Una mirada simpática a Betsabé


De Betsabé Trono Real

Creo que Betsabé ha sido injustamente criticado y juzgado por un número de personas. Ella se describe como una seductora por algunos, y como un oportunista político intrigante por otros, pero yo no creo que ninguna de estas descripciones coinciden con la forma en que se retrata en la Escritura. En este artículo presento una visión más comprensiva de Betsabé, y mi objetivo es poner de relieve, sin adornos imaginativos o lascivas, cómo las Escrituras la representan.

Baño de Betsabé – 2 Samuel 11: 1-2

Casi todo el mundo conoce la historia de cuando el rey David vio a Betsabé mientras ella se bañaba.Esta parte de su historia se menciona en tan sólo unos versos con pocos detalles; supuestos sin embargo comúnmente sostenidas han influido en nuestra comprensión de la historia. Por ejemplo, muchas personas asumen que Betsabé estaba completamente desnudo y expuesto descaradamente mientras ella se bañaba, pero la Biblia simplemente no dice esto. [1]

Aduanas de bañarse en el mundo antiguo – y en algunas culturas hoy – son muy diferentes a la forma en la mayoría de los occidentales se bañan. En algunas culturas, las mujeres no tienen el lujo de un baño privado y se bañan en lugares más públicos con un paño o sarong envuelto alrededor de sus cuerpos para que nunca son completamente desnudo. No sabemos si Betsabé se bañaba en un baño público, o por un bien o un río, o si ella estaba lavando en la intimidad de su propia casa o en el patio, pero sí sabemos que era de noche, por lo que el nivel de luz de mayo han sido bajos. Es muy probable que Betsabé era ni desnudo ni descaradamente expuestos cuando ella se bañaba.

2 Samuel 11: 4b indica que el baño de Betsabé era parte de un ritual de limpieza. (Esto es más claro en la Nueva Versión Internacional NVI y que en otras traducciones al inglés.) Betsabé puede haber sido bañaba en una mikve, un baño especial que se utiliza para la purificación ritual. Mujeres israelíes devotos lavan siete días después de su período había terminado, como se indica en la Ley; y esto puede haber sido lo que estaba haciendo Betsabé.

La Biblia no nos dice donde Betsabé se estaba bañando, pero sí nos dice de donde era David. Él estaba en su azotea (después de estar en la cama todo el día.) Palacio de David habría sido el edificio más grande de Jerusalén, construido en un terreno elevado, con la más alta en la azotea le da un punto de vista único de la zona de los alrededores, que era esencial para la seguridad .

Algunos asumen que Betsabé tenía la esperanza de atraer la atención del rey y que se bañaba en una manera atractiva la esperanza de que se pasa por alto. Sin embargo, es probable que Betsabé había supuesto que David había ido a la guerra con sus hombres de guerra – los hombres entre los que su marido Urías ( 2 Sam. 11: 1 ). Ella pudo haber tenido ni idea de que estaba siendo visto por David.

A Royal Citación – 2 Samuel 11: 3-5
Después de ver a los jóvenes [2] y hermosa Betsabé, David envía a alguien para averiguar quién es.Como era la costumbre en los tiempos bíblicos, Betsabé se identifica por su relación con un hombre. De hecho, ella se identifica en relación con su padre y su marido. Esta identificación indica que ella era una persona respetable, ya que las mujeres con una dudosa reputación a veces no se identificaron por, y por lo tanto asociados con, un pariente varón llamado. Betsabé fue la hija de uno de los mejores de David guerreros “treinta” ( 2 Sam 23:34. ; cf 1 Crón. 3: 5 ), y ella era la mujer de Urías. La Biblia describe tanto como hombres de honor.

Cuando David se enteró de que era Betsabé, incluyendo el hecho de que ella era una mujer casada, el texto afirma lacónicamente, “David envió mensajeros a buscarla, y ella vino a él, y él durmió con ella” ( 2 Sam. 11: 4a ). ¿Acaso Betsabé tiene una opción en nada de esto? ¿Podría haber negado los mensajeros que habían venido con una citación reales? ¿Podría haber negado los avances sexuales del rey? [3]

La Biblia describe a Betsabé como joven, mujer respetable que seguía la ley judía, pero ella probablemente se sintió impotente para rechazar el rey.

Después de que David tiene sexo con ella – un acto que era equivalente a la violación – regresa a su casa, profanado, y, como se vio después, embarazada. David esperaba Betsabé para reanudar su vida como la esposa de Urías. No quería como esposa, pero en su lujuria sin sentido que aparentemente no previó que Betsabé podría quedar embarazada. (Si se bañaba siete días después de su período había terminado, entonces su ciclo fue en el momento óptimo para quedar embarazada.)

Un duelo Widow – 2 Samuel 11: 6-14 , 26-27

La narración en 2 Samuel 11: 6-14 relata las maneras David intenta encubrir su implicación con el embarazo de Betsabé. David recuerda que su marido Urías del ejército y le anima a ir a casa a dormir con Betsabé. David esperaba que Urías sería asumir la responsabilidad del embarazo. Sin embargo Urías, quien tiene un fuerte sentido del honor, se queda con los siervos de David en vez de ir a casa con su esposa. Él estaba “dispuesto a violar la antigua regla israelita aplicar a los guerreros en servicio activo.” (fuente)   la negativa de Urías a dormir con su esposa debido a su sentido del deber militar está en contraste con David quedarse de brazos cruzados en su palacio y no ir a la guerra , como se esperaba ( 2 Sam. 11: 1 ).

David después representa el asesinato de Urías. Él escribe una carta a Joab, el jefe de su ejército, con instrucciones de que asegurar Urías será asesinado – una carta que David pone cruelmente en la propia mano de Urías para entregar a Joab. En la carta, David Joab órdenes para colocar Urías en una posición vulnerable en la batalla, y luego retirar el apoyo militar de él. Y así Urías está expuesto al enemigo y mató ( 2 Sam. 11: 14-25 ).

Betsabé está ahora embarazada y viuda, y ella está de luto por su marido asesinado.

Betsabé no es mencionado por su nombre en la segunda mitad del 2 Samuel capítulo 11, y no se refieren a ella como “la mujer de Urías”. Esto tiene el efecto de distanciamiento ella desde esquemas de David.

Capítulo 11 termina con una actualización sucinta de la situación y una visión de miedo a la vista de lo que había hecho David de Dios: “Cuando período de duelo de Betsabé había terminado, envió David y la trajo a su casa, y ella se convirtió en su esposa, y le dio a luz un hijo. Pero esto que David había hecho le desagradó al Señor “( 2. Sam 11:27 ). Dios sostiene David y Betsabé, responsable de lo que ha sucedido. Esto se hace aún más claro en el capítulo 12. Es importante señalar que Betsabé se criticó la nada en las Escrituras.

Un poco la oveja Cordero – 2 Samuel 12: 1-14

David es ciego a su culpabilidad, por lo que Dios envía al profeta Natán a él con un mensaje. Nathan le dice a David una parábola acerca de un hombre rico con muchas ovejas y vacas, y un pobre pastor con un cordero precioso. En la historia del hombre rico tiene el un cordero de un pobre pastor. [4] David ve la injusticia en la historia y se enoja con el rico, y exclama que el hombre debe morir. Todavía no se da cuenta que ha actuado igual que el hombre rico despiadado. Nathan tiene que señalar a David: “Tú eres ese hombre!”

David ahora se da cuenta de lo que ha hecho y escribe una canción para expresar su arrepentimiento (Salmo 51 ). David había roto tres de los Diez Mandamientos: él codiciada mujer de su prójimo, cometido adulterio, y tenía Urías murió. Dios perdona la vida a David, pero otros van a sufrir a causa de sus pecados.

Es desconcertante que las mujeres se comparan con las ovejas y las consideradas como propiedad de los hombres en este pasaje. Esto nos habla de la vista de los hombres patriarcales en ese momento, en lugar de cómo Dios ve a sus hijas .

Una afligida Madre 2 Samuel 12: 15-24

David se casa con la viuda Betsabé, y ella da a luz a un niño, pero el bebé se convierte en gravemente enfermo. David ayuna y ora, con la esperanza de que Dios perdonará la vida del niño, sino siete días después de su muerte. El texto dedica varios versos que se refieren las oraciones y el dolor de David para el bebé, pero no se nos dice de la angustia de Betsabé. Ella parece sufrir en silencio. Lo siento por Betsabé y el calvario que se enfrentaba a causa de la lujuria y la maldad de David.

Adele Berlin señala que, “El papel de Betsabé se minimiza intencionadamente para enfocar la historia de David. David tiene la responsabilidad y la condena, y desde este punto en que está acosado por problemas dentro de su familia que tienen implicaciones políticas para su reinado. Este David es bastante diferente del hombre representado en el Abigail historia. ” (Fuente)

David se encarga de Betsabé como su esposa legal y se nos dice que él la consoló después de la muerte de su hijo. David la consoló al tener relaciones sexuales con ella, y Betsabé concibió y dio a luz a otro niño y le puso por nombre Salomón. “Y el Señor lo amaba” ( 2 Sam. 12:24 ). Las cosas están empezando a mejorar para Betsabé.

Una Reina Madre – 1 Reyes 1: 11-31 ; 2: 10-12

Muchos años pasan. David se vuelve viejo y está perdiendo la competencia, y uno de sus hijos establece Adonías a sí mismo como rey. Natán el profeta va a Betsabé y dice:

“¿No has oído que reina Adonías hijo de Haguit [5] se ha convertido en el rey David nuestro señor no lo sabe?Ahora, pues venga, déjame darte un consejo para que salves tu vida y la vida de tu hijo Salomón. Ir en una sola vez al rey David, y dile: ‘¿No, mi señor el rey, juras tu siervo, diciendo: Tu hijo Salomón me sucederá como rey, y él se sentará en mi trono? ¿Por qué entonces es Adonías rey? Entonces, mientras tú aún hablando con el rey, yo entraré tras ti, y tus palabras “.

Betsabé Sigue a la instrucción de Nathan y se va a David y le dice lo que ha sucedido. Para aquellos que piensan Betsabé era un oportunista político, es importante señalar que Betsabé actuó por consejo de Nathan aquí y no de su propia iniciativa.

David le dice a Betsabé, “Por la vida del Señor, que ha salvado la vida de todas las adversidades, como yo te he jurado por el Señor, el Dios de Israel: ‘Tu hijo Salomón será mi sucesor como rey, y él se sentará en mi trono en mi lugar “, por lo que voy a hacer el día de hoy” ( 1 Reyes 1: 29-30 ). David ordena que Salomón ser ungido inmediata y públicamente anunció como su sucesor.

Poco después, David muere y Salomón se convierte en rey de Israel (1 Rey 2: 10-12). Betsabé había sido una de las muchas esposas del rey David; ahora ella es sólo la madre del rey. Ser madre del rey – o una “reina madre” – es un paso adelante para ella.

A Royal Throne – 1 Reyes 2: 13-25

Después de la muerte de David, Adonías, que esperaba para ser rey, enfoques Betsabé y hace una petición: “Por favor, pregunte el rey Salomón, que no se negará usted-me dé Abisag sunamita como mi esposa.” (Abisag eran las mujeres jóvenes cuyas trabajo consistía en mantener a las personas mayores el rey David cálido y viril.) Betsabé no parece tener un problema con su solicitud.

Betsabé se reúne con el rey Salomón. El texto dice que “el rey se levantó a recibirla, se inclinó ante ella y se sentó en su trono. Él tenía un trono para la madre del rey, y se sentó a su diestra “( 1 Reyes 02:19 ).Betsabé se encuentra en una posición de poder y honor. Ella está en un trono a la diestra de su hijo, el rey.

Betsabé presenta la petición de Adonías a su hijo, pero Salomón percibe que la obtención de la concubina de David es parte de un complot para ganar el trono de David, y ordena la ejecución de Adonías ( 1 Reyes 2: 22ss ). [6]

En la literatura sapiencial

El reino de Salomón ahora se estableció (c. 968-928 aC). La nación de Israel prosperó bajo su sabia dirección. La sabiduría de Salomón también se ve en su escritura. Él es reconocido como el autor de los libros bíblicos del Eclesiastés y el Cantar de los Cantares. En el último libro que menciona que su madre Betsabé lo coronó con una corona de la boda ( Cantar de los Cantares 3:11 ), y que ella utiliza para enseñarle ( Cantar de los Cantares 8: 2 ).

Salomón también escribió gran parte del material incluido en el libro de los Proverbios, y de un par de estos Proverbios podemos ver que Salomón respete la enseñanza de su madre ( Prov. 1: 8-9 ; 6:20 cfProverbios 31: 1 ss ) . “Madre” es mencionado quince veces en Proverbios, siempre con algún sentido de que las madres se merecen respeto y se les debería evitar la deshonra y el dolor causado por los niños tontos ( Prov. 1: 8 ; 04:12 ; 06:20 ; 10: 1 ; 15 : 20 ​​; 17:25 ; 19:26 ; 20:20 ; 23:22 , 25 ; 28:24 ; 29:15 ;30:11 , 17 ; 31, 1 ss ). ¿Acaso Betsabé experimentar el dolor de ver a los matrimonios de Salomón posteriores necias y la idolatría ( 1 Reyes 11: 1-13 )?

En Genealogía de Jesús – Mateo 1: 6

Betsabé dio a luz a otros niños con David, incluyendo tres hijos más después de Salomón. Dos de sus cuatro hijos se incluyen las genealogías de Jesús: Salomón en Mateo 1: 6 y Nathan en Lucas 3:31 . En la genealogía de Mateo se mencionan cuatro mujeres; tres por nombre: Tamar, Rahab y Rut. Betsabé, sin embargo, se conoce simplemente como “la mujer de Urías” a pesar de que ella está legalmente casada con el rey David cuando ella concibe y da a luz a Salomón. Estar en lo sucesivo “la esposa de Urías” parece ser un recordatorio de la conducta despiadada de David ( 1 Reyes 15: 5 ).

Conclusión

Betsabé era una joven respetable que sufrió mucho debido a las acciones del rey David. Ella fue violada, su esposo fue asesinado, y el bebé luego de su primogénito murió. No hay el menor atisbo de incorrección o culpa por parte de Betsabé en el texto bíblico. David solo tiene que rendir cuentas y tiene la responsabilidad de estos terribles acontecimientos, mientras que ella parece sufrir en silencio.Situación de Betsabé mejora con el nacimiento de Salomón que fue amado por Dios. Salomón se convierte en rey en lugar de David y Betsabé se convierte en la reina madre. Salomón parece tener un gran respeto por su madre.

Después de una citación reales que provocaron una entrada miserable en la vida de palacio, las circunstancias de Betsabé mejorado hasta el punto que ella tenía su propio trono real en el palacio. En última instancia, Jesús nació a través de David y Betsabé del linaje, por lo Betsabé tiene el honor de ser una abuela gran, gran, etc, del Mesías.


Notas finales

[1] Para una mirada indiferente a Betsabé plagado de suposiciones injustas, consulte el artículo de Herbert Lockyer en Betsabé en Bible Gateway . Incluso su título,  Betsabé: La mujer cuya belleza resultó en adulterio y asesinato,  parece echar la culpa a la belleza de Betsabé, y no sólo en las acciones de David. Artículos de Lockyer sobre Dinah y algunas otras mujeres de la Biblia son igualmente cruel e injusto.

[2] la parábola de Natán registra en 2 Samuel 12: 1-4 del pastor y su “una sola cordera” podría indicar la edad joven de Betsabé. En alguna literatura rabínica, Betsabé se dice que es un niño pequeño; sin embargo, ya había comenzado a menstruar y era fértil cuando David tuvo relaciones sexuales con ella, así que debe haber sido por lo menos en su adolescencia. En los tiempos bíblicos, las novias a menudo eran jóvenes adolescentes.

[3] Cheryl Exum hace un comentario interesante sobre la violación de Betsabé: “Si David viola a Betsabé es una cuestión discutible. . . Lo Betsabé podría haber hecho o sentido no es el punto; el punto es que no se nos permite el acceso a su punto de vista. La cuestión de la fuerza frente a consentimiento, que es crucial para la construcción de puntos de vista de la mujer, no se eleva. El texto tampoco describe un intento de seducción, que daría a la mujer un papel, incluso si uno en el que se manipula. Violación de Betsabé es semiótico; es decir, su violación no se produce tanto en la historia como por medio de la historia. Al negar su subjetividad. Plotted, Foto y Pintado: Representaciones culturales de las mujeres bíblicas (Sheffield Academic Press, 1996) p22

[4] Tenga en cuenta que el cordero y el pobre pastor, es decir, Betsabé y Urías, son retratados como inocente e indefenso en la parábola de Natán.

[5] Haggith era la madre de Adonías ( 2 Samuel 3: 2-5 cf . 1 Crónicas 3: 1-9 ).

[6] Salomón había demostrado previamente clemencia a su hermanastro Adonías ( 1 Reyes 1: 51-53 ).

http://newlife.id.au/equality-and-gender-issues/a-sympathetic-look-at-bathsheba/

 

Así te Controlan las Grandes Élites Mundiales


Por GoldTubeX

Así te Controlan las Grandes Élites Mundiales

 

http://periodismo-alternativo.com/

UNETE A EXIGIR EL FIN DE PLAN MÉXICO


Únete a miles en todo los EE.UU. para exigir fin del Plan México

Nos envuelto otra energizante noviembre Vigilia semana pasada! Gracias a todos los que lo hizo a Georgia del 11 / 21-11 / 23! Vamos a obtener un informe de vigilia de nuevo a usted más tarde esta semana. Por ahora, lo invitamos a que venga a un importante evento cerca de usted este miércoles, 3 de diciembre y firmar una petición en línea instando al Senado a iniciar una revisión desde hace mucho tiempo de la ayuda militar a México:

Hace aproximadamente 2 meses, la policía mexicana mataron a seis personas y desaparecieron 43 alumnos de Ayotzinapa. Este evento horrible ha desatado un movimiento de protesta sin precedentes en México, donde el Ayotzinapa 43 se han convertido en un símbolo de los más de 25.000 desaparecidos y 100.000 muertos desde ” Plan México “se llevó a cabo a través de fondos de Estados Unidos y el entrenamiento militar.

Este Miércoles, 03 de diciembre, será el turno de los que viven en los EE.UU. para exigir el fin de la complicidad de su gobierno en las violaciónes de los derechos humanos en México. Las manifestaciones se llevarán a cabo en más de 43 ciudades para simbolizar la Ayotzinapa 43. Le instamos a asistir a un evento cerca de usted (organizadores están pidiendo a los manifestantes a vestir de blanco), que están siendo organizado bajo la bandera de # UStired2 , una modificación de la protesta y estribillo medios de comunicación social de México, #YaMeCanse , que ha ido viral.

Haga clic aquí para encontrar un 03.12 evento cerca de usted

También estamos pidiendo a nuestros seguidores a firmar y compartir la siguiente petición al senador Bob Menéndez (D-NJ), que es el Presidente del Senado de Relaciones Exteriores COMITÉ: http://SOAW.org/mexico

Senador Menéndez necesita utilizar su poder considerable para sostener una audiencia para revisar los efectos de la ayuda militar y policial a México. La petición ya ha firmado por miles después de ser escrito y promovido por nuestros aliados en Presente.org. Senador Menéndez ya está sintiendo la presión de los activistas como usted, y es hora de dar vuelta para arriba aún más alto. La petición y las firmas serán entregadas a la oficina del senador Menéndez DC el miércoles 12/03. Por favor agregar su voz para el cultivo coro exigiendo el fin de la complicidad de EEUU en las masacres y la corrupción en México.

La masacre de Ayotzinapa ha destacado trágicamente creciente participación del Estado mexicano en violaciónes graves de los derechos humanos desde la escalada de la llamada “guerra contra las drogas” en 2006, una escalada militar, político, y respaldada financieramente por los EE.UU. Este miércoles, juntos vamos a levantar el velo de la impunidad y denunciar el papel de los EE.UU. en el modelo de la violencia-como-desarrollo. Desde Ayotzinapa a Ferguson, exigimos justicia!

En solidaridad,

SOA Watch – Ana, Arturo, Brigitte, Hendrik, Jenne, Katherine, Karolina, María Luisa, Pablo, y Roy

Remitido al e-mail: SOA Watch

El Papa se compromete a unificar las iglesias católica y ortodoxa


Francisco dice que no hará imposiciones a los ortodoxos para poner fin al cisma. La posición del Patriarcado ruso en la guerra de Ucrania es uno de los obstáculos
  • Bartolomeo de Constantinopla bendice al Papa durante la plegaria ecuménica celebrada en la iglesia patriarcal de San Jorge, en Estambul, este domingo. - Foto: EFE
    Bartolomeo de Constantinopla bendice al Papa durante la plegaria ecuménica celebrada en la iglesia patriarcal de San Jorge, en Estambul, este domingo. – Foto: EFE

ANDRÉS MOURENZA / Estambul 01/12/2014

El papa Francisco y el patriarca Bartolomeo I han expresado este domingo su «firme y sincera resolución» de intensificar esfuerzos para lograr «la unidad» de sus respectivas iglesias, la católica y la ortodoxa, separadas desde hace casi un milenio a causa del llamado Cisma de Oriente y Occidente.

Si bien existían, y aún existen, leves diferencias teológicas entre católicos y ortodoxos, el origen de la disputa fue más bien político y surgió de la división del Imperio Romano en dos polos de poder que competían entre sí por la primacía sobre el orbe cristiano: Roma, sede del Papado, y Constantinopla, capital del Imperio Bizantino. La ruptura se produjo en 1054 cuando los representantes del Papa y el Patriarcado de Constantinopla se excomulgaron mutuamente.

De ahí el gran simbolismo que ha tenido la participación de Francisco en la misa dirigida por Bartolomeo para conmemorar la festividad de San Andrés –patrón de los ortodoxos– en la iglesia del Patriarcado Ecuménico, sito a orillas del Cuerno de Oro de la antigua Constantinopla (hoy Estambul), como punto final de la visita papal de tres días a Turquía. «Lo único que la Iglesia Católica desea, y que yo busco como Obispo de Roma, es la comunión con las iglesias ortodoxas», afirmó el Papa.

COMISIÓN TEOLÓGICA

Ese proceso de reunificación no es cosa de hoy sino que se inició en 1964 con la visita del patriarca Atenágoras al papa Pablo VI. Los siguientes pontífices han repetido los contactos y una comisión teológica dirige las negociaciones. Pero según Juan de Pérgamo, el teólogo ortodoxo que preside la comisión de diálogo con Roma, el hecho de que ambas iglesias estén dirigidas ahora por hombres «humildes y visionarios» hace más fácil la reunificación. «Una vía larga y algunas veces escabrosa, pero sin retorno», en palabras de Bartolomeo.

Existen aún problemas entre las dos iglesias, el primero de los cuales es que los ortodoxos no reconocen la primacía del Papa como lo hacen los católicos. El jefe de la Iglesia Ortodoxa, Bartolomeo, es un «primero entre iguales» respecto a los demás patriarcas y arzobispos que presiden las iglesias nacionales ortodoxas. Pero este problema parece en vías de solución pues el Papa aseguró que no pretende imponer «ninguna exigencia (…) ni sumisión del uno al otro, ni absorción». El franciscano Rubén Tierrablanca, también implicado en las negociaciones, explicó a EL PERIÓDICO que «la unidad que se busca es la de la fe, más que la administrativa» y en una futura iglesia unida se permitiría que cada cual mantenga su autonomía, así como sus costumbres y sus ritos.

CRÍTICAS

Sin embargo, el mayor obstáculo lo ve Tierrablanca en la postura política del Patriarcado ortodoxo de Moscú, que goza de estrechas relaciones con el presidente ruso, Vladímir Putin, y que ha criticado duramente el apoyo de los católicos ucranianos al bando prooccidental en el conflicto que asola ese país, además de considerar que durante las últimas dos décadas el Vaticano ha fomentado que muchas congregaciones de Ucrania se pasen de la ortodoxia a la obediencia romana.

Para dirimir la postura de los ortodoxos el patriarca Bartolomeo ha convocado un Concilio en Estambul en el 2016 y ha lanzado la idea de celebrar otro junto a los católicos en el 2025 en Iznik (Turquía), la antigua Nicea donde en el año 325 tuvo lugar el primer concilio de las iglesias cristianas y se establecieron las bases para su unidad

Vídeos relacionados con el artículo : Papa defiende en Turquía unión con ortodoxos

IGLESIA BAUTISTA: Pastor admite tener sida y sexo con feligresas en la iglesia


                              Juan McFarland, pastor de 47 años padece sida en etapa terminal

Foto: Archivo

  • La Justicia en EU decidirá en una semana si el reverendo Juan McFarland puede volver a la Iglesia Bautista Shiloh Missionary en Montgomery o si la orden que le prohíbe estar en la iglesia se hará permanente

MONTGOMERY, Estados Unidos, dic. 1, 2014.- Un pastor en Alabama regresó a la corte el lunes para luchar por mantener su empleo tras confesar que tuvo sexo con feligresas en las mismas instalaciones de la iglesia y sin decirles que tenía sida.

 

El juez de circuito Charles Price dijo que decidirá en una semana si el reverendo Juan McFarland puede volver a la Iglesia Bautista Shiloh Missionary en Montgomery o si la orden del juez que le prohíbe temporalmente estar en la iglesia se hará permanente.

 

El abogado de McFarland, Dwayne Brown, dijo que el pastor de 47 años padece sida en etapa terminal. McFarland caminó lentamente al estrado de los testigos el lunes y habló con dificultad durante su breve testimonio.

 

Al ser cuestionado por un abogado de los diáconos y administradores, McFarland admitió haber confesado a la congregación durante sus sermones en agosto y septiembre que había cometido “pecados contra Dios”. El abogado Kenneth Shinbaum le pidió repetidas veces que diera detalles específicos pero McFarland se reservó.

 

La congregación votó y decidió despedirlo el 5 de octubre. La decisión surgió tras un sermón de agosto en el que McFarland confesó tener sida y otro sermón de septiembre en el que hizo varias confesiones más: que lo habían diagnosticado con sida en 2003, que tuvo sexo con feligresas en las instalaciones de la iglesia, pero no en el santuario, y que no les reveló su enfermedad. También dijo haber consumido drogas ilegales, incluso los domingos.

 

Lee Sanford, presidente de la junta directiva de la iglesia, testificó que McFarland le dijo a miembros de la iglesia “que podía hacer sus sermones mejor cuando estaba drogado que cualquier otro ministro sobrio”.

 

El abogado de McFarland dijo al juez que la iglesia aprobó normas en enero de 2013 que le daban a McFarland su empleo de por vida hasta que él renunciara. El pastor argumentó que la votación para despedirlo en octubre no fue legal.

 

El abogado de la junta directiva y los diáconos argumentó que McFarland propugnó por las regulaciones de 2013 sin dar una notificación adecuada a la iglesia y sin un quórum de sus miembros durante la votación. Agregó que la votación de su despido fue válida porque hubo quórum y la decisión de despedir a un ministro era viable con las normas de antes de 2013.

 

HVI

http://noticieros.televisa.com/mundo/1412/pastor-admite-tener-sida-sexo-feligresas-iglesia/

Presentación del Libro: Flores de sangre.  De Mary Judith Ress, teóloga feminista.


Editorial Cuatro Vientos tiene el agrado de invitar a usted

a la presentación del libro

 

 

De La Bandera a El Salvador de 1970-1979

Una novela histórica

 

 

 

Comentarán el libro la hermana Linda Donovan,

misionera de la Congregación Maryknoll; Sonia Montecino,

doctora e investigadora en antropología y Luis Weinstein,

médico psiquiatra y poeta.

 

La presentación se llevará a efecto en el Café Literario Balmaceda

Av Providencia 410 ( frente Av.Condell, Metro Salvador),

El miércoles 3 de diciembre a las 19:00 hrs.

 

Se servirá un vino de honor

 

 

Editorial Cuatro Vientos tiene el agrado de invitar a usted

a la presentación del libro

 

Flores de sangre

De La Bandera a El Salvador de 1970-1979

Una novela histórica

 

De Mary Judith Ress, teóloga feminista.

 

Comentarán el libro la hermana Linda Donovan,

misionera de la Congregación Maryknoll; Sonia Montecino,

doctora e investigadora en antropología y Luis Weinstein,

médico psiquiatra y poeta.

 

La presentación se llevará a efecto en el Café Literario Balmaceda

Av Providencia 410 ( frente Av.Condell, Metro Salvador),

El miércoles 3 de diciembre a las 19:00 hrs.

 

Se servirá un vino de honor

 

 

Zona de los archivos adjuntos

Vista previa del archivo adjunto Invitación Lanzamiento del libro Flores de Sangre Mary Judith Ress.doc

Invitación Lanzamiento del libro Flores de Sangre Mary Judith Ress.doc

 

 

Remitido al e-mail

 

EL 2015 PARLAMENTO DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO SERÁ EN SALT LAKE CITY, UTAH EN 10 2015


EL PARLAMENTO 2015 SERÁ EN SALT LAKE CITY, UTAH EN 10 2015

Salt Lake City, EE.UU. – 09 de septiembre 2014 – El Parlamento de las Religiones del Mundo ha anunciado hoy que va a traer reunión interreligiosa más grande y con más historia del mundo a Salt Lake City en octubre de 2015, que marca su regreso a los Estados Unidos por primera vez en 22 años.

Qué:  10.000 asistentes procedentes de 80 países y 50 tradiciones religiosas y espirituales

Cuándo:  15 a 19 octubre 2015

Dónde: Salt Palace Convention Center, de Salt Lake City, Utah, EE.UU.

“El Parlamento es la mayor cumbre de activistas de distintas religiones de todo el mundo que proporciona escuchar, aprender y compartir las oportunidades”, dice Imam Malik Mujahid, Presidente de la Junta de Síndicos del Parlamento.

Imam Mujahid afirmó además que, “en este momento en la historia humana cuando el odio, el miedo y la ira va en aumento en Estados Unidos y en todo el mundo, es importante que las comunidades de fe, se levantan con un amor, relaciones que cuidan, incluso si no estamos de acuerdo en algunos problemas “.

Líderes Globales interreligiosas Ingresó nosotros en las Noticias de Hoy Sharing trascendental

Dr. Arun Gandhi, nieto de Mahatma Gandhi y Fideicomisario Parlamento

Recordando la visión de su abuelo dijo: “‘Un estudio amable,’ Gandhi creía, ‘de todas las escrituras es el sagrado deber de todas las personas.” Él hizo el estudio amable y encontró que ninguna de las religiones del mundo tenía toda la Verdad. La verdad sólo puede ser realizado cuando uno tiene una mente abierta y una disposición a aprender de todas las religiones diferentes de los bits de la Verdad que tienen. En esencia, esto es lo que el Parlamento está alentando a escala masiva “.

 

Creación de la Compasión con el Parlamento 

Andrew Himes, Director Ejecutivo de la Carta por la Compasión

En sus comentarios de hoy, Andrew Himes, Director Ejecutivo de la Carta por la Compasión, destaca que “La Carta por la Compasión, una visión de Karen Armstrong cuando aceptó el premio TED en 2008, ha inspirado hoy un movimiento de compasión global dirigida a enfocar el mundo atención sobre la forma de llevar el principio de la Regla de Oro a la vida en concreto, y medible, prácticas en nuestras comunidades, instituciones y relaciones en todo el mundo. Un pensamiento central que motiva la Carta desde el principio era que las comunidades de fe pueden jugar un papel de liderazgo importante en la creación de un mundo pacífico sostenible próspera. Hoy en día, nos unimos a nuestros amigos y socios en el Parlamento de las Religiones del Mundo para pedir una reunión de personas de muchas religiones diferentes a declarar que la compasión está en el centro de nuestro sueño común de un mundo de paz y justicia “.

Conexión de nuestras comunidades interreligiosas

Presidente de la Región de los Estados Iniciativa de las Religiones Sande Hart América del Norte

Presidente de la Región de la Iniciativa de las Religiones Unidas Sande Hart América del Norte dice que sus experiencias sirviendo como Embajador ante el Parlamento de Melbourne fueron vigorizante a su liderazgo en múltiples iniciativas de paz. Previendo la cumbre Parlamento 2015 hoy, Hart se basó en los valores compartidos que unen aquellos a través de las comunidades interreligiosas, diciendo: “Hoy más que nunca, es fundamental que nos conocemos y venimos juntos, hombro con hombro unido para curar todo lo que amenaza la justicia , nuestros hogares, nuestras comunidades, nuestros países, la Tierra y todos los seres vivos. ”

Reciba una cordial bienvenida de Salt Lake City 

Scott, Beck, Presidente y CEO de Visit Salt Lake 

La oportunidad de acoger religiones del mundo en Salt Lake es un prospecto de Scott Beck, Presidente y CEO de Visit Salt Lake, dice que se alegra de apoyar. “El mundo no es ajeno a Salt Lake, y estamos no es ajeno al mundo. Salt Lake ha acogido varias reuniones internacionales, incluyendo los Juegos Olímpicos de 2002 y Rotary International. Estamos muy contentos de nuevo la bienvenida a un público nacional e internacional para experimentar lo que Salt Lake tiene para ofrecer, tanto física como espiritualmente “, dijo Beck.

“Aquí, los asistentes al Parlamento encontrarán una comunidad acogedora y religiosamente diversa. Y que sólo puede sentir un poco como en casa mientras exploran una región donde más de 100 idiomas se hablan en nuestras escuelas y negocios “.

Invitados Parlamento anteriores han incluido el Dalai Lama, el arzobispo Desmond Tutu, el Presidente Jimmy Carter, Premio Nobel de la Paz Dr. Shirin Ebadi, la reina Noor de Jordania, el Dr. Jane Goodall, el Dr. Karen Armstrong, Swami Vivekananda, el rabino David Saperstein, Dr. Hans Kung, Deepak Chopra, y el abrazo de Amma Santa.

Más información sobre el Parlamento 2015 aquí.

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http://www.parliamentofreligions.org/news/index.php/2014/09/the-2015-parliament-of-the-worlds-religions-will-be-in-salt-lake-city-utah-in-october-2015/

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