Injusticia: ¿Importa el Tamaño? : Wendy Smith Herrmann


Es mi dolor bastante malo que contar? ¿La injusticia que sufro cumple con la norma?

Asisto a una iglesia complementarian donde se me permite enseñar a los hombres en la escuela dominical, pero no estoy autorizado a predicar a ellos en la adoración porque soy una mujer. Ni puedo servir en el consejo de ancianos que conduce a la iglesia. Por ahora, creo que soy para seguir siendo miembro de esta iglesia. Así que yo sufro la injusticia de ser negado estos privilegios.

Pero es “sufrir” una palabra demasiado fuerte? Los cristianos en Irak – y tantos otros lugares – son torturados, violados y asesinados por su fe. Si tuviera que satisfacer los cristianos en persona, no me atrevo a hablar de la injusticia que sufro en mi iglesia. Mi dolor es un pinchazo en comparación a la de ellos.

¿Tengo derecho a quejarse? ¿Tiene CBE derecho a existir cuando hay tantos problemas más graves en el mundo?

Sí. Tenemos no sólo el derecho a existir, pero la obligación. ¿Hay problemas más grandes que la negativa de mi iglesia me ordenaré? Sí. Pero el salmista dice: bienaventurados aquellos “que ejecuta la justicia para los oprimidos”, y que significa la lucha contra la opresión dondequiera se encona y detenerlo antes de que se transforma en algo peor. No debemos ignorar la injusticia que vemos por aquí, simplemente porque no es tan mala como la injusticia que vemos por ahí.

Ver a Jesús. Él está rompiendo a través del templo en la ira. Esa es la reacción de Dios a la injusticia en todos sus grados y formas – furia.

Y Dios llora. Con nosotros y para nosotros.

Oremos por los cristianos perseguidos y ayudarlos si es posible. Y seguir luchando las batallas que Dios trae a usted.

 

http://www.cbeinternational.org/blogs/injustice-does-size-matter

Después de 31 años de prisión, liberan a dos hermanos condenados injustamente


Freedprisoners

Escuche/Vea/Lea (en inglés)

Dos medio hermanos afroestadounidenses han sido exonerados de los cargos de violación y asesinato, después de pasar más de 30 años tras las rejas en Carolina del Norte. En 1984, Henry Lee McCollum y León Castaño fueron declarados culpables de la violación y el asesinato de una niña de 11 años. No había evidencia física que los vinculara al crimen, pero la policía se basó en sus confesiones, que McCollum y Brown siempre denunciaron que fueron obtenidas bajo coacción. En ese momento, la policía no procedió en la investigación sobre otro hombre, Roscoe Artis, que vivía cerca de la escena del crimen y había confesado su culpabilidad en un caso similar de violación y asesinato sucedido en la misma época. El mes pasado, después de tres décadas, hubo un avance fundamental en el caso, cuando la Comisión de Investigación de Inocencia de Carolina del Norte encontró el ADN de Artis en la escena del crimen. El martes luego de una audiencia con la presentación de esta nueva evidencia, los dos hermanos fueron declarados inocentes y se ordenó su liberación. Durante años, los partidarios de la pena de muerte han mencionado este caso para promover la implementación de la pena capital. En 2010, el partido republicano de Carolina del Norte utilizó la foto de la ficha policial de McCollum en sus afiches de campaña. En 1994, el juez de la Corte Suprema de Justicia Antonin Scalia señaló a McCollum como un ejemplo de lo justa que es la demanda de pena de muerte. Tenemos dos invitados: Vernetta Alston, integrante del equipo leal que representa a Henry Lee McCollum y abogada del Center for Death Penalty Litigation (Centro para el litigio en casos de pena de muerte) y Steven Drizin, profesor de la Escuela de Derecho de Northwestern y vicedecano de la Clínica Legal Bluhm, donde durante más de una década fue director legal del Centro sobre Condenas Injustas.

 

http://www.democracynow.org/es/2014/9/4/a_victory_over_justice_systems_failure

Internet Slowdown: prepárense para una red más lenta


 

Publicado el 5 de septiembre de 2014

Amy Goodman, con la colaboración de Denis Moynihan

Si el próximo miércoles 10 de septiembre sus sitios web preferidos demoran mucho tiempo en cargar, puede deberse a la campaña “Internet Slowdown”, un día de acción mundial organizado por Battle for the Net, un grupo que defiende la neutralidad en Internet. Quienes participen en esta acción no enlentecerán realmente la red, sino que colocarán en sus sitios web íconos animados que señalen que la página se está “cargando” para simbolizar lo que pronto podría ocurrir con Internet. Los organizadores de la acción denominan a esta señal “la gran rueda giratoria de la muerte”. Mientras gira la rueda, se están redefiniendo las reglas de funcionamiento de Internet. Las grandes empresas proveedoras de este servicio en Estados Unidos, como Comcast, Time Warner, AT&T y Verizon, están intentando cambiar el modo en que se rige nuestra actividad en la red.

La lucha por estas reglas se está librando ahora mismo. Las empresas proveedoras de Internet quieren crear una red de dos categorías, en la que algunos sitios web o proveedores de contenidos paguen para obtener acceso preferencial a los usuarios. Las grandes proveedoras de contenidos como Netflix, una empresa gigante de transmisión de películas en línea, pagarían más para garantizar que su contenido llegue a los usuarios a través de la vía rápida. Pero si, por ejemplo, una empresa nueva intentara competir con Netflix, pero no pudiera pagar a los grandes proveedores de Internet los elevados costos de utilizar la vía rápida, los usuarios podrían sufrir grandes demoras para acceder al servicio y, por lo tanto, no se suscribirían a él.

Internet está protegida de esta práctica discriminatoria de dos categorías mediante la denominada “neutralidad de la red”, un principio fundamental de navegación por Internet que permite a cualquier usuario acceder libremente a la red sin que ninguna empresa censure el contenido ni enlentezca la conexión. El catedrático Tim Wu fue quien desarrolló el concepto de neutralidad en la red. Actualmente, es candidato a Vicegobernador de Nueva York. “El motivo por el cual un millón de personas se tomaron el trabajo de escribir comentarios al Gobierno federal acerca de la neutralidad de la red es que consideran que la igualdad está siendo amenazada y conciben una Internet abierta, que ha sido siempre la base de la igualdad de expresión, en la que la voz de un bloguero desconocido tiene un peso similar al de un periódico poderoso, y dicen: ‘Queremos una Internet abierta. Creemos en una sociedad más igualitaria’. De algún modo, la pasión que despierta la defensa de la neutralidad de la red en este momento refleja realmente una preocupación más profunda con respecto a la creciente desigualdad en este país. La campaña “Internet slowdown” está pensada para mostrar cómo sería tener una red en la que los ricos obtengan una navegación más rápida y los pobres una más lenta. Es como dividir la acera a la mitad, o algo así. Es tan terrible que la gente se ha comenzado a entusiasmar al respecto”.

Debido a que gran parte del tráfico mundial de Internet pasa por Estados Unidos, el modo en que este país regule Internet afectará al mundo entero. Lamentablemente, la situación de la reglamentación sobre Internet en Estados Unidos, a cargo de la Comisión Federal de Comunicaciones (FCC, por sus siglas en inglés), está en crisis. Tom Wheeler, el presidente de laFCC nombrado por Obama, propuso una nueva reglamentación para Internet que eliminaría la neutralidad de la red y permitiría a las empresas proveedoras de este servicio crear dos vías separadas de transmisión de datos: una rápida y una lenta.

Analicemos el ejemplo de Netflix. La transmisión de video on line requiere un amplio ancho de banda. Los clientes del servicio de Internet para hogares de Comcast se quejaron de que su transmisión de Netflix era muy lenta y que sufría frecuentes interrupciones. De modo que en febrero de este año, Netflix accedió a pagar a Comcast una suma adicional para tener “prioridad de descarga”, lo que significa que la conexión a Internet de Netflix tendrá una velocidad de descarga más rápida que la de otros sitios, es decir, que sus contenidos se transmitirán por la vía rápida. Desde entonces, Netflix ha realizado acuerdos similares con AT&T, Verizon y Time Warner.

VHX es una pequeña nueva empresa de transmisión de video por Internet con sede en Nueva York. Su director ejecutivo, Jamie Wilkinson, expresó su preocupación en el blog de VHX: “Las empresas con las que competimos (Apple, Amazon, Google y las propias empresas de cable) pueden pagar por una ‘vía rápida’ de transmisión de contenidos…Nosotros no podemos darnos ese lujo”. Y añadió queVHX “vivirá o morirá” en función de la fuerza de la reglamentación de la neutralidad en la red.

También preocupa la censura que puedan ejercer las empresas. Supongamos que tenemos un sitio web que defiende los derechos sindicales y apoya a un grupo de trabajadores en huelga. Una gran empresa proveedora de servicios de Internet podría bloquear el sitio web y negar el acceso a información muy importante para la población. No se trata de un caso hipotético. En Canadá, en 2005, los trabajadores de la empresa proveedora de Internet Telus realizaron una huelga. Uno de ellos creó un sitio web denominado ‘Voices for Change’, en apoyo a la huelga. Telus negó a sus clientes de Internet acceso al sitio web hasta que la censura de la empresa se volvió noticia en todo el país. Sin embargo, si los grandes proveedores de Internet logran su objetivo, este tipo de censura se volverá habitual.

Además de la acción “Internet Slowdown” que se realizará el 10 de septiembre, los organizadores prometen “lograr que haya un número sin precedentes de correos electrónicos y llamadas telefónicas a legisladores”. La fundación Sunlight analizó 800.000 comentarios ya presentados ante la FCCsobre este tema, de los cuales un 99% apoyaba normas estrictas para proteger la neutralidad en la red. Los organizadores de la protesta están exigiendo que Internet sea considerado un servicio público, al igual que el teléfono. Lo que podría suceder con Internet si se pierde el principio de neutralidad es equiparable a que una empresa de telefonía pueda disminuir la calidad de sus llamadas telefónicas porque usted no contrató el servicio ‘premium’. Gracias a que los servicios públicos básicos, como el telefónico, están regulados por normas que impiden todo tipo de discriminación, toda la gente obtiene el mismo servicio. En la actualidad, la FCC ha clasificado a Internet como un “servicio de información”, lo que la somete a normas de protección del consumidor menos restrictivas.

Desde hace mucho tiempo se considera que la FCC es un “organismo cooptado”, controlado por las empresas que se supone debe regular. Antes de convertirse en presidente de la FCC, Tom Wheeler era un importante lobista de la industria de la telefonía celular y del cable. En las anteriores luchas por la reglamentación de Internet, las protestas públicas ganaron la batalla. Si el poder de la población no logra superar el poder del dinero de las empresas en Washington, entonces la campaña “Internet Slowdown”, más que un día de protesta, se convertirá en una situación permanente. Más allá de la postura que adopten, envíen un correo electrónico al Presidente Barack Obama y al presidente de la FCC, Tom Wheeler, mientras aún puedan hacerlo.

 

http://www.democracynow.org/es/blog/2014/9/5/internet_slowdown_preparense_para_una_red

ESPAÑA: Mensajes al Congreso de Teología


(Jesús Bastante).- Las cosas están cambiando. Y mucho. Hacía décadas que un obispo español en ejercicio no participaba en el Congreso de la Asociación de Teólogos y Teólogas “Juan XXIII”, y hoy sucedió. Un auditorio emocionado, en cierto modo reconocido al fin como parte de esta Iglesia que quiere seguir siendo “partera” de la primavera, escuchó la larga carta, “una confesión”, enviada por el arzobispo de Tánger, el franciscano Santiago Agrelo. Un texto emocionante y emocionado que se unió al de otro profeta, también obispo, Pedro Casaldáliga.

El Cardenal Colombiano Rubén Salazar invita a ser constructores de la Paz


El: Viernes, 05 Septiembre 2014. Publicado en: General

nuevocardenalEn el marco de la Semana por la Paz, el arzobispo de Bogotá y cardenal colombiano, Rubén Salazar Gómez, lanzó una invitación a todo el pueblo a tomar conciencia de la importancia de ser constructores de paz.
El jerarca afirmó que el hecho de que se firme el acuerdo de paz entre el Gobierno y la guerrilla de las Farc, no significará que se vaya a vivir de inmediato una auténtica paz.”Se va a necesitar de muchos años para que pueda verdaderamente hablarse de una paz estable en el país y eso depende de cada uno de nosotros de nuestro corazón, que seamos capaces de perdonar, de reconciliarnos, de aceptar y respetar a los demás y de trabajar juntos por la paz”, señaló el prelado.

La Semana por la Paz es una iniciativa que anima cada año la Iglesia católica en unión con otras instituciones y se celebrará del 7 al 14 septiembre en memoria al gran defensor de los Derechos Humanos San Pedro Claver.

A San Pedro Claver, se le considera como el primer defensor de los derechos humanos en el país por defender a los esclavos provenientes de África que desembarcaban en el puerto de Cartagena de Indias.

Fuente: Conferencia Episcopal Colombia

 

“La prostitución no debería ser legal”


Un oficio indeseado se transmite en el ámbito familiar y contribuye a la explotación infantil 

Entre marzo de 2013 y junio de 2014, la fotógrafa holandesa Susette Kok recorrió Uruguay entrevistando y fotografiando a víctimas de la explotación sexual infantil y adolescente, que ya son adultas. Hoy se opone además a la prostitución legal.

La fotógrafa Susette Kok entrevistó a trabajadores sexuales de todo el país. Foto: S. Kok

CARLOS CIPRIANI LÓPEZ06 sep 2014

Susette Kok (1967) reside en Montevideo con su esposo, también holandés, desde 2002, cuando el atentado a las torres gemelas de Nueva York los decidió a buscar otra ciudad de residencia. Ya habían conocido Uruguay en 1998, y aquí tuvieron tres de sus cuatro hijos.

Después de trabajar en publicidad como fotógrafa se dedicó a diversas temáticas de corte social: desde la vida en centros psiquiátricos públicos hasta la violencia doméstica.

Cuando en 2010 realizó el libro Soy (un homenaje a la mujer uruguaya), conoció a Karina Núñez, hija y nieta de mujeres que ejercían la prostitución, quien actualmente lucha contra la explotación sexual de niños y adolescentes. Con su apoyo proyectó un estudio que incluyó entrevistas y fotos a prostitutas mayores de edad que cuentan sus historias de sometimiento durante su infancia.

“Hay que separar el tema de la prostitución, que en Uruguay es legal desde los 18 años de edad, de la explotación sexual de niños y jóvenes. Cuando empecé a trabajar en el proyecto, respecto a la prostitución yo pensaba que la mujer tiene que poder elegir lo que hace, como en cualquier profesión. Pero cuando fui avanzando, vi que esa ideología de raíces más liberales es falsa. Al acercarse de verdad a este mundo, se ve que nadie lo elige porque le gusta o porque es plata fácil. De todas las mujeres que entrevisté y después fotografié, una sola me dijo que era `plata rápida`, pero no fácil”.

Los niños suelen reproducir acciones de los mayores más o menos cercanos; a la prostitución puede llegarse debido a esa razón pero también por ser coaccionados por los adultos. Y Susette Kok agrega otro motivo: “Hay quienes se sienten obligados porque no hay para comer en la casa; la persona que me acompañó en todo este proceso, Karina Núñez, me explicó que ello lo tenía que hacer por un yogur, siendo una niña de 12 años. Esto me quedó ¿no? ¡Es fuerte! Ella les decía a los clientes: es conmigo el negocio, con mis hermanas ¡no! Las estaba protegiendo. Era la que tenía que ir adelante. Y después lo hizo con sus hijas, y cortó así esa cadena. Pero no todas son tan fuertes como ella. Si la sociedad da otras opciones, no habría ninguna mujer que siga el rumbo de su madre y su abuela. Si hay más protección desde la sociedad, nadie lo eligiría para sus hijas, por lo menos ninguna de las personas que yo pude entrevistar”.

-¿Le parece bien que esté legalizada la prostitución?

-Yo creo que no; es muy fuerte que lo diga así. Creía que sí, pero en un país donde hay tanta pobreza, donde hay tanta desprotección, no es una opción. Y ahora voy más allá. Estuve averiguando qué sucede en Holanda. Hay una propuesta de subir la edad (para ejercer la prostitución) de 18 a 21 años; se está cambiando, el país liberal se dio cuenta también de que hay muchísima explotación sexual. No sé exactamente las cifras pero hicieron una investigación que dio que la mayor parte de las mujeres están en la prostitución porque alguien las obligó. Yo aquí entrevisté a un exdueño de una whiskería que respondió que unos trabajan con sus manos y ellas de manera distinta: “Con un órgano”, me dijo. No creo en eso; al prostituirse se trabaja con una parte muy íntima. La calidad de vida no es entonces la misma.

-En Montevideo y en todo el país la prostitución está extendida. En Holanda hay zonas demarcadas, en Amsterdam. ¿Qué piensa después de haber hecho acá tantas entrevistas?

-Sí, hay zonas turísticamente muy promocionadas. Ahora que lo pienso, ¡es un desastre! Yo estudié en medio del distrito rojo, era parte de la vida cotidiana. Acá hay una cultura del no te metas, pero en Holanda hay una cultura que hace que la gente se meta para proteger la niñez; si alguien sabe que un vecino está haciendo desastres, que explota a niñas o adolescentes, hace la denuncia, llega la policía y funciona.

-¿Cómo describiría el sistema de control y de protección a los niños y jóvenes en Uruguay?

-Es lento y me viene un enojo brutal. No puedo ser políticamente correcta, porque no hay respuesta. Encontré joyas de personas en este camino, que están luchando, pero no es la institución, es la persona. ¿Y cómo trabajan, sin una casa para dar contención a las víctimas, para que puedan hacer otra cosa y volver más fuertes a la sociedad? Las leyes están, denunciamos casos y sé que siguen ahí; volvimos a lugares en los que las conductas de abuso se mantienen; cambiaron los consumidores pero las víctimas son las mismas. Tiene que haber espacios y equipos multidisplinarios. ¿Quién cuestiona a los que consumen; quién está ahí con una niña de 14 años en la rambla? ¿Quién anota la matrícula? ¿Quién lo denuncia?

El sexo chatarra en zonas limítrofes

Susette Kok fue a lugares como Paysandú, Salto o Rivera, y a pequeños pueblos, “en donde todo lo que pasa es muy obvio, más difícil de tapar que en Montevideo. El ángulo que quería darle al proyecto era mostrar sitios por donde alguien pasó y nunca pensó en lo que ahí sucedía. Cuando yo los muestro, quien los ve se vuelve en parte responsable. Es un tema pesado, que por suerte cada vez sale más a la luz, y a la vez es más difícil de controlar”.

Entre lo más impactante, Kok recuerda su llegada a Tranqueras. “Me indicaban los sitios: allá, allá, allá. Hay un terreno con chatarra de autos; atrás una whiskería y al lado el motel. Algo muy simbólico: lo usamos y lo desechamos. También en Paso de los Toros llegamos a un viejo prostíbulo en donde ahora hay un depósito de basura, pero sigue siendo un lugar de encuentro. ¿Dónde está el respeto a sí mismo de la persona que consume? No hablemos ya del respeto al otro. ¡Es un asco!”.

El resultado del trabajo de Kok puede verse en la fotogalería del Parque Rodó

Peluches cargados con penas de la vida

Susette Kok no oculta su conmoción frente a todas las historias de vida que capturó, no ya con su cámara sino en las entrevistas personales.

“Me impresionó cómo las mujeres que viven esto pueden estar de pie, pueden estar luchando día a día, varias de ellas por sus hijos o nietos. Fue un proceso de ida y vuelta, cada persona pudo elegir en dónde hacíamos las fotos. La mayor parte eligió la intimidad de sus casas. En cuanto al dolor, bueno, está en la infancia de cada una, la infancia perdida”.

-Yo nunca podía saltar la cuerda- le confesó una de las mujeres.

Otra le contó que unos peluches siguen siendo para ella los tesoros más grandes que posee, junto a sus pequeños nietos.

-Esos peluches tienen todas las lágrimas de mi vida adentro- le dijo.

“Ella fue mandada primero a España y después a Italia. Pasó una vida muy dolorosa; ahora está acá para poder contarlo pero hay muchas que no, y que nunca volverán”, sostuvo Kok.

 

Fuente: http://www.elpais.com.uy

Mujeres Sacerdotes: Superar el shock visual


La primera vez que vi a una mujer sacerdote católico romano en el altar de una iglesia, ataviada con las vestiduras tradicionales, realizando la Eucaristía y todos los demás rituales, me impresionó cuán profundamente me había afectado emocionalmente. Simplemente, jamás se me había ocurrido que una mujer pudiera presidir en una iglesia.(…) He fotografiado a sacerdotes y obispos del movimiento de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas para alterar mi propia profundamente-asentada percepción de los sacerdotes como varones. He intentado capturar su devoción y convicción y rendir homenaje a sus esfuerzos para reformar la Iglesia.

Fotos:

http://www.nytimes.com/slideshow/2012/09/30/opinion/sunday/20120930_Priests.html

Traducción libre al español de Priscilla (blog)

Fotos y artículo original Por JUDITH LEVITT

Publicado el 29 de septiembre de 2012. NY Times.

Artículo en:

http://www.nytimes.com/2012/09/30/opinion/sunday/women-as-priests.html?_r=0

Los reformadores dentro de la Iglesia Católica Romana abogan por la ordenación sacerdotal de las mujeres. El Vaticano, sin embargo, rechaza considerar esta posibilidad, y utiliza su poder para silenciar a aquéllos que se pronuncian sobre ello. El clero católico en Europa, Australia y Estados Unidos, que se ha pronunciado públicamente a favor de la ordenación femenina, ha sido despedido o amenazado con su expulsión de sus puestosen la iglesia.

Para aquéllos que desobedezcan la prohibición, las consecuencias son rápidas y severas. En 2008, el Vaticano decretó que cualquier mujer que buscara la ordenación, o el obispo que confiriera las sagradas órdenes a una mujer, serían inmediatamente sancionados con la excomunión. En 2010 dio un paso más, categorizando esta tentativa como “delicta graviora” (grave crimen contra la Iglesia), la misma categoría que para los sacerdotes que han abusado sexualmente de niños.

A pesar de la posición oficial de la Iglesia, el clero y los laicos han estado luchando por la ordenación de las mujeres desde comienzos de la década de 1970, con la esperanza de extender las reformas del Vaticano II. De acuerdo a una ENCUESTA de The New York Times y CBS, el 59% de los católicos americanos se muestran a favor de la ordenación de las mujeres.

En los últimos 10 años el Vaticano ha tenido que lidiar con un particularmente indomable grupo de mujeres que parecen no sentirse afectadas por la excomunión u otras sanciones ofrecidas por la iglesia. El movimiento empezó cuando siete mujeres fueron ordenadas por tres obispos católicos-romanos a bordo de un barco en el río Danubio en 2002. Estas mujeres reclaman la validez de sus ordenaciones debido a que son conformes a la doctrina de la “sucesión apostólica”. El grupo que nació en aquella ocasión se denomina “Roman Catholic Womenpriests” (Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas). Actualmente hay más de 100 mujeres ordenadas y 11 obispos.

He crecido como católica, pero actualmente no soy practicante. La primera vez que vi a una mujer sacerdote católico romano en el altar de una iglesia, ataviada con las vestiduras tradicionales, realizando la Eucaristía y todos los demás rituales con los que he crecido, me impresionó cuán profundamente me había afectado emocionalmente. Simplemente, jamás se me había ocurrido que una mujer pudiera presidir en una iglesia.

El argumento de la Iglesia Católica Romana en contra de la ordenación de mujeres es simple y descansa en la lógica de la tradición: “es lo que siempre hemos hecho”. El Papa Juan Pablo II emitió una carta apostólica en 1994 diciendo que la iglesia no tiene autoridad para ordenar mujeres porque, entre otras razones, Cristo eligió sólo a hombres entre sus apóstoles. El Papa Benedicto XVI está de acuerdo con su predecesor e insiste en que la iglesia no necesita ofrecer mayor justificación para su oposición al sacerdocio de la mujer, llamando a una “obediencia radical”.

Sin embargo, teólogos, historiadores y sacerdotes de nuestros tiempos, desafían la base histórica de la afirmación Vaticana. La investigación reciente sugiere que María Magdalena, entre otras, habría sido apóstol y que las mujeres ocuparon puestos dirigentes que moldearon profundamente a la iglesia primitiva.

El reciente descubrimiento de Karem L.King de un fragmento de papiro haciendo referencia a la esposa de Jesús, y a una discípula femenina, añade peso al argumento de que la oposición vaticana a la ordenación femeninca está teológica e históricamente flaqueando. El Vaticano, sin embargo, argumenta que el documento fue manipulado.

He fotografiado a sacerdotes y obispos del movimiento de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas para alterar mi propia profundamente-asentada percepción de los sacerdotes como varones. He intentado capturar su devoción y convicción y rendir homenaje a sus esfuerzos para reformar la Iglesia.

Judith Levitt is a photojournalist based in Brooklyn.

http://mujeresacerdotesenlaiglesia.wordpress.com/2013/02/08/mujeres-sacerdotes-superar-el-shock-visual/

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