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Sean Salai, SJ | 10 de septiembre 2014 – 09:18 am |
Hermana Joan D. Chittister , OSB es una monja benedictina, oradora y escritora. Es miembro de las Hermanas Benedictinas de Erie, Penn., Donde se ha desempeñado como priora.Centrándose en la espiritualidad feminista y temas sociales, su columna web » From Where I Stand » aparece semanalmente en el National Catholic Reporter. Hermana Chittister tiene una maestría de la Universidad de Notre Dame y un doctorado en el discurso de la teoría de la comunicación de la Universidad de Penn State. Ella es la fundadora de Benetvision y co-presidente de la patrocinada por la ONU Iniciativa de Paz Global de Mujeres .
El 10 de agosto, Orbis BOOKS
publicó una colección de sus obras bajo el título de» Joan Chittister:. Escritos Esenciales « El 2 de septiembre, entrevisté a la hermana Chittister por correo electrónico acerca de su trabajo en nombre de la fe y la justicia.
Orbis BOOKS ha publicado una selección de actualidad de sus » Escritos Esenciales » en una edición en rústica agradable. ¿Cómo te sientes al respecto?
Muy buena pregunta. Sólo deseo que lo hubieses preguntado! Fue un momento muy aleccionador. También fue uno abrumadora. Los antiguos decían: «Sola Scriptura manet» -Only la palabra escrita permanece. Para ver esta colección con destino me hizo muy consciente de lo que significa ser una escritora. Es una responsabilidad profundamente espiritual. Me gustaría que algún día sea digno de ello.
En cuanto a los escritos en esta colección, ¿qué temas te sientes destacan como los más importantes en su larga carrera como escritora y oradora?
Francamente, creo que los editores tenemos lo justo. Cuando lo veo en la prensa, yo sé que estos dos editores, Sor Mary Lou Kownacki y la doctora Mary Hembrow Snyder, leer el corazón de la materia, así como el contenido. Para mí, ha sido todo acerca de la búsqueda de Dios y la renovación de la vida religiosa, la justicia para todos y la alegría de vivir.Su elección muy precisa de los materiales hace que esos temas sea sorprendentemente clara.
¿Cómo van las cosas en Benetvision, el ministerio de los medios en línea?
Bueno, somos un equipo muy pequeño. Contamos con un equipo de redacción a tiempo parcial de cinco hermanas y un personal de apoyo de cuatro a Monasterios del Corazón diseñar y ancla «. org, «nuestro nuevo monasterio sin paredes. Así que no podemos hacer todo lo que nos gustaría hacer. Pero tenemos módulos de oración y contemplación en línea, cursos en línea en Espiritualidad Benedictina, ofrendas de retiro, EL LIBRO DE los debates, y la formación de todas las comunidades de ellos dirigido por laicos en el sitio y en línea.
Nunca he visto un equipo con más espíritu y mucho compromiso. El deseo de proporcionar un hogar espiritual en línea para las personas que buscan tanto una profunda espiritualidad personal y apoyo comun en estos tiempos de transición nos impulsa. Espiritualidad benedictina ha contribuido notablemente a cada siglo.Estamos decididos a ser parte de lo que hace que eso suceda en este siglo, también. Y a través de nuestro nuevo modelo de comunidad en línea llamada «Monasterios del Corazón» que estamos viendo una gran cantidad de respuesta muy positiva. En poco más de un año hemos tenido más de 10.000 usuarios registrados que participan en las ofrendas allí de vez en cuando y casi 3.000 que visitan el sitio todos los días.
Es la Iniciativa de Paz Global de Mujeres que hacen algún progreso en este momento?
GPIW es una red muy amplia de los líderes religiosos locales que cruzan las barreras creadas por la política, de las fronteras nacionales, diferencias étnicas e incluso la religión. Dena Merriam, nuestra fundadora y convocante, de hecho, acaba de recibir el Premio Niwano de la Paz 200.000 dólares para estos esfuerzos.GPIW es una mujer llevando,el intento ciudadano impulsada para llevar el mensaje de que ninguna de las grandes tradiciones religiosas puede justificar lo que está sucediendo a los más pobres entre los pobres-las mujeres, los niños-en este mundo devastado por la guerra en estos momentos. Esperamos estar en Irán. ¿Estamos haciendo un «progreso?» Depende de lo que usted llama «progreso.» Yo lo llamo dar testimonio de la verdad, incluso cuando el mal parece prevalecer.
Usted ‘ he escrito mucho acerca de la paz, pero parece que hay más violencia en el mundo hoy que nunca antes. ¿Cuál es la mayor amenaza para la paz mundial hoy en día?
En una palabra, la pobreza. Me parece que todo el mundo está pasando por la Revolución Francesa de nuevo.Cada sociedad y el nivel de la sociedad en el mundo está en busca de la libertad, la igualdad y la comunidad humana ahora, también. Así, se trata de la distribución de los recursos básicos. Cuando hacemos eso tendremos la distribución del poder y la condición de igualdad de todos los seres humanos. Nada cambiará hasta que los gobiernos de todo el mundo se dedican a esas ideas. Incluyendo la nuestra. Usted sabe, la reforma comienza en casa. Y si no lo hace, entonces el mundo está maduro para el extremismo, así como lo fue una vez madura para demagogos y dictadores.
¿Cuáles son algunas señales de esperanza en todo el mundo hoy en día?
Los signos de esperanza están en todas partes. Es sólo una cuestión de la organización de ellos.
En primer lugar, tenemos los medios técnicos ahora escuchar los gritos del mundo que nos rodea. Lo que significa que tenemos que ser vistos para responder a esos gritos si realmente creen que tienen derecho a los mismos recursos y por lo tanto el mismo humano dignityas nosotros mismos.
En segundo lugar, tenemos el liderazgo de un nuevo tipo de mundo emergente en todos los niveles de la sociedad y procedentes de todas las disciplinas y la cultura-que, por primera vez en la historia, nos permite abordar todos los problemas con el equilibrio.
En tercer lugar, nunca hemos tenido una discusión más abierta de los desafíos que enfrenta la raza humana o más personas en todos los ámbitos que persiguen respuestas a ellos.
Por último, los viejos centros de poder, tanto políticos como empresariales, están bajo gran presión para funcionar con «la libertad, la igualdad y la justicia para todos» o ser derrocado.
Punto: La pregunta no es ¿tenemos los medios para resolver los problemas humanos que nos enfrentamos en la aldea global. La pregunta ahora es, ¿tenemos o no que no tienen la voluntad política de hacerlo antes de que sea demasiado tarde. Por supuesto, no vamos a tener esta voluntad hasta que realmente creemos que todas las personas son iguales y dignos de una vida decente y digna. La paz nunca puede ser impuesta; sólo puede ser algo que todos creemos en lo suficiente para proveer lo que se necesita para lograrlo.
Cual es su preocupación de justicia social más grande en este momento?
Estoy muy preocupada por la tendencia hacia el extremismo en todas partes, incluso en nuestro propio país.Cuando usted tiene un propio Congreso que se dedica a la polarización, cuando el bloqueo de rejilla política se convierte en una estrategia del gobierno, que está sembrando las semillas de la destrucción social. El gobierno está comiendo su propia cola así que lo puede hacer cualquier persona para crear respuestas viables.
El conservadurismo y el liberalismo son cada uno de larga vida y valiosas aproximaciones filosóficas a las cuestiones sociales. Pero no estamos aprendiendo nada ahora, ya sea de nuestro pasado o de otras. No tenemos una bien pensada, reflexiva y -más importante de todo-autocrítico enfoque filosófico para nada.Tenemos sólo «conservadores» y «liberales» -etiquetas sin licencia-que toman lados opuestos en todos los temas y se niegan a hablar entre sí acerca de ellos. Así, tenemos los políticos negarse a trabajar juntos para determinar lo que es bueno para el país. En cambio, tenemos la competencia infantil dirigido a ganar todo lo que es el derbi política actual con el fin de obtener el control total. Hay una verdadera diferencia entre los dos enfoques.
Su espiritualidad se ha descrito como feminista y benedictina. ¿De qué manera son verdaderas estas cosas?
Ambas perspectivas son muy cierto para mí. Por «feminista», me refiero a cualquier persona, de cualquier sexo, que cree en la dignidad, la justicia y la igualdad para todas las personas, especialmente las mujeres, los homosexuales, los ancianos, los discapacitados, los económicamente desfavorecidos-y se ha comprometido a hacer lo que sea necesario para hacer que eso suceda. Además, creo que este es un mandato por el modelo de Jesús en los Evangelios.
Mi pregunta no es si una persona puede ser cristiano y ser una feminista. Mi pregunta es ¿cómo puede una persona, posiblemente, ser cristiano y no ser una feminista.
Como benedictina, creo que la espiritualidad y el estilo de vida se define en la Regla de San Benito es un icono vivo de ese compromiso feminista. Entre otras cosas, Benedicto requiere que todos los miembros en su monasterio-nobles y campesinos y esclavos por igual-vivir, en incluso pagando con la misma responsabilidad y los derechos en su proceso de toma de decisiones. Se desalienta el ingreso de sacerdotes para la comunidad con el fin de asegurarse de que el clericalismo no superará el valor espiritual de una comunidad laica. Él hace que la humildad la piedra angular de su espiritualidad y lo requiere para los hombres romanos, una contra-signo visible de la condición de los hombres en la sociedad que le rodea. Él hace que todos en el monasterio tanto un estudiante y un obrero, un enfrentamiento total con el de la sociedad clasista en la que sus monasterios surgieron.
A través de los años una gran cantidad de esta conciencia puede haber erosionado, sí, pero es el corazón y la naturaleza de la espiritualidad benedictina.
En consecuencia, yo vivo muy cómodamente con ambos, una perspectiva y espiritualidad confirmando la otra. Y estoy totalmente comprometido con ambos, también.
¿Cómo rezas?
Benedictinos rezan los salmos y las escrituras en la comunidad de tres a cinco veces al día, no sólo para «conseguir oraciones en», pero con el fin de inflamar su espiritualidad personal. Lectura-nutre diaria contemplación-lectio sagrada. Estas dos dimensiones de la oración benedictina hacen para una vida espiritual muy profunda. En ese momento, la respuesta a «¿cómo rezar» siempre «con pocas palabras.»
¿Quiénes son las personas, vivas o muertas, que le inspiran más en este momento?
Oh, esta es la pregunta más difícil de todas. Hay simplemente tantas grandes personas cuyas vidas han tocado la mía. En lo que a mí respecta, vivimos en un siglo de grandes personas que la gente-santos han dado su vida por los demás o articulados lo mejor del Evangelio para que el resto de nosotros no perdió de vista la razón de que naciéramos . Dorothy Day, el arzobispo Oscar Romero, Thomas Merton, Martin Luther King, Jr., Hildegarde de Bingen, Teresa de Ávila, Catalina de Siena, Sor Mary Lucas Tobin, SL, entre otros, han tocado mi corazón de una manera muy especial.
En el entorno actual, tengo especial admiración por el obispo Thomas Gumbleton, que ha sido obispo de los pobres y marginados para siempre y Roy Bourgois, Maryknoll sacerdote, cuyo compromiso con la justicia en todos los niveles es directamente de las Escrituras y para el cual cada uno ha pagado demasiado alto un precio de la misma iglesia que modela esas ideas para ellos. También tengo un gran respeto por la Hermana Elizabeth Johnson y Sor Patricia Farrell y las hermanas de la LCWR. He visto a todos ellos dan su vida a la promoción de la mujer, los derechos de los pobres y la renovación de la Iglesia y la vida religiosa. Es un regalo de valor incalculable a todo el pueblo de Dios.
¿Qué espera la gente va a tomar distancia de sus escritos y ministerio?
Que el propósito de nuestras vidas es vivir como testigos de la Voluntad de Dios para toda la creación. Que toda santidad y todo el éxito humano radica en eso y sólo eso.
¿Qué opinas sobre el Papa Francico?
Creo que la iglesia ha necesitado una cara sonriente y un sentido de la iglesia siervo durante mucho, mucho tiempo. Sólo puedo esperar que alguien tan devoto a la causa de los pobres también se da cuenta de que las mujeres son las más pobres entre los pobres en todas partes. Y hacer algo fuerte, audaz y continua para llamar la atención sobre el estado de la disminución, la seguridad y la igualdad económica de las mujeres con el fin de cambiar eso. Hay algunas cosas que no necesitamos «juez» y uno de ellos es el lugar de la mujer en la iglesia y el mundo.
¿Cuáles son sus esperanzas para el futuro?
Una iglesia santa, un país digno de sus ideales, y la igualdad para todas las mujeres del mundo que viven en la esclavitud, la pobreza, la segunda el clasismo y la opresión en todas partes.
¿Tiene usted alguna idea final?
Sólo gratitud por su interés en estas cosas y la calidad del pensamiento y periodismo católico que América Magazine ofrece para todos nosotros.
Sean Salai, SJ, es un escritor que contribuyen en América.
Evangelizadoras de los apóstoles 
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