El patriarcado debe ser apartado del sacerdocio


31 DE OCTUBRE 2014 00:00 MBUYISELO BOTHA

Sacerdotes Mujeres que desafían la doctrina católica y la igualdad de la demanda deben ser aplaudidos.

Francisco declaró el año pasado que "la puerta está cerrada" en la idea de las mujeres sacerdotes.  (Reuters)

Hace unas semanas, María Ryan se convirtió en la segunda mujer de Sudáfrica para ser ordenado como sacerdote católico. La Iglesia Católica no, por supuesto, reconocer esta ordenación.

De hecho, en 2007, el Vaticano declaró que incluso el intento de ordenar mujeres daría lugar a la excomunión, el castigo más duro el liderazgo de la iglesia puede impartir.

Pero Ryan y sus colegas valientemente persistieron.

Patricia Fresen, una veterana de la lucha contra el apartheid y  la primera mujer de Sudáfrica para convertirse en un sacerdote católico, supervisó la ceremonia de ordenación de Ryan, durante el cual ella dijo: “En África del Sur, en particular, sabemos que la única manera de cambiar una ley injusta es para romperlo. Y eso es lo que estamos haciendo hoy “.

Romanos Womenpriests Católica es un movimiento creciente que se inició en Austria y Alemania en 2002 y ahora incluye más de 180 sacerdotes femeninos en 10 países. Estos esfuerzos deben ser aplaudidos.

Incluso en Sudáfrica, la Iglesia Católica se destaca como un espacio donde se atrincheró el patriarcado.

Las mujeres no se les permite servir como sacerdotes, ya que se supone que deben funcionar en “esferas separadas” de los hombres, en “diferentes pero complementarios papeles” a los que son adecuados debido a su “naturaleza”, como las mujeres.

Como bien saben los sudafricanos, “separados pero iguales” no es todo lo bueno como pretende ser.

De acuerdo con la Iglesia católica, el sacerdocio no es sólo un papel: se trata de un “carácter espiritual indeleble” que las mujeres de alguna manera no poseen.

El argumento de que Jesús era un hombre, y por lo tanto, sólo los hombres pueden ser sacerdotes es poco convincente.

Aunque hay muchos tomos que describen y defienden las raíces teológicas de estos argumentos, es difícil conseguir más allá del hecho de que este tipo de discriminación va en contra de muchos de los de la iglesia otras enseñanzas acerca de la igualdad y de la humanidad.

Prácticas como la exclusión de las mujeres del sacerdocio católico no son sólo asuntos de preocupación, ya que son inherentemente discriminatoria e injusta. Cultura patriarcal engendra el abuso sexual y la violencia, como hemos visto en los últimos escándalos de abuso infantil de la iglesia, y como vemos todos los días en Sudáfrica.

La escritora Amanda Marcotte resume bien esta preocupación cuando escribió que, aunque muchos se sorprendieron cuando los escándalos de abuso infantil se rompió “, para las feministas, el patrón de silenciar a las víctimas y dejar que los violadores vagar libremente no nos sorprende en absoluto”.

“En las sociedades patriarcales, dejando que los violadores fuera y revictimising las víctimas es un procedimiento operativo estándar. La Iglesia Católica es aún más patriarcal de la sociedad en general y, como era de esperar, que hizo que el problema del violador y la víctima-mimos-silenciar aún peor. ”

A pesar del creciente apoyo católico para el uso de control de la natalidad, el matrimonio homosexual e incluso las mujeres sacerdotes, el Vaticano ha dejado claro que la Iglesia no es y no se convierta en una democracia.

El movimiento de mujeres sacerdotes por lo tanto plantea preguntas difíciles. ¿Se puede ser un católico y una feminista? ¿Pueden o deben las instituciones religiosas ser verdaderamente democrática?

Estas preguntas se han escrito sobre y ferozmente debatido durante décadas – desde hace siglos en algunos casos.

Sin importar cuál es su postura sobre la cuestión de los sacerdotes femeninos, estas mujeres deben ser aplaudidos por valientemente de pie para expresar sus creencias en la cara de las fuerzas patriarcales que demasiado a menudo silencian cualquier discusión.

La Iglesia Católica tiene una rica historia de la doctrina social. Muchos de sus mensajes centrales se centran en amar y elevar a los oprimidos, los excluidos, los vulnerables y débiles. Francisco debe ser aplaudido por tratar de revivir el enfoque de la iglesia en este tipo de mensajes. Él ha hablado con pasión sobre los peligros del capitalismo sin límites, el cambio climático y gay-bashing.

Sí, vamos a regular los mercados para que no se arrasan los pobres y vamos a cuidar el medio ambiente. Pero ¿por qué no también tener una mirada en el espejo a algunos de la mayoría de las prácticas básicas de la iglesia?

Francisco, en muchos sentidos, ha sido la respuesta a las oraciones católicas progresistas “; por lo tanto, muchos se sintieron decepcionados con su declaración el año pasado que “la puerta está cerrada” en la idea de las mujeres sacerdotes.

Sin embargo, tal como lo conocemos en la lucha por la igualdad de la mujer, “la puerta está cerrada” debe ser el comienzo de la conversación, no el final de la misma.

Mbuyiselo Botha es el gestor de enlace con los medios de  Sonke Gender Justice.

 

http://mg.co.za/article/2014-10-31-patriarchy-must-be-defrocked

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