¿Qué ha pasado ‘del pueblo, por el pueblo y para el pueblo “? Un manifiesto


Publicado el   Portside   ( https://portside.org )

http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/nov/04/manifesto-zephyr-teachout-election-american-democracy

 

Zephyr Teachout

 

Martes, 04 de noviembre 2014

The Guardian

Una mañana temprano en Brooklyn hace unos meses, cuando todavía estaba corriendo para gobernador de Nueva York, me encontré con un hombre hablando consigo mismo, agitado y ruidoso. Como yo lo pasé en la acera, se volvió hacia mí y empezó a murmurar, una mezcla de insultos y epigramas. Y entonces, justo cuando estaba a punto de desaparecer por las escaleras en el metro, le gritó con una garganta llena:

Yo soy el capitán de mi barco. Yo soy el dueño de mi alma.

Yo estaba conmovido, y no poco conmovido. Este hombre es todos nosotros, protestando de que todavía tenemos control sobre nosotros mismos a pesar de la evidencia obvia de lo contrario.

Porque yo estaba en el camino a un evento político, sentí que de manera más amplia. Nosotros – América – somos ese hombre, gritando acerca de nuestra propia auto-gobierno, difundiendo estas elecciones, tratando de bravatas para desafiar este sencillo, verdad aterrador: no estamos gobernados por nosotros mismos. Hemos renunciado a control de la nave.

Los Estados Unidos se enfrenta a una mayor desigualdad   que en 80 años   [1]. Tenemos   escuelas cada vez más segregadas   [2], y  un menor número de buenos empleos   [3], y más hambre   [4], el miedo y la impotencia. Unos intereses muy ricos – la riqueza es tan reservado y concentrado que los números son difíciles de analizar – han dejado claro que tienen la intención de mantener a despojar a nuestro país de sus recursos y de tomar por sí mismos.   El 1% es dueño de más de un tercio de la riqueza en América   [5], y hace cuatro años, la decisión de Ciudadanos Unidos dio permiso constitucional para la América corporativa para entrar descaradamente la política.

Ahora, en la cara de esta sociedad que separa rápidamente, los periodistas políticos estadounidenses modernos se enfrentan al difícil reto de cubrir la política cuando la política misma ha cambiado fundamentalmente. ¿Están reportando en una democracia o una oligarquía? En el frenesí que precede a las elecciones del martes, esta dualidad ha estado en exhibición especial, cuando en un momento, los periodistas escriben sobre cómo tal o cual candidato carece de “carisma”, y cinco minutos más tarde acerca de cómo, en realidad, la palatabilidad de los grandes proveedores de fondos es la único determinante de que se ejecuta para la oficina.

Esta primavera, un   estudio realizado por profesores de Princeton y Noroeste   [6]   informaron de que las preferencias de los votantes eran esencialmente irrelevante en la determinación de cuáles son las políticas de sus funcionarios electos perseguían. Este ciclo de elecciones de mitad de período,   unos $ 3.67bn se habrán gastado  [7], la mayor parte por una pequeña fracción de los intereses de los ricos; Se espera que la participación a ser baja.

Los estadounidenses  sienten esta desconexión. Mientras que hay   muchas teorías para el disgusto y la apatía hacia esta elección   [8], tal vez es tan simple como esto: a la gente no le gusta que le digan falsamente que tienen el poder cuando no lo hacen.

Es decir, hay una cuestión que subsume todas las otras cuestiones, de los que dependen todas las demás cuestiones – y que es restaurar la democracia misma. Si no tenemos una democracia sensible, todos los debates sobre las escuelas charter, y el fracking, y exámenes de alto riesgo, y la militarización de las fuerzas policiales – todos los cuales son temas que me importa – no son verdaderos debates. Cuando las elecciones no son democráticas, incluso las discusiones más populistas se vuelven superficiales, desconectado del poder real; que son teatro.

Tal vez pueda convencer a un 70% de los neoyorquinos a apoyar un impuesto las transacciones financieras. Pero si no hay democracia sensible, esas cifras no se traducen a un impuesto de transacciones financieras. Me preocupan por el cuidado dental, y poner fin a la masa de vigilancia privada y pública, y las escuelas de financiación para que puedan tener clases pequeñas. Pero puedo pasar toda una vida la defensa de la atención dental universal y en una democracia que no responde, no importa. Usted puede recordar   el 90% de los estadounidenses que querían la reforma pistola   [9]   después de la tragedia en Sandy Hook – pero nos dieron ninguna. La opinión pública, sin poder público modula cada tema en América ahora.

Así que tenemos que aferrarnos a lo que sea que quedan palancas del poder que nos quedan. Necesitamos un movimiento populista hecho de candidatos y protestas y demandas claras, con dos puntas clave:

Tire a la basura el sistema actual de las campañas de financiación privada, y adoptar un sistema de financiación pública, como los utilizados en la ciudad de Nueva York, Connecticut, Arizona, Maine y la mayoría de las democracias modernas de Europa.

La clave para la fijación de la financiación pública a la política es gratis a partir de grandes cantidades de dinero. El estado de Nueva York – y luego los EE.UU. – podría adoptar el sistema de la ciudad de Nueva York, que ofrece   6 dólares en fondos por cada $ 1 contribuido en pequeñas donaciones   [10]. O que el país podría seguir el sistema de Connecticut,   que proporciona una cantidad a tanto alzado   [11]. Lo que importa es que tenemos que liberar a los políticos de trabajar   para   sus donantes.

Muchos demócratas en todo el país no puede oponerse fracking porque va a erosionar su base de donantes. No pueden defender sin miedo los sindicatos de maestros porque el apoyo de fondos de cobertura se secará. Y si quieren tomar sobre una plataforma totalmente sin miedo, los candidatos se ven obligados a encontrar rara atención que mágico, nacional que crea una enorme base de donantes en línea. Sucede; Sé que sucede. Pero no es un sistema. No podemos confiar en un rayo de huelga para que la democracia funcione.

Busto los fideicomisos por romper las grandes empresas que están amenazando nuestra democracia.

Tenemos que revivir antimonopolio, porque no podemos tener el poder privado concentrado que comienza a convertirse en el poder público. Debemos detener la fusión Comcast-Time Warner, y detener las prácticas discriminatorias de Amazon, y romper los grandes bancos.

En la banca, la energía, el gas, el cable, la agricultura y la búsqueda, tenemos un número limitado de empresas que se han acumulado tanto poder que están actuando como una especie de gobierno en la sombra, el control de la política, vetar leyes antes de que incluso se pueden presentar. Los candidatos se niegan a tocón sobre una fusión de televisión por cable porque tienen miedo de conseguir dejar fuera de MSNBC. No toman en grandes bancos, porque los grandes bancos se han vuelto demasiado grandes para quebrar, a la cárcel e incluso a debatir sobre política.

Podemos seguir protestando por nuestra propia democracia, a pesar de los hechos, o en realidad podemos hacer frente a la causa fundamental: la riqueza concentrada hacerse cargo de nuestra política. Y, al igual que las mejores generaciones de reformadores estadounidenses antes que nosotros, podemos cambiar las estructuras básicas. De hecho, podemos construir algo – y las personas a obtener el poder de nuevo.

Zephyr Teachout, un candidato a gobernador en Nueva York en 2014, es profesor asociado de la Escuela de Leyes de Fordham y el autor de la Corrupción en América: De Tabaco Caja de Ben Franklin a Ciudadanos Unidos. Síguela en Twitter:ZephyrTeachout

URL de la fuente:   https://portside.org/2014-11-08/what-ever-happened-people-people-people-manifesto

Enlaces:
[1] http://www.pewresearch.org/fact-tank/2013/12/05/us-income-inequality-on-rise-for-decades-is-now-highest-since-1928/
[2] http://www.propublica.org/article/segregation-now-the-resegregation-of-americas-schools/#intro
[3] http://www.citylab.com/work/2014/08/college-educated-minorities-report-far-fewer-good-paying-job-opportunities-than-whites/379233/
[4] http://www.msnbc.com/all/americas-new-hunger-crisis
[5] http://www.nybooks.com/articles/archives/2014/may/08/thomas-piketty-new-gilded-age/
[6] http://talkingpointsmemo.com/dc/princeton-scholar-demise-of-democracy-america-tpm-interview
[7] https://www.opensecrets.org/news/2014/10/overall-spending-inches-up-in-2014-megadonors-equip-outside-groups-to-capture-a-bigger-share-of-the-pie/
[8] http://www.theguardian.com/us-news/2014/oct/16/issues-off-agenda-midterms-turn-off
[9] http://www.washingtonpost.com/blogs/the-fix/wp/2013/04/03/90-percent-of-americans-want-expanded-background-checks-on-guns-why-isnt-this-a-political-slam-dunk/
[10] http://www.capitalnewyork.com/article/city-hall/2014/03/8542905/test-case-new-york-campaign-finance
[11]http://www.ct.gov/seec/lib/seec/publications/guidebooks/2014_party_committee_guide_final.pdf

 

 

Católica Romana Mujeres Sacerdotes Co-Preside Liturgia en Llamado a la Acción


Publicado por   Bridget María Meehan   en   15:03

Camino de Emaús. Sábado 8 de noviembre 2014


“A los gobernantes,
sobre la justicia”
                  ( Sab. 6, 1-12)

        A las discpípulas y discípulos:
          Con aceite
en nuestras lámparas
(Mt. 25, 1-13)

http://www.ustream.tv/recorded/55124515 

Compartiendo los muchos “síes” de la vida religiosa


Respondí a los primeros indicios de una llamada a la vida religiosa, como si el juego de arcade, Whac-a-mole. Cuando la invitación de Dios comenzó lentamente a aparecer en diferentes formas, como esos pequeños lunares, me demora “pivotar mi martillo negro” y meterlos a la derecha hacia abajo. Con el tiempo, los “momentos de vocación” estaban saltando arriba como locos por todo el lugar hasta que no pude ignorar ellos nunca más. De mala gana rendí y empecé a encontrar mi camino a través de un discernimiento para que no me siento muy preparado.

Durante esta Semana Nacional de Concientización sobre la Vocación , yo tendría que decir que crecí más bien “vocacionalmente conscientes”, como, por desgracia, lo hacen muchos católicos. A pesar de que mi práctica de padres católicos amorosamente me criado en la fe, y aunque asistí a 16 años de la escuela católica, no me considero la vida religiosa es una opción viable hasta mis 20 años. Claro, hemos cubierto la unidad “vocaciones” en diversas clases de religión, pero había pocas experiencias que me animó a considerar que mi vocación realmente podría ser algo más que el matrimonio.

La vida consagrada puede ser difícil de vender en la sociedad actual, sobre todo porque los jóvenes no saben como muchos religiosos. Yo tengo dos hermanas como maestros, pero eran de cabellos grises y, por lo tanto, “la edad de la abuela” en mis pequeños-kid-ojos. Durante la escuela secundaria, uno de mis profesores de religión, un ex religioso a sí misma, invitó a una hermana de cabellos grises que hablar con nuestra clase. Encontré que la vida sea interesante e impresionante, pero la disparidad en la edad hacía difícil conectar con su historia. La admiraba y, al mismo tiempo excluido la posibilidad de que mis planes de vida, bastante seguro de que, “Nadie hace esto más.”

Encuentro con un grupo de jóvenes, nuevas Hermanas de la Caridad de Cincinnati con las Hermanas de la Caridad director afiliado durante un fin de semana “Futuro de la Caridad” en Nueva Orleans en agosto.

La forma en que rezamos por las vocaciones reforzado mi creencia en que el sentimiento de niño y adolescente. Si usted es católico, sin duda has intervino con una Oración Vocacional al final de una misa o dos. Ellos más a menudo se centran en las vocaciones al sacerdocio ya la vida religiosa. Yo escribí en 2013 sobre mi experiencia con estas oraciones (adaptado de entrada en el blog original, ):

Siempre he pensado que las oraciones sonaban un poco desesperadas. Ellos me dieron la sensación de que nuestros valores de la iglesia hermanos, hermanas y sacerdotes, sino que convertirse en una realidad no es algo que alguien en su sano juicio se eligen libremente a hacer. Y así, tuvimos que rogar a Dios que la gente de la cuerda en él: ” Bastante pleeeease con el azúcar en la parte superior, Dios, forzar algunos retoños pobres a tomar uno para el equipo! (Ps yo no, por supuesto) “ o “(ps Pero no a mis hijos o nietos. Alguien más de lo hará muy bien).”

Little Me siempre sentí pena por las víctimas inocentes a quienes Dios ha seleccionado después de escuchar la oración Vocación suficientes veces. Ellos ahora tienen que vivir extrañas vidas solitarias, sin dinero, sin marido o esposa, y no los niños. Serían muy agradable y Dios estarían orgullosos de ellos, pero ellos no tendrían la diversión! ¡Qué lata!

Una vez que Dios me empezó a molestar a convertirse en uno de esos “retoños pobres”, a pesar de una apreciación más madura de la vida religiosa, llegué a resentir la Oración de Vocación. Vi a mis compañeros católicos boca las palabras con demasiada calma. “Fácil para ti decirlo,”pensé indignado. Esas personas no tenían idea de lo que estaban haciendo a mi vida con toda esa estúpida vocación de orar!

Mi resistencia se hace eco de lo que me parece ser malentendido común de esta vida poco común. A pesar de que la mayoría de las congregaciones han abandonado largo estilos de vida poco saludables, obsoletos que se encuentran en los conventos de pre-Vaticano II, encuentro gente todavía perciben la vida religiosa como uno de sacrificio. Esta evaluación se refleja cuando se pregunta acerca de mi vida con frecuencia se enfocan en lo que puedo y no puedo hacer como una hermana.

“Sí, puedo beber cerveza (obviamente con moderación).”

“No, yo no tengo que cortar mi pelo.”

“Sí, yo uso un teléfono celular personal y conduzco un coche.”

“No, no voy a estar usando el ‘vestido especial.’ Nuestra congregación dejó de requerir el hábito hace más de 50 años cuando mis padres eran niños “.

Aunque hay comunidades religiosas maravillosas para quien estas preguntas podrían sentirse aún relevante, para mí son muy lejos de el corazón de mi experiencia como una esperanza llena de jóvenes religiosos en una congregación apostólica progresiva. Sería como pedirle a un recién casado, si ella se pone tacones y un vestido para servir a su marido de la cena cuando llega a su casa recién limpiada después de un largo día de los panes de premios. Simplemente no resuena más.

Si una imagen predominante de la vida religiosa es negativo y anticuado, no es de extrañar que me asusté cuando sentí por primera vez el empujón decisivo para explorarlo? No es de extrañar que los padres no más celosamente lo promueven?Cuando empecé a dar la vida religiosa una oportunidad, mi sorpresa al descubrir que en contra de mi filosofía “pobre lechón”, la gente en realidad eligen la vida religiosa, ya que les trae gran alegría. A medida que crecemos en una mayor “conciencia profesional,” Espero seguir para cambiar nuestra fijación sobre los ‘Noes’ de la vida religiosa ( no tienen dinero, no hay sexo, no hay libertad ) para celebrar los “síes”.

Sí, una relación profunda con Dios. Sí, una maravillosa confianza en la providencia de Dios. Sí, un enfoque en lo que realmente importa. Sí, la libertad para servir donde y cuando más se necesita. Sí, la oportunidad de descubrir y desarrollar mis dones en el ministerio. Sí, apoyo de la comunidad. Sí, que da vida la amistad y las relaciones familiares. Sí, la paz y la justicia. Sí, un gran significado y propósito. Sí, el aprendizaje y el crecimiento de toda la vida. Sí, la alegría. Sí, el amor.

Y la lista sigue.

¿Cómo seguimos para crear la “cultura vocacional” a la que la Iglesia nos invita esta semana y siempre? Por supuesto, vamos a seguir para orar; la oración es importante. Pero debemos poner nuestra oración a la acción.

Nos deja:

  1. Educar con autenticidad sobre las vocaciones más infrecuentes. Hay recursos maravillosos que dan una imagen vibrante y realista de la vida religiosa y el sacerdocio en el contexto del mundo de hoy. Por supuesto, mantenerse al día con Global Hermanas Informe . Ministerio vida de una monja tiene una gran lista de hermanas bloggers y una impresionante página de preguntas frecuentes que se puede extraer y compartir con los jóvenes.
  2. Enseñe discernimiento de las vocaciones y como una forma de vida. Esta práctica de la toma de decisiones en oración (con técnicas probadas y verdadero!) no me fue presentado como algo valioso en toda la vida de cada cristiano. Enseñamos a los jóvenes sobre las diversas vocaciones, pero no les equipamos con las herramientas que les ayudarán en la escucha de la voz de Dios en su viaje? Echa un vistazo a esta página de recursos de discernimiento de los jesuitas Colaborativo. Las mujeres jóvenes les encantará E-voc , un boletín de noticias en línea discernimiento de las Hermanas de la Caridad de Cincinnati.
  3. Invitar! Muchos de nosotros hemos sugerido un posible interés romántico para un amigo cercano. Le hemos dicho a la gente que sería genial en esta carrera o que carrera. ¿Cuántas veces le decimos a alguien que pensamos que sería un hermano religioso o increíble que pudiéramos verlos encontrar la alegría como una hermana religiosa? Si usted ve esto en alguien, especialmente un joven que confía en ti, encontrar una manera de (un-espeluznantemente) lo dice. Tu aliento podría llevar a descubrir un tesoro para los que no estaban buscando previamente.
  4. Vive su vocación al máximo. Todos y cada persona es un canal inimitable de la presencia de Dios. El concepto del Vaticano II de la ” llamada universal a la santidad “nos recuerda de la preciosidad y el poder de cada llamada. Cuando nosotros, ya sea casado, soltero, sacerdote o religioso comprometido, vivimos nuestra vida particular, con pasión y propósito, inspiramos a otros a hacer lo mismo. La iglesia no sólo va a ser mejor en el día que tenemos más sacerdotes y religiosos. La iglesia es mejor cuando sabemos que somos la iglesia, cada uno de nosotros , y vivimos como tal.

Aunque yo era terca al comienzo de mi viaje a la vida religiosa, yo ahora no puedo imaginar mi vida de otra manera. Espero con interés, con entusiasmo loco y gratitud, a profesar sus primeros votos el próximo verano en la presencia de familiares, amigos, y mi congregación! Rezo para esta semana que nosotros como una cultura cada vez más a ser suelo fértil para las vocaciones a crecer y florecer. Que cada persona encuentre lo que los hace saltar arriba y abajo de alegría, un poco como que acaba de conseguir la puntuación más alta de todos los tiempos en un buen ol ‘juego de Whac-a-mole.

Me salto en las colinas de Guatemala durante mi experiencia en el ministerio allí este verano pasado.

[S. Tracy Kemme es una novicia con las  Hermanas de la Caridad de Cincinnati . Autor del blog,  Diario de una hermana-en-Entrenamiento , Tracy está entusiasmada con el futuro de la vida religiosa! Ella tiene experiencia en el ministerio hispano, ha servido tanto en el Ecuador y en la frontera entre Estados Unidos y México antes de noviciado.]

 

http://globalsistersreport.org/trends/share-many-yeses-religious-life-14501

CORTO VIDEO ANTI-RACISMO DIGNO DE VER



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Billy Graham da un mensaje en la película ‘El Cielo’.


Billy Graham cumple 96 con vídeo evangelístico

El conocido evangelista lanza una nueva película titulada ‘El cielo’ con un mensaje sobre la esperanza del cristiano. FUENTES MundoCristiano.tv AUTOR Redacción P+D TEXAS 07 DE NOVIEMBRE DE 2014 18:49 h

Billy Graham da un mensaje en la película ‘El Cielo’. / Asoc. Billy Graham El evangelista Billy Graham cumple este 7 de noviembre 96 años de edad.

A pesar de su avanzada edad continúa inmerso en la difusión del evangelio a través de los medios, en este caso con una nueva película, titulada ‘Heaven’ (El cielo), que incluye un mensaje suyo nunca antes visto. Billy Graham trabajó el año pasado con un equipo de producción que logró capturar sus pensamientos en una serie de entrevistas en su casa en Montreat. “Yo sé que voy al cielo. Estoy deseando que llegue con gran anticipación”, explicó el evangelista.

Para la celebración de su cumpleaños el año pasado, 800 personas se reunieron para ver ‘The Cross’ (La Cruz), un programa de 30 minutos que fue el primero de un proyecto de cinco años titulado ‘My Hope with Billy Graham’ (Mi Esperanza con Billy Graham), el cual tuvo luego una inmensa difusión en Estados Unidos y Canadá. “Oportunidades como ‘Mi Esperanza’ y la película ‘Heaven’ son maneras en que podemos ayudar a mi padre a continuar la obra que Dios nos ha llamado a hacer. Por favor, oren por mi padre, y por los que vaya a ver esta película, que ellos también puedan conocer la paz encontrada en Jesucristo”, dijo su Franklin Graham, presidente de la Asociación Evangelística Billy Graham.   EMISIÓN EN ESPAÑOL Ya anciano, Billy Graham continúa luchando con el deterioro de la vista y el oído. Pero sigue con la misma pasión por la obra de Dios. “A pesar de que su estado físico le impide salir de su casa, sigue interesado en los acontecimientos actuales y la labor en curso del ministerio que comenzó hace más de 60 años”, indicó Franklin. La película puede descargarse o verse de forma gratuita, en inglés o en español, aquí.

Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/34418/billy_graham_cumple_96_con_nuevo_video_evangelistico

Papa Francisco prefiere la franqueza que los chismes


Francisco declaró ayer que prefiere la franqueza en la Iglesia aunque eso conduzca “a los puños”, en vez de practicar el “terrorismo” de los chismes.

08 de Noviembre de 2014

“Les suplico, que no se practique entre vosotros el terrorismo de los chismes, elimínenlo. Que haya fraternidad, y si se tiene algo que reprochar a un hermano, decirlo de frente, aunque eso pueda llevar a los puños, pero es mejor que el terrorismo de los chismes”, dijo el papa argentino cuando hablaba en el marco de la Conferencia italiana de Superiores Mayores, explicó AFP. Francisco critica con frecuencia la calumnia, los chismes, la maledicencia, que, según él, son plagas en la Iglesia y pueden destruir a las personas. La magnitud de los chismes fue revelada durante el proceso posterior al escándalo de la fuga de documentos del papa Benedicto XVI, “Vatileaks” en 2012. Cuando el papa alemán estaba aislado, cardenales, obispos, laicos practicaban el chisme y a veces complotaban unos contra otros, en un permanente arreglo de cuentas. Estos chismes no cesaron con la elección de Francisco en marzo de 2013, los descontentos hablaban a espaldas de los otros o con los periodistas. Francisco fustigó a los prelados chismosos, aconsejándoles que continúen con sus habladurías fuera de los muros del Vaticano. /Infobae

 

http://www.elmundo.com.bo/elmundo/noticia.php?id=10409

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