Franc Rodé: “Francisco es Excesivamente de izquierdas”


El cardenal Franc Rodé

El cardenal, crítico con el Papa: “Esta gente habla mucho pero resuelven pocos problemas“

El purpurado es uno de los cinco que se opone a las propuestas del Sínodo de Obispos

Redacción, 03 de octubre de 2014 a las 17:26

En Sudamérica hay grandes diferencias sociales, y debates sobre esta situación ocurren diariamente

La oposición a Francisco cada vez es menos silenciosa. Hasta llegar a la descalificación, como sucede con las recientes declaraciones del cardenal Franc Rodé, uno de los purpurados que se han opuesto abiertamente a las propuestas del Sínodo de los Obispos. “Francisco es excesivamente de izquierdas“, asume Rodé en una entrevista con la agencia eslovena STA, donde añade que Bergoglio es de “esta gente que habla mucho pero resuelven pocos problemas“.

En la entrevista, el cardenal -quien ya fuera acusado hace años de complicidad con el pederasta Marcial Maciel, y que en 2012 hubo de someterse a un examen de ADN para descartar ser el padre de un hijo- Rodé confesó que las opiniones y el contenido de los escritos del Santo Padre en cuestiones económicas y de justicia social “son excesivamente de izquierdas”.

“Se nota que (el Papa) está ceñido por el ambiente del cual proviene” sostuvo el cardenal Rodé. Tras halagar la genialidad del Papa Francisco ante los medios de comunicación, sin quitarle ningún mérito a su simpatía y carisma personal, el cardenal insistió en que “en Sudamérica hay grandes diferencias sociales, y debates sobre esta situación ocurren diariamente”, sin embargo, no se limitó al afirmar que “esta gente habla mucho pero resuelven pocos problemas”.

Esta no es la primera vez que el cardenal Rodé se envuelve en polémica. Franc Rodé sigue siendo recordado como uno de los tres cardenales acusados de por las víctimas del P. Marcial Maciel por haber encubierto al fundador de los Legionarios de Cristo, ocultando al Papa San Juan Pablo II los crímenes del sacerdote.

El cardenal Rodé, está también acusado por muchos de mantener un estilo de vida de grandes lujos, así como por una “capitalización” excesiva de la archidiócesis de Liubliana.

(Rd/Agencias)

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/10/03/franc-rode-francisco-es-excesivamente-de-izquierdas-religion-iglesia-vaticano-papa-sinodo-familia-conservador.shtml

TODO MI SER TE AÑORA


1OCT

ALOBERA.ABU05.JPGMagdalena Bennásar Oliver

¡Cuánta sabiduría en esas personas sufrientes, calladas y silenciadas por situaciones a veces inexplicables! Cuánto amor gratuito y sincero en esos cuidadores y cuidadoras que se pasan las horas de los días y las noches velando, sin turno prescrito, sólo la preocupación y el deseo del bien estar de la persona a la que se cuida.                 

En este inicio de curso, cuando todo se pone en marcha en centros educativos, parroquias…quedamos a un lado aquellas personas que por enfermedad o por cuidadoras no podemos montarnos en el tren de lo que se considera la vida.

No escribo como enferma sino como cuidadora de una persona bastante joven que por su estado anímico no puede montarse a ese tren y lógicamente necesita del cuidado, cariño y atención de alguien, esa soy yo en ese escenario.

Para mi es la primera vez que me toca un período tan largo, sin saber cuándo se terminará la “baja”. Es una manera diferente de iniciar el curso. La sensación es que la vida transcurre paralelamente mientras yo y la persona delicada, estamos a un lado.

¿Puede alguien identificarse con esta experiencia?

Puedes elegir entre dos caminos, uno, el más común tal vez, el de sentirte aislada, sola, que no cuentas porque no produces al nivel que sea. Otro, el más cristiano, mirar al Crucificado y sentir su latido en tu latido y en el de la persona con quien te toca esperar, pacientemente, con cariño y entrega, la salida del sol.

Mirar al Crucificado, sentir su latido, esperar con dignidad que esta mirada active lo mejor de ti para entrar en un espacio donde tú no controlas y sólo aquella mirada te sostiene y alienta.

Cuando la razón me sugiere sentimientos de indignación por las causas de la enfermedad que nos mantiene “fuera de juego” la mirada del Crucificado me habla de compasión y dulzura.

Cuando la razón me habla de posibles culpabilidades propias, errores tal vez, dudas…, su mirada me sugiere entrar en un mundo interior donde hay otras medidas y eficacias. Donde las palabras se hacen silencio a pesar de la angustia, a pesar del desconcierto.

Toda la semana voy orando un trocito del salmo 143: 8 y 11.

“Hazme sentir tu amor cada mañana, que yo confío en ti; indícame el camino a seguir, pues todo mi ser te añora. Señor, dame vida, por tu fidelidad, sácame de la angustia.”

Y oro con aquellas y aquellos que no pueden “sentir” porque han tenido que bloquear sus sentimientos para protegerse del dolor sicológico, emocional.

Y me dejo invadir por el sentimiento de añoranza de experiencias de Dios más fáciles, para que me conduzcan a la experiencia presente, sin escapismos, porque es esta y no otra la experiencia que Dios en el Crucificado que tengo delante como símbolo de tantos crucificados en el mundo, me invita a vivir.

Y ahí, en ese silencio tantas veces inquietante, cuestionado por una mente cuestionadora, el alma reposa y conecta con las personas enfermas y sus cuidadoras. Este colectivo sigue otra programación, una que viene de dentro.

No sé si algún escriturista ha contado las veces que la palabra “angustia” sale en los salmos. No me interesa el número sino la intensidad que ello indica. El hombre y la mujer que oran, conectan con su realidad vital y esa es la que presentan al Crucificado, sea personal o social la cuestión angustiante.

“Todo mi ser te añora” sugiere una experiencia cercana e íntima que se echa en falta.  Que fue y tal vez ahora es menos. O debido a la situación tal vez tu manera de orar o de hacer silencio ha cambiado y te encuentras que parece que te falta algo.

Estar con el Crucificado no es fácil, ni se sujeta a un horario o postura corporal. Es asumir el dolor injusto de personas y de una humanidad, la de los márgenes, la que no cuenta pero que desde lo hondo del ser sabemos que son los que Jesús prefiere, por los que Jesús da la vida a pesar del desconcierto creado porque quienes se la quitan son los que no tendrían que ser.

También nosotras cuidadoras, mamás atrapadas en casa con bebés y con niños, enfermas y enfermos no jubilados que esperan con esperanza cristiana un giro en su enfermedad y que no siempre llega cuando se desea, o mejor, casi nunca. Como decía, también todos nosotros y nosotras empezamos el curso. De otra manera, eso  sí. Posiblemente no es la buscada ni deseada, pero es la concedida, la real.

Creo que se nos invita a ahondar, a crecer, a mirar con los ojos del Crucificado a las y los crucificados de hoy, no sólo en nuestras casas y barrios, también en tantos países que como sabemos están pasándolo muy mal.

¡Cuánta sabiduría en esas personas sufrientes, calladas y silenciadas por situaciones a veces inexplicables! Cuánto amor gratuito y sincero en esos cuidadores y cuidadoras que se pasan las horas de los días y las noches velando, sin turno prescrito, sólo la preocupación y el deseo del bien estar de la persona a la que se cuida.

Y todo eso no sale en los periódicos. Abramos los ojos, además de corrupción y guerras hay tanto para darnos vida y ánimo. Hay tantas personas que iluminan desde la sombra, sin más que su sabia presencia. Es a ellas a las que nos indica la mirada del Crucificado para aprender a vivir con dignidad y con el corazón ágil.

Tal vez añoro esa presencia, que no siempre he sabido descubrir, porque al final es donde está el Crucificado encarnado hoy.

Este curso, os invito a recordarlo. Yo por mi parte, lo intentaré también.

Magdalena Bennásar Oliver

espiritualidadcym gmail.com

 

http://eukleria.wordpress.com/2014/10/01/todo-mi-ser-te-anora/

Homilía semanal del Padre Jim Hogan para el domingo 27 del tiempo ordinario, 05 de octubre 2014


• Isaías 5, 1-7; Filipenses 4: 6-9; Mateo 21: 33-43 •

Lecturas Bíblicas Semanales:  27 Domingo del Tiempo Ordinario

Hace varios meses un comentario en la Missoulian dijo: “El tiempo para el debate ha terminado. La abrumadora evidencia establece que el cambio climático no es sólo aquí, sino que se está acelerando y está cambiando nuestra calidad de vida en el planeta. “Usted puede o no estar de acuerdo con los sentimientos de ese escritor. Tomo prestada la cita simplemente para establecer la dirección de esta homilía.

No podemos estar seguros de que Jesús dijo esta parábola de “los inquilinos asesinos.” Es probable que Mateo y su comunidad de cristianos judíos habían sido expulsados ​​de las sinagogas. Ahora él incluyó esta parábola en su evangelio alentar a su comunidad a hacer lo que hay que hacer para dar frutos buenos y afirmar sus comunidades dicen ser el verdadero Israel.

Esto explica por qué la parábola es dura. Luché para conectar la parábola con nuestra experiencia vivida preguntando qué es lo que dice a nosotros?

Finalmente encontré una manera de aclarar lo que esta parábola puede estar diciendo a nosotros hoy. Mi conexión es el cambio climático. En varias homilías desde mayo hice referencia a un texto del LIBRO de Job. Vuelvo a ese texto de nuevo hoy. Creo que nos puede ayudar a escuchar esta parábola de una manera nueva y fresca.

Pregunte a las bestias y ellas te enseñarán; las aves del cielo y ellos le dirán; pedir a las plantas de la tierra, y ellas te enseñarán; y los peces del mar hará saber. ¿Quién de ellos no sabe que la mano del Señor ha hecho esto? En su mano el alma de todo viviente, y el hálito de todo ser humano “.

Nos invita a Job a paso fuera de nuestra presunción de la superioridad humana. De muchas maneras complejas las bestias, aves, plantas y peces son dependientes entre sí y que los seres humanos también.

Una invitación ha salido de muchos científicos, la voz de alarma sobre el cambio climático.Pueden estar equivocado, pero toda la evidencia dice que son correctos. Mientras tanto muchos políticos, CEOs de las grandes corporaciones y los que dependen de esas corporaciones prefieren negar la posibilidad de un cambio climático. Indiferente al bien común, su enfoque es una sociedad estructurada en torno a los intereses de los ricos y poderosos.

Sé que puede estirar la parábola de los labradores “asesinos” mucho más allá de la intención original de Mateo. Sin embargo creo que sólo la idea del cambio climático hace que sea posible escuchar esta parábola que describe nuestra propia situación. En la parábola de los trabajadores quieren ser los dueños. Están obsesionados con llegar a ser los únicos propietarios y emplear cualquier medio para lograr su sueño.

Escuche a consignas políticas actuales. En lo profundo de la retórica de ambas partes se oye el deseo desenfrenado y la determinación de adquirir y aumentar la riqueza más personal y los medios para protegerla. Tal deseo aleja a las personas y les vuelve en contra de uno al otro. La rivalidad y la competencia se convierten en prioridades más importantes que la solidaridad, el servicio mutuo y el bien común de todos.

Es obvio que los políticos y los gerentes generales eligen la negación. La mayoría de la gente ordinaria no se dan cuenta “que en la familia humana hemos cruzado un umbral en un nuevo momento de la historia humana.” Nosotros, los humanos están “haciendo estragos en el mundo de la vida.” Los ejemplos son muchos. Uno de ellos es invisible – nuestra enorme arsenal y continuó la fabricación de ojivas nucleares. El otro es más visible – cada día locomotoras arrastran una enorme cantidad de carbón a través de nuestra ciudad que va a generar electricidad en China y más contaminación en nuestra atmósfera.

Nos aconseja Trabajo a dejar de lado nuestra presunción de la superioridad humana y escuchar a las bestias, aves, plantas y peces. Al hacerlo se vuelve cada vez más claro nuestro hogar planetario no nos pertenece en exclusiva. Los seres humanos somos parte de la gran árbol de la vida, totalmente dependiente y responsable de todas las otras ramas del árbol. En esta parábola, Jesús habla una advertencia. Una sociedad puede cosechar sólo los frutos que ha sembrado.  “nueva realidad de Dios” está emergiendo, pero continuará sólo como personas y sociedades producen los frutos del reino. Los frutos de “reino de Dios” son la solidaridad, la comunidad, el servicio recíproco, la misericordia, la compasión y la justicia para los más pequeños entre nosotros. Escuche las bestias, los pájaros, las plantas y los peces del mar! Ellos estarán de acuerdo.

 

http://concernedcatholicsmt.org/weekly-homily-from-father-jim-hogan-for-the-27th-sunday-in-ordinary-time-october-5-2014/

PARAGUAY: Lombardi: Livieres no fue echado por abusos sexuales, sino por desavenencias ideológicas


Lo asegura el ex obispo en su web

El prelado continúa hablando de “persecución ideológica”

Redacción, 01 de octubre de 2014 a las 17:13
Rogelio Livieres Plano

Rogelio Livieres Plano

No confundamos a Wesolowski (Josef, arzobispo polaco a quien Francisco ordenó arrestar unos días antes destituir al obispo) con Livieres; uno es un caso de pedofilia, y el otro no

El destituido obispo de Ciudad del EsteRogelio Livieres Plano colgó ayer en su página web un artículo que señala que el papa Francisco no lo echó de su diócesis por proteger a un sacerdote acusado de haber abusado de menores, sino por desavenencias ideológicas con sus pares de la Conferencia Episcopal Paraguaya.

El artículo publicado en Catholic News Service (Servicio de Noticias Católicas), el servicio informativo católico más importante y antiguo, lleva por título “El Vaticano dice que la salida de obispo no es resultado de un caso de abuso sexual”. El periodista Francis X. Rocca, del mencionado medio, entrevistó al respecto al portavoz del Vaticano, padre Federico Lombardi.

La protección brindada por Livieres al curaCarlos Urrutigoity, acusado de pederastia y acoso sexual fue el principal enfoque de la prensa internacional al difundir la destitución.

Luego de ser destituido Livieres habilitó una página web en la que publica sus posiciones. Allí colgó una traducción libre del artículo, que dice en partes: “El Vaticano negó que el papa Francisco haya despedido a un obispo paraguayo controversial por su mal manejo de acusaciones de abuso sexual,atribuyendo la decisión en cambio a otros fallos de gobierno y fricción con sus colegas obispos. Mientras, el obispo describió su despido como un caso de“persecución ideológica” por su oposición a la teología de la liberación”.

“No confundamos a Wesolowski (Josef, arzobispo polaco a quien Francisco ordenó arrestar unos días antes destituir al obispo) con Livieres; uno es un caso de pedofilia, y el otro no” dijo el padre Jesuita Federico Lombardi, vocero del Vaticano, al Catholic News Service. “Livieres no fue removido por razones de pedofilia“, dijo el padre Lombardi. “Ese no fue el problema principal”. “Hubo serios problemas con su manejo de la diócesis, la educación del clero y las relaciones con otros obispos”, dijo el padre Lombardi”, señala el medio.

Según esta publicación, el vocero no quiso entrar en detalles, pero mencionó diferencias con otros obispos sobre la educación en el seminario y aludió a las declaraciones del obispo Livieres, en una entrevista por televisión en la que describió a un obispo como un homosexual. Se refería al arzobispo de Asunción, Pastor Cuquejo.

La publicación cita que el padre Lombardi remarcó que la declaración del Vaticano decía que la expulsión del obispo fue por el “bien mayor de la unidad de la iglesia de Ciudad del Este” y entre los obispos de Paraguay.

El CNS también cita una entrevista con Livieres en Roma, del 27 de setiembre. La publicación dice que el destituido estuvo de acuerdo con que el caso de Urrutigoity fue “completamente marginal” a la acción del Papa, aunque dijo que otros obispos paraguayos habían usado al sacerdote -sobre quien insistió que era completamente inocente de abuso sexual- como un “arma” con la cual atacarlo.

“Dijo que este conflicto con otros obispos está centrado en su oposición a la teología de la liberación. Dijo que el papa Benedicto XVI personalmente le dijo que la teología de la liberación era “el problema en toda América Latina”“, escribe el medio. Y contrapone: “El padre Lombardi caracterizó el análisis como “ingenuo” y “absolutamente reduccionista”.

Monseñor Rogelio Livieres Plano fue destituido por el papa Francisco el jueves 25 de setiembre. Esta decisión se tomó tras una visita apostólica que realizaron a su diócesis el cardenal Santos Abril y Castelló y el obispo auxiliar de Montevideo, Mons. Milton Troccoli. En el informe final se menciona que durante su gobierno pastoral hubo un manejo desprolijo de la diócesis, en el aspecto administrativo y en la relación con sus pares de la Conferencia Episcopal Paraguaya. Una primera medida que había tomado el Vaticano fue la suspensión de las ordenaciones sacerdotales de los candidatos formados en los seminarios creados por Livieres. El obispo hasta ahora no se volvió a mostrar en público.

(Rd/Agencias)

 

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2014/10/01/lombardi-livieres-no-fue-echado-por-abusos-sexuales-sino-por-desavenencias-ideologicas-religion-iglesia-paraguay.shtml

Rigoberta Menchú sobre juicio por quema de embajada a RT: “He cumplido con mis difuntos”


Publicado: 2 oct 2014 | 3:24 MSK

Arranca el juicio por la masacre de 37 personas, ocurrida en la Embajada de España en Guatemala, en 1980. La querellante del proceso es la hija de una de las víctimas y premio nobel de la paz de 1992, Rigoberta Menchú. La activista, cuya familia sufrió los horrores de la guerra, esperó por este juicio durante 34 años. Asegura que lo único que desea es que se honre la justicia y la verdad. “Siento un alivio muy grande porque he cumplido con mis difuntos”, dijo la nobel de la paz a RT.

Homilía en la Comunidad Católica del Espíritu Santo , 27 TO A, 10/05/2014: Rvda. Bev Bingle RCWP


Mateo hace que la historia en el Evangelio de hoy
en una alegoría acerca de Jesús,
usarlo para comentar sobre la situación política y religiosa
de su comunidad.
En los escritos no canónicos anteriores, como el Evangelio de Tomás,
Jesús le dice a ella como una parábola,
una parábola sobre la vida y la muerte.
Jesús habla de un terrateniente
que trabaja duro para hacer que la tierra productiva
y lo arrienda a cabo.
A continuación, los arrendatarios quieren más de su accionista justo
son envidiosos de lo que pertenece a otro,
están ávidos de más de lo que han ganado,
y que codician el poder y control-
lo matan para conseguir lo que quieren.
__________________________________________
Esta es verdaderamente una parábola para nuestros tiempos.
Nosotros, los seres humanos han sido bendecidos con un planeta de cosas buenas
y la capacidad de prosperar en él.
Es nuestra foral.
Pero, al igual que los arrendatarios de la parábola,
estamos matando la fuente que sostiene nuestra vida.
Nos matamos con nuestras guerras y nuestras armas.
Matamos al negar el derecho de todos los demás
a la vida, la alimentación, la vivienda, el trabajo, y una comunidad segura y saludable.
Matamos a la tierra y el agua y el aire que sustenta la vida.
A pesar de todas nuestras bendiciones como habitantes de este gran planeta verde,
actuamos como si fuera todo el nuestro que hacer con lo que deseamos,
no importa quién o cuántos tienen que morir
para satisfacer nuestra codicia.
__________________________________________
Como resultado, lo que encuentra a Dios en nuestra viña?
• La microcistina en el consumo de agua del lago Erie,
y muchos de nuestros políticos a la espera de otra persona
a dar el primer paso para solucionarlo.
• El envenenamiento por plomo dañar el cerebro y los nervios de nuestros hijos, y una ciudad
consejo que no va a tomar medidas porque hacen dinero de alquilar
contribuciones de campaña contaminados propiedades o quieres de lo real
industria inmobiliaria.
• arenas bituminosas peligrosas a punto de ser transportado a través de Toledo para la
procesamiento en Oregon, fracking en Findlay y Bowling Green, y un
esfuerzo ralentizado hacia la energía renovable.
• Los pozos de inyección en Clyde liberación de sustancias químicas que causan cáncer en el
agua y aire, sin la supervisión requerida por nuestro gobierno estatal como
los niños siguen muriendo de cáncer.
• Residuos tóxicos en el fuego en el norte de Toledo vertedero, con un funcionario
Respuesta del Departamento de Salud diciendo a los de barrio la gente-muchos de
quienes son demasiado pobres para pagar los acondicionadores de aire-a permanecer en el interior y no
respirar el aire.
• El cambio climático en todo el mundo, con cada vez más devastadora
inundaciones, sequías, incendios, tifones, tornados-y un gobierno Ohio
que pone un alto en la reducción de las emisiones de dióxido de carbono en las centrales eléctricas.
• Los trabajadores más pobres reciben menos paga por más trabajo y la
desempleados obtener sus beneficios cortado mientras la gente pila rico
hasta más deducciones, exenciones, privilegios y poder.
Isaías lo expresa así:
Nuestro Dios busca la justicia,
pero se encuentra con el derramamiento de sangre;
para la integridad,
pero oye sólo un grito de angustia.
____________________________________________
¿Podrán nuestros nietos nos bendiga por lo que hacemos ahora, o nos maldecirán por ello?
Todo depende de nosotros.
Pero ¿qué vamos a hacer?
A veces parece abrumadora.
Muchas personas y organizaciones hacen un llamado a los funcionarios públicos a tomar medidas,
y eso es bueno.
Los 300.000 manifestantes en Nueva York el mes pasado hicieron una buena cosa.
La Gran Marcha por la Acción Climática que pasó por Toledo pasado fin de semana
en su camino desde California a Washington, DC, está haciendo algo bueno.
Pero somos una parte del problema
• si no votamos,
• Si no hablamos a cabo,
• si perdemos,
• si utilizamos más de nuestra parte.
Así que tenemos que cambiar.
Tenemos que hacer algo.
Podemos llegar a ser parte de la solución.
____________________________________________
Jesús no llamó a sus seguidores a recitar normas o aprender dogma
o estudiar la ley de la iglesia con más cuidado.
Él los llama a seguirlo en el camino.
Él los llamó a recorrer el camino con él,
para hacer llegar el reino de Dios por sus propias acciones.
Hemos decidido que queremos caminar con Jesús a lo largo del Camino,
así que tenemos que hacer algo
acerca de la muerte de nuestro planeta y la gente en ella.
Será necesario, como dijo Pablo a los Filipenses,
que nuestros pensamientos sean totalmente orientadas a todo lo que es verdadero, todo lo que
merece respeto,
todo lo que es honesto, puro, admirable, digno, virtuoso, o digno de alabanza.
_________________________________________
Podemos hacer una diferencia:
He visto muchos de ustedes teniendo pasos-
no sólo un pequeño paso de bebé, pero un montón de grandes pasos,
como escribir cartas a los funcionarios públicos y las peticiones que circulan
acerca de los problemas de la violencia y la injusticia en todo el mundo;
trabajar con Pax Christi, TUSA, y NWOPC;
protestando en Fort Benning y BP y Monsanto;
unirse GreenFaith y Amnistía Internacional;
teniendo la promesa Católica por el Clima Pacto;
la reducción, reutilización y reciclaje … y la lista continúa.
No tiene por qué ser complicado.
Conozco a personas que no utilizan drive-through más;
Personas que huertos casa de plantas; personas que toman duchas más cortas.
Algunos de ustedes están pensando en hacer aún más
al presentarse en Sanger Biblioteca próximo jueves
para hablar de cómo podemos tener incluso un mayor impacto
como individuos y como ciudadanos que trabajan juntos en la crisis climática.
Algunos de ustedes están registrando votantes.
Varios de ustedes me han dicho
usted no está planeando para encender la calefacción en octubre.
Y espero que todos ustedes se preparan para votar en noviembre.
_________________________________________
El viaje de mil millas comienza con un paso.
Bienaventurados ustedes que están haciendo algo.
Usted es de hecho en el camino.


Espíritu Santo Comunidad Católica
en 3535 Executive Parkway (Unidad de Toledo)
Sábados a las 4:30 pm
Domingos a las 5:30 pm
www.holyspirittoledo.org

Rev. Dr. Bev Bingle, Pastor
419-727-1774

SUDAFRICA: Mujer sacerdote desafía la doctrina a seguir la fe


03 DE OCTUBRE 2014 00:00 CATALINA BOULLE

Muchos esperan la ordenación de segundo sacerdote católico femenino de Sudáfrica, Mary Ryan, significa una nueva era para la iglesia.

Mary Ryan es la primera mujer en ser ordenado como sacerdote católico en Sudáfrica.  La ceremonia se llevó a cabo por el sudafricano Patricia Fresen, quien fue ordenado en Barcelona en 2003 (Wendy Cochrane)

“En África del Sur, en particular,” LA obispo afirmó en el silencio, la capilla llena, “sabemos que la única manera de cambiar una ley injusta es romperlo. Y eso es lo que estamos haciendo hoy “.

El pasado domingo el Volmoed (“llena de coraje”) centro de retiro en el Valle Hemel-en-Aarde fuera Hermanus marcó el sitio de un extraordinario acto de desobediencia religiosa: por primera vez en Sudáfrica, una mujer fue ordenado sacerdote católico .

María Bernadette Ryan (60) se convirtió en la segunda mujer sacerdote católico sudafricano. Ella sigue los pasos de la obispo que la ordenó – Patricia Fresen – cuya ordenación tuvo lugar en Barcelona en 2003, cuando el apoyo a la ordenación de las mujeres católicas en Sudáfrica, al menos públicamente, era casi inexistente. La posición de Fresen fue un sensible uno: ella había sido una hermana Dominicana por 45 años, y había enseñado en el Colegio de San Agustín, tanto en Johannesburgo y el Seminario Católico en Pretoria.

Como resultado de su ordenación, Fresen fue despedida de la Orden Dominicana. Después de haber perdido su trabajo y, en consecuencia, de su casa en el convento, se vio obligada a abandonar el país. “[Una mujer sacerdote compañera] en Alemania dijo que podía venir a vivir a su casa,” Fresen recuerda, “y yo no sabía qué otra cosa hacer.Así que fui allí. “En 2005, Fresen fue ordenada obispo. Ella regresó a Sudáfrica la semana pasada para ordenar a Ryan.

Ryan y Fresen pertenecen a católicos romanos Mujeres Sacerdotes (RCWP) – un movimiento de renovación internacional dentro de la Iglesia Católica. El movimiento se inició con la ordenación de siete mujeres sacerdotes católicos en 2002 por el obispo argentino Rómulo Braschi, y otros dos obispos que actúan en la sucesión apostólica completa. Dos de estas mujeres fueron posteriormente ordenados obispos y, desde entonces, las ordenaciones de las mujeres han tenido lugar a través de mujeres obispos (muchas de las ordenaciones por Fresen ella misma). Más de 180 sacerdotes de 10 países diferentes se han ordenado en el movimiento RCWP, y su alcance y los números están creciendo.

Ryan es enfática, sin embargo, que RCWP “no es el único preocupado por la ordenación de mujeres. La ordenación de las mujeres es el vehículo para la misión en nuestro mundo “, explica. “Las mujeres son llamados igualmente a la misión y al liderazgo en esa misión, y para celebrar la sacramentalidad de la vida. Eso es realmente lo que esta ordenación se trata … Creemos que somos dotados igualmente que los hombres a hacer ese trabajo “.

Ordenaciones ilícitas
Según el Vaticano, sin embargo, la ordenación de Ryan y las ordenaciones de las mujeres que la han precedido están totalmente en contra de la doctrina de la iglesia y por lo tanto ilegal. El Derecho Canónico afirma que el sacramento del Orden, de los cuales sacerdocio forma parte, sólo puede ser conferido a un varón bautizado. En 1994, una carta apostólica autorizada por el Papa Juan Pablo II declaró: “La iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres.”

Bajo el Papa Benedicto XVI, el Vaticano emitió un decreto en 2007 que indica que intento ordenación de las mujeres daría lugar a la excomunión automática (exclusión oficial de los sacramentos de la Iglesia Católica) para la mujer y el obispo de intentar ordenar a ella. Y el año pasado, el Papa Francisco aclaró el tema: “La Iglesia ha hablado y no dijo nada … Esa puerta está cerrada.”

Ordenación de Ryan era así excepcional por su ilegalidad, pero no fue definida por él. El estado de ánimo que llenaba la capilla Volmoed no era uno de justa rebeldía sino de gran alegría y de la paz – exudado por Ryan, y refleja en su comunidad. “Me sentí tan tranquila”, señaló Ryan después. “Sentí una sensación de calma tal.”

De hecho, para Ryan, quien tiene un doctorado en teología, la ordenación era un rato largo que viene – la culminación de años de estudio teológico, la preparación de oración y discernimiento. “Ha sido el viaje de mi vida, de verdad”, dice. “Así que ahora es justo el momento de la confirmación.”

El apoyo de la comunidad se reunieron para la ceremonia de ordenación era palpable, sobre todo de su marido, hijos y su hija-en-ley – Ryan es madre de cuatro hijos y está casada desde hace 35 años. Pero la capilla se llenó también con la familia extendida, amigos, mentores y alumnos que habían compartido en diversos capítulos del viaje de Ryan, muchos de los cuales participaron en partes significativas de la ordenación.

Uno de estos mentor fue Denise Ackermann, profesor extraordinario de teología práctica en la Universidad de Stellenbosch, que luchó durante muchos años para la ordenación de las mujeres en la Iglesia Anglicana. Otro fue el ex profesor de Ryan, una hermana de Notre Dame de Namur durante 50 años, que enseñaba la educación religiosa Ryan en el grado 10 y ha apoyado su crecimiento espiritual desde entonces.

“No hay lugar para ir”
“Hay tantas mujeres que han sido afectados por las estructuras de la Iglesia católica y que están fuera de ella y no tienen ningún lugar a donde ir”, dijo la hermana, quien no quiso ser identificado. “Así que estoy aquí para apoyar a María, y decir que creo que este es el futuro. Usted tiene que hacer ahora lo que quieras que sea el futuro. ”

Como reflejo de uno de los principios clave de la RCWP, la ordenación era distintivamente inclusive. Clérigos de diferentes denominaciones se dieron la mano con Ryan y Fresen en el altar, y todos en la capilla, sin importar su religión, fue invitado a presentarse a recibir la comunión.

Que la ceremonia tenía un significado mucho más allá de su condición de infractor de los presentes fue nada más poderosamente sentida que en la Eucaristía. La comunidad de 100 familiares y amigos en la capilla Volmoed fue testigo, por primera vez, una mujer católica en ornamentos sacerdotales de pie detrás del altar para dirigir la celebración de la Eucaristía.

Y, sin embargo, los partidarios de Ryan en cuenta, había algo muy poco notable sobre el momento. La Liturgia de la Eucaristía, dicen, no era excepcional en virtud del género de Ryan, que fue investido con todo el carácter sagrado de esta parte de la masa, en virtud de su vocación.

La persona responsable de las comunicaciones en la Conferencia de los Obispos Católicos del Sur de África ‘no podía hacer comentarios por el momento de entrar en prensa.

 

http://mg.co.za/article/2014-10-02-female-priest-defies-doctrine-to-follow-faith

CADA 30 HORAS MUERE UNA MUJER EN ARGENTINA”


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En los programas de “Salgan al Aire” y “Que no se te Escape” de Radio Tortuga 102.7, se llevaron adelante diferentes entrevistas a especialistas en materia de violencia familiar y de género. Según explicó el fiscal Peralta Ottonello, cada 30 horas muere una mujer en Argentina por violencia y en Alta Gracia en el último año hubo 1100 denuncias.

Lauricia Della Nina, Abogada y Especialista en Derechos de Familia;  Fiscal Alejandro Peralta Ottonello; Luciana Lipka, Psicóloga de la Unidad Judicial;  Noemí Oliverio, del Área de Violencia Familiar de la Municipalidad y Cristina Anachuri, integrante de Mumala (Mujeres por la Matria Latinoamericana), manifestaron preocupación por el aumento de denuncias, la falta de políticas de estado en educación y prevención y la demora de la Justicia y la Policía en atender los casos.

“Las estadísticas revelan que cada 30 horas muere una mujer en Argentina y sólo vinculado a violencia de género. Un 36 por ciento son ex parejas, un 15 por ciento cónyuges, un 15 por ciento concubino, un tres por ciento hermanos y un dos por ciento novios, en todos estos casos media una relación afectiva”, según indicó Peralta Ottonello, y afirmó que en Alta Gracia en el 2010, hubo 720 denuncias por violencia familiar y en el 2013, 1100. “Hay un incremento de denuncias, la gente se anima más a denunciar y pedir más protección y que se garanticen sus derechos”, expresó.

DENUNCIAR EL MALTRATO

“Las denuncias se canalizan a través de la unidad judicial o en dependencias policiales con la intervención de fiscalía, haya o no delito. Nosotros siempre intervenimos y a su vez  comunicamos al Juzgado de Familia o Juzgado Civil con competencia familiar para tratar el caso”, explicó el fiscal. Además agregó que la violencia se da en absolutamente todas las clases sociales. No discrimina edad, religión, ciudadanía”.

Por otra parte Luciana Lipka manifestó que su tarea es prestar colaboración a la Unidad Judicial, brindando “ayuda y contención en crisis con o sin denuncia”. También coincidió en que la violencia “está presente en todas las clases sociales, en todos los barrios”.

Noemí Oliverio indicó que “no necesariamente hay que arrancar por la denuncia, sino que es importante notar con mucha anticipación situaciones raras que puedan desprender violencia y consultar. Así podremos intervenir y trabajar con la familia para conocer la situación y actuar como corresponde, aunque es necesaria la denuncia a pesar de que es un paso muy doloroso”. Oliverio coincidió en que, si bien “las denuncias han aumentado, significa también que la problemática se visibiliza y la gente se anima a hablar cada vez más”.

En ese sentido, Cristina Anachuri de Mumala, acuerda con Oliverio, pero destaca que el tema radica en “cómo están trabajando esos organismos que toman la denuncia, porque falta aceitar muchos engranajes en el ‘pasilleo’, donde te mandan para un lado, para el otro”. “Estas cosas no tienen que suceder porque la mujer se cansa y se vuelve a su casa, sea por el tema que sea”, agregó.

En tanto la abogada Della Nina, plantea que “antes de los pasos legales, es importante que la mujer hable con su círculo familiar íntimo para reforzarse internamente para poder después llevar adelante lo legal. Es una decisión muy difícil y no saben lo que sigue después”.

También aclaró que “muchas veces no le toman la denuncia, o la toman y no dan respuestas urgentes”. “La Justicia llega tarde también y se conocen las consecuencias irremediables”, continuó. “Una vez que haya decidido ir a la Policía es preciso ir acompañada y mantenerse acompañada siempre, nunca sola”, finalizó.

ORDEN DE RESTRICCIÓN

Es una orden de la corte que protege de maltrato físico, emocional o económico. También puede proteger de ser acechado o acosado.
 
Se pueden obtener cuatro tipos de órdenes:
* Orden de restricción de violencia en el hogar.
* Orden de restricción de acoso civil.
* Orden de restricción de maltrato de ancianos o adultos dependientes.
* Orden de restricción de violencia en el trabajo.
 
Puede pedir una orden de restricción de violencia en el hogar si una persona la ha maltratado y:
*Tiene una relación cercana con esa persona (casado o pareja, divorciado, separado, novios o fueron novios, viven juntos o vivieron juntos), o si tiene un parentesco (padre, hijo, hermano, hermana, abuela, abuelo, suegra/o, cuñada/o, yerno, nuera) o tiene un hijo con dicha persona.
*Tiene que tener una relación más allá de ser compañeros de cuarto.
 

Lipka plantea que “la medida de restricción en muchos casos no se respeta. Hasta con asentimiento de las dos partes. Y eso es difícil de controlar, tiene que ver con una cuestión muy personal de naturalizarlo, de  decir ya pasó y pretender levantar la medida”.

Mientras tanto el fiscal expresó: “Las medidas se disponen pero la supervisión no es fácil de realizar. El Tribunal Superior de Justicia dispuso en un precedente, justamente de la fiscalía de Alta Gracia, que en el caso de las personas que violen las restricciones dispuestas por el Juzgado de Violencia Familiar, constituyen hechos delictivos nuevos que desobedecen una orden judicial y nos da la posibilidad de dictar prisiones preventivas”.

Por otro lado la abogada, indicó que el Juez dicta la medida y se da por un tiempo determinado. Después del plazo, la mujer puede pedir la actualización para que siga vigente.

Explicó que si tanto la víctima como el victimario no tienen una terapia que los ayude a salir, “la situación se convierte en algo que no tiene fin”. Existe la llamada “etapa luna de miel” que se da cuando después del maltrato se pide perdón. “Entonces cuando decidís salir te piden perdón y al aceptarlo, vuelven a ser golpeadas”, resaltó. 

POSTERIOR A LA DENUNCIA

Desde el Área de Violencia Familiar de la Municipalidad, Oliverio destacó que “a la mujer hay que acompañarla desde todo un proceso de fortalecimiento de escucha, asesoramiento y orientación”. También comentó que hay un gran trabajo de promoción y difusión sobre esta problemática, hablando y visibilizando. “Esto facilita encontrar espacios en la que la mujer donde consulta, no se la juzga, sino que se la escucha y puede hablar con confianza, mientras se evalúan los recursos para salir adelante. Ya que antes se la mandaba a la casa y le decían ‘tenes que aguantar porque es tu marido’”, acotó la profesional.

Anachuri sostuvo por su parte que “el trabajo de Mumala ha sido abrir los espacios que hay y articular con las instituciones que están trabajando, poner en contacto a la persona, acompañarla y orientarla, porque la gente empieza a visibilizar situaciones y empieza a solidarizarse. Ya que las situaciones que vive tu vecino es responsabilidad de todos”. Destacó que “lo importante es la inversión en políticas de estado para acompañar a la madre porque si tiene el marido como sustento, queda sola con sus hijos”.  

LAS LEYES Y LA EDUCACIÓN

“Las estadísticas crecen y pese a las normas y esfuerzos de la Justicia no se puede poner freno a la violencia. Si nosotros no internalizamos lo que dice la ley, ésta no va a funcionar en la realidad social. Por lo tanto se sigue cometiendo abusos, que también tienen que ver con una cuestión cultural. El machismo viene de hace muchos años y es difícil de evitar si no educamos. Educar desde el jardín, primario, secundario para que la gente establezca vínculos más sanos”, indicó la abogada.

Asimismo, agregó que “cuando algo se judicializa es porque no lo hemos podido resolver de una manera pacífica dentro de la familia, y que poder detectar a tiempo situaciones es fundamental porque después hay que sacar leyes cuando las consecuencias son irremediables”.

En tanto, el fiscal remarcó que “antes no se percibían los casos de violencia en noviazgos con agresiones verbales, pero hoy sí. Existe un dominio sobre todo de varón a mujer en edad temprana, desde los 15 años, que ejercen un intento de dominación, en revisión de celulares, celos, salidas a fiestas y vestimenta. Entonces es necesario comenzar allí con el trabajo para erradicar y no llegar a hechos violentos”.

Mientras que la psicóloga expresó que “si bien hay más conciencia social”, no hay una conciencia personal de que la violencia no es natural, y que “es más fácil decir que me robaron el celular antes que mi marido me pegó”.

MEDIOS QUE NO AYUDAN
 
La búsqueda de Melina Romero en Buenos Aires y de Paola Acosta junto a su hija Martina, en Córdoba, terminó con dos finales trágicos. Luego de cuatro días y vista por última vez antes que bajara a atender al padre de la nena para recibir la primer cuota alimentaria, el cuerpo de Paola de 36 años fue encontrado en una alcantarilla de calles Zípoli e Igualdad, en el barrio Villa Urquiza, Córdoba.
Junto a su hija de un año y nueve meses, quien pasó cerca de 80 horas a la intemperie y fue hospitalizada por el principio de hipotermia que presentaba. Mientras que Melina, de 17 años,  fue encontrada sin vida dentro de una bolsa de consorcio en el Río Reconquista, tras estar desaparecida un mes.
En tanto, medios masivos como Clarín, se encargan de justificar la desaparición de mujeres difundiendo datos que describen “cómo se vestía Melina”, “cuántos aros usaba”, “a qué boliches asistía”, “indicando que dejó la secundaria para dedicarse a las fiestas” y otras tantas más.
Y en este sentido, Oliverio resaltó que “los medios tienen mucho que ver en el tratamiento del tema. Estamos inundados por muchos titulares y ves de todo. Los medios son los que menos toman el tema seriamente. Hay que desmitificar lo que plantean, como por ejemplo el culpabilizar a la víctima con el ‘algo habrá hecho’ o ‘por algo será’”.
Anachuri indicó que los medios masivos tratan “muy por arriba” el tema. “Pasa una situación, nos enteramos de distintas maneras, según ideología y salimos todos y nos quedamos ahí. No volvemos a la situación, para saber cómo sigue”, analizó.
La abogada Della Nina, considera por su parte que los medios dan mensajes ambiguos. “Por un lado hay avances: antes se hablaba de crimen pasional y hoy de violencia de género. Pero por el otro en la televisión la mujer se expone como objeto de deseo. Muchas situaciones en las que deja de ser persona. Entonces se da un doble mensaje que confunde a la sociedad”, concluyó. 

 

LEYES NACIONALES

Por Decreto 2396/2012, el Poder Ejecutivo promulgó la Ley Nº 26.791 contra la violencia de género, que modifica el Código Penal.

La Ley sustituye los incisos 1º y 4° del artículo 80 del Código Penal:

Artículo 80: Se impondrá reclusión perpetua o prisión perpetua, al que matare: 1°. A su ascendiente, descendiente, cónyuge, ex cónyuge, o a la persona con quien mantiene o ha mantenido una relación de pareja, mediare o no convivencia. 4°. Por placer, codicia, odio racial, religioso, de género o a la orientación sexual, identidad de género o su expresión.

Se incorporan como incisos 11 y 12 del artículo 80 del Código Penal:

11. A una mujer cuando el hecho sea perpetrado por un hombre y mediare violencia de género.12. Con el propósito de causar sufrimiento a una persona con la que se mantiene o ha mantenido una relación en los términos del inciso 1°.

La Ley Nº 26.485 fue promulgada el 1º abril de 2009

Ley de Protección Integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales.

La presente ley tiene por objeto promover y garantizar:

a) La eliminación de la discriminación entre mujeres y varones en todos los órdenes de la vida.

b) El derecho de las mujeres a vivir una vida sin violencia.

c) Las condiciones aptas para sensibilizar y prevenir, sancionar y erradicar la discriminación y la violencia contra las mujeres en cualquiera de sus manifestaciones y ámbitos.

d) El desarrollo de políticas públicas de carácter interinstitucional sobre violencia contra las mujeres.

e) La remoción de patrones socioculturales que promueven y sostienen la desigualdad de género y las relaciones de poder sobre las mujeres.

f) El acceso a la justicia de las mujeres que padecen violencia.

g) La asistencia integral a las mujeres que padecen violencia en las áreas estatales y privadas que realicen actividades programáticas destinadas a las mujeres y/o en los servicios especializados de violencia.

 

CONTACTOS

– Área de Violencia Familiar: Dispensario Ramón Carrillo, cuenta con psicólogas y trabajadoras sociales: (03547) 428121/(03547) 15662477.

– Unidad Judicial Alta Gracia: España 112. Tel: 144 o al 0800-888-9898 (llamada anónima o personal puede ser).

– Comisaría Alta Gracia: España 112. Tel: (03547) 428-112 / 177 / 110.

 

 

MORAL CORAJE Y LA HISTORIA DE LA HERMANA MEGAN RICE


835 letras 00
Y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas. La nación no alzará espada gente contra gente, ni se adiestrarán más para la guerra. — Profeta Isaías:

–por Michael Edwards , sindicado de opendemocracy.net , 01 de octubre 2014

Para permanecer en la cárcel por el resto de mi vida es el honor más grande que usted podría darme: la historia de la hermana Megan Rice,

¿De dónde viene el coraje moral vienen de – la energía y la fuerza para desafiar y transformar poderes mucho más grandes? Una correspondencia prisión ofrece algunas respuestas.

Crédito: http://climateviewer.com . Reservados todos los derechos.

La planta de armas nucleares Y-12  en Oak Ridge, Tennessee, se supone que es inexpugnable. Pero en julio 28th2012, una de 84 años monja llamada sor Megan Rice, se rompió a través de una serie de cercas de alta seguridad en torno a la planta y llegó a un depósito de almacenamiento de uranio en el centro del complejo.Ella estuvo acompañada por Greg Boertje-Obed (57) y Michael Walli (63) .

El trío embadurnó las paredes del bunker con referencias bíblicas como “el fruto de la justicia es la paz”, y dispersó a los pequeños frascos de sangre humana por el suelo. Luego se sentaron para una comida campestre. Cuando los guardias de seguridad llegaron, les ofrecieron un poco de pan, junto con una vela, una Biblia y un ramo de rosas blancas.

Dos años más tarde, Rice, Walli y Boertje-Obed fueron condenados a penas de prisión federal de entre tres y cinco años más, además de la restitución en la cantidad de 53,000 dólares  por los daños causados ​​a la planta – muy por encima de las estimaciones producidas en el juicio. Rice, quien recibió la sentencia más corta de las tres, fue enviado a un centro de detención en Knoxville, Tennessee, y luego fue trasladado a una prisión en Ocilla, Georgia. Ella ahora está sirviendo el resto de su condena en el Centro de Detención Metropolitano de Brooklyn, Nueva York.

Cuando se le preguntó acerca de sus acciones en el juicio por el juez Amul Thapar, Rice le dijo  que sus acciones estaban destinadas a llamar la atención sobre el arsenal estadounidense de armas nucleares que ella y sus coacusados ​​sentía era ilegal e inmoral. También querían exponer la ineficacia de los sistemas de seguridad que se supone deben proteger estas armas contra el robo o daños. “Estábamos agudamente consciente de la pérdida generalizada de la humanidad que las armas nucleares ya han causado”, escribió Rice, después en una carta a sus seguidores, “y nos damos cuenta de que toda la vida en la Tierra podría ser exterminado por error intencional, accidental o técnica. Nuestra acción expone el almacenamiento de materiales de armas de decisiones deliberadamente ocultos al público en general. La producción, la renovación, la amenaza o el uso de estas armas de destrucción masiva, viola las normas y principios fundamentales por los que todos tratamos de vivir de forma amistosa como seres humanos “.

“Fueron declarados culpables de los tres acusados ​​de sabotaje de la defensa nacional . “Justo antes de que fueran condenados, Rice hizo una declaración a la corte que terminó así: “Tenemos que hablar, y estamos dispuestos a morir por eso. Para permanecer en la cárcel por el resto de mi vida es el honor más grande que usted podría darme. Por favor, no ser indulgente conmigo. Sería un honor para que eso suceda “.

Lo que me impresionó más acerca de las cuentas de la prueba que leí no era sólo el arrojo honesta de estas palabras, pero el serenidad y falta de malicia con que fueron entregados – como si representaran una verdad simple, directo y legítimo en lugar de una potencial sentencia de muerte tras las rejas, dada la edad de Rice.

Eso me puso a pensar. ¿De dónde viene esa valentía moral vienen de – la energía y la fuerza que se necesita para desafiar y transformar poderes mucho más grandes? Así que me decidí a escribir a la hermana Rice en la cárcel, sin esperar una respuesta.

Pero la respuesta que hizo, en cartas escritas a mano en el guión perfecto, en la estándar-edición, forrada prisión papel de carta. Las cartas estaban llenas de adiciones de última hora y las correcciones espontáneas insertados en los márgenes; palabras clave en negrita, mayúsculas y subrayado; texto corriendo arriba y abajo y hacia los lados como un pensamiento llevó a la otra. Un tema común surgió de nuestra correspondencia y de las cartas de arroz a sus partidarios, que están disponibles aquí  : todo está conectado, para bien o para mal, de la forma en que se educa a los niños (“Nunca nos nalgadas o gritó a crecer” ), a nuestras acciones para con los demás como adultos (“Gran daño se hace por el abuso y violenceat cualquier etapa de la vida”), a las políticas militaristas de las naciones.

Para Rice, la inmoralidad de las armas nucleares está ligada a las injusticias de las que ha sido testigo de primera mano de las condiciones inhumanas del sistema penitenciario. Ambos provienen de una cultura de la violencia en los EE.UU. que se refuerza a cada paso por lealtad al complejo industrial militar y los intereses que sirve, y que filtra hacia abajo como un veneno a través de las instituciones de las prisiones y de la policía, las escuelas e incluso familias.

“Los detenidos llegan, ya abusado, para experimentar los sistemas penitenciarios de hacinamiento y la justicia fallida”, dice ella, en una de sus cartas. “Vi el robo innecesaria por parte de funcionarios y la negación del uso de anteojos para un número significativo de presos (por lo que no pueden leer), y la ausencia de programas adecuados de los bienes, el crecimiento creativo a través de los procesos de curación de restauración. En lugar de participación en actividades productivas … oficiales pierden tiempo ideando maneras de incriminar aún más, castigar y reprimir a los ciudadanos más vulnerables. Yo personalmente recibí tres cargos por negarse a desnudarse-búsqueda es decir, 1) la posesión de un clip de papel (entre mis papeles jurídicos privilegiados) y un cierre de metal en un sobre de papel llamado “contrabando peligroso; ‘2) falta de obediencia a la regla legal; y 3) la interferencia con una búsqueda, por lo cual fue declarado culpable entonces se dan 31 días de encierro . Yo tenía 7 compañeros reclusos en mi pod lockdown condenado por cosas como la reserva de una sola píldora artritis tomar en la noche por lo que el recluso podía dormir (que fue designado como “píldoras acaparamiento ‘)”.

Igualmente importante, esta cultura de violencia se puede invertir sistemáticamente interrelacionadas, la acción personal y política. Para Rice, Walli e Boertje-Obed, este proceso termina con “la transformación de armas de destrucción masiva a las alternativas que dan vida sostenibles”, pero comienza modelando un conjunto radicalmente diferente de las relaciones con otras personas donde quiera que estén. Lo que brilla fuera de los escritos de arroz es siempre la vida sobre la muerte, el amor sobre el miedo, y alegre subversión en lugar de la aceptación pasiva de nuestras circunstancias.

“Queridos hermanos y hermanas,” comienza sus cartas a sus partidarios, “unidos como estamos en los esfuerzos para transformar las armas de guerra en proyectos de fomento de VIDA en toda su plenitud, restaurador de la justicia, y la sanación de nuestro planeta. “Todo lo que hace se infunde con este mismo espíritu. Incluso un paseo en un coche celular se convierte en una oportunidad para la celebración: Rice y sus dos coacusados ​​fueron separados después de su juicio, pero se reunieron brevemente en el interior de un vehículo de prisión en su camino desde Tennessee hasta Georgia. “Se puede imaginar nuestra alegría en encontrarnos sentados delante o detrás de la otra en una cómoda camioneta de transporte de prisioneros”, escribe, “donde pudimos tener nuestra primera charla desde mayo pasado. El recuerdo de la charla es realmente atesoraba! ”

Esta viñeta me recuerda a los niños de las escuelas que se unieron las manos y cantaban  mientras marchaban en la cárcel durante la “cruzada de los niños” por los derechos civiles en Birmingham, Alabama, en 1963, En la cara de la autoridad burocrática, la expresión de la alegría puede ser a la vez potente y subversivo, en parte porque es tan inesperado. Se desarma aquellos en el poder a través de una negativa absoluta a ser provocada o humillado, y el que proporciona una gran fuerza interior para las luchas que se avecinan.

¿Cómo tal exuberancia sobrevivir en la cara de la injusticia? Para el arroz es un asunto espiritual y religiosa.”Por el regalo de nacimiento a través de decisiones tomadas”, me dijo en una carta: “La religión es y siempre ha sido entendida como las actividades que aumenten mi conciencia de estar en unión con Dios, entendida como la fuente de mi ser. Dios no puede ser visto ni oído, pero hay una manera de sentir que Dios está cerca de mí … así que la experiencia del espíritu se hizo real, como Dios es espíritu, y tengo una parte espiritual que es real en mí y todos los demás seres … Aprendí, de los que nos rodean también, que el espíritu se manifiesta, o su presencia en mí, como conciencia. Tenemos la sensación de que es justo y equitativo, verdadera y genuina, cariñosa y buena para todos nosotros … la actividad religiosa genuina nos llama a trabajar activamente por la justicia, la paz y la armonía en todas nuestras relaciones … en todo lo que fomenta la vida en este planeta Tierra “.

Todo está conectado de ese centro espiritual, ella parece estar diciendo, pero esta vez en sentido inverso – todo el camino hasta el sistema de amar a las relaciones personales de una política exterior ya no se basa en el miedo y la dominación. Cada acto de resistencia se convierte en un acto de liberación de la necesidad de ejercer el poder en bruto sobre los demás; una contribución a romper el ciclo de la violencia y las relaciones re-construcción alrededor de los radicalmente diferentes racionalidades de amor, alegría y justicia.

Como la Hna Rice escribió en su última carta para mí: “Aprendí que la gente en el gobierno pueden y de hecho actúan injustamente, y que los resistentes son a menudo juzgados injustamente y perseguidos por su fidelidad a su conciencia … así que sería ninguna sorpresa si actúa para poner fin a el imperialismo hace que uno a terminar en las cárceles de algún tipo … Estoy seguro de que a la larga, la verdad será servido pesar de las apariencias “.

Teniendo en cuenta que la lógica, supongo que tiene sentido decirle a un juez que “permanezca en la cárcel por el resto de mi vida es el honor más grande que usted podría darme” incluso si usted ya es 84 años.

Aquí está el amor, la vida y la hermana Megan Rice.

Si usted desea recibir copias de las cartas de la hermana de Rice a sus partidarios, por favor escribanukeresister@igc.org . Direcciones de correo para la hermana Rice y sus coacusados ​​se pueden encontrar enwww.transformnowplowshares.wordpress.com y www.nukeresister.org/inside de salida . También puede firmar una petición solicitando su perdón aquí . A menos que se indique otra cosa, todas las citas utilizadas en este artículo provienen de mi correspondencia con la hermana de Rice.

 

http://www.dailygood.org/story/857/moral-courage-and-the-story-of-sister-megan-rice-michael-edwards/


Michael Edwards es escritor y activista con sede en el estado de Nueva York, y el editor de la Transformación , donde apareció originalmente este artículo. Su sitio web es www.futurepositive.org y su cuenta de twitter esedwarmi.

En Colombia no vamos a aceptar a los “maricas”.


 Colombia no sabe de homosexuales

Se indignaron por la muerte de Sergio Urrego y a los días se burlan del hijo de Juan Pablo Ángel

Por: Fabio Andrés Olarte Artunduaga | octubre 02, 2014
“Nota Ciudadana” es un espacio generado por nuestros lectores y no refleja o compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.CO
Colombia no sabe de homosexuales

 

Estoy tan seguro de esto como de que mi nombre es el que aparece al firmar este texto. Y no lo digo sin una justificación que valga la pena leer. Lo digo porque, con el paso del tiempo, eso hemos demostrado como sociedad los que nacimos en el suelo que “liberó” Bolívar. Pero hay algo más triste para los que creemos en la igualdad. Ni siquiera la nueva generación de colombianos (a la que pertenezco) lo vamos a hacer. De eso, sin temor a errar, estoy aún más seguro.

Y no lo vamos a hacer por muchos factores. En principio porque quién nos invadió fue uno de los imperios más cobardes y mediocres del mundo occidental. Mientras Francia y Reino Unido estaban luchando por un tema primordial (como la identidad religiosa), los españoles firmaban acuerdos para creer en el modelo político de la monarquía y para, además, basar sus creencias espirituales en el Cristianismo. Por eso, entre otras cosas, tuvieron tanto tiempo libre para venir a destrozar todo lo que pudieran ver los ojos malditos de Colón y sus compinches.

Precisamente, porque llegaron con la biblia en las manos, lograron consolidar su poder a través de la guerra en nuestro territorio. No en vano todos los municipios y ciudades de Colombia crecieron, crecen y crecerán en torno al máximo templo de devoción de la perversa institución religiosa con sede administrativa en El Vaticano. Ese órgano de control (la Iglesia Católica), ha sido quien más odio en contra de la homosexualidad ha demostrado conforme pasan los siglos. Los han perseguido, tratado de invisibilizar, matar y “culpar”. Todo con el fin de afianzar su poder. Su poder que se mantiene pagando misas de matrimonio y bautismos.

Esa institución macabra, para más mal que bien, fue la que logró penetrar el pensamiento colectivo de nuestro país. Por eso, aún cuando suene absurdo, tenemos en un estado laico una oración patria que menciona a Dios. Por eso, en Colombia, cada vez que muere un papa estamos tan pendientes del cónclave; porque tenemos la estúpida idea de que necesitamos tener a un jerarca del Catolicismo con pasaporte colombiano. Por eso, lamentablemente, No podemos entender que las escrituras que sigue la Iglesia Católica fueron escritas en otro contexto histórico y que, aunque los sacerdotes no quieran, se deben ir reformando y ajustando a cada época.

Y la solución tampoco es pertenecer a las iglesias protestantes, como en un principio eran las evangélicas. Sencillamente porque los nuevos miembros de la cúpula del poder de esas congregaciones resultaron ser más ortodoxos que Ignacio II. Vean nada más a uno de esos sujetos. El concejal de Bogotá, Marco Fidel Ramírez, tan evangélico como el mismo San Juan, No puede dejar de calificar como “demoníaco” al mismo acto sexual. Por ese lado, aunque parezca imposible, estamos aún más lejos de conseguir nuestra verdadera independencia. La independencia del pensamiento.

En definitiva, para desgracia de la razón humana, no vamos a aceptar jamás a los homosexuales en nuestro suelo. Esto, claramente, hablando en términos de mayorías. Allá lo que se acepta es la doble moral y la hipocresía. Se acepta tanto que, como sociedad, llevaron a Sergio Urrego a suicidarse y, a los pocos días, se burlaban de un niño que participó en un concurso de canto por su, aparente, preferencia sexual. Somos un pueblo enfermo. No escribo esto porque sea “marica”; no, no, no. Lo escribo porque respeto a la comunidad LGBTI y a la humanidad en general. Lo escribo porque, aunque vaya a tener decenas de menciones en Twitter que van a buscar “ridiculizar” mis palabras, creo en que podemos tener un cambio como sociedad. Eso sí, teniendo claro que debemos dejar de lado la doble moral, la hipocresía, el miedo, la mediocridad, la apatía y el conformismo.

@andresolarte
#DESPIERTACOLOMBIA

 

http://www.las2orillas.co/en-colombia-vamos-aceptar-los-maricas/

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