¿Son obispos de Estados Unidos realmente opositores a Francisco?


Plus: Papal «silencio» en Asia Bibi, el debate divorcio, y un zar de las finanzas a prueba de balas

john_allen 2 John L. Allen Jr.Editor asociado JohnLAllenJr
John L. Allen Jr., editor asociado, se especializa en la cobertura del Vaticano.

BIO COMPLETA

Más historias de John L. Allen Jr.

 

bus-of-bishops-bottom-crop-717x450

Cardenales estadounidenses toman un viaje en autobús desde el Pontificio Colegio Norteamericano de Roma al Aula del Sínodo en el Vaticano el 11 de marzo de 2013 para la última reunión congregación general de los cardenales antes del cónclave. En la foto de izquierda, delante, Donald W. Wuerl Cardenales de Washington, Francis E. George de Chicago, y Daniel N. DiNardo de Galveston-Houston. Detrás de ellos, de izquierda, el cardenal Theodore McCarrick, arzobispo emérito de Washington, y el cardenal Sean O’Malley de Boston P.. En la parte trasera, de izquierda a derecha, el cardenal Roger M. Mahony, arzobispo emérito de Los Ángeles; El cardenal Justin Rigali, arzobispo emérito de Filadelfia, y el cardenal Timothy M. Dolan de Nueva York. (George Martell, cortesía de The Media Group Piloto / CNS / 2013)

Por John L. Allen Jr.
Editor asociado 06 de diciembre 2014
Ahora que Francisco ha confirmado su viaje a los Estados Unidos el próximo septiembre, en dirección a Filadelfia para una reunión patrocinada por el Vaticano de las familias y, probablemente, también a Nueva York y Washington, los medios de comunicación estadounidenses ya están comenzando a prepararse para la cobertura de saturación.

Una narrativa parece destinado a vislumbrarse de manera constante más grande cuanto más nos acercamos al viaje: percibida resistencia por parte de los obispos estadounidenses conservadores a agenda progresista Francisco ‘.

Al ver que viene, voy a lanzar un ataque preventivo aquí, tratando de explicar por qué el «obispos de Estados Unidos v. El Papa» riff puede ser fácilmente exagerada. Estoy bajo ninguna ilusión de que mis pensamientos van a tener mucho efecto en cómo se cubre el viaje, pero al menos algo estaré en el expediente.

Para empezar, las impresiones no se basan en el aire.

El anfitrión de la papa en Filadelfia, por ejemplo, será el arzobispo Charles Chaput , visto como un campeón del ala conservadora de la iglesia, quien recientemente dijo cobertura de los medios de Sínodo del Papa de los Obispos sobre la familia en octubre había creado «confusión».

De Chicago retirado y enfermo cardenal Francis George , que sigue siendo un punto de referencia clave, enumeró algunas de las preguntas que le gustaría preguntar a Francis en una reciente entrevista con Crux, incluyendo si el Papa se da cuenta que ha creado la impresión de que la enseñanza de la Iglesia está en juego .

«No sé si él es consciente de todas las consecuencias de algunas de las cosas que ha dicho y hecho que plantean dudas en la mente de la gente», dijo George.

El hecho de que el cardenal Raymond Burke emergió como líder del campamento en la tradición de mentalidad en los combustibles sinodales la historia «América v. Francisco», como lo hace reciente de Burke descenso de categoría .

En general, el catolicismo americano plantea dos desafíos únicos para un Papa que es un populista económico, y quién se comprometió a marcar abajo de la retórica en las guerras de la cultura. En ningún otro lugar hay una fuerte infraestructura tales católica dedicada a defender el capitalismo, y en ningún otro hay claridad sobre los «temas de la vida», como el aborto y el matrimonio homosexual, una característica definitoria de la identidad católica.

Sin embargo, todavía hay cuatro buenas razones por las que los «obispos americanos vs. Francisco» narración tiene que ser tomado con un grano de sal.

En primer lugar, hay una gran cantidad de obispos en este país, y no todos piensan igual.

Los Estados Unidos tiene 195 diócesis, arquidiócesis y otras jurisdicciones, lo que viene a poco menos de 200 obispos. Adición de los obispos auxiliares y los jubilados, el total se eleva a alrededor de 450.

Como resultado, es casi absurdo preguntar lo que los «obispos estadounidenses» creen en nada. Uno tiene que especificar qué obispos que estamos hablando, y las respuestas pueden variar ampliamente.

Por ejemplo, ¿alguien realmente cree que el cardenal Sean O’Malley P. en Boston o arzobispo Blase Cupich en Chicago – un miembro del gabinete de la cocina del Papa , la otra persona por él designada a dedo en la Ciudad de los Vientos – se «resiste» Francisco ?

En segundo lugar, Francisco es el 267 º Papa, dependiendo de cómo se cuenta, y él es también probablemente los 267 º haber a tener problemas con algunos de sus obispos.

Esas tensiones se remontan al Nuevo Testamento, y un famoso enfrentamiento entre Pedro y Pablo en los requisitos para los gentiles que se convirtieron en cristianos.

Más recientemente, los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI ambos encontraron una fuerte resistencia interior, en América. Cuando Juan Pablo despojado liberal Arzobispo Raymond Hunthausen en Seattle de algunos poderes en 1986, el presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos tuvo que organizar una sesión de toque y maquillaje entre los obispos americanos y asistentes papales, por temor a que la animosidad podría estropear John viaje de Pablo a los Estados en septiembre de 1987.

Cualquiera que sea el retroceso a Francisco puede ser, no es nada nuevo.

En tercer lugar, Francisco ha pedido un debate abierto sobre los asuntos de la Iglesia. Al comienzo del Sínodo en octubre, leer en voz alta una carta que había recibido de un cardenal diciendo algunos prelados fueron amordazar a sí mismos por temor a que el Papa tenía una opinión diferente, y Francis les rogó que no lo hiciera.

Por lo tanto es falso culpar obispos para avivar la «resistencia» al Papa cada vez que expresan su opinión sobre algo. Uno podría fácilmente decir que está practicando la obediencia, no desafío.

En cuarto lugar, no importa lo que algunos obispos americanos pueden pensar de forma privada, tienen un poderoso incentivo para ver el éxito de Francisco. Esto se debe a que se tiene un Papa muy popular hace la vida más fácil.

No hace mucho tiempo, cuando el obispo típico fue a la televisión estadounidense, las preguntas eran sobre escándalos sexuales, las redadas de monjas, y los moretones luchas políticas. Hoy en día, es más probable que sea softballs sobre Papa estrella de rock de la iglesia.

Cuando los obispos van a las parroquias, las personas son más propensas a estar muy contentos que enojado. Es más fácil conseguir los favores de los legisladores de hoy, porque ningún político quiere estar en el lado equivocado de este Papa. Cuando un obispo entra en un restaurante o se mete en un taxi, la primera cosa que es probable que escuchar es algo positivo acerca de Francis.

Ese impulso del «efecto Francisco» estará en exhibición en septiembre por las multitudes y adorando la cobertura que es probable que atraiga a donde quiera que va.

Por estas razones, tener cuidado de comentario recalentado labrar los obispos de Estados Unidos como los líderes de la oposición anti-Francisco de la iglesia. Hay tensiones, seguro, pero una nueva revolución americana no está en las tarjetas.

Silencio papal en Asia Bibi

Hay noticias inquietantes de Pakistán esta semana acerca de Asia Bibi, la madre católica de cinco condenados a muerte en la horca en 2010 por el delito de «blasfemia», supuestamente por insultar al profeta Mahoma. Ella permanece en prisión mientras sus apelaciones finales hacen su camino a través de los tribunales paquistaníes.

El miércoles, su abogado, Mushtaq Gill, estaba en Italia para conseguir apoyo para la causa de Bibi. Sin embargo agotador el viaje puede ser, sin duda, Gill se siente bien por estar lejos de su país por sólo un tiempo, ya que la defensa de los paquistaníes acusados ​​de blasfemia es decididamente peligroso para la salud.

En mayo, por ejemplo, un abogado y activista de derechos humanos que habían hecho suya la causa de defensa en una causa separada blasfemia fue muerto a tiros por dos hombres armados en su despacho. Un panfleto sin firma afirmó que conoció a su «fin legítimo» por tratar de «salvar a alguien que le faltó el respeto al profeta Mahoma».

Gill reporta que Bibi, que es de poco más de 40 años y se ha celebrado en el aislamiento casi total durante cinco años, está «en la mala salud, con fiebre alta y fuertes dolores de cabeza, y se ha perdido la esperanza.»

Eso es a pesar del hecho, según Gill, que en realidad hay una posibilidad de que el Tribunal Supremo de Pakistán puede anular su condena, ya que esos magistrados «están menos sujetos a las presiones de grupos radicales locales.»

Gill dijo que su mensaje para la comunidad internacional se reduce a: «Te necesitamos.»

«Necesitamos el apoyo internacional», dijo. «Usted debe presionar a nuestro gobierno para eliminar esta ley. Se ha convertido en un arma para perseguir a las minorías, sobre todo, los cristianos «.

En agosto, un veterano escritor italiano Vaticano puso el caso de Bibi en su lista de Francisco ‘»silencios extraños», lo que sugiere que el Papa había perdido oportunidades de suministrar el tipo de presión internacional a la que se refirió Gill.

Se supone, por supuesto, que Francisco quiere ver a Bibi en libertad. Sin embargo, los papas y los funcionarios del Vaticano siempre tienen que sopesar sus palabras con cuidado, por temor a que decir algo provocativo puede empeorar las cosas.

Ya en 2011, Benedicto XVI dijo algo interpretarse en Pakistán como un llamado para el desguace de la ley sobre la blasfemia, que desencadenó manifestaciones y trajo respuestas mordaces de los líderes políticos a lo largo de las líneas de «mantenerse al margen de nuestro negocio.»

Con eso como contexto, se aprecia por qué el Vaticano podría preferir operar detrás de las escenas.

Recientemente, sin embargo, Francis ha enviado señales de que está menos dispuesto a ser conducido por la cautela diplomática. Al final de su viaje a Turquía la semana pasada, él utilizó una rueda de prensa en el aire para emitir un desafío directo a los líderes musulmanes a ser más claros en sus condenas del terrorismo, comenzando con ISIS .

Quizás Francis también decidirá este es un momento para hacer retroceder un poco más de fuerza en el caso de Bibi, calculando que sus tres viajes bien recibidos a las naciones musulmanas y su ruptura con las potencias occidentales el año pasado en Siria ha comprado algo de capital político que puede ahora sacar provecho.

Pakistán ha tenido relaciones diplomáticas con el Vaticano desde 1961 (para el registro, 23 años más de los Estados Unidos). Quizás Francisco y sus ayudantes concluirán que, especialmente a la luz del deterioro de la salud de Bibi, ahora es el momento de poner esos lazos a la prueba.

El debate continúa divorcio

En la última semana, han aparecido entrevistas con dos obispos influyentes de diferentes partes del mundo, cuyo resultado ha sido predicciones que ningún cambio se enviará en breve sobre las normas de la iglesia barring divorciados y católicos vueltos a casar civilmente de comunión.

El cardenal Angelo Scola de Milán, ampliamente considerado como uno de los líderes intelectuales de los obispos europeos, dijo al diario italiano Corriere della Sera «No puedo ver razones adecuadas para un puesto que por un lado afirma la indisolubilidad del matrimonio como fuera de discusión , pero en el otro parece negarlo en los hechos «.

Scola advirtió que permitir la comunión a los católicos que se divorcian y volver a casarse sin obtener una anulación – una declaración de que su primera unión no era un matrimonio bajo ley de la Iglesia – los riesgos de «casi una separación funcional entre la doctrina, la práctica pastoral y la disciplina.»

«¿Cómo podemos decir a los jóvenes a casar hoy, para quienes la idea de» para siempre «siempre es difícil, que el matrimonio es indisoluble, si saben que siempre hay una salida?», Preguntó Scola.

Dijo que creía que la posición era «con mucho el más seguido» postura en el reciente Sínodo de los Obispos sobre la familia, y predijo que Francisco eventualmente decidirá mantener la práctica actual.

En lugar de permitir a los divorciados y vueltos a casar a recibir la comunión, Scola dijo que apoya la aceleración de los procedimientos de concesión de las nulidades.

En un Crux entrevista , el arzobispo Anthony Fisher dijo algo similar, minimizando las expectativas de cambio. Fisher es el recién nombrado arzobispo de Sydney, un protegido del cardenal australiano George Pell, poderoso zar de las finanzas del Papa, y un dominicano que ha visto como una de las mejores mentes en bioética entre los obispos de habla Inglés.

«El objetivo pastoral es ver cómo estamos nos va a ayudar a las personas que están sufriendo», dijo Fisher. «De esta manera las cosas van a cambiar, y espero que podamos encontrar algunas maneras de ayudar a ellos.»

«Pero al final, no vamos a decir ‘No, Dios se equivocó'», dijo, prediciendo que «después de un año de discusión, estamos todavía va a decir lo que dijo Cristo.»

Eso se hace eco de una línea de Pell en un foro Crux en Roma en octubre.

«Algunos pueden desear que Jesús podría haber sido un poco más suave en el divorcio, pero él no era,» Pell dijo . «Y me quedo con él.»

Ninguno de los medios que el debate sobre los divorciados y vueltos a casar está cerrado, pero es sin duda una clara indicación de que la oposición a cualquier cambio no ha desaparecido a raíz del sínodo octubre. Si hay algo que se ha convertido envalentonado, que significa que es probable destinada a ser una manzana de la discordia cuando los obispos se reúnen de nuevo para un segundo sínodo sobre la familia en octubre de 2015.

Si ese sínodo falla en producir un amplio consenso de una manera u otra, luego, al final de un proceso de un año de reflexión catolicismo estará de regreso a donde todo comenzó. La pregunta $ 64.000 ya no será lo que piensan los obispos acerca de la apertura de la comunión a los divorciados y vueltos a casar, pero lo que va a hacer Francisco.

En ese sentido, y con el debido respeto a Scola o cualquier otra persona que piensa que sabe la respuesta, he siempre dije que este Papa debe venir con una etiqueta como un paquete de cigarrillos.

El mensaje sería: «Advertencia: Las predicciones son peligrosos para su salud.»

Un zar de las finanzas a prueba de balas

Hablando de Pell, poco después de ser nombrado nuevo secretario del Papa para la Economía en febrero pasado, me senté con él para una entrevista y bocajarro si dentro de un año, él sería capaz de decir exactamente cuánto dinero tiene el Vaticano pregunté .

Su respuesta: «yo soy nunca confía en el futuro, pero las cosas ya son mucho más clara de lo que eran hace seis o siete meses, y estoy seguro de que será más claro aún en el tiempo de 12 meses.»

Parece Pell está empezando a cumplir esa promesa, basado en un artículo que escribió para la británica Catholic Herald que apareció el viernes.

Lo esencial es que Pell y su equipo han descubierto «cientos de millones» de euros en las cuentas específicas de los distintos departamentos del Vaticano que nunca llegaron al balance general, lo que significa que el Vaticano está realmente en mejor situación financiera que se pensaba originalmente.

Pell no estaba sugiriendo cualquier actividad criminal, sino simplemente que muchos departamentos tenían su propia forma de seguimiento de los fondos y en la ausencia de un sistema de contabilidad centralizada, algunos fondos nunca se haya registrado en cualquier otro lugar.

Departamentos hacía tiempo «una mano casi libre» con las finanzas, Pell escribió, y «muy pocos se sintieron tentados de decir al mundo exterior lo que estaba sucediendo, excepto cuando necesitaban ayuda extra.»

Por el «mundo exterior» Pell significaba claramente otras agencias del Vaticano, también.

«Era imposible que nadie sepa con exactitud lo que estaba pasando en general», escribió, insistiendo en que está cambiando ahora bajo el nuevo régimen financiero decretado por Francisco.

Desde el punto de vista de un experto, lo que es más interesante sobre el artículo de Pell es que indicar expresamente la Secretaría de Estado para mantener a sus problemas de dinero «en casa».

No hace mucho tiempo, el jefe de cualquier otro departamento del Vaticano habría sido reacios a señalar con el dedo a la Secretaría de Estado para nada, porque era una vez que el gorila de 800 libras de la selva del Vaticano, y la gente habría temido castigo.

El hecho de que Pell se sintió libre de llamar a la Secretaría de Estado sugiere una de dos cosas, y muy posiblemente ambos.

En primer lugar, que Pell es valiente, dispuesto a llamar como él lo ve, sin importar las consecuencias.

En segundo lugar, dado el apoyo incondicional Francis ha demostrado Pell, que ahora se siente a prueba de balas, y él no tiene que sudar la reacción en otros círculos.

Cualquiera que haya conocido Pell largo de los años no tendrá ningún problema en creer al primer punto, y cualquiera que haya seguido la política interna del Vaticano durante los últimos 12 meses, probablemente encontrará la segunda plausibles, también.

 

http://www.cruxnow.com/church/2014/12/06/are-us-bishops-really-resisting-pope-francis/?s_campaign=crux:rss?s_campaign=camp:email:ja

Deja una respuesta

Por favor, inicia sesión con uno de estos métodos para publicar tu comentario:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Salir /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Salir /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Salir /  Cambiar )

Conectando a %s

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.

A %d blogueros les gusta esto: