MUJERES QUE HACEN LA HISTORIA: Siglo XIX Yoshioka Yayoi


 BREVES BIOGRAFIAS


Siglo XIX – Yoshioka Yayoi

Posted: 15 Sep 2014 03:49 PM PDT

Breve Biografía de Yoshioka Yayoi                                  Yoshioka Yayoi nació en 1871 en la ciudad de Kakegawa, Prefectura de Shizuoka, Japón. Médica, educadora y activista de los derechos de las mujeres. Yayoi era hija del médico Yosai Washiyama, que abogaba por la educación primaria para los niños de la aldea. A finales del siglo XIX en Japón, las mujeres tenían pocas

Azul Oscuro Casi Negro


 

Posted: 16 Sep 2014 09:36 AM PDT

El destino se puede entender de muchas maneras…

 para lxs atrapadxs, lo desconocido
para lxs curiosxs, lo incierto
para lxs valientes, el cambio 
La película dirigida por Manuel Sánchez Arévalo tiene como uno de los ejes principales las relaciones dentro de la cárcel, a través de la historia de amor del hermano preso del protagonista (Antonio de la Torre), quien tiene una relación con una mujer encarcelada (Marta Etura). La cinta recibió numerosos premios, entre ellos tres Goyas, a la mejor dirección nobel, al mejor actor de reparto y mejor actor revelación en 2006. Es una de las pocas películas donde entra en juego la vivencia del encarcelamiento en el entorno familiar como una variable más, lejos de aspavientos y sensacionalismos.

El vínculo social puesto a prueba con la encarcelación

Posted: 16 Sep 2014 07:05 AM PDT

Gilles Chantraine aborda  en su artículo “El vínculo social puesto a prueba con la encarcelación: las cárceles preventivas en Francia” las condiciones materiales y los signos por los cuales el vínculo entre la persona presa y la  no-presa está puesto a prueba.
El locutorio es punto de intersección entre dos temporalidades diferentes, el tiempo de “dentro” y el tiempo de “fuera”, y por tanto, una oportunidad para insertar (aunque sea frágilmente) el sentido temporal  de “la calle” dentro de los muros de la prisión. Este reajuste, requiere de reposicionamientos, de “puestas al día” acerca de las diferentes situaciones. Al mismo tiempo, las interacciones del locutorio son un intento de mantener los diferentes roles familiares, no sin ausencia de ambigüedades, ya que el momento de encuentro tras el cristal también expresa las limitaciones en el cumplimiento de los roles por parte de las personas presas. De esta manera, el encuentro entre esos dos tiempos, espacios y mundos también afirma la separación entre ellos, y por ende, la precaria situación en que se encuentra la persona tras los muros. Otro de los rasgos destacables del encuentro en locutorio es la presencia de vetos en la conversación, principalmente en lo que se refiere a la vida cotidiana en prisión y el contenido y motivaciones del delito. Estos vetos empobrecen enormemente las conversaciones entre los interlocutores. ¿De qué hablar cuando la vida en prisión es tan irrelevante?
Los sistemas de coacción, de infantilización, de alienación, los castigos y, por otro lado, los “vicios” y las estratagemas de la vida cotidiana no son dignas de ser descritas. Entonces se esboza una alternativa sin solución. Decir “tirando”
En el intercambio de cartas, esa confluencia de tiempos y mundos, lo que la autora denomina “telescopamiento intra/extra”, se convierte más que en ninguna otra circunstancia en encuentro simbólico. A través de la correspondencia, la palabra permanece, escrita, permitiéndo horadar simbólicamente el carácter total de la institución.
Pero como decíamos, estas rupturas del encierro a través de las porosidades que el encierro permite, están cargadas de ambigüedad. El encarcelamiento y la consiguiente producción subjetiva de “ausencia de exterior” producen numerosas emociones, desde la obsesión por saber y controlar lo que las personas harán “fuera”, hasta el miedo, pasando por el sufrimiento y la impotencia ante la imposibilidad de cumplir plenamente con el rol.
Esa imposibilidad de saber lo que los otros hacen y piensan está aderezada por el imaginario de la traición, la obsesión del adulterio. Pero ¿hasta qué punto este imaginario es androcéntrico? Esta es una pregunta que habrá que intentar aclarar a partir del artículo, dado que la autora no especifica si esta obsesión derivada de la falta de control de la pareja que queda fuera es sólo masculina o también femenina.
Referencia:  Chantraine, Gilles. “El Vínculo Social Puesto a Prueba Con La Encarcelación.” en La Infancia Con El Padre O La Madre En Prisión, pp. 42–50. Col. Politicas Sociales en Europa nº 22. Barcelona: Hacer, 2007.

Adolescente ruso revoluciona la ciencia con sus investigaciones


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Publicado: 15 sep 2014 | 14:30 GMT Última actualización: 15 sep 2014 | 15:00 GMT
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Realizar encefalogramas sin ondas nocivas es uno de los ambiciosos proyectos presentados por este científico adolescente ruso, que ya destaca como un prometedor valor científico gracias a sus investigaciones.

Dmitri Réznikov, de 16 años de edad, acude a la escuela como el resto de los chicos de su edad, pero su ‘hobby’ le ha llevado a situarse entre los más destacados valores del futuro de la ciencia rusa.

Cuando solo tenía nueve años, Dmitri realizó ya la primera investigación que recibiría los elogios de los científicos del Centro de Preparación de Cosmonautas Gagarin de Rusia. Y es que algo tan común como cepillarse los dientes puede ser toda una odisea en el espacio.

No en vano, Dmitri desarrolló un cepillo espacial de dientes que no precisaba de agua para la limpieza bucal de los exploradores espaciales rusos.

“Durante una conferencia a la que asistí en un centro espacial, los cosmonautas me dijeron que tenían muchos problemas con sus dientes y quise ayudarles. El agua es muy cara para las misiones en el cosmos y ellos no pueden gastar demasiado. Además si hay alguna fuga, esto puede dañar algunos sistemas”, comenta el joven científico.

Ahora, cuando ya ha cumplido 16 años, sus aspiraciones van a más. Su nuevo proyecto, que será presentado en la ciudad alemana de Leipzig ante numerosos médicos y especialistas, tiene un sentido eminentemente práctico. Dimitri intenta averiguar cómo reacciona el cerebro humano ante la emisión de ondas electromagnéticas y evitar sus efectos nocivos.
Ahora hago electroencefalogramas sin radiación electromagnética artificial
Dmitri estima muy valiosa la colaboración de sus compañeros de clase y sus opiniones para desarrollar este proyecto que ya aplica en menores. “Ahora hago electroencefalogramas sin radiación electromagnética artificial. Realizo este estudio con niños de entre seis y diez años porque ellos no presentan cambios hormonales bruscos y tampoco síntomas de estrés”, explica el joven científico.

Dimitri aspira a que algún día su proyecto se instale en los hospitales de toda Rusia y por qué no de todo mundo. Su innovación lograría abaratar el coste de este tipo de pruebas médicas y que, además, puedan realizarse cerca de la cama de los pacientes e incluso en su casa.

Sus profesores ya veían en él un talento fuera de lo común, pero siempre le recomendaron empezar desde la base.

“Al principio yo trataba de convencerle que no hay que estudiar el problema sin saber la estructura del órgano, su funcionamiento. Pero él me dijo que ya realizaba experimentos y obtenía resultados positivos. Discutimos mucho y estudiamos juntos esta área, pero él ya ha sobrepasado mi nivel de conocimientos”, comenta Marina Cherepánova, profesora de biología.

Sus investigaciones ayudarán a avanzar tanto en el campo de la medicina –evitando, por ejemplo, ataques epilépticos– como en el terreno de la prevención de riesgos como los derivados de la exposición a las ondas electromagnéticas o del aprovechamiento de este tipo de energías.

Estos avances se podrán aplicar en un futuro muy cercano. De hecho, ya se trabaja en la construcción de materiales inteligentes capaces de repeler los efectos nocivos de las ondas electromagnéticas y aprovecharlas de forma útil.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/140368-rusia-jovenes-ciencia-tecnologia?utm_source=Email-Message&utm_medium=Email&utm_campaign=Email_weekly

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IRLANDA: Obispo retrocede sobre plan para que los hombres sólo sean los ministros laicos


 

Sarah Mac Donald

Publicado 16/09/2014 | 02:30

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Obispo Kieran O’Reilly

Las protestas por la propuesta de introducción de un ministerio sólo para hombres laicos en la diócesis católica de Killaloe han obligado al obispo local a dar marcha atrás y posponer la mudanza.

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En una carta leída en las parroquias el domingo, el obispo Kieran O’Reilly reconoció las preocupaciones planteadas por las mujeres y los grupos laicos de la diócesis occidental sobre el diaconado permanente.

La decisión se produjo después de Kathleen McDonnell, un miembro de un consejo pastoral parroquial en el oeste de Clare, había criticado la decisión de crear a los hombres-sólo para el ministerio laico y había pedido a la diócesis para crear un ministerio para todos.

También provocó una campaña de carteles oponerse al nuevo ministerio que apareció en los tablones de anuncios de la parroquia a través de la diócesis.

No es de más de la mitad de los 82 sacerdotes de Killaloe están ahora 66 años o más y entre ellos ministran a 56 parroquias de Co Clare, así como partes de Offaly, Laois, Tipperary y Limerick .

En su carta, el Obispo O’Reilly dijo a su grey que a la luz de las conversaciones mantenidas en las últimas semanas: “No voy a proceder ahora con la introducción del diaconado permanente en este momento en la diócesis.”

Se entiende que un número de hombres que ya había puesto a sí mismos a la consideración como candidatos para la formación para convertirse en diáconos.

Laicos casados ​​y solteros suelen llevar el ministerio a cabo en conjunción con sus propios puestos de trabajo.

Ms McDonnell había advertido al diaconado permanente no era la respuesta a la escasez de sacerdotes, ya que no pueden decir misa o escuchar confesiones.

Explicó que puedan llevar a cabo el bautismo, el matrimonio y presidir funerales, pero que los laicos también pueden hacer esto de todos modos, a falta de sacerdotes. “Eso ya se está haciendo en los países de América Latina , “dijo ella.

El obispo elogió el nivel de discusión el tema había despertado, y lo describió como “un signo de la energía y el compromiso de muchas personas en nuestra iglesia”.

Un portavoz del obispo, el padre Brendan Quinlivan, dijo al Irish Independent que el Obispo O’Reilly había recibido mucha correspondencia sobre el asunto.

Sin embargo, la señora McDonnell dijo que los miembros de su foro de reciente creación en el cambio eran “encantado de que el obispo Kieran ha puesto esta en espera”, ya que les dio la oportunidad de explorar alternativas.

“Nosotros realmente no esperamos que el obispo que lo puso en espera. Otras personas han dicho que no pueden recordar nada como esto suceda antes. Es bastante extraordinario.”

Irish Independent

http://www.irishindependent.com

Remitido al e-mail

¿Qué está ocurriendo entre bambalinas? Un ejercicio eclesial de transparencia y honestidad


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* This article lo escribi Hace par des De Jahr (2012) Como Una Reflexión personal en mi Blog

Es Una Preocupación Que se pierde en la noche de Los Tiempos de mi biografía personal. Una Preocupación Que en LOS ULTIMOS Meses ha Vuelto a hacerse palpable De Una forma inusitada en el Ejercicio de mi pastoral laboral. Conversaciones con amigos y la Lectura de Textos algunos de han Logrado Que mi Preocupación sí torne en una Ocupación “a tiempo completo”.

¿A Qué Me Estoy refiriendo? A la Necesidad De Que las iglesias sí abran al Mundo mostrando Lo Que ocurre en Ellas Entre bambalinas.   Como escribiera Hace UNOS Días Larry Hollon , secretario general de de Comunicación de la Iglesia Metodista Unida “, en Un momento En que El Mundo anhela Transparencia y Participación , La voluntad de la iglesia párr SUS abrir procedimientos y Actuaciones a la sociedad un Través de los Medios Digitales Es Un Signo de fortaleza y Madurez “, o ¿Acaso las iglesias Tienen Algo Que Ocultar ..?

Es curioso, Por no paradójico Decir, Que Los Cristianos Y Cristianas Regalen una de SUS amigos Conocidos Y Los Documentos Internos de la Primera Iglesia Como un Instrumento evangelizador -entendiendo Que Ello Envio de propiciar el encuentro existencial estafa Jesús de Nazaret- y Por Otra Parte ocultemos el los Documentos Internos de Nuestra iglesia Contemporánea en aras del buen Testimonio ¿?, SIGUIENDO a la letra el DICHO populares reza Que, ” los trapos sucios en sí lavan en Casa “.

Lo digo, Cabe si, Mas Claro todavía. De Cuando ponemos la ONU Nuevo Testamento en las Manos de Nuestros amigos ESTAMOS HACIENDO UN Ejercicio Inconsciente de Transparencia. De Muchos “trapos sucios” aparecen en las cartas de los Primeros Discípulos de Jesús. Hijo Textos Que No SÓLO Hablan de Las Virtudes de las Primeras Comunidades Cristianas, tambien Que Sino explicitan los Conflictos Internos de las Mismas. DICHO de Otra Manera, ESTAMOS poniendo en sus Información Manos Lo Que ocurría Detrás del Escenario eclesial en los Primeros decenios de la Existencia de la Iglesia.

Cualquier del Movimiento social, el sindicato o Partido Político Que Tiene Algo Que Ocultar no es de fiar, no es Digno De Que depositemos Nuestra Confianza en el Mismo. En nuestro de Caso particular, la exigencia impuesta nos Viene Por El Mismo Jesús de Nazaret CUANDO DIJO, ” oculto heno nada Que No Haya de Ser Descubierto, ni escondido Que No Haya de Ser Conocido y de Salir a la luz “(Mt. 10: .. 26; Mc 4:22; Lc 8: 17; 12: 2).

Personalmente no Estoy Interesado en a Presentar Una imagen idealizada de la Iglesia real, estaria mintiendo de forma descarada. Y ESE es Pecado imperdonable es de como Mundo de la ONU el real, anhelante de “Transparencia y participación”. Cometeríamos ONU Pecado bronceado lo imperdonable COMO FUE la Actuación de Ananías y Safira (Hch 5:. 1ß). La Falta de Transparencia Hiere de muerte A Todo Proyecto eclesial Por Muy bien planteado Que Este de Cara a la Galeria. Sin embargo, Algo ha Venido en Nuestra Ayuda párr promocionar la honestidad y la Transparencia de las iglesias, el mundo de las Redes Sociales. Hoy, Más Que en Ninguna Otra Época, de Podemos Decir Con Jesús Que No nada heno “escondido Que No Haya de Ser Conocido y Salir a la luz”.

No debemos, PODEMOS NI NEGAR Que en los Espacios eclesiales existen Luchas Por El Poder, depuraciones e Intereses espurios. De negarlo, estariamos Haciendo un mal servicio al nuevo Modelo de sociedad (Reino de Dios) Que Anúncio Jesús una praxis Través de Su prédica y su.

El Evangelio nos Exige Transparencia total de, Solo Así es Posible anunciar Una nueva Manera de Ser comunidad. Personalmente no Estoy Interesado en a Presentar Una imagen falseada de la Realidad eclesial, no me lo perdonaría, ni tampoco me lo perdonarían mis Contemporáneos. Nuestra agenda, en La Medida de Nuestras Posibilidades, es oponernos Cara a Cara Con las Conductas petrinas Que fomentan la hipocresía eclesial (Gál 2:. 11-14), y Ello Hacerlo “Delante de todos”. Y digo oponernos sin SÓLO A Las Conductas Ajenas, sino tambien à Las Propias, y Hacerlo con “Taquigrafos y Luz”.

Finalizo afirmando, en mi Opinión, falible, Que debemos descorrer el velo Que oculta el interior de la iglesia en la ONU Saludable Ejercicio de Transparencia y honestidad existencial e intelectual. SOLO ASI estaremos capacitados Para Llevar un cabo de la Misión Que Dios nos ha encomendado.

 

Ignacio Simal Camps

Ignacio Simal es pastor de la Església Evangèlica de Catalunya – Iglesia Evangélica Española en la Església Evangèlica Betel (Orient,28; Hospitalet, Barcelona). Es Presidente de la asociación Ateneo Teológico. Fundó Lupa Protestante en el año 2005. Hasta el mes de julio del año 2012 fue su director. Presidente de la Mesa de la Església Evangèlica de Catalunya – IEE. Es miembro de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, y del Fòrum Català de Teologia i Alliberament.

 

http://www.lupaprotestante.com/blog/que-esta-ocurriendo-entre-bambalinas-un-ejercicio-eclesial-de-transparencia-y-honestidad/

Una de cada tres mujeres asesinadas en 2013 murió a manos de su pareja


La estadística fue presentada por la ONU en un  documento que apoya investigación sobre feminicidios en América Latina.

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), más del 38 % de las muertes violentas de mujeres ocurridas en el mundo en 2013 fueron cometidas por su pareja. La estadística fue presentada por ONU este lunes en Panamá en el marco de la primera edición de un documento que busca apoyar en América Latina a los encargados de la investigación y persecución penal de los responsables de la muerte violenta de mujeres por razones de género.

El informe, denominado “Modelo de Protocolo Latinoamericano de Investigación de las muertes violentas de mujeres por razones de género“, fue elaborado durante dos años por expertos internacionales, detalló la representante regional para Centroamérica del Alto Comisionado para los Derechos Humanos de la ONU, Carmen Rosa Villa, durante la presentación.

“Es el momento de pasar a la acción y a la práctica en este grave problema (…) que se ha convertido en un fenómeno global de proporciones nunca antes imaginadas”, indicó Villa.

La representante regional de Naciones Unidas explicó que el modelo de protocolo concierne no solo a los fiscales si no también a los jueces, a la Policía judicial y a los peritos porque lo que se quiere es garantizar los derechos de las víctimas.

Villa destacó que, según datos estadísticos de las entidades que administran justicia, en el mundo se registran anualmente 65.000 muertes por feminicidio, un alto porcentaje de ellos en los países latinoamericanos.

Sostuvo que en Argentina, en el primer semestre de 2012, se registraron 119 muertes violentas de mujeres, en el Ecuador se dieron 234 casos ese mismo año, mientras que en El Salvador en los primeros cuatro meses de 2013 hubo 64 feminicidios y en Panamá se dieron 20 muertes violentas de mujeres en lo que va de 2014.

“Nuestra preocupación radica sobre todo cuando el Estado no responsabiliza a los autores por esos hechos y cuando no se determina quién es el responsable, creamos la percepción de que estas conductas son permitidas y no son sancionadas”, añadió.

Por su parte, la directora para las Américas y el Caribe de ONU Mujeres, Anna Coates, dijo que el feminicidio es una manifestación extrema de la desigualdad de género y de violencia que afecta a la sociedad actualmente y que va en aumento en Latinoamérica.

Expresó que al menos 2.200 mujeres y niñas fueron asesinadas en los últimos diez años en Guatemala, México y Perú, y que muchos de estos asesinatos fueron precedidos por abuso sexual y tortura.

Ante esta realidad, precisó que el modelo de protocolo envía un mensaje “inequívoco” de no tolerancia a la violencia, un alto a la impunidad, así como un llamado de acceso a la Justicia.

Según ONU Mujeres, desde 2007, varios países latinoamericanos empezaron a tipificar el feminicidio o femicidio como tal y lo incluyeron en leyes especiales para proteger a las mujeres, mientras que otros hicieron reformas legislativas para incluir ese delito en sus códigos penales.

En Bolivia el feminicidio se castiga con 30 años de cárcel sin derecho a indulto, en Panamá las penas son de 25 hasta 30 años de cárcel, según las circunstancias, en Nicaragua y Perú el delito está tipificado de 15 a 20 años; con 30 y 60 en Guatemala, México y Colombia y con prisión perpetua en Chile y Argentina, según datos de la ONU.

 

http://www.noticiascaracol.com/colombia/una-de-cada-tres-mujeres-asesinadas-en-2013-murio-manos-de-su-pareja

Ucrania está fluyendo con la sangre, dicen los obispos, advirtiendo lo peor por venir.


Peter Kenny

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Sábado, 13 de septiembre 2014

Un rebelde armado se coloca cerca de los creyentes locales ortodoxos cristianos que salen de la catedral de Alexander Nevski tras una misa el domingo en la ciudad ucraniana oriental de Slaviansk 18 de mayo 2014. Foto:. REUTERS / Yannis Behrakis

Obispos greco-católicos ucranianos de todo el mundo, reunidos en Lviv por su Santo Sínodo anual, han hecho un llamamiento a la comunidad internacional para ayudar a restaurar la paz en Ucrania.

“Ucrania está fluyendo con sangre!” los obispos comenzaron, tomando nota de la “intervención militar directa” en Ucrania por parte de Rusia, Radio Vaticano  informó el viernes.

Mientras tanto, el Primer Ministro de Ucrania Arseniy Yatsenyuk acusó a Rusia de querer “eliminar” a su país y restaurar la Unión Soviética, la BBC  informó el sábado.

Se dijo que no había informes de fuertes combates cerca del aeropuerto en Donetsk, una de las principales ciudades controladas por los rebeldes a pesar de que haya un alto el fuego oficial entre Ucrania y los separatistas apoyados por Rusia.

Yatsenyuk dijo que Ucrania está “en un escenario de guerra” con el “agresor clave” ser Rusia.

Ucrania y los países occidentales acusan a Rusia de intervenir en el lado de los rebeldes pro-rusos en el este de Ucrania, pero Moscú lo niega.

Por su parte, los obispos también denunciaron el “nivel sin precedentes de odio y distorsión” que tiene lugar en los medios de comunicación.

Malaysian Airlines VUELO MH17

“El mundo entero ha podido ser testigo de cómo, en los últimos meses, el agresor comete crímenes de lesa humanidad en el territorio de Ucrania”, en referencia a la voladura intencional de vuelo de Malasia Aerolíneas MH17 en julio, en la que 298 personas perdieron la vida.

Religión en Ucrania tiende a alinearse a lo largo de líneas étnicas con el cristianismo ortodoxo del grupo más grande, seguido por la Iglesia católica griega ucraniana.

Las estimaciones compiladas por el Centro Razumkov independiente en una encuesta nacional de Ucrania en el 2003 encontró que 75.2 por ciento de los encuestados cree en Dios y en el 22 por ciento dijeron que no creen en Dios.

Un total de 37,4 por ciento dijo que ellos asistían a la iglesia de manera regular.

Una encuesta de 2006 Razumkov Centre indicó un 14,9 por ciento de los creyentes se identifican con la Iglesia Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev que está enemistado con el Patriarcado de Moscú.

Un 10,9 por ciento más son adherentes de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (Patriarcado de Moscú) (que tiene el mayor número de iglesias en Ucrania y reclamaciones de hasta el 75 por ciento de la población ucraniana.

La encuesta de 2006 encontró un 5,3 por ciento pertenecía a la Iglesia Católica Griega de Ucrania, mientras que el 1 por ciento se identificaron como protestantes.

También encontró 62,5 por ciento, de los ucranianos que ahora contarás 44 millones declararon que no son religiosos o no identifican claramente su lealtad iglesia. Muchos ucranianos que se identifican como ortodoxos estaban seguros de que la iglesia que estaban afiliados.

En su informe, los obispos greco-católicos ucranianos señalaron que muchas personas sufren de falta de asistencia médica, miles de personas han sido secuestradas y torturadas, y cientos de miles de refugiados que se han visto obligados a huir de sus hogares.

“Si estos delitos no se detienen inmediatamente con el inicio del invierno, el número de muertos aumentará diez veces,” los obispos han advertido.

También advierten que, los que atacan a Ucrania “no dudará mañana para activar sus armas en contra de nadie, en su propio país y más allá de sus fronteras, o atacar a cualquier otra nación en el mundo.”

En este contexto, los obispos han hecho un llamamiento “a la conciencia de los creyentes de todas las confesiones y creencias … y todas las personas de buena voluntad, a los jefes de estado y miembros de la comunidad internacional:” ¡Detener el derramamiento de sangre en Ucrania ”

Los obispos también hizo un llamamiento a los líderes mundiales a cumplir con sus responsabilidades mediante la adopción de las medidas necesarias “para restablecer la paz y la seguridad en Europa.”

También reiteraron su llamamiento a todos los creyentes y personas de buena voluntad para “oraciones urgentes para la final de la agresión y el restablecimiento de una paz duradera y general en Ucrania.”

 

 

http://www.ecumenicalnews.com/article/ukraine-is-flowing-with-blood-say-bishops-warning-worse-could-come-26407

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