-Badajoz, todavía todos arzobispos preelectos de esas archidiócesis, mañana será otro día, están en blanco. Pero yo no veo a ninguno de ellos, y creo que tampoco ellos se ven, como los Pablo Iglesias de la Iglesia en un hipotético Podemos.. Y hasta veo que al de la cola de caballo le estás saliendo críticos por su izquierda. Los tres arzobispos citados ya los tienen de ese mismo lado. En principio no es un mal comienzo. Lo preocupante sería que los excesos Bastánticos fueran compartidos por los demoledores de la institución eclesial. Es evidente que no. Jesús se ha quedado solo bailando con los tres. O con dos. O con uno. Que por ahí van los tiros. Y las flores. Yo, que soy mucho mayor que él y además le tengo afecto personal, aunque no ideológico, y tal vez incluso en eso podríamos echarnos unos vinos, y no sería la primera vez, estoy por asegurarle que apuesta a caballo perdedor como líder eclesial revolucionario. Ni quiere ni sabe. Y tú tal vez tampoco quieras, aunque saber, sabes bastante, Bastante.

Mañana comenzará una nueva etapa, no voy a decir época, en la Iglesia madrileña y de algún modo también en la española. Rouco deja Madrid muy bien. Aunque ciertamente mejorable. Como todo. Osoro no es un insensato y no se empeñará, para cinco años que le quedan, en matar la gallina de los huevos de oro. Porque si la mata, adiós oro. Y si algo no es Osoro es tonto.Pues, lo progres, de momento, muy jorobados y quienes no lo somos a ver según vengan.

Por mi parte hasta estoy dispuesto a hablar bien de Cañizares si se lo merece.

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http://www.gaceta.es/cigona/revolucion-papa-francisco-iglesia-espanola-27082014-0749

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