Mujeres en Liderazgo de la Iglesia no es una cuestión secundaria


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Cuando un amigo mío me pidió que proyectará electrónico patrocinio de una organización no lucrativa local, me estaba esperando a ser profundamente conmovido. Pero yo no estaba esperando un niño para recordarme la importancia de la teología igualitaria.

“Cuando sea grande, quiero ser un pastor.”

Estas palabras fueron escritas con orgullo por una niña de siete años en un pequeño pueblo en algún lugar en el sur de África. Junto con los muchos niños cuyas cartas expresado el mismo deseo, esta niña con una sonrisa radiante se dio cuenta de que ella también podía ser un líder y un predicador y un guía espiritual.

Sus palabras me sorprendieron con esperanza.

La presencia o ausencia de los mismos modelos de conducta sexual influye en gran medida las opciones de las que creemos que tenemos porque nos enteramos de nuestros papeles aceptables a través de las historias y los ejemplos se nos muestra.

Algunos dicen que el tema de las mujeres en el liderazgo es importante, pero no es una cuestión primordial. Sin embargo, si el evangelio es el tema principal, si las buenas nuevas de Jesús es el tema principal, si el poder transformador de Dios es la cuestión principal, a continuación, el florecimiento de las mujeres y las niñas en sus dones está inextricablemente ligada a ella.

Hace aproximadamente un año, asistí a reunión de mujeres donde las mujeres compartieron historias personales. Una mujer mayor, una madre y su abuela, explicó que se sentía excluido del ministerio de su esposo. Él era un pastor y viajaba frecuentemente y predicó, mientras ella permanecía en casa. Ella dijo: “Tengo un grado escolar Biblia tal como él lo hace. ¿Por qué no debería estar por ahí haciendo también? “Había un tono de frustración y tristeza en su voz. Parecía estar buscando a su lugar.

¿Cuántas mujeres de largo a usar sus dones dados por Dios para la edificación de la iglesia, además de las importantes funciones que ya juegan en reuniones de mujeres y Domingo por la escuela de manera que reconozcan su valor para toda la comunidad?

En ninguna parte de las Escrituras son regalos prorrateados de acuerdo al género.Pero muy a menudo, las mujeres con enseñanza regalos se atrofian y sofocadas.

Un conocido mío dijo una vez que nunca había aprendido nada de escuchar a una mujer hable en la congregación. Básicamente, había llegado a la conclusión de que ninguna mujer, en cualquier lugar tuvo la sabiduría o conocimiento que no había ya recogido él mismo. En cierto modo, es difícil culparlo por pensar de esta manera ya que muchas iglesias y líderes prominentes concluyen que las mujeres no deben enseñar a los hombres.

Recientemente, un maestro de la Biblia influyente sugirió que simplemente tener una forma femenina frente a él es una tentación y le impide escuchar su mensaje.

No es de extrañar que las mujeres cristianas a menudo ven a sí mismos negativamente, sentirse indigno, y pensar  que no tienen nada valioso que decir?

La verdad es que las mujeres talentosos maestros y predicadores tienen mucho que aportar. Las mujeres aportan diferentes perspectivas de vida de sus papeles como hijas, hermanas, madres, abuelas y esposas. Ellos traen una visión y entendimiento de género al estudio de las Escrituras. Excluyendo las mujeres de roles de liderazgo es perjudicial para la comunidad de la iglesia en su conjunto, ya que significa que las voces y las historias enriquecedoras de las mujeres no se comparten.

La exclusión también enseña a las mujeres que se carece de alguna manera, al tiempo que los hombres y los niños el mismo mensaje.

Y esta es la razón por un punto de vista igualitario es un tema primordial. Tiene todo que ver con el Evangelio. ¿Cómo podemos esperar que las mujeres creen que son recibidos, amados, aceptados, dignos, valorados y queridos por Dios, cuando la exclusión les enseña que son de segunda clase?

En su pequeño volumen, último Feminista , John Stackhouse escribe:

“Cuando la sociedad era patriarcal, como lo fue en el contexto del Nuevo Testamento y como lo ha sido en todas partes del mundo excepto en la sociedad moderna en nuestros días, la iglesia evitó escándalo por ir junto con él – fundamentalmente malo como el patriarcado era y es. Ahora, sin embargo, que la sociedad moderna es por lo menos oficialmente igualitaria, el escándalo es que la Iglesia no va junto con la sociedad, no regocijarse en la libertad sin precedentes para dejar que las mujeres y los hombres sirven de acuerdo con don y llamada sin una línea de género arbitrario. Este escándalo impide tanto la evangelización de los demás y la edificación – la retención y el desarrollo de la fe – de los ya convertidos “.

Hoy en día, en nuestra CULTURA de una mayor igualdad, la prohibición de las mujeres de los roles de liderazgo en la iglesia no sólo evita sus regalos de la edificación de la iglesia, que en realidad impide la gente de considerar seriamente el mensaje del Evangelio.

Cuando trabajaba en un papel pastoral en una pequeña iglesia en Nueva Escocia, a menudo me pregunté por la gente seculares acerca de mi trabajo. Curiosamente, las personas estaban intrigados de que una iglesia había tenido a bien contratar a una mujer joven en un papel pastoral; esto provocó que consideren dar iglesia una oportunidad.

Un punto de vista igualitario es mucho más atractivo para muchos buscadores espirituales que los roles prescritos y limitadas de género, y vistas anticuados acerca de las mujeres son una de las razones que muchas personas escriben a explorar lo que el Evangelio es realmente.

Abrazando mujeres en asuntos de liderazgo de la iglesia.

Es importante porque afecta a todas las capas de la pastoral, de la capacidad del individuo para expresar sus dones dados por Dios y encontrar un lugar dentro de la comunidad, a la capacidad de la iglesia para cumplir su misión.

Es importante porque influye en la forma en que las niñas piensan de sí mismos y de sueño sobre cómo van a usar sus dones y un impacto en sus comunidades.

Un día espero niñas de muchas partes del mundo va a decir, “Cuando sea grande, quiero ser un pastor.”

Que la iglesia tenga oídos para oír ellos y nutrir su potencial.

Kate DewhurstKATE DEWHURST es el hijo de un pastor y ha trabajado en un papel pastoral, pero actualmente da clases de ESL en Abbotsford, BC Un amante del café, árboles, moras, río a nado, y tiendas de segunda mano, ella pasa demasiado tiempo hojeando artículos en línea. Su actividad favorita es pasar tiempo con su esposo, Nathan Bender, y su familia. Es licenciada en Estudios de Desarrollo Internacional e Inglés Lit de la Universidad de St. Mary, y le gusta estudiar la intersección entre el género, la teología y la salud mental.

Crédito de la foto: Visión Mundial Internacional .

 

http://juniaproject.com/women-church-leadership-isnt-secondary-issue/

COLOMBIA:El dueño de la Siderúrgica de Occidente emplea a excombatientes y cree que el país puede ser mejor.


‘Si los ricos no reparten la riqueza, deben sentirse avergonzados’

Por:   |

11:26 p.m. | 20 de septiembre de 2014

Maurice Armitage, con uno de sus empleados en la fábrica.

Foto: Juan Pablo Rueda / EL TIEMPO

Maurice Armitage, con uno de sus empleados en la fábrica.

Su mirada es directa y su paso firme como el de un soldado, pero sus palabras reafirman al empresario caleño que ha sorprendido porque no duda en decir que el perdón es la vía para miles de oportunidades para alcanzar la paz en un país como Colombia, lleno de riquezas.

“Al que perdona también le han perdonado algo. En la medida en que uno recibe tiene que dar y el ser humano tiene que estar dispuesto a perdonar porque si no se envenena y vive ‘sobado’ el resto de la vida”, afirma Maurice Armitage, propietario de la Siderúrgica de Occidente (Sidoc).

Además de ser un empresario que cree en la necesidad de dar oportunidades, sufrió el secuestro en dos ocasiones, el 2002 y el 2008, pero no deja ver una gota de amargura. Por el contrario, piensa que esos episodios le confirmaron que le falta mucho por hacer.

“Si usted tiene la autoridad moral de decir ‘di el primer paso, perdoné’ y todos nos vamos demostrando esto, pues se vuelve un multiplicador. Tenemos que dar ejemplo. Se puede perdonar a un hijo una villanía, a un secuestrador, al asesino, y eso es valentía”, anota.

El perdón y las oportunidades caminan juntos por su fábrica sin que ninguno de sus 700 empleados se percate de ello. Entre las labores de acopio y procesamiento de chatarra, y las calderas que parecen el infierno donde las llamas, a 1.700 grados de temperatura, funden el acero que se convierte en barras para reforzar grandes obras de la región, Maurice Armitage repasa admirado el trabajo de 10 exguerrilleros.

Pero él, que sabe que los colombianos avanzan en un proceso lento de reconciliación, solo revela ese dato, que no considera novedoso porque se trata de personas que, como otras, cometieron un error.

No hay que señalar a nadie

“No podemos ‘macartizar’. El problema de los reinsertados no es grave, no entiendo por qué la gente lo ve así. Suponga que hay 10.000 guerrilleros, como dicen que hay, y que se reinsertan. En Colombia hay más de 10.000 empresas y con que cada una diera un empleo, resolveríamos el problema”, dice.

Destaca que los excombatientes cumplen sus tareas como cualquiera de los 400 empleados que tiene.

Es difícil adivinar quién es quién en el recorrido por la fábrica. Desde el portero y los obreros hasta los oficinistas tienen una sonrisa y hasta un saludo con choque de puño con el dueño. “No tenemos que señalar a nadie”, recalca él.

“Es gente a la que la vida los llevó a eso. La guerrilla no nació aquí porque todo estaba bien, fue porque aquí todo estaba mal. Es hora de que cambiemos la formas”, agrega el empresario.

El tiempo transcurrido como secuestrado en dos ocasiones, y del que prefiere no decir nada, le permiten hablar con propiedad. “Sidoc –dice el empresario– ayuda a los reintegrados, pero “esto no quiere decir que no le demos empleo al que no lo es y necesite trabajo”.

También apoya con materia prima la tarea de 20 exguerrilleros en el experimento de la Fundación Carvajal, con una planta donde se fabrican platinas de aluminio para los techos.

El dueño de la Siderúrgica de Occidente también avanza en los últimos detalles del Ingenio de Occidente, en el norte del Cauca, que recibirá a otros excombatientes.

Dice que lo importante es que se trata de gente agradecida porque le dieron una oportunidad, “la vida de los guerrilleros no es agradable, para nadie es agradable estar en una montaña 20 años corriendo loma arriba, estar dispuesto a que lo maten o a matar, y a pasar trabajo”.

Mientras dice esto, Maurice Armitage recuerda un proyecto a través del cual se plantea que 20 desmovilizados tapen los huecos de las calles en Cali. Lo tiene en mente desde hace tiempo y no ha avanzado por falta de recursos, pero el empresario aspira a que con auspicio de la Alcaldía se concrete en cuatro meses.

“Anhelo que la gente diga: ‘Estos tipos están haciendo bien las cosas, están trabajando, empecemos a convivir’. Es un proceso lento, pero tenemos que fomentarlo”, agrega el empresario, que considera que la cosa no será tan complicada si se tiene en cuenta que la juventud no ha vivido el rigor de los conflictos, el ‘corte de franela’, la violencia partidista, la guerrilla, el narcotráfico, las bombas de Pablo Escobar, las motosierras de las autodefensas y las matanzas de los guerrilleros.

A sus colegas empresarios

Maurice Armitage tiene la convicción de que quien es generador de riqueza debe compartirla. Por eso mismo les pide a sus colegas empresarios que no les dé pena ser ricos si comparten lo que tienen.

“Tienen que sentirse orgullosos de ser ricos, pero, si no reparten esa riqueza, sí deben sentirse avergonzados en un país como este. Ganar para todos no es hablar de comunismo, sino de capitalismo, como en Estados Unidos y Europa, donde se distribuye el ingreso, y en la medida en que se pagan buenos salarios, todo fluye”, enfatiza.

En este mimo sentido promueve la idea de que los industriales cambien la relación con sus empleados. “No puede ser que las utilidades sean solo para mí y no para la gente que trabaja conmigo. No se puede hacer utilidades sin el trabajo de otros y hay que distribuirlas”, afirma.

CALI

 

http://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/soy-capaz-empresario-del-valle-emplea-a-excombatientes-en-siderurgica/14566148

Hasta 30 años de cárcel podría pagar obispo anglicano sindicado de violación


Más de 30 Años de Prisión Pagar podria Iván René Riascos , el obispo de la Iglesia Anglicana de Pasto acusado de Violar a dos Mujeres, Segun informacion del Abogado, Tenerife Víctimas.

 

“Hay Unas Investigaciones Que inician desde el 2001, Pero las Víctimas estan desde el 2010 En Este Momento sí Tiene Estimada Una pena Entre los 16 y 30 años”, DIJO Javier Goyes .

 

En la audiencia de legalización de Captura e imputación de Cargos el hombre de 45 Jahr permaneció callado.

 

http://www.bluradio.com/77449/hasta-30-anos-de-carcel-podria-pagar-obispo-anglicano-sindicado-de-violacion

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