Conozca a la sacerdote femenina desafiando el catolicismo por su fe


Hace once años, Christine Mayr-Lumetzberger fue excomulgado de la fe católica para ser ordenado como sacerdote. Peter Stanford se encuentra con ella, y se entera de los cientos de exiliados que practican en todo el mundo
Conoce a la mujer sacerdote desafiando el catolicismo por su fe

Christine Mayr-Lumetzberger: “Yo había sentido la llamada por Dios al sacerdocio desde que era una niña pequeña. Si yo esperé a que el sacerdocio masculino para permitir lo que, sería imposible “.
 Por Peter Stanford

¿Qué me pongo, sin embargo, confunde todas las expectativas. Afable y de voz suave, si no un poco mumsy, ella quiere hablar no sobre su enfrentamiento con la iglesia que ya no la quiere como miembro, pero sobre el terreno común que comparte con él en su obra basada en la fe cerca de Linz, con los enfermos, los afligidos y los marginados.

Pero lo que sin duda es impactante sobre Mayr-Lumetzberger a los ojos de esta cuna católica es el collar de perro y la camisa clerical que ella está usando. Sorprendente porque el sacerdocio femenino – aunque hace tiempo que abrazó en la mayoría de las denominaciones protestantes y ahora la norma en el anglicanismo también – no sólo están prohibidos en el catolicismo (porque, insiste, Jesús era un hombre, escogió apóstoles masculinos, y un sacerdote masculino se encuentra en el lugar de un varón de Jesús), pero, el Papa Juan Pablo II dio instrucciones a los fieles en 1994, es un tema que no debe siquiera ser discutido.

En 2002, Mayr-Lumetzberger y otras seis mujeres católicos devotos decidieron burlarse de lo que veían como una prohibición general sofocante. “Me había sentido llamado por Dios al sacerdocio desde que era un niño pequeño”, dice simplemente, “y yo quería ser un sacerdote antes de morir. Si yo esperé a que el sacerdocio masculino para permitir que, sería imposible “.

En lugar de recoger peticiones, o continuar argumentando su caso teológicamente, se sentían impulsados ​​y no se tuvo otra opción que no sea la izquierda para tomar la acción directa. Ellos fueron ordenados por un obispo católico argentino, Antonio Braschi, bien conocido por su compatriota, Francisco, pero fuera de sintonía con Roma. Debido a que optó por realizar la ceremonia en un barco por el río en el Danubio – para evitar los ojos y la especie de circo mediático que rodeó autodenominado ordenación de la cantante Sinead O’Connor en Lourdes 1999 depredando – las mujeres se bautizaron el “Seven Danubio”.

La reacción de Roma fue previsiblemente helada. Ellas recibieron una orden para retractarse. ¿Qué más había esperado Mayr-Lumetzberger?”Puede ser que hayan querido hablar con nosotros, escuchar por qué hicimos lo que hicimos”.

Ella es sin duda un optimista, pero es también un rebelde por naturaleza? “Yo, no.” Ella se ríe ante la idea. “Prefiero ser visto como un profeta. Estoy haciendo lo correcto, sólo un poco demasiado pronto. “No es de acero detrás del exterior benigna.

Los profetas son, por supuesto, sin honor en su propio país, la Biblia instruye, y Mayr-Lumetzberger y las otras seis mujeres fueron excomulgadas sumariamente. Ella entonces tomó el desafío a un nuevo nivel y fue consagrada como obispo por “más de un obispo que estaba en buenos términos con Roma. Fue su idea no la mía “.

Christine presidir una ceremonia de boda en 2008

Ella siempre se ha negado a nombrar a los obispos varones implicados en caso de que sufren la ira del Vaticano por exceder su autoridad. Su reticencia debilita sin lugar a dudas su caso, pero también apunta a la arena en su historia. Con la excomunión, su protesta se debería haber esfumado, pero no es así. En cambio, otros de dentro de la iglesia, incluyendo a los obispos, se han alineado a su huevo en aún mayor desafío. “La mayoría de los sacerdotes católicos en Austria”, dice ella, “son muy amables conmigo. Me llaman ‘la señora Bishop’. Y me respetan “.

Y esta vez no tenemos que tomar su palabra para ella. En su portátil – decorado con una rosa roja – “señora Bishop” tiene archivo después de archivo de fotos de sí misma, con vestiduras episcopales completos, realizar bautismos, matrimonios y entierros en las iglesias católicas de arriba y abajo Austria – y más allá. Ella ha estado haciendo una cada dos semanas durante la última década, se estima. En los broches de presión, ella está allí en el altar en Kremsmunster, el monasterio benedictino más antiguo de Austria, con la congregación hacia fuera delante de ella. O que lleva un largo cortejo fúnebre de lado a lado en otra iglesia con un sacerdote masculino.

Y ellos la aceptan como uno de ellos? “Sí.” Y no sufrir consecuencias de sus obispos por compartir sus púlpitos una mujer excomulgado? “No, ni una sola vez.”

Uno de los temas clave en el Sínodo sobre la Familia en Roma es la enorme brecha entre la doctrina católica y lo que realmente sucede en las parroquias católicas y vive en cuestiones tales como el divorcio, la anticoncepción y la homosexualidad. Christine Mayr-Lumetzberger está poniendo de relieve otra.

Y ella no está sola. En Canadá, Estados Unidos, Sudáfrica, España, Francia, Italia, Alemania y Austria, existen, se estima, cientos de mujeres sacerdotes, algunos ordenados por ella, todos en el ministerio activo, además de una docena de mujeres obispos que han seguido sus pasos pioneros. Todos ellos son parte del movimiento de Mujeres Sacerdotes católicos. Lejos de ser exiliadas de la corriente principal de la comunidad católica, están ocupadas servirviendo, en su corazón. Es una prenda sin costuras.

Christine realización de un funeral a principios de este año

Christine Mayr se crió en un hogar muy católico en Austria, donde el 75 por ciento de la población todavía profesa católica. Como un niño, recuerda, ella sabía los textos masivas de corazón, pero ni siquiera le permitieron, a causa de su género, para ser una servidora oficial altar. En 1970, entró en un convento dirigido por las benedictinas del Inmaculado Corazón de María. “Su trabajo era como ayudantes a los sacerdotes”, recuerda. “Todavía me veo a mí mismo hoy como ayudante a los sacerdotes”.

Esta fue una época de gran reforma en el catolicismo, impulsada por el Concilio Vaticano II de la década de 1960. Ella creía que, al firmar en como monja, ella estaba poniendo a sí misma en la parte delantera de la cola cuando la ordenación de mujeres finalmente se le permitió. Pero la marea ya estaba volviendo en contra de dicha reforma radical.

“De repente, todo en el convento estaba prohibido y empezaron a abrir nuestras cartas, diciéndonos que concentrarnos en nuestras oraciones.” Ella se fue en 1975, y trabajó como profesor de educación religiosa, pero cuando ella se enamoró de Michael, un hombre divorciado con los niños – “ya había dejado a su esposa, nunca estuve interesado en los maridos de otras mujeres” – y luego se casó con él, ella se le prohibió enseñar en las escuelas católicas.

Nunca, sin embargo, perdió a su creencia de que Dios la llamaba al sacerdocio. Después de asistir a Sínodo Europeo de Mujeres en Gmunden en Austria 1996, que se inspiró para trabajar con un grupo de mujeres con ideas afines en una formación teológica y pastoral para los sacerdotes femeninos. Y luego implementarlo.

“Recuerdo haber tomado una copia del programa que habíamos diseñado a mi obispo local. Quería que compartirlo con otros obispos.Fue un poco de miedo, pero él me dijo: ¿Cuándo vas a dejar de sólo hablar de esto? ‘ Era como una bombilla de luz se había ido.Ordenación de las mujeres necesita caras reales y gente real para hacerlo “.

Eso es lo que ella ve a sí misma como hoy – es un buen ejemplo de cómo, cuando sea necesario, las mujeres pueden estar en silencio y con diligencia y sacerdotes católicos buenos y admirados. “En junio,” recuerda, “me decía una misa de cuerpo presente en su iglesia con un sacerdote católico muy conservador que había conocido durante 40 años. La familia se había preguntado por mí. Sólo digo misa en público si la gente pregunta por mí. Él estaba muy preocupado acerca de cómo debemos arreglarlo. Creo que estaba un poco asustado “.

De ser descubierto por su obispo? “No, de mí, pero yo trato siempre de crear una situación de ganar-ganar. Al final se acordó que él me ayudaría. Se ha convertido en lo normal. Hay gente que quiere una mujer sacerdote porque creen que ofrecemos diferentes cosas, que podemos sentir con ellos de una manera diferente, que podemos ser más fácil con ellos que un hombre, que podemos, por ejemplo, consolar una afligida madre de una manera que un sacerdote masculino no puede “.

La excomunión, sin embargo, es sin duda un precio muy alto a pagar.”No me toca”, dice ella con serenidad. “El derecho canónico [iglesia] utilizado en mi contra era una ley injusta hecha por hombres célibes que gobiernan sobre las personas cuyas vidas no se sabe muy bien, y que dar ninguna explicación de por qué estas leyes negativas deben ser seguidas. Excepto el miedo “.

¿Esa sentencia condenatoria se extiende a Francisco, actualmente provocó grandes esperanzas de muchos de la clase de cambios que ella también está abogando – a pesar de que no es así, hay que señalar, en favor de la ordenación de las mujeres?

“Está trabajando muy duro para cambiar las cosas. Es difícil empezar en ese camino. Espero que la presencia de la gente como yo que sea un poco más fácil. La Iglesia católica en general es buena. Es sólo que es ciega de un ojo “.

A modo de ilustración, ella sostiene su mano para cubrir la mitad de la cara. En su tercer dedo, el anillo de su obispo atrapa la luz.

 

http://www.telegraph.co.uk/news/religion/11207449/Meet-the-female-priest-defying-Catholicism-for-her-faith.html?fb

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