Las 20 personas más ricas de España poseen tanto como el 30% más pobre, según Oxfam


EP@ABCECONOMIA / MADRID

Día 29/10/2014 – 22.24h

El 1% de los más ricos de nuestro país tienen tanto como el 70% de los ciudadanos y tan sólo 3 individuos acumulan una riqueza que duplica la del 20% más pobre de la población

Las 20 personas más ricas de España poseen tanto como el 30% más pobre, según Oxfam

ABC

Las 20 personas más ricas de España han incrementado en el último año su fortuna en 15.450 millones de dólares, más de 1.760.000 dólares por hora, y poseen actualmente tanto como el 30% más pobre de la población, casi 14 millones de personas, según la ONG Oxfam.

Así, en la escala más alta, el 1% de los más ricos de España tienen tanto como el 70% de los ciudadanos y tan sólo 3 individuos acumulan una riqueza que duplica la del 20% más pobre de la población. En su conjunto, las 20 mayores fortunas de España alcanzaron en marzo de este año una riqueza de 115.400 millones de dólares.

La organización –Oxfam Intermón en España– ha presentado estos datos en su informe ‘Iguales: Acabemos con la desigualdad extrema. Es hora de cambiar las reglas’, en el que analiza la situación de más de 50 países, entre los que se encuentra España.

A juicio del director general de Oxfam Intermón, José María Vera, “España tiene que dejar de ser el segundo país más desigual de la UE” por lo que “no basta con esperar a que la economía repunte”. Según Vera, “el crecimiento económico per se no crea sociedades más justas ni prósperas”. “Son necesarias políticas más redistributivas que apuesten por reducir la desigualdad”, ha afirmado, al tiempo que ha lamentado que “estos altos niveles de desigualdad generan sociedades duales y poco cohesionadas”.

Vera ha asegurado que “el Gobierno español va en dirección contraria al promover una reforma fiscal que no servirá para recaudar de una manera más justa y al presentar unos Presupuestos Generales del Estado que no apuestan por un incremento del gasto social”.

En el caso de América Latina y el Caribe, el informe revela que, a pesar de los avances en las últimas décadas, sigue siendo la región más desigual del planeta, los más ricos acaparan casi el 50% de los ingresos totales de la región, mientras los más pobres reciben solo el 5%. En este sentido, en el período de un año –entre 2013 y 2014– el número de milmillonarios de la región se incrementó en un 38%, un aumento muy superior a cualquier otra región del mundo, según la ONG.

Los ricos latinoamericanos acumulan alrededor de 2 billones de dólares (similar al PIB de Brasil) en paraísos fiscales. Según Oxfam, las empresas en Latinoamérica y el Caribe registran niveles de evasión que van del 46% en México al 65% en Ecuador, sin que se produzcan “suficientes sanciones”.

Se duplican los milmillonarios

La ONG Oxfam ha advertido de que la crisis financiera internacional ha acrecentado las diferencias entre ricos y pobres, en un escenario marcado por una desigualdad extrema y en el que el número de ‘milmillonarios’ ha pasado de casi 800 en 2008 a más de 1.600 en la actualidad. Para la ONG, la crisis amenaza con llevar la lucha contra la pobreza a niveles de hace décadas y con generar niveles de desigualdad inéditos.

El peso de los mercados financieros y la elaboración de leyes por parte de las élites han alentado estas disparidades, según Oxfam, que cita como ejemplo de desigualdad el aumento de un 14 por ciento en la suma de las fortunas de las 85 personas más ricas del mundo.

Las fortunas de estas personas aumentaron cada día unos 668 millones de dólares, lo que supone casi medio millón por minuto, y el dinero que posee equivale al de la mitad más pobre del mundo, según los datos de Oxfam. En África, 16 ‘milmillonarios’ conviven con 358 millones de personas en extrema pobreza.

La ONG ha iniciado una nueva campaña que, bajo el nombre de ‘Iguales’, pretende concienciar a los líderes internacionales para que den un trato justo a la población pobre, con hechos y no sólo con palabras. Proponen un impuesto del 1,5 por ciento sobre la riqueza de los multimillonarios que permitiría recaudar fondos para garantizar la educación de la infancia a nivel mundial y la provisión de los servicios sanitarios básicos.

Asimismo, Oxfam considera necesario adoptar medidas para frenar la evasión fiscal por parte de grandes empresas y personas adineradas, de tal forma que contribuyan de una forma justa a sus respectivas sociedades.

Más dinero del que pueden gastar

La directora ejecutiva de Oxfam Internacional, Winnie Byanyima, ha avisado de que la “desigualdad extrema” representa un obstáculo hacia la prosperidad. En este sentido, ha abogado por no cegarse ante “doctrinas económicas que solo buscan el beneficio a corto plazo” ni por “personas ricas y poderosas que sólo buscan el beneficio propio”.

Byanyima ha lamentado que “una pequeña élite posee más dinero del que jamás podrá gastar en su vida”. En su opinión, “vivimos en un mundo de abundancia en el que todas las personas podrían mejorar su suerte” y en el que, sin embargo, “la desigualdad extrema provoca inestabilidad, conflictos e incluso problemas mentales que afectan a todas las personas”.

“La lucha contra la desigualdad no tiene nada que ver con aspirar a tener coches más rápidos o grandes yates, sino con el simple hecho de que las personas más ricas disfrutan de vidas más longevas y de una mejor salud que las personas pobres, literalmente”, ha aseverado.

http://www.abc.es/economia/20141029/abci-personas-ricas-espana-poseen-201410292056.html

Iglesia católica prohíbe a la anglicana un culto en el cementerio de Oviedo


El arzobispo Jesús Sanz no quiere que la Iglesia anglicana realice su acto en una capilla “bendecida para el culto católico”.

FUENTES Europa Press ESPAÑA 31 DE OCTUBRE DE 2014 17:55 h

Jesús Sanz, arzobispo católico de Oviedo / Europa Press

El Arzobispo de Oviedo ha afirmado este jueves que como responsable eclesiástico de la capilla católica del cementerio municipal de El Salvador no autoriza a la Iglesia Anglicana la celebración de su rito en este lugar.

El Arzobispado recuerda que el Cementerio de El Salvador de Oviedo, aunque es de propiedad municipal, tiene esta capilla bendecida en el año 1943 para el culto de la Iglesia Católica. Por tanto, el Arzobispo es el responsable eclesiástico para autorizar otras celebraciones o actos en este lugar. Ya en el pasado los cementerios católicos españoles, también bendecidos para este uso, no admitían enterrar a personas consideradas “herejes” en suelo sagrado (ateos, suicidas, protestantes, judíos y no católicos en general).

Se trata pues de aplicar a los vivos lo que era de uso tradicional para los muertos. Sin embargo, señala el arzobispo católico asturiano que admite que la Ley de Libertad Religiosa vigente en el Estado español permite que cualquier confesión religiosa, debidamente inscrita en el Ministerio de Justicia, tenga sus derechos y obligaciones en el ejercicio de su culto particular. En este sentido, apoya que la Iglesia Anglicana, así como otras confesiones, puedan tener su espacio para sus celebraciones en el Cementerio, “pero no en el lugar donde la Iglesia Católica viene celebrando, ininterrumpidamente, con su horario de misas y exequias”.
Leer más: http://protestantedigital.com/ciudades/34344/Iglesia_catolica_prohibe_a_la_anglicana_un_culto_en_el_cementerio_de_Oviedo

 

 
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Con Dios en el amor para siempre.Rev.Judy Lee: Homilía en el Día de los Fieles Difuntos Domingo noviembre 2,2014


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Con Dios en Domingo de Amor Forever- Todo Alma 02/11/14

Sabiduría 3: 1-9

Salmo 23

Romanos 6: 3-9

Juan 6: 37-40

“No Voy a perder ninguno de los que me has dado, sino que lo resucitaré …” Juan 6: 39-40

P entrelazando los nombres en la canasta

Al comenzar nuestra celebración de hoy cada uno va a escribir los nombres de sus seres queridos que han muerto y se han ido antes que nosotros y colocarlos en la canasta en el altar. Nuestra Misa está dedicado a nuestros seres queridos que están con Dios en el amor para siempre y al que a veces extraño mucho a medida que seguimos aquí. Ya en la canasta son los nombres de los miembros de nuestra comunidad que murieron, en particular aquellos que murieron sin hogar para quienes hacemos oraciones especiales. Con este incluimos nuestras oraciones para poner fin a la falta de vivienda aquí y en todas partes: Andrew Johnson, Ray Ray, Tammy Grimes, Carl  Two Dogs, John Woods, Tom Ashley, Jim Root, Manuel Guerra, Sofía, John Locke / Festus y todos aquellos cuyos nombres hacemos No lo sé. También incluimos nuestras oraciones por aquellos que sabemos que murieron a causa de la violencia armada de este año: los hijos del Sr. Gary y poco Andrew Fausto. Oramos para que podamos aprender de la manera de amor que termina la falta de vivienda y la violencia.

Hoy celebramos a todos los que nos han precedido en Cristo y también celebramos los principios centrales de nuestra fe. No creemos en un profeta muerto, creemos en el Cristo resucitado y viviente. Y porque él vive, nosotros también viviremos. Cristo vino para darnos vida que comienza justo aquí donde trabajamos y oramos por kin-dom de Dios venga. Y si creemos y amamos a este Cristo, recordando la palabra aramea para creer significa creer en, seguir, y el amor, entonces él no dejar de nosotros por toda la eternidad. La vida para nosotros es ahora y para siempre. Jesús el Cristo nunca nos va a perder, pero nos resucitará.Cristo nos resucitará de los muertos que mueren cada día en el que la vida duele, cuando no somos capaces de elegir o abrazar la vida y de nuestra muerte “definitiva”. Al pensar en todo nuestro querido partido y de nuestra propia mortalidad, esto trae un gran consuelo y esperanza.

Recorriendo el camino de la fe en Cristo y con Cristo no es una tarea fácil.Se nos pide que dar todo por la borda y que trabajar duro amar y servir a los más pequeños entre nosotros. Se nos pide amar cuando ya es demasiado difícil de hacer, para perdonar, para ir la segunda milla. No nos sentamos alrededor en los laureles soñando con una vida futura, de castillos en el aire y bye bye. Estamos plenamente comprometidos en amarse unos a otros, aquí y ahora. Pero llega el momento en que es hora de poner nuestras vidas hacia abajo. Y llega el momento en que perdemos seres queridos, y cuando perdemos a las personas que nos guiaron y nos enseñaron el Evangelio y el camino del amor. Les echamos de menos con todo nuestro corazón y es Dios con nosotros y la promesa de unir y reunir en el Amor que nos mantiene pasando. Dios no nos trajo hasta aquí para dejarnos.

Vamos a cantar una canción: Porque Él vive. Recuerdo la primera vez que escuché la canción “Porque Él vive” (por Bill y Gloria Gaither). Fue en una iglesia católica romana negro en Hartford Connecticut en la década de 1980. Nuestra hermana Cyrillia Maxwell Rismay que adora con nosotros ahora era uno de los miembros del coro. Las voces son fuertes y completa del significado de las palabras. Yo sabía que el pastor, sacerdote de un pueblo maravilloso llamado Padre Al Jaenicke, y todos los que cantó había vivido cada palabra de ella y que el Cristo viviente hizo toda la diferencia en el mundo para ellos. La centralidad de esta esperanza y esta creencia resonaron en toda la congregación y en mí. En el sitio web Gaither.com hay un video de un grupo de niños de la escuela en Uganda cantando esta canción con todo su corazón. Su esperanza y su seguridad en lo que las llamadas de canciones que viven en “días de incertidumbre” se basa en la resurrección de Cristo Jesús. Cuando nuestra gente cantar vamos a afirmar el resucitado Cristo vivo juntos. Y el miedo y la duda caerá lejos como las lágrimas que caen. Nuestra congregación daño y todos los que temen herido y encontrar la fuerza cuando abrazamos a Cristo resucitado.Este es el estribillo:

“Porque Él vive,

Puedo enfrentar el mañana,

Porque Él vive,

Todo el miedo se ha ido;

Porque yo sé que Él nos depara el futuro, 

Y la vida es digna de ser vivida,

El hecho de que Él vive! ”                                                              

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Somos un pueblo de Pascua, un pueblo de la resurrección, abrazamos la vida y esperamos ahora y para siempre.

Se nos ha prometido una eternidad con Dios. Los griegos judíos que vivían antes de Cristo creían que las almas de los justos están en las manos de Dios y los fieles serán castigados eternamente con Dios en el amor para siempre (Sabiduría 3: 1-9). De hecho, estamos con Dios en el amor, ahora y para siempre. Con Cristo se nos asegura de la vida y de la resurrección.Nos fuimos bautizados en Cristo, en su muerte y su resurrección de nuevo, y estamos seguros de vida como él vive (Romanos 6: 3-9).. Se esta vida reivindicamos como cristianos, esta vida para siempre con nuestro amor, gracias a Dios! Demos gracias a Dios por la realidad de Cristo resucitado!Amén.

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EE.UU.Crisis católica: Arquidiócesis de NY cerrará unas 50 iglesias


La institución informó que fusionará el 14% de sus 368 parroquias como resultado de la reducción en el número de fieles y sacerdotes

La medida para cerrar iglesias permitirá dedicar más recursos económicos a escuelas y organizaciones de caridad.

La medida para cerrar iglesias permitirá dedicar más recursos económicos a escuelas y organizaciones de caridad.

Foto: Archivo
PUBLICADO: OCT, 31, 2014 5:00 AM EST
@Zaira_Reporter
En uno de los recortes más grandes en la historia de la Iglesia Católica en los Estados Unidos, la Arquidiócesis de Nueva York anunció que fusionará el 14% de sus 368 parroquias en operación, lo que en la práctica significará el cierre de unas 50 iglesias.El anuncio fue hecho ayer por el arzobispo de NY, cardenal Timothy M. Dolan, en su columna de Catholic New York, la mayor publicación de esa fe en el país.

“Muy pronto habrá un profundo pesar en algunas de nuestras queridas parroquias, ya que haremos pública la decisión que hemos estado preparando durante los últimos cinco años—la fusión de algunas de ellas”, escribió Dolan. “En algunas partes, existirá el sentimiento de que algo ha muerto”.

La medida, explica Dolan, responde a la necesidad de racionalizar los recursos de la Iglesia en función de la dramática reducción del número de fieles y sacerdotes. “En principio, 368 son demasiadas parroquias”, dijo Dolan. “(Muchas están) en zonas en las que antiguamente vivían muchos católicos, que ahora se han mudado a otras partes”.

Alrededor del 25% de las parroquias está en areas en donde residen menos del 12% de los 2.8 millones de católicos de la arquidiócesis, que abarca los condados de Manhattany El Bronx en la Ciudad de Nueva York y otra media docena de condados en el interior del estado.

En Manhattan, unas 88 iglesias están a unas pocas cuadras de distancia una de la otra.

La medida, afirma Dolan, permitirá dedicar más recursos económicos a “nuestras escuelas, organizaciones de caridad” y servicios pastorals a pobres e inmigrantes.

Aunque la lista exacta de parroquias a desaparecer no ha sido aún anunciada, se espera que una buena parte de ellas se encuentre en comunidades  con amplia presencia latina, como East Harlem y El Bronx.

Una de ellas es la Iglesia de la Santa Agonía, situada en la calle 101 y la Tercera Avenida, que supuestamente se fusionará con la de Santa Cecilia, la calle 106 y laAvenida Lexington.

“Siento una profunda tristeza por el futuro de la iglesia, no me gustaría que cerrara”, dijo la ecuatoriana Martha Ramos (66), quien asiste a los sacerdotes desde hace un año. “Los dos padres son muy viejitos, me preocupa lo que pasará con ellos”.

Ramos, con ojos llorosos, expresó que “sin importar los motivos es una pena el hecho de que cierren una iglesia donde hay tantos latinos que acuden en busca de paz y tranquilidad”.

El padre Peter Mushi, párroco de la Iglesia de Santa Cecilia, reconoció que, en los últimos años, decreció notablemente la asistencia a misa en El Barrio. “Se requiere más labor de evangelización”, sentenció Mushi, cuya feligresía es en su mayoría mexicana y puertorriqueña. “Los adultos jóvenes no acuden a las misas dominicales, nuestra iglesia tiene dificultades para cumplir la misión de cultivar su fe”.

La iglesia, construida en 1883, necesita $1.7 millones para remodelar su deteriorado edificio. A esta carencia, se suma la demanda de programas juveniles, difícil de satisfacer sin financiamiento.

“La mayoría de nuestros feligreses se fueron al norte del estado al no poder lidiar con el costo de vida en East Harlem; estamos perdiendo congregación y fondos”.

Mushi, un inmigrante nacido en Tanzania que aprendió español entre sus parroquianos de El Barrio, destacó que muchos de los sacerdotes en actividad son ya ancianos.

“Varios se retirarán pronto. Enfrentamos una preocupante falta de sacerdotes en nuestras iglesias. Todos estos factores están detrás del cierre de nuestras iglesias”, sostuvo. “No he informado a mis feligreses del plan de la diócesis, pero hay intranquilidad”.

La lista de iglesias que cerrarán no será revelada hasta que el Grupo Asesor de la Arquidiócesis, integrado por 20 miembros religiosos y laicos y 20 clérigos de todas las parroquias, emita sus recomendaciones sobre el proceso de planificación pastoral, que sería más apabullante que el de 2007 cuando cerraron 21 iglesias.

“A diferencia de 2007, en este proceso cada parroquia participa auto-evaluando su situación y compartiendo sus propuestas de ahorro”, explicó Joseph Zwilling, vocero de la arquidiócesis. “Estas sugerencias son evaluadas por el Grupo Asesor para emitir sus recomendaciones y establecer un plan final con las parroquias”.

La decisión sería notificada a las parroquias hoy al medio día y anunciada públicamente el lunes, según sacerdotes de iglesias afectadas.“Tenemos demasiadas parroquias en vecindarios que años atrás atendían una numerosa feligresía, pero en la actualidad esos fieles se mudaron a otras áreas”, lamentó Zwilling. “El plan de la diócesis simplemente está respondiendo a esa realidad”.

La Arquidiócesis de Nueva York abarca los condados de Manhattan, El Bronx y Staten Island, y los condados de Dutchess, Orange, Putnam, Rockland, Sullivan, Ulster yWestchester. Queens y Brooklyn forman una diócesis separada con los condados de Nassau y Suffolk.

Fuga de creyentes

Un informe del Centro de Investigación Pew reveló que los hispanos están abandonado la Iglesia Católica a un ritmo acelerado. Actualmente, el 55 % de los cerca de 35 millones de latinos adultos del país se identifican como católicos, pero, en 2010, el porcentaje era del 67%. En cuatro años, la Iglesia Católica registró una pérdida del 12% de sus fieles.El sondeo de Pew destacó que la mayor tendencia de abandono es entre los jóvenes. El 22% de latinos se identifica como protestante y, entre ellos, el 16% se definió evangélico.

Pew señaló que un 38% de latinos se identifican como pentecostales o carismáticos cristianos pese a no pertenecer a una iglesia pentecostal. Casi tres cuartas partes de los hispanos pentecostales (74%) han nacido fuera del territorio de EEUU, principalmente mexicanos (39%), puertorriqueños (19%) y salvadoreños (15%).

Según el sitio “A Journey Through NYC Religion”, de 2000 a 2010 las iglesias evangélicas crecieron un 39% en Manhattan.

Evangelismo en alza

La pastora Luz González, de la Iglesia Pentecostal Vida Nueva en Cristo en el vecindario Mott Haven, de El Bronx, comentó que muchos de sus parroquianos son católicos que no asistían a las ceremonias, ni practicaban su doctrina.“Mi iglesia llegó a esos católicos evangelizando en las calles”, dijo la puertorriqueña convertida a la fe pentecostal hace 29 años. “No son católicos que dejaron su fe para acoger la nuestra, son personas que ya estaban alejadas de su iglesia”.

González, criada en una familia católica, comentó que el credo de sus padres no era parte de su cotidianidad, hecho que la acercó a la iglesia pentecostal.

“En nuestra iglesia la evangelización es permanente. Aquí no hay confesiones, sino cambio. El cambio le gusta a la gente”, argumentó. “Los hermanos cambian dejando de beber o fumar, apartándose de lo que no agrada a Dios. Llevan la palabra del Señor a su vida, no le dejan en la iglesia o en la voz del cura”.

González destacó que muchos de sus parroquianos son mexicanos, lo que considera un triunfo de la palabra de Dios.

“Los mexicanos son fieles a sus creencias, pero han dejado de lado la idolatría para acercarse a Jesús participando de la fe pentecostal”.

La pastora lamentó que iglesias católicas cierren sus puertas asegurando que, independientemente, de la religión, los latinos necesitan paz y guía espiritual.

 

http://www.eldiariony.com/crisis-catolica-arquidiocesis-cierre-iglesias-baja-feligreses-ny_

María, mujer de a pie


maternitaTere Iribarren. No estamos acostumbrados a acercarnos tanto a María como lo hace Angelo Rindone en esta ilustración. La tenemos siempre en los altares, elevada por nuestros deseos de anunciar que es Inmaculada, Purísima y otros atributos que la hacen extraterrestre y no encajan con la mujer que fue madre, servidora, trabajadora, sufriente, emigrante, desplazada, buena vecina…

María compañera nuestra, de tantas mujeres trabajadoras, supervivientes, camareras, cajeras, teleoperadoras, precarias que tienen un máster doble y triples obligaciones, que sus hijos son el fruto de la juventud y la herencia de su madurez.

María, que como muchas mujeres ha vivido la dureza de la vida, entona un canto valiente a favor de los hambrientos, de los oprimidos, de los humildes. Y en contra -como si fuese a una manifestación con una pancarta- de los poderosos, de los que desahucian, de los que roban, de los que niegan la igualdad en el trabajo a sus compañeras.

Junto a esta mujer fuerte y frágil a la vez, atenta y comprometida, sorprendida por un don que la desborda, podríamos preguntarnos si vamos aprendiendo a vivir a la escucha de tantos gestos de amor, de ternura, de solidaridad, de aquella mujer de a pie que tan bien describiera Pere Casaldàliga en uno de sus poemas:

 Mujer de cada día

Mientras crece la noche, cada día
prende el Amor su llama
en tu candil de aceite desvelado,
siempre igual y creciente.
El pan de tus moliendas se cuece, cada día,
bajo el fuego tranquilo de tus ojos,
mientras crece también la madrugada.
La fuente de la plaza te entrega, cada día, su limosna
mientras le crece el corazón al mundo.

Como el ave del Tiempo vas y vienes,
de la casa a la calle, del Misterio al misterio,
muchas veces al día,
y llevas con tus pasos el compás de las horas…
Tú sabes qué es vivir a pulso lento,
sin novedad para la prensa humana.
Apenas sin distancia: la de un grito.
En esta pobre aldea que vigilan
las higueras comadres
y el centinela de un ciprés oscuro.
-¿De Nazaret va a salir algo bueno?
José viene cansado, cada noche.
Y el Niño trae el hambre entre los dedos
por undécima vez.
-¿Qué quieres, hijo?
(Las almendras se miran, asustadas de gozo,
y el plato ríe miel por todas partes).

Tú ya has dejado el huso sobre el banco dormido
y la lana suspira blancamente.
Esta mañana has ido por retama,
y te sangran las manos, en silencio,
y te huelen las manos a lejía de yerbas.
Has ordeñado luego las dos cabras sumisas,
y sabes toda a leche.
Ayer vino el siroco, y te abrasó las flores.
Hoy irrumpe el simún
como una tropa de soldados romanos,
y hay que cerrarlo todo y, con la prisa, a oscuras,
se te pierde una dracma, rescatada
del tributo de Herodes.

Si las vecinas rompen tu retiro, como gallinas locas,
tú sonríes.
Un día nace un niño, y tú lo acunas.
Y un día muere un hombre, y tú lo velas.
En la olla inservible crece un lirio morado,
y tú riegas su lenta profecía.
Nazaret se despuebla, cuando llega la Pascua,
y tú marchas con todos,
peregrina del Templo,
con Yahvé de la mano,
con un salmo en la boca.
La ruta de Israel converge en tus sandalias.
Y los caminos múltiples del mundo
arrancan de tus pies caravaneros.

Tu corazón no para, día y noche.
Día y noche recogen sus limpios cangilones
el agua de la Vida.
Y el Verbo se hace Hombre, día y noche,
delante de tus ojos,
al filo de tus manos,
detrás de tu silencio…

maternita

Imagen extraída de: Inventati

 

http://blog.cristianismeijusticia.net/?p=11485&lang=es

Anglicanos debaten la ordenación de mujeres obispo


El Sínodo general de la Iglesia Anglicana empezó este semana en Londres una reunión de varios días para debatir la ordenación de mujeres obispo, un asunto que ha causado una profunda división interna entre tradicionalistas y liberales.

El sínodo, cuerpo legislativo de esta iglesia formado por obispos, clérigos y laicos, se reunirá en la residencia Church House, en el centro de Londres.

La gran mayoría de los miembros anglicanos apoyan la ordenación de mujeres obispo, entre ellos el nuevo arzobispo de Canterbury, Justin Welby, pero la oposición de un grupo tradicional ha motivado que la votación que se iba a celebrar el pasado julio sobre este asunto fuera postergada hasta esta reunión de noviembre.

Los miembros del sínodo general esperan votar sobre la propuesta esta semana, cuando el nuevo primado de la Iglesia de Inglaterra pronuncie su discurso ante obispos, clérigos y laicos.

La Iglesia de Inglaterra se comprometió hace años a elevar a las mujeres al obispado, después de que autorizara hace veinte años la ordenación de mujeres sacerdotes.

Sin embargo, su acceso al obispado ha generado tantas divisiones que muchos anglicanos han manifestado su intención de abandonar esta iglesia para unirse a la comunión católica. / Efe.

Foto: Justin Portal Welby, nuevo arzobispo de Canterbury. / Efe.

 

http://www.clascasas.com/noticia/anglicanos-debaten-ordenacion-de-mujeres-488235

COLOMBIA: Farc asumen responsabilidades frente a víctimas de conflicto armado


Víctimas de las Farc. Foto: Las voces del Secuestro.
En un comunicado la guerrilla afirma que de alguna manera han afectado a la población civil.
Caracol | 30 de Octubre de 2014
Uno de los voceros de la delegación de paz de las Farc, Pablo Atrato, leyó un comunicado en el que presenta las iniciativas 9 y 10 de la cuarta propuesta mínima sobre responsabilidad sistémica y responsabilidades múltiples frente a las víctimas.

El guerrillero, quien llegó recientemente desde las tierras del Chocó a reforzar la delegación de paz de insurgencia, explicó los detalles concernientes al reconocimiento de la responsabilidad guerrillera. Afirmó que “en un conflicto que lleva más de 50 años, es evidente que hemos intervenido de manera activa y hemos impactado al adversario y de alguna manera afectaciones a la población que ha vivido inmersa en la guerra”.

A través de este comunicado, las Farc asumen la responsabilidad de sus actos de rebelión y lo que de ellos se ha derivado, precisando que la población nunca ha sido blanco de sus acciones, independientemente de que su accionar hubiese afectado a civiles.

Pablo Atrato dejó en claro que la normatividad de las Farc prohíbe expresamente causarle daño a la población, de tal manera que cuando se han presentado casos violatorios de esta, se han sancionado debida y oportunamente.

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