Homilía semanal de primera Padre Jim Hogan domingo de Adviento, 30 de noviembre 2014


Publicado el por Reyanna Rice

• Isaías 63: 16-17, 64: 2-7; I Cor. 1: 3-9; Marcos 13: 33-37 •

Lecturas Bíblicas Semanales: primero domingo del Adviento

Es Adviento. Nuestro viaje anual en el Misterio de Cristo comienza de nuevo. Este año, como un
compañero para el camino del Adviento, yo invito a reflexionar sobre el poema de Robert Frost Usted probablemente está familiarizado con las últimas líneas del poema “El Camino No Tomado.”: “Dos caminos se bifurcaban en un bosque, y I- I tomé el menos transitado,Y eso hizo toda la diferencia. “

Algunos dirían que uno de los más importantes logros de la humanidad es el desarrollo de “caminos”. Ellos son tan comunes los damos por sentado. Ellos nos vinculan, nos invitan a cruzar las fronteras y nos conectan entre sí. Las carreteras son tan importantes que también sirven como metáforas.

Nos enteramos de que en los evangelios. Jesús exhorta a su compañero de elegir el camino estrecho en lugar de la carretera ancha. Jesús de Juan auto-identifica como “el Camino” – el camino.

Los primeros cristianos llamaban a sí mismos “seguidores del camino.” Por supuesto que querían decir, “los seguidores de Cristo.” Y durante siglos la ruta caminaron por los peregrinos a Santiago de Compostela, en el norte de España se ha llamado “el Camino” – el camino.

Hace algunos años, el psicólogo M. Scott Peck escribió un libro que ayuda al lector a aprender cómo llegar a ser su verdadero yo. Se titula – “. El camino menos transitado” Para llegar a ser el verdadero yo es llegar a ser plenamente humano. Supongo que el libro fue un enorme éxito literario porque muchas personas anhelan ser su verdadero yo, para ser plenamente humano.

Grandes obras de JRR Tolkien – “El Hobbit” y “El Señor de los Anillos”, también están a punto de convertirse en totalmente humano. En tanto que emplea “el camino” -singular, como una metáfora. Como Bilbo y Fredo Paso por la puerta hacia lo desconocido cantan,“El camino sigue y sigue por debajo de la puerta donde comenzó. Ahora muy por delante de la carretera se ha ido, y yo debo seguir, si puedo, perseguirla Con pie decidido hasta llegar a un camino más grande donde muchos senderos y cursos. Y sabéis a dónde entonces? No puedo decir “.

Cuando la comunidad de Marcos compuso este evangelio que todavía presume Resucitado volvería en su vida. Esperaron y anhelaban su regreso. Pero eran como nosotros. Con el tiempo, los recuerdos de nuestros seres queridos se desvanecen.

Sin embargo, aquellos en la comunidad de Marcos tuvo que realizar el Resucitado estaba presente con ellos. Todavía tenían que darse cuenta del Resucitado estaba funcionando con eficacia a través de ellos. Eran conscientes “nueva realidad de Dios” estaba surgiendo gradualmente a través de ellos. Apatía estaba llamando a su puerta. Existía el peligro de esas pequeñas comunidades podrían caer en la indiferencia. Así que Jesús de Marcos suena como un maestro salir del salón de clases. “Voy a estar de vuelta, así que no portan mal.”

Al escuchar este texto nuestra circunstancia es la misma que la de la comunidad de Marcos, pero diferente. Nuestro mundo es cada vez más secular. Dos papas autoritarios y rígidos controlados y forma nuestra experiencia de ser Iglesia durante 35 años. Nuestra fe vibrante ha sido infiltrado por la apatía y la indiferencia.

Yogi Barra de Nueva York Yankee fama es recordado por sus declaraciones concisas, confusos. Él dijo una vez, “si se llega a un tenedor en la carretera, tómalo!” Ese tipo de identifica nuestra situación actual.

Una vez más es el Adviento. “Dos caminos se bifurcaban en un bosque, y yo tomé el menos transitado, y eso ha hecho toda la diferencia.” Jesús, el Resucitado, es “el camino” – el Camino a estar plenamente vivos y plenamente humana. Sí, el Adviento nos llama a prepararse para la Navidad, pero de manera más significativa que nos llama a despertar a su presencia con nosotros y entre nosotros. Es tiempo para mí y para que usted sea consciente de recién y recién comprometida en la promoción de la nueva realidad de Dios que está surgiendo en nuestro mundo.

 

http://concernedcatholicsmt.org/weekly-homily-from-father-jim-hogan-1st-sunday-in-advent-november-30-2014/

Ecumenismo hoy, ¿para qué?


Domingo, noviembre 30, 2014
Ecumenismo hoy, ¿para qué?

Los grupos radicales islámicos, como el ISIS que asesina cruelmente en nombre de Dios, tienen en alerta a Egipto, Siria, Irak y Nigeria. ¿Pueden las diversas religiones convivir y llevar a la paz?

Como respuesta a esta cuestión, el Papa Francisco realizó su sexto viaje internacional a Turquía (28 al 30 noviembre, que inició en la ciudad de Ankara. El Pontífice acudió invitado por la invitación del presidente de la República, Recep Tayyip Erdogan, y del Patriarca ortodoxo Bartolomé I.

El viaje apostólico tuvo un simbolismo muy especial, porque en Turquía están en juego una parte del futuro de los cristianos, el diálogo ecuménico de católicos con ortodoxos,el diálogo interreligioso con el Islam y la estabilidad en Oriente Medio.

El Papa formuló sus “votos más sinceros para que Turquía, puente natural entre dos continentes, sea no solo una encrucijada de caminos, sino también un lugar de encuentro, de diálogo, de convivencia serena entre los hombres y mujeres de buena voluntad de todas las culturas, etnias y religiones”.

1) En cuanto al diálogo ecuménico, Francisco realizó una oración ecuménica en la sede del Patriarcado de Constantinopla. El Papa expresó que “nuestra alegría está en la común confianza en la fidelidad de Dios”. Como respuesta, el Patriarca dijo: “Pidamos la intercesión de los Padres de la Iglesia para que volvamos a encontrar la unidad como en el primer milenio”.

Al final de su discurso, Papa Francisco en un gesto espontáneo sorprendióal Patriarca.La bendición del Patriarca pues le pidió su bendición para “el Papa y la Iglesia católica”, y se inclinó ante él para recibir su bendición.

El Patriarca, maravillado, ha abrazado y besado a Francisco en la cabeza, extendiendo las palabras a los hechos cariñosos de un encuentro fraternal e histórico.

2) En lo referente al diálogo con los líderes de otras religiones, el Pontífice manifestó “que el respeto mutuo y la amistad son posibles, no obstante las diferencias”. Se refirió a la“verdaderamente trágica, especialmente en Irak y Siria. Todos sufren las consecuencias de los conflictos y la situación humanitaria es angustiosa”.

El Papa recordó a estos líderes “la obligación de denunciar todas las violaciones de la dignidad y de los derechos humanos”, ya que “la violencia que busca una justificación religiosa merece la más enérgica condena, porque el Todopoderoso es Dios de la vida y de la paz”.

3) El Pontífice también señaló que las religiones deben llevarnos al respeto y la tolerancia, porque “el mundo espera de todos aquellos que dicen adorarlo, que sean hombres y mujeres de paz, capaces de vivir como hermanos y hermanas, no obstante la diversidad étnica, religiosa, cultural o ideológica”.

4) Es importante señalar que Francisco pidió detener la violencia el ISIS, y recordó que es “lícito detener al agresor injusto, aunque respetando siempre el derecho internacional”,y a la vez afirmó que “no podemos confiar la resolución del problema a la mera respuesta militar”.

E invitó a sostener las verdaderas “luchas dignas del hombre: contra el hambre y la enfermedad, en favor del desarrollo sostenible y la salvaguardia de la creación, y del rescate de tantas formas de pobreza y marginación, que tampoco faltan en el mundo moderno”.

Los gestos de cercanía y humildad de Francisco, así como sus valientes palabras ante los dirigentes religiosos, son una muestra de que sí es posible el diálogo sincero entre religiones, de manera que la violencia y la tolerancia a nombre de la fe, hoy, día, ya no tienen justificación.

Por: Luis Fernando Valdés
lfvaldes@gmail.com
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Pederastia e Iglesia Católica: Delitos que no prescriben


Publicado por el 30 noviembre 2014

Han pasado 46 años y las noticias de la actualidad hacen verídico lo que cuento en mi libro. La iglesia sigue con sus malas prácticas y sigue disfrutando de una incomprensible y escandalosa impunidad. Mientras, las víctimas tragan porque el miedo y la vergüenza son sus principales valedores.

«También trabé amistad con adultos, entre ellos algunos curas muy paternalistas, padrinos protectores o grandes hermanos que me iban a controlar y a cuidar. Ejercían una especie de custodia espiritual supuestamente encaminada a enseñarme, educarme, moldearme y formarme.

Estos grandes hermanos estaban bien preparados para conseguir adeptos a la causa y tenían dotes naturales para ello. La palabra amistad era el gancho. Y su mejor arma: el chantaje emocional, que, según la definición genérica, es «una práctica habitual de maltrato psicológico que denota debilidad e inseguridad en quien lo practica y servidumbre en quien lo padece. La imposición se lleva a cabo utilizando los sentimientos como arma. La negación a aceptar las exigencias del otro se califica de traición a la amistad o el cariño».

monaguillo rojo

Contaba yo entonces con 14 años. Era, por tanto, moldeable, manipulable,ingenuo, crédulo, cándido. Sin una personalidad forjada, sin un carácter definido, alegre pero muy inhibido. En resumen, la víctima idónea para que algunos adultos hicieran conmigo lo que les diera la gana. Como quiera que noté la movida a pesar de mi inocencia, surgieron las primeras protestas. No quería seguir aquel camino que me habían trazado. Como decimos por Canarias, ‘no me gustaba el andar de la perrita’.
Me ilusionaba un cambio en mi vida, como ir al instituto, estudiar con gente de mi edad, hacer amigos y amigas, ir al cine, a la playa, a fiestas, a bailar… Me imaginaba integrado en una pandilla y haciendo las locuras propias de la edad, pero hete aquí que al «rebelde» había que cortarle el rollito y las alas. Me estaba desparramando y alguien tenía que inyectarme, esta vez por vía intravenosa-cerebral, la gracia divina.

Estos adultos protectores se desenvolvían (y alguno queda) en los ambientes eclesiásticos y sociales como peces en el agua. Estaban provistos de unas dotes naturales para conseguir lo que se propusieran, ya fueran motivos personales o los de la empresa a la que estaban prestando sus servicios. Su modus operandi viene de lejos a lo largo de la historia de la Iglesia oficial.
Pero hasta para eso, y desde siempre, la Iglesia católica busca las pertinentes excusas y suaviza los términos para esconder realidades como las de los abusos sexuales, que coquetean y copulan con el delito, a pesar de lo cual la institución eclesial tiene una facilidad espectacular para hacer que el culpable sea considerado víctima y la víctima sea el culpable. Me refiero al tipo de relaciones que surgen en nombre de la amistad. Actualmente han salido a la luz multitud de casos de pederastia en la Iglesia católica, que con total impunidad no condena dichas amistades, sino que las ha ocultado y las oculta. Cuando se hacen públicas, intentan justificar sus acciones, como hizo el obispo de Chiapas (México), Felipe Arizmendi, en el año 2010: «La liberalidad sexual del mundo en general ha disminuido las fuerzas morales con las que tratamos de educar a los jóvenes en los seminarios. Ante tanta invasión de erotismo no es fácil mantenerse fiel tanto en el celibato como en el respeto a los niños».

Foto: Daquella manera

Ahora bien, cuando el delito se produce fuera de sus muros es otro cantar, y entonces atacan para justificarse.

Los representantes de la Iglesia tienen una auténtica habilidad para darle la vuelta a la tortilla y llegan a argumentar que son los niños y adolescentes los que «desean» esa amistad y la procuran.

Me reafirmo una y otra vez en lo que digo porque es prácticamente imposible que un niño o niña de 14 años, sano, sin prejuicios, educado y travieso esté capacitado, en nombre de la amistad, para pervertir a un adulto, ya sea cura o laico.

(De mi libro: “Y la iglesia se topó conmigo” (páginas 73, 74 y 75)

Acerca de José Miguel Izquierdo Jorge

Autor del libro publicado en mayo de 2012), titulado: Y la Iglesia se topó conmigo. Autobiografía de un cura insumiso y rebelde. Natural de Tenerife (Islas Canarias). Vive una infancia feliz en un pueblo del sur de la isla (Güimar). A las 11 años ingresa en el Seminario Diocesano de La Laguna y tras …

Viven sacerdotes amor clandestino


ELISABETTA POVOLEDO / Publicada el 30/11/2014
Los sacerdotes enamorados lo piensan antes de renunciar a los hábitos al tener pocas opciones para ganarse la vida como civiles, pues no cuentan con un oficio práctico. 

No habían planeado convertirse en blanco de chismes maliciosos, pero lo son. No habían imaginado llevar una vida de afectos furtivos y encuentros secretos, pero es lo que ha ocurrido desde que la mujer y el cura desafiaron un tabú de la Iglesia católica y se involucraron románticamente.

“Algunas personas me ven como el diablo, algo sucio”, dijo la mujer, quien, al lado del sacerdote con el que está involucrada, accedió a hablar sobre la situación de ambos, sentada para una entrevista en un hotel de una ciudad lejana a la parroquia de él.

Ambos pidieron permanecer en el anonimato, temiendo más desaprobación de sus padres, quienes saben, y el desdén de amigos y parroquianos, quienes ya sospechan que su amistad es más que platónica.

“Corro el riesgo de perder todo si llegara a saberse”, dijo el sacerdote. Sin embargo, ambos accedieron a hablar, dijo su pareja, “porque el sufrimiento te impulsa a hacer algo, a intentar cambiar esta injusticia”.

Una búsqueda en línea usando “enamorada de un sacerdote” produce blog tras blog sobre amantes atravesados con la iglesia, en cualquier número de idiomas. Hay grupos de apoyo en medios sociales, incluidos grupos de Facebook para mujeres. Un grupo de 26 mujeres incluso presentó una petición al Papa Francisco para que modifique el requisito de la iglesia de celibato para los padres, y alivie su sufrimiento.

“En verdad es difícil explicarle esta relación a alguien que no ha pasado por eso”, dijo una de las mujeres que firmaron la carta al Papa pero no quiso que su nombre fuera impreso porque ella, de la misma forma, está involucrada románticamente con un cura. “Nosotros queríamos dejarle saber al Papa que el sufrimiento es generalizado”.

Una vez más, ella le escribió al Papa en septiembre, justo antes del Sínodo de Obispos, reunión del Vaticano entre alrededor de 200 clérigos reunidos para discutir temas que enfrentan familias en la sociedad contemporánea.

Fue el sínodo observado más atentamente en décadas, al tiempo que algunos expertos en el Vaticano trazaron paralelismos con el sínodo al que convocó el Papa Pablo VI en 1971, donde el requisito de celibato para los curas fue el tema candente.

En esa época, después de una acalorada discusión, el sínodo reafirmó la obligación del celibato, y durante 40 años no se ha dado una revisión de esa postura. Quienes esperaban que el tema fuera examinado durante el sínodo de octubre quedaron decepcionados de nuevo.

Sin embargo, un creciente número de organizaciones sacerdotales en Estados Unidos, Austria, Irlanda y otras partes siguen presionando por el cambio.

Quienes desafían el celibato clerical destacan la escasez de sacerdotes en todo el mundo y estudios que demuestran que el celibato es un considerable disuasivo para hombres jóvenes que quieren entrar al sacerdocio.

Las estadísticas reunidas por la Congregación del Clero no especifican las razones por las que sacerdotes “desertan”, pero detractores del celibato clerical sugieren que éste es parcialmente responsable.

Si bien no existen cifras autoritativas, Advent, grupo de apoyo para curas que han dejado el ministerio en Reino Unido, estima que alrededor de 10 mil hombres han dejado el sacerdocio para contraer matrimonio en los últimos 50 años, tan solo en Inglaterra y Gales.

La escasez ha tenido impacto considerable en parroquias por todo el mundo, dijo Alex Walker, el líder de Advent, quien dejó el sacerdocio para casarse.

Otro grupo, Sacerdotes Casados Ahora, estima que hay 25 mil hombres en Estados Unidos que han dejado el sacerdocio para contraer matrimonio, y alrededor de 150 mil en todo el mundo.

En una carta enviada al Papa en septiembre de 2013, Sacerdotes Casados Ahora elogió el “nuevo viento soplando en la iglesia”, tras la elección de Francisco ese año, y notó que: “Sería bueno si el nuevo espíritu de reconciliación incluyera al sacerdote casado”.

Organizaciones de católicos liberales también se han estado pronunciando por un cambio a las reglas de celibato, argumentando que los clérigos se casaban de rutina en los primeros siglos de la iglesia.

“Sabemos que San Pedro estaba casado”, dijo el reverendo Thomas Reese, prominente analista en The National Catholic Reporter. “Todos los apóstoles estaban casados, así que el celibato no está vinculado intrínsecamente con el sacerdocio”.

El debate dio un giro cuando el Papa Benedicto XVI decidió crear en 2009 un mecanismo para darle la bienvenida a sacerdotes de la comunión anglicana en la iglesia católica, abriendo la puerta a clero con familias.

Aquellos que abrigan la esperanza de un cambio de ánimo por parte de la iglesia se sintieron motivados en mayo pasado, cuando el Papa Francisco les dijo a reporteros que el celibato clerical era un tema abierto a discusión.

“El celibato no es una cuestión de dogma, sino más bien una regla de vida que yo aprecio enormemente, pues creo que es un presente para la iglesia”, dijo el Papa durante un vuelo de regreso de Oriente Medio. “Pero, como no es un dogma, la puerta siempre está abierta”.

Expresó sentimientos similares en un libro de 2010, “Sobre el Paraíso y la Tierra”, escrito tres años antes de convertirse en Papa, incluso al tiempo que expresó su respaldo personal al celibato.

Si bien ha parecido abierto a un cambio de política, el Papa también ha exhortado a los sacerdotes a que tomen con seriedad el celibato y dejen la iglesia si no pueden hacerlo, en particular si han procreado un hijo.

Para muchos sacerdotes en relaciones serias, dejar el sacerdocio es una opción tormentosa. Algunos sacerdotes hablaron de los degradantes procedimientos a los que deben someterse para “desertar” del ministerio, empeorado por obispos que no dan su apoyo y que, a menudo, intentan hacerlos cambiar de parecer, y les permiten transferirse a una parroquia diferente.

En conversaciones con expertos de la iglesia, sacerdotes y las mujeres en relaciones con ellos, muchos también destacaron las incertidumbres financieras como un importante disuasivo para dejar el ministerio.

Algunos notaron que un diploma en teología no tiene mucho valor en el mercado en la deprimida economía de Italia. En tanto otros dijeron que, en muchos casos, los sacerdotes que desertaron encontraron escaso apoyo financiero de sus familias, el sistema de facto de asistencia social en Italia.

Francesco Brescia, ex sacerdote con base en Nápoles que proporciona apoyo a desertores a través de Vocatio, asociación italiana para curas casados, dijo que los sacerdotes que quieren marcharse por amor lo contactan con frecuencia “porque no es fácil regresar a la vida civil”.

“Y si es difícil encontrar trabajo, es doblemente difícil para un sacerdote que no tiene un oficio o habilidades aprovechables”, dijo.

El cura que accedió a hablar sobre su relación en la entrevista del hotel concedió la misma inquietud. “¿Qué haría yo, descargar fruta de un camión?” preguntó. “Hay una crisis y también estoy muy acostumbrado a ser sacerdote. Me gusta serlo y pienso que lo hago bien”.

De hecho, dijo creer que su relación había mejorado su ministerio. “Desde que estoy con ella, soy un mejor cura, porque estoy calmado, relajado”.

Querido Papa Francisco:

Somos un grupo de mujeres de toda Italia (y de más lejos) y le estamos escribiendo para romper la pared de silencio e indiferencia que enfrentamos cada día.

Cada una de nosotras está, estuvo, o quisiera comenzar una relación con un sacerdote del que estamos enamoradas.

Como bien debe usted saber, mucho se ha dicho sobre quienes están en favor del celibato opcional, pero muy poco se sabe sobre el devastador sufrimiento de la mujer que está profundamente enamorada de un sacerdote. Humildemente  ponemos nuestro sufrimiento a sus pies con la esperanza de que algo pueda cambiar, no sólo para nosotras, sino para el bien de toda la Iglesia.

Amamos a esos hombres, ellos nos aman, y en la mayoría de los casos, a pesar de todos los esfuerzos por renunciar, uno no puede abandonar tan sólida y hermosa unión. Desafortunadamente, esto trae consigo todo el dolor de no ser capaces de “vivirlo completamente”. Este continuo dar y dejar ir destruye el alma. Cuando este enorme dolor conlleva a la separación definitiva, las consecuencias no son menos devastadoras y ambos miembros con frecuencia quedan marcados de por vida. Las únicas alternativas son o que el sacerdote abandone su cargo, o que la relación se lleve en secreto.

En el primer escenario, la dramática situación que enfrenta la pareja causa enorme sufrimiento a ambos miembros: también nos gustaría que los hombres que amamos vivan su vocación sacerdotal completamente, sirviendo a la comunidad y continuando la misión a la que han estado apasionada y devotamente comprometidos por muchos años. Deseamos estar a su lado y apoyarlos en su llamado que es reforzado por la fuerza vital del amor que descubrieron con nosotras.

El segundo escenario, esto es, cuando la pareja decide continuar la relación en secreto, implica vivir la vida en un estado constante de ocultamiento, frustrados por un amor incompleto, sin esperanza de criar niños; un amor que no puede ver la luz del día. Tal vez suene como una situación hipócrita, mantenerse célibe pero manteniendo en secreto la compañía. Desafortunadamente, esta es con frecuencia la única dolorosa opción que se debe hacer por la imposibilidad de renunciar a un amor tan fuerte que está enraizado en el Señor.

Un servicio completo del sacerdote a Jesús y a la comunidad sería llevado a cabo con mayor pasión si no se tuviera que renunciar a su vocación por amor conyugal junto con su vocación sacerdotal, y en adición se debe tener el apoyo de esposa e hijos.

Le pedimos nos permita reunirnos con usted para humildemente traer nuestras historias y experiencias con la esperanza de ser capaces de ayudar activamente a la Iglesia que tanto amamos, hacia un camino potencial a seguir con prudencia y buen juicio.

Gracias, Papa Francisco. Esperamos con todo nuestro corazón que usted bendiga nuestros amores, dándonos la mayor alegría que un padre podría querer para sus hijos: verlos felices.

http://www.am.com.mx/leon/mundo/viven-sacerdotes-amor-clandestino-163087.html

“Esta Navidad no queme la alegría” Defensoría


Por: Confidencial Colombia | Noviembre 29, 2014
“Uso preventivo de la pólvora por los Derechos Humanos” es la campaña que lanza la Defensoría del Pueblo (Foto: Tomado de Internet)
“Uso preventivo de la pólvora por los Derechos Humanos” es la campaña que lanza la Defensoría del Pueblo Foto: Tomado de Internet

“Uso preventivo de la pólvora por los Derechos Humanos” es la campaña que lanza la Defensoría del Pueblo haciendo un llamado a las autoridades y los ciudadanos para que acaten las recomendaciones sobre el riesgo que implican los juegos pirotécnicos y evitar episodios como el ocurrido en Soacha durante las últimas horas.

Con el fin de sumarse a los esfuerzos que en materia de prevención promueve el Gobierno Nacional para reducir el número de quemados, la Defensoría del Pueblo puso en marcha la campaña “Uso preventivo de la pólvora por los Derechos Humanos”, con el eslogan “Esta Navidad no queme la alegría”.

 

El Defensor regional Bogotá, William Suárez señaló que “La pólvora no es un juego. Estamos invitando a todas las personas a que hagan un uso responsable de la pólvora. Que las autoridades hagan control y que los niños definitivamente no usen pólvora”.

 

De esta manera se pretende evitar hechos lamentables como el ocurrido durante las últimas horas en el sector de Altos de la Florida, en el municipio de Soacha, donde cuatro personas resultaron heridas y 10 viviendas tuvieron que ser evacuadas por la explosión de una fábrica de juego pirotécnicos.

 

De las 891 personas afectadas durante la última temporada de fin de año, 256 sufrieron laceraciones, 154 presentaron contusiones, 63 tuvieron que ser amputadas, 46 padecieron daño auditivo y 26 consecuencias letales en la visión.

 

Entre diciembre de 2013 y enero de este año, 113 niños, niñas y adolescentes tuvieron que ser hospitalizados en virtud de las graves lesiones que les produjo la manipulación y exposición directa a la pólvora.

 

Los dedos de la mano con 271 casos, las manos con 168, la cara con 80 registros, los ojos con 68 reportes y las extremidades con 128 novedades, son los órganos más afectados por la manipulación indebida de juegos pirotécnicos según la estadística general.

 

Ante este panorama y los antecedentes que ya existen este año como el estallido reciente en Soacha, la Defensoría del Pueblo insiste en su llamado a las autoridades y a los ciudadanos para que se acaten las recomendaciones respecto al riesgo que implica el uso inapropiado de estos elementos, y para que se adopten las medidas de prevención y control correspondientes.

 

Dentro de las sanciones contempladas en la legislación se encuentra la multa hasta por 5 salarios mínimos para los padres irresponsables y hasta por 20 salarios mínimos sin prejuicio del cierre del establecimiento o a la suspensión de la licencia, para los expendedores.

 

Dentro de la ruta para el restablecimiento de derechos están las amonestaciones con asistencia obligatoria a cursos pedagógicos, el retiro de los niños en riesgo y su ubicación en programas de atención especializada, y de ser necesario la pérdida de la patria potestad.

http://confidencialcolombia.com/es/1/900/14793

 

Un caso reciente de cura que quiere casarse


29.11.14 | 11:11.

Hace unos pocos meses he entrado en contacto con un compañero sacerdote de 28 años. La historia se repite. Ha pedido la secularización para, en su día, poder contraer matrimonio. Está del todo convencido de que tiene verdadera vocación al sacerdocio, a la vida consagrada a Dios para el servicio de los hermanos, a ser líder religioso de primera fila.

Además lleva consigo la consagración sacerdotal: hace cuatro años recibió el sacramento del Orden. Está trabajando con ilusión en la viña del Señor, pero no se siente con fuerza para la exigencia del celibato y va a pedir la dispensa. Otra vocación frustrada por la ley del celibato obligatorio.

¿Hasta cuando?
Y con la ayuda de Dios seguirá hasta el fin de sus días sintiéndose sacerdote, siempre con la esperanza de ser reintegrado en el ministerio. Él es muy joven y ha de ver pasar a lo largo de sus días centenares de cardenales, obispos y dignatarios eclesiásticos, como los hemos visto sus antecesores ya mayores. Ojalá sepa este cura joven tomar la antorcha que nosotros dejamos por la fuerza de los años. Ojalá desde la otra orilla podamos un día celebrar el triunfo de nuestra idea generosa de ver el sacerdocio entre célibes y casados, porque lo importante es la evangelización, el sacerdocio de Jesús, la santidad, el amor junto a la fe y la esperanza. Lo otro es secundario. ¡Al tiempo!

José María Lorenzo Amelibia
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http://blogs.periodistadigital.com/secularizados.php/2014/11/29/un-caso-reciente-de-cura-que-quiere-casa

Cristianos de Andalucía piden la destitución del arzobispo de Granada


MOnseñor Martínez postrado

Critican al prelado por “esconder la verdad”

“Lo lejos que están sus palabras y sus gestos del Evangelio que predica”

Redacción, 28 de noviembre de 2014 a las 18:29

Ese silencio vergonzoso y vergonzante ha dado pábulo a la impunidad y hasta al descaro

Los Comunidades Cristianas Populares de Andalucía han manifestado hoy su “dolor y repulsa” por los supuestos abusos sexuales de sacerdotes contra menores investigados en Granada y han pedido la destitución del arzobispo Javier Martínez por su “incapacidad” para velar por la verdad y la justicia.

En un comunicado, además de mostrar surechazo a los hechos denunciados, el colectivo ha mostrado su solidaridad con las posibles víctimas de estos abusos y con su “sentimiento de soledad”.

Valoramos y alabamos su valentía al pasar del silencio y el sufrimiento individual a la denuncia pública de los hechos”, ha destacado.

Asimismo, las comunidades han denunciado “con firmeza” la que consideran “política de ocultamiento y de silencio” que los dirigentes eclesiásticos han venido imponiendo durante siglos.

Ese silencio vergonzoso y vergonzante ha dado pábulo a la impunidad y hasta al descaro, mientras que ha mantenido a las víctimas en situación de vergüenza, de humillación y de desamparo”, han sentenciado.

En cambio, el colectivo ha aplaudido “con entusiasmo” la actuación del papa Franciscoen este asunto, su valentía para sacar a la luz pública los hechos y su decisión de que sea la sociedad civil y los tribunales competentes quienes se ocupen del caso.

También ha animado a las víctimas de abusos sexuales a que los denuncien porque, al hacerlo, estarán prestando un servicio para el “saneamiento” de la sociedad.

Por otra parte, las comunidades han sostenido que, desde su condición religiosa, los cristianos no pueden permanecer “callados y sin levantar su voz” de denuncia contra el arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez.

A su juicio, su pretensión de “esconder la verdad” y su falta de una “enérgica y decidida” actuación frente a la denuncia han dado lugar a que la sociedad en general y los cristianos en particular sientan que actúa “más bien como encubridor de los supuestos pederastas que como pastor que vela por la verdad y la justicia”.

Por ello, las comunidades entienden que debería ser destituido del cargo de arzobispo al haber “demostrado sobradamente” en reiteradas ocasiones “lo lejos que están sus palabras y sus gestos del Evangelio que predica“. (RD/Agencias)

Las CCP DE ANDALUCÍA manifiestan su dolor y su repulsa ante los abusos sexuales cometidos en Granada

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía manifestamos nuestro dolor, nuestra indignación y nuestra repulsa ante los abusos sexuales que se han cometido en Granada y que se han hecho públicos en fechas recientes. De manera muy especial nos solidarizamos con las víctimas de estos abusos y con su sentimiento de soledad durante tanto tiempo. Al mismo tiempo valoramos y alabamos su valentía al pasar del silencio y el sufrimiento individual a la denuncia pública de los hechos.

Denunciamos con firmeza la política de ocultamiento y de silencio que los dirigentes eclesiásticos han venido imponiendo durante siglos. Ese silencio vergonzoso y vergonzante ha dado pábulo a la impunidad y hasta al descaro, mientras que ha mantenido a las víctimas en situación de vergüenza, de humillación y de desamparo.
Aplaudimos con entusiasmo la actuación del papa Francisco en este tema: su valentía para sacar a la luz pública los hechos, por muy dolorosos que sean, y su decisión de que sea la sociedad civil y los tribunales competentes quienes se ocupen del caso,  ya que se trata de un delito tipificado en nuestro código penal independientemente de que sea considerado un grave pecado en la moral cristiana y en la de de muchas otras religiones”.

Desde este comunicado animamos a las víctimas de abusos sexuales a que denuncien esos abusos. Al hacerlo están prestando un servicio para el saneamiento de la sociedad, están contribuyendo a frenar esos abusos y, sobre todo, se liberan del sentimiento personal de humillación para recuperar su propia dignidad de personas.
Desde nuestra condición de seguidores de Jesús de Nazaret no podemos permanecer callados y sin levantar nuestra voz de denuncia contra el arzobispo de Granada, Monseñor Martínez. Su pretensión de esconder la verdad y su falta de una enérgica y decidida actuación frente a estos hechos, dan lugar a que la sociedad en general y los cristianos en particular sintamos que el arzobispo actúa más bien como encubridor de los supuestos  pederastas que como pastor que vela por la verdad y la justicia. Pensamos que debería ser destituido del  cargo de arzobispo, ya que ha demostrado sobradamente en reiteradas ocasiones lo lejos que están sus palabras y sus gestos del Evangelio que predica.

Comunidades Cristianas Populares de Andalucía,
25 de Noviembre de 2014

 

http://www.periodistadigital.com/religion/diocesis/2014/11/28/cristianos-de-andalucia-piden-la-destitucion-del-arzobispo-de-granada-iglesia-religion-dios-jesus-papa.shtml

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