Homilía: “¿Quién te crees que eres?” por la Diácono Annie Watson ARCWP



http://bridgetmarys.blogspot.com/2014/12/homily-who-do-you-think-you-are-by.html

¿Quién crees que eres?

Juan 1: 6-8, 19-28; Isaías 61: 1-4, 8-11

14 de diciembre 2014

 

Annie Watson and acolyte

                                                             Annie Watson. ARCWP

La lección de esta Domingo Evangelio de Juan es prácticamente una repetición de la lección del domingo pasado Evangelio de Marcos. Nos encontramos a Juan el Bautista en el desierto de Judea, bautizando a la gente en el río Jordán. A diferencia de el evangelio de Marcos, sin embargo, Juan escribe acerca de una interesante conversación entre Juan el Bautista y algunos sacerdotes y levitas enviado de Jerusalén a interrogarlo.

La pregunta que tienen es simple y directa: “¿Quién es usted?”

¿Por qué esta pregunta? ¿Ellos simplemente quieren saber su nombre? Tal vez, pero lo más importante que querían saber por qué él piensa que puede seguir haciendo lo que está haciendo, es decir, ofrecer un ritual de limpieza, de manera que la gente experimente el perdón de Dios en un lugar que no sea el Templo de Jerusalén.

Así que la pregunta es más como, “¿Quién te crees que eres?” Esta no es una pregunta cortés. Esta es una pregunta antagónica. Como la gente de mi estado anterior de Kentucky podrían decir: “Estas son palabras peleando!”

Juan el Bautista entendió la pregunta más profunda, que es “¿Crees que eres el Mesías?” Wannabe del Mesías fueron a montones en aquellos días. Estoy seguro de que la jerarquía religiosa en Jerusalén estaba un poco cansado de acabar con los rumores Mesías. A diferencia de la gran mayoría del pueblo en aquel día, la élite religiosa en Jerusalén   no quería   un Mesías apareciera y echar a perder su fiesta!

John sabía que era su verdadera preocupación, por lo que dice rotundamente: “Yo soy   no   el Mesías “. Pues bien, ¿quién es usted? ¿Quién crees que eres? ¿Qué te da el derecho de hacer lo que está haciendo aquí? ¿Crees que eres la reencarnación de Elías, el profeta más grande en el pasado distante de Israel? No, dice John. Bueno, entonces, ¿quién eres? Necesitamos una respuesta para que podamos decirle a los que nos enviaron aquí a este lugar dios-abandonado.

Citando a Isaías, Juan dice: “Yo soy la voz del que clama en el desierto:” camino recto de nuestro Dios! ‘”

Bueno, bueno, eso es un buen pedazo de escritura, pero en serio, lo que le da el derecho a participar en un ritual religioso no autorizado a cabo aquí, lejos del templo. Te das cuenta de las autoridades del Templo están un poco molesto por la forma en que está robando parte de su rebaño. Si no eres el Mesías, ni Elías, o algún otro super-profeta, entonces, ¿quién diablos es usted? ¿Por qué bautizas a la gente? Vamos ahora, necesitamos una respuesta!

John continuó a ser un poco tímida en su respuesta: “Yo bautizo con agua. En medio de vosotros está uno a quien no conocéis, el que viene detrás de mí; Yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia. “¿Estaba Jesús parado allí escuchando a todo esto?

He aquí por qué están enojados: Juan el Bautista había iniciado unacomunidad religiosa alternativo, que burló a la cara institucional reconocido de la religión en ese momento y lugar.

¿Suena familiar?

Esto plantea la pregunta para aquellos de nosotros en nuestras propias comunidades religiosas alternativas en el 21   siglo: ¿A quién pensamos   nosotros   son? ¿Qué nos da el derecho de hacer lo que  nosotros   están haciendo? Esa es una buena pregunta, y no hay realmente sólo una buena respuesta, una respuesta por escrito en el libro de Isaías unos seis siglos antes de que Juan el Bautista y Jesús apareció en la escena.

Aquí está la respuesta: “El Espíritu del Exaltado YHWH está sobre mí, porque Jehová me ha ungido.”   Eso es   lo que nos da el derecho de hacer lo que estamos haciendo.

Los grupos religiosos tienen sus diversas formas de validar el ministerio de una persona. Como católicos, son validados por la sucesión apostólica y la imposición de manos. Esto es, presumiblemente nuestra validación va todo el camino de vuelta a San Pedro. También vamos a través de un proceso de investigación, adquirir una educación teológica, y se someten a pruebas psicológicas para asegurarnos de que estamos en su sano juicio.

Como las personas en una comunidad católica alternativa, podemos tener la bendición de la Iglesia o que pueden excomulgar a nosotros mismos por ir a través de un proceso de ordenación, pero cuando se trata a fin de cuentas, lo único que importa es si o no la   espíritu descansa sobre nosotros. Lo único que importa es si Dios tiene   ungido  que hagamos la obra de Dios.

Esto se aplica no sólo a aquellos de nosotros que visten túnicas y estolas. Se aplica a todos nosotros, porque todos estamos en el ministerio. Mi marido, un ministro protestante, me informó de que algunas congregaciones en su tradición listar “todo el pueblo” como ministros de la congregación.

En cierto modo, este es el pequeño secreto sucio de la élite religiosa en lugares como el Vaticano y otras sedes institucionales religiosas no quiere que sepamos que somos   todos   ungido para hacer la santa obra de Dios, para dar buenas nuevas a los oprimidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos y libertad a los prisioneros. Todos hemos sido llamados a consolar a los que lloran. Somos   todos   validado.

Lo que Juan el Bautista se encontró en el borde del río Jordán es lo que en nuestras propias comunidades religiosas alternativas contemporáneas encontramos cada día: las preguntas y sospechas y la falta de validación de la sede de los que están en el poder.

Y aunque sabemos que en el fondo de nuestras almas que hemos sido ungidos por el Espíritu de Dios para hacer lo que estamos haciendo, tal vez nuestra respuesta a nuestros críticos debe ser tan tímida como John respuesta del Bautista: “Yo bautizo con agua. Medio de vosotros está, sin embargo, aquel a quien no conocen “.

Esto plantea la pregunta: Do   nosotros   reconocer a Jesús cuando él está en una multitud de personas sin rostro y sin nombre olvidadas? Es por eso que la gente venía a Juan en el Río Jordán en el primer lugar. Ellos habían sido descuidados por la institución religiosa tradicional de ese día.

Este es un gran texto para nuestras comunidades religiosas alternativas porque revela que aun cuando el tiempo pasa y la historia produce tanto cambio, algunas cosas nunca cambian en absoluto. Siempre habrá aquellos en el poder que sospechan de cualquier persona que intenta proporcionar una ruta alternativa a la paz, el amor, la esperanza y la alegría de Dios.

Así, podemos mostrar tanto o más compasión   como aquellos que disfrutan de validación institucional tradicional? Ese es nuestro reto y nuestro llamado. El Espíritu de Dios está sobre nosotros, porque Dios nos ha ungido. . . para ampliar nuestro círculo de compasión para incluir a los que están a veces descuidado por las instituciones religiosas tradicionales.

Esto es especialmente cierto ya que nos encontramos ahora perdamos de profundidad en las aguas de la temporada de vacaciones. Es muy fácil perder de vista nuestro llamado a hacer la obra de Dios porque los cascabeles menudo amortiguan la voz de Dios y de la decoración y el regalo que da frenesí menudo oscurecen la difícil situación de aquellos que no tienen los medios para disfrutar de las fiestas.

En otras palabras, es muy fácil ser negligente durante las vacaciones. Hay aquellos que sufren de soledad con mucha más gravedad de lo habitual en esta época del año. Hay quienes no pueden estar en casa para Navidad, por cualquier razón, tal vez porque están encerrados en una de nuestras muchas prisiones.

El descuidados, las multitudes anónimas de personas sin rostro están ahí fuera, y nuestras comunidades alternativas seguramente han sido llamados a servir a ellos, y sin embargo, a veces tan envueltos en nuestra propia alegría de Navidad que nos olvidamos de aquellos que no tienen la opción de la alegría . No vamos a dejar que eso suceda este año.

Así que, ¿a quién pensamos que somos? No somos nada más y nada menos que aquellos sobre los cuales descansa el Espíritu de Dios, las personas humildes que han sido ungidos para traer paz, amor, esperanza y alegría a los demás.

Es una vocación simple, en realidad, pero al igual que Juan el Bautista en el río Jordán, es un llamado a nutrir los espíritus secos de los que han viajado a través del desierto.

Y, por cierto,   ninguno   de nosotros son lo suficientemente digno de desatar la correa de las sandalias de Jesús.

Publicado por   Bridget María Meehan   en   20:57

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