La visita apostólica, que sembró mucha división y proyectaba una sombra oscura sobre la vida y el trabajo de las mujeres estadounidenses religiosa durante casi seis años, está finalmente llegando a su fin. Asediado como somos, para esto debemos expresar gratitud.Para citar de TS Eliot: «No con una explosión, sino con un gemido.»
El jefe de la congregación religiosa del Vaticano, el cardenal João Braz de Aviz, cuyo corazón nunca ha estado en esta investigación, una investigación que heredó, merece elogios por intentar lo mejor que puede para detener el sangrado.
Más será necesario si las profundas heridas causadas por este abuso de la autoridad episcopal deben ser atendidos.
Desde todos los rincones, nos enteramos de que este informe – de hecho, todo el esfuerzo de seis años – ha hecho una contribución positiva a la vida religiosa. Lo que estamos presenciando aquí es una forma de encubrimiento institucional.
Tenemos que dar un paso atrás. A falta de un examen de las causas que llevaron a este asalto a las religiosas (sí, ha sido un asalto), persistirán las heridas. Sin cambios sustanciales de actitud y estructurales, no entre las mujeres investigadas, sino más bien los que iniciaron la investigación, este gran error y otros como él se repetirá.
Sí, este informe de visita tan esperada se puede considerar como un logro elogioso dentro de un determinado contexto. Expresa con razón gratitud y alabanza para el trabajo de las mujeres al tiempo que ofrece sugerencias correctivas sólo leves y vagos. Pero incluso éstos – Centro de ustedes en Cristo, considere sus liturgias – salir como algo condescendiente. Tal es el problema y debilidad fundamental con una estructura de autoridad exclusivamente masculina. Los días han pasado mucho tiempo cuando un grupo exclusivo de los hombres puede emitir un juicio creíble sobre las mujeres.Nuestros propios obispos encontraron que esto es el caso cuando intentaron – y finalmente abandonó la idea – para escribir una pastoral sobre la mujer.
Hablando de la visita apostólica, es el contexto más amplio, las condiciones en el Vaticano que condujeron a la investigación que necesitan más el lavado de si la curación real es que se produzca.
La visita no es más que uno de los dos asaltos en el contenido y el proceso que el Vaticano ha infligido a las religiosas. Ambos nacieron sin consulta de la mujer y ambos llegaron a ser porque algunos hombres no podían obligarse a sentarse y honestamente discutir los temas en cuestión en sus oficinas o, mejor, más unas cuantas comidas. Lo que se perdió desde el principio fue la interacción de las personas reales y la humanidad que aflora en este tipo de contactos a través del tiempo. Vacío de lo humano, que a menudo es complicado ya menudo gris, el conflicto atrajo a más cruda, más amenazante. Así es como nace el miedo, que conduce a posiciones inflexibles y presuntas infracciones doctrinales. En última instancia, bastante cosas contraproducentes.
En este mismo ambiente Vaticano temerosos 2008, fuimos testigos de otro asalto. Congregación del Vaticano para la Doctrina de la Fe anunció su investigación doctrinal de la Conferencia de Liderazgo del núcleo cerebral de las mujeres estadounidenses comunidades religiosas Mujeres Religiosas,. Es cierto que es más fácil de decir ahora, pero incluso entonces sabíamos mucho más se podría haber logrado – con resultados más positivos – tenido los hombres y las mujeres desarrollado relaciones de trabajo más estrechas y sociales.
Esta segunda investigación perdura. El Vaticano afirma que involucra doctrina. Ciertamente no implica Credo. Jesuitas nunca se convirtiero en dominicanos ni dominicos, jesuitas. Pero ambos avanzan una misión de la iglesia en general. ¿Por qué no los hombres y las mujeres? Sacerdotes y religiosos? La investigación de la Congregación para la Doctrina de la LCWR sigue con poca o ninguna esperanza de que algo positivo – por debajo de su propia conclusión – ocurrirá. Es más bien como un satélite orbitando una nave nodriza en el espacio, sólo la nave nodriza ha escabullido. Con cada nueva revolución, nos queda más que preguntarse por qué la nave madre no termina la soledad y llamar al niño en casa.
El informe final de la visita apostólica anima a todos a seguir adelante en un espíritu de «la confianza de colaboración.» Declaraciones generosas y con capacidad por las religiosas en una conferencia de prensa el martes en Roma pesar de ello, esto es precisamente lo que permanecerá faltante corto de una reestructuración del Vaticano, una que conduce a la inclusión de las mujeres como verdaderos colaboradores en materia de gestión de la iglesia. Esto no es una cuestión de energía; es un asunto humano. Esto no es hacer que las mujeres sean más poderosas; o los hombres, menos; es para que nuestra iglesia sea más eficaz.
Un aire de misterio
El propio informe visita apostólica le falta un par de elementos clave que todavía deben ser abordados si la recuperación total se logrará: Los informes presentados a Roma como parte de este proceso permanecen sellados, y no hay nada escrito para los orígenes de esta investigación.
Desde el inicio de la visita apostólica, las mujeres no se les informó de cómo llegaron a ser objeto de la investigación. Tampoco fueron consultados sobre el proceso por el cual la investigación se llevaría a cabo. Tampoco se les permitió ser, de una manera significativa, los agentes en la formación del contenido de los informes de investigación.
La colaboración requiere de dos vías transparencia. Individuales informes congregación visitas apostólicas deben acompañar con todos los materiales escritos extraídos de la labor de los investigadores. Cada comunidad local tiene el derecho de saber qué información – algunas de ellas posiblemente equivocada, sin embargo la intención pura – ahora será presentada de forma permanente sobre él en Roma.
Por lo menos, las congregaciones individuales se les debe permitir ver los informes escritos y presentados a Roma y dada la oportunidad de responder a ellos.
Se nos dice que cada una de las congregaciones locales visitados y algunas congregaciones que tienen «intereses particulares» recibirán los informes de visitas apostólicas individuales. Esto plantea una serie de preguntas que deben ser contestadas: ¿Cuál es el propósito de estos informes? ¿Qué ocurrirá?¿El proceso no terminado para estos grupos?
El informe general final, publicado el martes, afirma: «Expresamos la esperanza de que juntos podamos dar la bienvenida este momento presente como una oportunidad para transformar la incertidumbre y vacilación en la confianza de colaboración, para que el Señor nos puede llevar adelante en la misión que le ha confiado nosotros en nombre de las personas a las que servimos «.
Amén de esto. Es, de hecho, es hora de caminar juntos – el clero, religiosos, laicos – sí, en diferentes roles con diferentes tareas, pero de igual a igual, encargó en el bautismo, en la fe, y los seguidores como devotos de Cristo.
Falta en el informe final, a pesar de las reiteradas expresiones de gratitud dentro de ella para el trabajo de las mujeres, es un reconocimiento adecuado del espíritu aventurero y fiel en el que fielmente han vivido los Evangelios, a veces en solitario de la moda, y han respondido a la llamada del Concilio Vaticano II por décadas. La equidad requiere este tipo de reconocimiento y afirmación. Pero también plantea la pregunta: ¿Por qué llamar a dicha investigación en el primer lugar?
Las semillas del esfuerzo malogrado no están cubiertos en el informe. Por lo tanto, es fácil pasar por alto y, de forma deliberada o no, de papel sobre los profundos temores y sospechas fuera de lugar que motivaron prelados del Vaticano durante el pontificado del Papa Benedicto XVI. De hecho, el documento, al no encontrar supuestas infracciones, confirma estas percepciones erróneas, lo que lleva el observador casual que preguntarse qué la investigación se trataba.
Fue el cardenal Franc Rodé, entonces jefe de la oficina del Vaticano para los religiosos, que inició la investigación en 2008 con el apoyo de los cardenales estadounidenses en Roma. Insistió en un año más tarde la revisión no debe ser visto como una señal de desconfianza. Luego reconoció que había preocupación en el Vaticano sobre «una cierta mentalidad secular» que se ha extendido entre las mujeres de las comunidades religiosas «y, tal vez, también un cierto espíritu» feminista «.»
Para Rodé y otros prelados, parece que un «espíritu feminista» se compone en gran parte de las mujeres que piensan por sí mismos. Dios quiere que pensemos. El problema para algunos prelados es que las mujeres no pueden llegar a ser sin educación. Acomodar, hombres. Lo mejor está aún por venir.
El coste real de la visita apostólica
Otra cuestión en la necesidad de un examen es: ¿Qué tiene el informe nos enseñó sobre la vida religiosa hoy?
Estamos siendo alentados a celebrar el 12 páginas, el informe 5200-palabra como una contribución notable a la vida religiosa. En el informe, nos encontramos con que las mujeres estadounidenses comunidades religiosas son variadas «en carisma, misión, tradiciones espirituales, y la vida comunitaria»; que las mujeres que residen solos «lo hacen por razones de ministerio o la salud»; que la promoción de las vocaciones religiosas es un reto; que las funciones de los superiores siempre han sido de gran importancia; que la mayoría de las hermanas tiene una imagen positiva de sus superiores mayores; que las mujeres ejercer un gobierno sabio, «la inversión socialmente responsable y la planificación estratégica»; y las mujeres «generosamente contribuyen a los esfuerzos de la iglesia para aliviar la pobreza en todo el mundo.»
No earthshaking sorprende aquí.
Podríamos haber ahorrado esta larga y triste capítulo en la historia de la iglesia estábamos información sencilla el verdadero objetivo, si en vez de la visita apostólica, algún prelado romano tenía la inteligencia para llamar y entrevistar a cualquiera de un número de hermanas: Sandra Schneiders, Helen Garvey , Pat Farrell. Mejor, los prelados podrían haber tenido algunas buenas comidas italianas con las mujeres y las notas tomadas. No hay misterios aquí. Una vez más, que falta es una verdadera colaboración, el reconocimiento de la humanidad de los demás. Incluso, posiblemente, de la amistad
El informe concluye con un párrafo de la ceja de fondos que dice que la visita apostólica se ha inspirado en el Evangelio encuentro entre María y su prima Isabel, que «superaron el miedo y la incertidumbre a abrazar con alegría su papel en el plan de salvación de Dios.» Se dice que el proceso de visitas ofreció las mujeres «nuevas oportunidades» para descubrir la presencia y la acción salvífica de Dios.
Sí, las mujeres unidas religiosa como nunca antes, como resultado de la investigación, dentro de las comunidades y de las líneas tradicionales de la congregación, al enfrentar lo que percibían como un opresor común. Pero, ¿es este el modelo de iglesia que realmente queremos ofrecer el resto del mundo?
¿Cuál ha sido el costo real? Ha sido enorme, incalculable.
Incontables años de distracción de las misiones verdaderas estas mujeres asediados han dado sus vidas para: servir a los necesitados y marginados.
Si Patterns otras investigaciones del Vaticano, este informe será archivado y olvidado rápidamente. El verdadero logro puede ser que no causa dolor adicional innecesaria e injustificada. Sin embargo, la forma secreta en la que se inició y llevó a cabo, la de un solo sentido, el proceso de arriba hacia abajo, causando años de humillación y dolor, no se disuelve fácilmente en nuestra memoria colectiva.
Podemos sólo lecciones esperanza hemos aprendido.
La visita apostólica, entonces, a pesar de sus intenciones iniciales, finalmente revela más sobre nuestra iglesia, sobre estructuras anacrónicas, clericalismo arraigada, la separación indebida de hombres y mujeres, y la locura de los hombres que tomaron la tarea de investigar las mujeres de lo que ofrece nuevas ideas en la vida religiosa o respuestas a los complejos desafíos que enfrentan las mujeres hoy en día religioso.
Si estamos buscando un resquicio de esperanza, es aquí – si uno se preocupa por aprender.
[Thomas C. Fox es NCR editor y director de Global Hermanas Informe. Él puede ser alcanzado entfox@ncronline.org .]
Conversación de dos chicas en el autobús: “-¿Sigues saliendo con Paco? – No, lo hemos dejado porque él era Sagitario y yo Escorpio y somos incompatibles. Ahora salgo con un Piscis y nos va mucho mejor…” No se lo tomen a broma que el tema de las estrellas es muy serio. Y si no que se lo pregunten a Abraham, invitado por Dios a salir de noche a mirar las estrellas: “Mira al cielo; cuenta las estrellas si puedes. Así será tu descendencia “(Gen 15,5).
Evangelizadoras de los apóstoles 
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