Grave declive de la libertad religiosa en el mundo, según una ONG católica


La libertad religiosa ha registrado un grave declive entre 2012 y 2014, indica un estudio de la organización católica Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), según el cual se han experimentado trabas importantes en 81 de los 196 países estudiados.

Agencia EFE | 3 de Noviembre de 2014

París, 3 nov (EFE).- La libertad religiosa ha registrado un grave declive entre 2012 y 2014, indica un estudio de la organización católica Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), según el cual se han experimentado trabas importantes en 81 de los 196 países estudiados.

El informe, de carácter bienal, cubre todas las confesiones religiosas, abarca de octubre de 2012 al pasado junio y precisa que en casi todos los casos en los que ha habido cambios en materia de libertad religiosa estos han sido a peor.

Así, 55 países, equivalentes al 28 por ciento del total, han experimentado un deterioro en su situación, y solo seis han visto una mejora: Cuba, Emiratos Árabes Unidos, Irán, Catar, Zimbabue y Taiwan.

Incluso en ese último caso, los cuatro primeros países se mantienen como zonas en los que se da una persecución “alta” o “media” contra los creyentes, y los otros dos anotan una clasificación, respectivamente, de acoso “preocupante” y “débil”.

La organización apunta que en 14 de los 20 países en los que se considera que hay una gran persecución esta está vinculada al extremismo musulmán.

Afganistán, la República Centroafricana, Egipto, Irán, Irak, Libia, las islas Maldivas, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudí, Somalia, Sudán, Siria y Yemen se incluyen en ese primer grupo.

En Birmania, China, Eritrea, Corea del Norte, Azerbaiyán y Uzbekistán, que son los seis restantes, la persecución religiosa está ligada a regímenes autoritarios.

La AIN concluye que los países musulmanes son mayoritarios en la lista donde se perpetran las mayores violaciones de la libertad religiosa, pero sostiene que esta también está a la baja en naciones occidentales que son mayoritariamente o históricamente cristianas.

Dos factores explican esa última degradación: el desacuerdo respecto al rol que debe jugar la religión en la esfera pública, y la amenaza que pesa sobre la libertad religiosa por el aumento de la preocupación por los extremismos.

La AIN apunta que los cristianos siguen siendo la minoría religiosa más perseguida, en parte por su dispersión y por su número relativamente elevado, pero constata que los musulmanes experimentan igualmente un nivel “serio” de discriminación, imputable en su opinión “a otros musulmanes o a regímenes autoritarios”.

La responsabilidad de la lucha contra la violencia para revertir esta situación depende en primer lugar de las propias comunidades religiosas, concluye la fundación. EFE

 

http://www.caracol.com.co/noticias/internacionales/grave-declive-de-la-libertad-religiosa-en-el-mundo-segun-una-ong-catolica/20141103/nota/2490472.aspx

COLOMBIA: Los ancianatos en Cali, a punto de morir antes que los abuelos


Además del déficit de centros de atención al adulto mayor, la situación de los que existen es precaria. S.O.S.
Por: Alda Mera Reportera de El País Lunes, Noviembre 3, 2014
Temas

La Iglesia, al frente

El gerontólogo Carlos Alberto García, dice
que en Cali hay comedores comunitarios, pero sostenidos por varias organizaciones católicas o personas de buen corazón, pero no gubernamentales.
“Somos los de las comunidades religiosas los que apoyamos esta labor, debería ser del Estado, pero los tienen abandonados”, dice el médico.
Él pertenece a la Comunidad Católica Luz de Cristo, que tiene dos comedores comunitarios para adultos mayores: Belén Casa del Pan, en el barrio Popular, y la Fundación Hogar San José, en el barrio Bonilla Aragón. Allí les dan el almuerzo diario a 40 y 30 ancianos abandonados, respectivamente, preparados con los alimentos que ellos recogen en las galerías.
Los ancianatos en Cali, a  punto de  morir antes que los abuelos

Jornada de corte de cabello en la Fundación El Cottolengo del Padre Ocampo. Allí hay 350 ancianos, 28 de ellos han sido recogidos en situación de calle.
Jorge Orozco | El País
No solo los ancianos pierden la memoria. También la familia, la sociedad y hasta el Estado sumen en el olvido a aquellos seres del pasado que hicieron posible el presente: los adultos mayores.
La familia los abandona en hospitales o si ya no son productivos, los lanza a la calle. La sociedad –lo refleja la publicidad, incluida la institucional–, la redujo al papá, mamá, niño, niña y hasta el perro. Pero los abuelos no figuran.
El Estado también olvida: aunque la población mayor crece día a día, el único albergue público en Cali es el mismo de hace 97 años: el Hogar Geriátrico Ancianato San Miguel, fundado en 1917.
El resto de la población mayor vive de la caridad pública, alimentada en comedores organizados por laicos de parroquias en zonas vulnerables, o por personas de buen corazón que improvisan en sus casas albergues con la consigna de ‘Dios proveerá’ para darles un techo y una atención básica.
“Además del crecimiento progresivo de esta franja de población, el adulto mayor vive con alta incidencia de pobreza e inequidad social, con escaso desarrollo institucional, maltrato, abandono y compromiso en su salud mental y física. Es un reto establecer políticas para ellos”, admite Ángela Acero, coordinadora del Programa del Adulto Mayor de la Secretaría de Bienestar Social de la Alcaldía.
María Teresa Riascos, directora del Fundación Vicentina Luisa de Marillac, en Bellavista, pasa dificultades para sostener 28 abuelos internos y 42 que asisten al Programa Centro Día.
“El Estado no toma conciencia de que la pirámide poblacional creció y no hay políticas públicas que dirijan planes de acción para la atención integral de los ancianos, como lo estableció el Protocolo de Viena hace 30 años”.
Margarita Arango Mejía, directora ejecutiva de la Fundación Cottolengo del Padre Ocampo, lo confirma: “Aquí se monta la olla para 380 ancianos, 350 de la calle, pero en las calles hay 2500 más, 250 de ellos haciendo fila por un cupo aquí”.
En Cali hay 114 centros de protección y atención al adulto mayor, pero se calcula que el 50 % no cumplen con los estándares de calidad. Sus promotores son una especie de Madre Teresa de Cali que cuentan con la mejor intención de ayudar, pero no con los recursos para brindarles una atención digna.
“Hay albergues donde conviven hasta 86 ancianos con un solo baño, duermen dos y tres en una cama, hay que caminar de medio lado y los bañan en el lavadero con manguera”, dice una fuente de uno de los centros.
Son obras de misericordia que subsisten a punta de bingos, rifas, bonos de solidaridad pidiendo una donación –los empresarios los devuelven–, empanadas, sancochos o la kermés de fin de semana. Hasta colecta radial como la que realizó la emisora El Sol hace mes a Ana Beiba Lasso, gestora de la Fundación Hogar del Anciano Abandonado en el barrio Alfonso Bonilla Aragón.
La Secretaría de Bienestar Social de la Alcaldía de Cali hace una orientación para humanizar el servicio y mejorar la atención. “Pero hay instituciones privadas que no aplican la normatividad, tienen hacinamiento, malas condiciones de higiene y de manipulación de alimentos, maltrato, y la atención no es digna”, explica Ángela. Para ello, les dan asesoría, planes de mejoramiento para llevar a cabo.
Otro agravante es que el número de adultos mayores en indigencia con compromiso mental va en aumento. “Son personas con multipatologías, que han vivido en la calle y han comido hasta basura”, revela Margarita.
María Teresa confirma que hay demasiados ancianos con demencia senil o pacientes siquiátricos, que requieren atención especial, tratamientos y medicamentos. “Me los remite la Policía, los hospitales, otros ancianatos con hacinamiento. Una vez llamó una señora y me dijo: ‘Recíbalo, no importa, déjelo en el corredor’. Le dije: ‘No, aquí se tiene bien o no se tiene’”, dice.
Carlos Alberto García, gerontólogo del Hospital Geriátrico Ancianato San Miguel, sostiene que la mayoría de pacientes llega porque no tuvieron hijos. O si los tuvieron, “abandonaron a sus hijos y no sembraron en vida”.
El Hospital San Miguel acoge a 210 ancianos, 160 de ellos por asistencia social de las secretarías de Salud y/o de Bienestar Social de Cali, “que este año nos han entregado recursos por $1000 millones y $240 millones, respectivamente, pero deberían ser $2700 millones, lo cual nos genera un déficit de $1460 millones”, explicó Claudia Lorena Varela, subgerente administrativa.
La funcionaria indicó que “para operar en óptimas condiciones requerimos $4000 millones al año” y agregó que tienen capacidad instalada para atender 100 adultos más, pero no los reciben por la falta de recursos. Igualmente denunció que no ha logrado la exoneración del predial y las megaobras desde 2010, que suman $700 millones: “Tenemos derecho a esa exención porque somos un centro de protección al adulto mayor”.
Además, su pasivo prestacional de $660 millones lo agrava una deuda heredada desde 1993 por $240 millones con el antiguo ISS, que debe asumir el ente territorial. “Necesitamos sanear esos pasivos para presentar un resultado más óptimo a diciembre 31”, puntualizó.
María Teresa se lamenta por tantas solicitudes de ancianos que buscan un refugio para comer, dormir, bañarse y hasta alguien de su edad con quien hablar. Pero las tiene que rechazar. Escribió al Gobierno Nacional, pero solo recibió una carta diciendo que ahora estaban centrados en la primera infancia. No en los últimos años de vida.
Todos comentan que la Ley 1276 de 2009 creó una estampilla de obligatorio recaudo proadulto mayor. “Esta es la hora en que no han hecho nada para implementarla. Cali es la única ciudad capital del país que no la recauda”, dijo una de ellas. El concejal Harvy Mosquera ha llevado el proyecto varias veces, pero lo rechazan con el argumento de que Cali ya tiene muchos impuestos.
Guillermo Ruiz Mojica, sicólogo de la Línea Dorada (5242800), del adulto mayor de la Secretaría de Bienestar Social de la Alcaldía, dice que recibe varias denuncias al día, muchas de barrios de estrato 5 y 6 donde adictos maltratan a sus padres para despojarlos de sus pertenencias. Y si son de otro estrato, para quitarles el subsidio del programa Colombia Mayor ($75.000 mensuales).
Como la mujer de 70 años que rescataron luego de vivir siete meses debajo de un árbol. El operativo incluyó estabilizar su deplorable estado de salud, bañarla, hospitalizarla, investigar con la Registraduría para identificarla y reexpedirle la cédula. Hoy está en el San Miguel, el único ancianato público desde 1917.
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Enviado por: Maura Nasly Mosquera <afrolider@yahoo.com>

09 NOVIEMBRE/14 TEMA: PON ACEITE EN MI LÁMPARA. MENSAJES PARA NIÑOS/AS


Mensajes para niños
Sermón de la semana
Propio 27 (32) Año A
09 de novembre 2014
Sermón de la semana
Titulo: Pon aceite en mi lámpara

Tema: Estén preparados para la venida de Cristo. Propio 27(32) Año A

Objeto: Una linterna de mano (“flashlight”) y algunas baterías adicionales.

Escritura: “Por tanto”, agregó Jesús, “manténganse despiertos porque no saben ni el día ni la hora” (Mateo 25:13 – NVI).

En casa tenemos siempre una linterna de mano. La mantenemos por si la luz se va, tengamos la forma de guiarnos en la oscuridad. La linterna siempre se mantiene en el mismo lugar para que sepamos donde encontrarla cuando la necesitemos. ¿Sabes qué más tenemos que hacer? Tenemos que cotejar las baterías regularmente para asegurar nos que están trabajando y también tenemos que asegurarnos de tener baterías adicionales. Cuando la luz se va, esta linterna no nos será de ayuda si las baterías están gastadas y no hay baterías nuevas para reemplazarlas.

En el tiempo en que Jesús vivía, las personas no tenían linternas de mano o baterías como estas. Ellos usaban lámparas de aceite y al igual que para nosotros es importante el tener baterías adicionales para nuestra linterna de mano, para ellos era importante el tener bastante aceite adicional a mano para sus lámparas.

Un día, Jesús contó una historia usando las lámparas de aceite para enseñarle a sus discípulos cuán importante era para ellos el estar preparados para el día en que regresara. En la historia de Jesús, se iba a llevar a cabo una boda. La novia tenía diez damas y estaban esperando que el novio llegara para llevarla a su hogar, donde se iba a celebrar la boda. Las bodas en ese tiempo casi siempre eran de noche y las damas prendían sus lámparas de aceite y dirigían a la novia hasta la casa del novio. Jesús dijo que mientras estaban esperando por el novio, las damas se sintieron cansadas y se durmieron.

De pronto, todas fueron despertados por alguien que gritaba. “¡Miren, el novio llega! ¡Vengan, recíbanlo! Las damas saltaron y comenzaron a preparar sus lámparas. Cinco damas no habían llevado aceite adicional, así que no tenían suficiente aceite para mantener sus lámparas prendidas. Las otras cinco, muy inteligentemente, habían comprado aceite adicional, así que estaban bien preparadas y prendieron sus lámparas. Las damas tontas pidieron aceite prestado, pero las sabias tenían miedo de que no hubiese suficiente para todas, así que les dijeron que salieran a comprar más aceite. Mientras estaban fuera, el novio llegó y las cinco que estaban listas fueron con él a la fiesta de bodas. Cuando las damas tontas compraron más aceite y llegaron a la casa del novio, era muy tarde. La puerta ya estaba cerrada. Jesús le dijo a sus seguidores: “Estén preparados, porque ustedes no saben cuando vendré”.

En esta historia, el novio es Jesús y tu y yo somos las damas. ¿Crees que somos de las damas sabias o de las tontas? Bueno, Jesús nos dijo que él vendría otra vez, y que si fuéramos inteligentes, estaríamos listos para su regreso. ¿Qué podemos hacer para estar listos? Podemos leer su Palabra, hacer lo que dice y poner nuestra confianza en él. Si hacemos eso, estaremos listos. Tendremos aceite en nuestra lámpara y nuestra luz brillará para enseñarle a otros el camino hacia él.

Padre celestial, deseamos estar listos para cuando Jesús venga. Ayúdanos a confiar en él y a seguir sus enseñanzas. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

Páginas para colorear y actividades

 

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
Impresión amistosa:  “Pon aceite en mi lámpara”

 

Otro sermón basado en Mateo 25:1-13: “Parábola de las diez jóvenes”

 

Tenemos materiales para ayudarle con los niños

Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
Una serie de páginas para colorear de Graham Kennedy
Lecciones: La vida de Cristo de cada uno de los cuatro Evangelios
Canciones para la Escuela Bíblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
Un año de lecciones del Antiguo Testamento (de Mission Arlington)

Para imprimir una forma para ordenarlo haga clic aquí. (Es gratis)

Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.

Más de 50 sacerdotes de Mérida-Badajoz denuncian los “despilfarros” de su arzobispo en carta al Nuncio


Santiago Aracil, con el Nuncio

Acusan a García Aracil de “gastos excesivos, llamativos, inoportunos y escandalosos”

La reforma del seminario y del palacio episcopal podría costar 3 millones de euros

José Manuel Vidal, 02 de noviembre de 2014 a las 15:30

La tercera planta del palacio cuenta con suelos de mármol y maderas, mobiliario de lujo y baño con hidromasaje y jacuzzi

(José Manuel Vidal).- Sus curas le llaman el “arzobispo de lujo”. A muchos sacerdotes de Mérida-Badajoz, el tren de vida de su arzobispo, Santiago García Aracil, les recuerda al obispo alemán defenestrado por el Papa por este mismo motivo. Denuncian el caso ante el Nuncio, Renzo Fratini, en una carta en la que le acusan de “gastos excesivos, llamativos, inoportunos y escandalosos”.

En la misiva, los curas le cuentan al representante del Papa en España que su arzobispo, que siempre ha llevado un tren de vida lujoso, al final de su pontificado y cuando ya le han nombrado un arzobispo-coadjutor con derecho a sucesión, ha emprendido dos grandes obras, que pueden dejar hipotecada a la archidiócesis para muchos años.

Por un lado, la remodelación del seminario diocesano, que está realizando la constructora Ojalma, y que están presupuestadas en 1.5 millones de euros. A esa cifra, ya de por sí enorme, para una diócesis pobre, hay que sumarle la remodelación del palacio episcopal, cuyo coste nadie sabe exactamente.

Las obras del palacio, que está realizando la empresa Vmz Licons, no se presupuestaron ni salieron a concurso. Y ni los propios curas saben a cuánto va a ascender el coste, pero calculan un coste un montante similar al de las obras del seminario. Es decir, al final de su mandato, García Aracil dejaría la diócesis con una deuda de más de tres millones de euros.

Se trata de un edificio situado en el corazón de Badajoz, comprado por la diócesis en 2001 y destinado a oficinas y dependencias de la Curia diocesana. “En contra de los criterios de austeridad pastoral y sentido común, Don Santiago García Aracil ha decidido convertir la tercera planta del edificio de la Curia en Palacio episcopal, teniendo que trasladar las dependencias allí existentes”, explican los curas.

Y eso que el edificio “está situado a unos sesenta metros de otro, cuya primera planta está dedicada a residencia del arzobispo titular”, añaden los sacerdotes. Nadie sabe las razones, porque el prelado no ha dado explicación alguna al respecto. Los curas barajan dos posibilidades. O bien monseñor Aracil no quiere salir de la residencia oficial del arzobispo (a la que tendría derecha su sucesor, Celso Morga) o quiere trasladarse a la tercera planta del palacio episcopal, que está remodelando, una vez que haya presentado su renuncia.

Lo que sí saben los curas es que el propio arzobispo, que ya vive ahora en un piso de más de 500 metros cuadrados, asegura que está convirtiendo esa tercera planta del palacio episcopal en “una suite de lujo“. Va a acontar, por ejemplo, con un enorme vestidor completamente revestido de madera con espejo de cuerpo entero; suelos de mármol y maderas preciosas; mobiliario de lujo; baño con hidromasaje y jacuzzi; cocina a la última; salón y despacho con paredes de mármol a media altura.

Más aún, el piso contará con una nueva biblioteca, con un sistema de archivos especial, para lo cual es necesario reforzar la estructura de la estancia por el peso de los armarios.

Ante este despilfarro, los curas están que trinan y creen que su arzobispo está actuando como un virrey, que no escucha a nadie. Por eso piden al Nuncio que intervenga de inmediato por varias razones. Para que “la llegada del nuevo pastor no esté condicionada por situaciones incómodas y sea acogido con alegría”.

Además, porque “la diócesis ya tiene residencias suficientes para ofrecer tanto al arzobispo titular, al coadjutor y al emérito y al que lo sea en su día, viviendas muy dignas tanto en la ciudad de Badajoz como en la de Mérida”.

Y, sobre todo, por el escándalo que supone este dispendio en una “Iglesia pobre, que peregrina en una tierra pobre”, como dicen los curas al Nuncio. Y le explican, a continuación, que “no llegamos a ser una región subdesarrollada, pero sí la menos desarrollada de España, ya que somos la única del país que es objetivo preferente para la Unión europea”. Una región “con un índice de paro del 29,4%” y que alcanza la desgraciada cifra del 64% entre los jóvenes de entre 25 y 34 años sin estudios primarios.

Por todo ello, los curas creen que “la prudencia pastoral y el sentido común nos piden ser una Iglesia austera, en consonancia con las realidades de nuestro pueblo y en sintonía con la exigencia evangélica en la que tanto insiste el Papa Francisco

Texto íntegro de la carta enviada por los sacerdotes de Mérida-Badajoz al Nuncio

Excmo. Rvdmo. Sr. Monseñor Renzo Fratini

Nuncio Apostólico en España

Avda Pío Xll, No. 46

28016 – Madrid
Señor Nuncio: Soy un sacerdote de la Iglesia de Mérida-Badajoz que le agradece me dedique el tiempo de leer esta carta. Para situarle en mi escrito, quiero compartir con usted una preocupación de nuestra Iglesia local.

Somos una lglesia pobre que peregrina en una tierra pobre. No llegamos a ser una región

subdesarrollada, pero sí la menos desarrollada de España, ya que somos la única de nuestro país que es objetivo preferente (objetivo número 1) para La Unión Europea.

Igualmente, la economía de la región sigue siendo muy dependiente de las inversiones públicas y de las ayudas sociales. En nuestra diócesis hay un índice de paro del 29’4 %, siendo más crudo entre los jóvenes que tienen de 25 a 34 años y no han pasado de la Educación primaria o inferior, ya que

entre ellos la tasa de paro es del 64% en Extremadura.

En esta realidad la prudencia pastoral y el sentido común nos pide ser una Iglesia austera, en consonancia con las realidades de nuestro pueblo y en sintonía con la exigencia evangélica en

la que tanto insiste el Papa Francisco. En la situación económica que hemos descrito, tanto las

parroquias como las instituciones diocesanas estamos llamadas a ser muy exigentes en la gestión

económica que nos corresponde.

Ante el nombramiento de D. Celso Morga como Arzobispo coadjutor de Mérida-Badajoz, estamos viviendo un momento de cambio en nuestra realidad eclesial que queremos vivirlo desde la esperanza. Es en este sentido en el que queremos compartir con usted una preocupación concreta, pidiendo su intervención, para que la llegada de este nuevo pastor no esté condicionada por situaciones incomodas y sea acogido con alegría.

El problema que queremos poner en sus manos es el gasto excesivo que en estos momentos de cambio se está dando en la diócesis. Sin entrar en la gran obra que se está haciendo en el seminario Diocesano, puesto que no tenemos datos públicos en la Diócesis, quiero hablarle del edificio histórico que la diócesis adquirió en el centro de Badajoz, y en él se instalaron en el año 2001 las oficinas y dependencias de la curia. Este edificio está situado a unos sesenta metros de otro en el que la primera planta está dedicada a residencia del Arzobispo titular.

En contra de los criterios de austeridad pastoral y sentido común que hemos dicho antes, Don Santiago García Aracil, ha decidido convertir la tercera planta del edificio de la curia en Palacio Episcopal, teniendo que trasladar las dependencias allí existentes.

Los gastos que genere esta decisión pueden ser llamativos, inoportunos y escandalosos por innecesarios, ya que la diócesis tiene residencias suficientes para ofrecer, tanto al arzobispo

titular, como al actual emérito y al que lo sea en su día, viviendas dignas tanto en la ciudad de

Badajoz como en la de Mérida.

Le ruego tenga a bien atender esta carta, y desde sus posibilidades, facilite que sea Don Celso Morga, una vez que conozca la realidad de la Diócesis, el que junto a los Consejos y Colegios canónicamente constituidos tome las decisiones más adecuadas.

Fdo.:

Presbítero de la Diócesis de Mérida-Badajoz

 

http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/11/02/mas-de-50-sacerdotes-de-merida-badajoz-denuncian-los-despilfarros-de-su-arzobispo-en-carta-al-nuncio-religion-iglesia-garcia-aracil-morga.s

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