La autonomía económica de las mujeres en América Latina y el Caribe Carina Lupica CEPAL


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El papa VATICANO: Francisco autorizó la beatificación del monseñor Oscar Romero


El arzobispo de San Salvador fue asesinado en 1980 mientras celebraba una misa tras denunciar la violencia paramilitar y las torturas de parte del régimen militar que gobernada su país; Bergoglio también aprobó el martirio de otros tres sacerdotes

Por Elisabetta Piqué  | LA NACION

ROMA.- El papa Francisco dio hoy luz verde a la beatificación de Oscar Arnulfo Romero, arzobispo de San Salvador que fue asesinado el 24 de marzo de 1980 mientras celebraba una misa.

La causa de beatificación de Romero, muerto a tiros por un «escuadrón de la muerte» al día siguiente de haber denunciado la violencia paramilitar, la injusticia social y las torturas de parte del régimen militar que gobernaba en ese momento su país, había comenzado 1997. Pero se encontraba congelada y se desbloqueó luego de la elección de Francisco.

El Vaticano anunció que el Papa, al recibir hoy en audiencia al cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación de las Causas de los Santos, aprobó el decreto que certifica el martirio de Romero, nacido el 15 de agosto de 1917 en El Salvador, y asesinado «en odio a la fe» el 24 de marzo de 1980 en San Salvador.

El Papa también aprobó hoy el martirio de otros tres sacerdotes: los franciscanos polacos Miguel Tomaszek y Sbigneo Strzalkowski y el italiano Alessandro Dordi, asesinados «en odio a la fe» en Perú en agosto de 1991 por el grupo terrorista maoísta Sendero Luminoso. Ellos también serán beatificados.

El Vaticano anunció que mañana el arzobispo Vincenzo Paglia, postulador de la causa de beatificación de Romero, dará una conferencia de prensa, en la que se espera que anuncie la fecha de su beatificación..

 

http://www.lanacion.com.ar/1765349-el-papa-francisco-autorizo-la-beatificacion-del-monsenor-oscar-romero

COMENTARIO EVANGELIO: ENRIQUE MARTINEZ LOZANO


15.02.08

Vaticano compara la cirugía estética con una “burka de carne”


Autor: Publicado el día: febrero 02, 2015

cirugía-estéticaCiudad del Vaticano.- “La cirugía estética es como un burka de carneestableció un documento del Pontificio Consejo de la Cultura del Vaticano difundido este lunes, 2 de febrero de 2015 y que será la guía de trabajo de una asamblea eclesiástica sobre las culturas femeninas.

El texto advirtió que la cirugía plástica es una de “muchas posibles manipulaciones del cuerpo”, producto de presiones sociales que pueden provocar “patologías”, como los trastornos de alimentación o “amputar” las posibilidades expresivas del rostro humano.

La cirugía estética, cuando no es médico-terapéutica, puede expresar agresión a la identidad femenina, mostrando el rechazo del propio cuerpo en cuanto rechazo del período de la vida que se está atravesando”.

“Salvaguardando la libertad de elección de cada uno, ¿no estaremos bajo el yugo cultural de un modelo femenino único?, ¿pensamos en las mujeres usadas en la publicidad y en la comunicación de masa?”.

“Las culturas femeninas: igualdad y diferencia”, es el título de la asamblea plenaria del Pontificio Consejo, una reunión que convocará a obispos y cardenales de diversas partes del mundo del 4 al 7 de febrero en Roma.

El documento de trabajo advirtió que el objetivo del encuentro no es “poner en marcha una revolución contra la tradición” de la Iglesia, porque las voces femeninas “con sentido común” no pretenden ni piensan “arrancar puestos a los varones”, subvirtiendo la relación de poder entre sexos ni, mucho menos, “ponerse una birreta púrpura”.

Además, ponderó que no está en discusión el sacerdocio femenino, una cosa que, según las estadísticas,interesa más bien poco a las mujeres.

Al mismo tiempo, llamó a no calificar más automáticamente toda petición femenina en la Iglesia con la etiqueta de feminismo e instó a interrogarse sobre los modelos que se proponen a las mujeres al interior de la institución.

Constató que, en el mundo occidental, las mujeres de edad entre 20 y 50 años van menos a misa, optan cada vez menos por el matrimonio religioso, pocas siguen todavía una vocación religiosa y en general muestran una cierta desconfianza hacia la capacidad formativa de los hombres de religión.

¿Qué es lo que no funciona hoy, cuando la imagen de mujer que tienen los hombres de Iglesia en general no corresponde ya a la realidad? Hoy las mujeres ya no pasan la tarde rezando el rosario o en devociones pías”.

Más adelante el escrito se cuestionó si las mujeres están “escapando de la Iglesia” y si a ellas, se les sigue proponiendo “modalidades de participación a partir de esquemas masculinos que no les interesan”.

El objetivo realista podría ser abrir a las mujeres las puertas de la Iglesia para que ofrezcan su competencia, sensibilidad, intuición, pasión y dedicación, en plena colaboración e integración con la componente masculina”.

La asamblea que comenzará este miércoles, 4 de febrero, ya ha registrado encendidas polémicas por un video promocional de la misma protagonizado por la actriz italiana Nancy Brilli y que causó estupor en diversos sectores católicos anglosajones.

Esto lo reconoció el mismo presidente del Consejo de la Cultura, el cardenal Gianfranco Ravasi, quien señaló que para evitar “más reacciones banales y superficiales” su versión en inglés fue quitada de la página web oficial del organismo.

Según el purpurado, las críticas llegaron tanto de grupos “conservadores” como de exponentes “progresistas” e incluso, algún obispo le escribió para expresar su molestia por el contenido del video.

Agregó que las quejas estuvieron relacionadas por un lado la presentación “demasiado edulcorada” de la mujer y, por otro, al considerar que el hablar con fuerza de “aperturas” no es “soportable” para “cierta parte de la comunidad eclesial”.

El video en cuestión muestra a Nancy Brilli que presenta los contenidos de la asamblea pero con un estilo moderno y con una belleza fuera de lo común, e invita a las mujeres a mandar sus contribuciones a través de las redes sociales con la etiqueta #LifeOfWomen.

Ir al web es abrirse a los comentarios de todos, ahí cada uno dice su opinión, si uno se siente representado por el insulto que insulte, si quiere hacer una aportación constructiva puede hacerlo y será escuchado”, dijo Brilli.

 

http://www.poblanerias.com/2015/02/vaticano-compara-la-cirugia-estetica-con-una-burka-de-carne/

PAPA PROVOCADOR/ARIETE: Por: GUSTAVO ÁLVAREZ GARDEAZÁBAL


  Febrero 3  2015   ADN
HACE UNOS DÍAS EL PAPA FRANCISCO DIJO QUE SI ALGUIEN LE MENTABA LA MADRE, ÉL LE PEGABA UN PUÑO.
Hace unos días el papa Francisco dijo a los periodistas en un avión en el que regresaba a Roma que si alguien le mentaba la madre, él le pegaba un puño. Para muchos que lo oyeron en el mundo, era un gesto humano. Pero proviniendo de un papa romano, fue un gesto provocador que hace temer por sus reacciones al futuro.
Con Colombia, y en especial con la gente joven y moderna de su iglesia, ha hecho otro gesto muy provocador así los medios lo hayan pasado desapercibido. Nombró cardenal de la iglesia católica a monseñor José de Jesús Pimiento, arzobispo que fue de Manizales.
Monseñor Pimiento pese a tener 96 años es recordado por sacerdotes y fieles como el obispo más retardatario que se tuvo en Colombia después de que murió monseñor Builes, quien fue la tapa del congolo.
Monseñor Pimiento bramó desde Manizales para que no pasaran más una telenovela donde dos actrices del momento tenían devaneos lésbicos y cada que tuvo que adoptar una posición frente a la renovación y modernización de la iglesia y sus sacerdotes, tomó la más conservadora, a la derecha de la derecha.
Nombrarlo ahora cardenal en un país que apenas tuvo su primer capelo en 1953 con Crisanto Luque, existiendo tantos curas y obispos pensantes y combativos, y realistas frente a este duro acontecer nacional, es un gesto agresivo del papa Francisco.
Muchos de los que piensan en este nombramiento tienen todo el derecho a desanimarse. No se justifica que en plena gestión contemporizadora les vengan a premiar con tamaño bofetón.
@eljodario

Ecumenismo a puerta cerrada- Por Sandro Magister


Gottlob  23:44
Mientras Benedicto XVI facilitaba el ingreso en la Iglesia católica de los anglicanos en desacuerdo con el giro «progresista» de su Iglesia, Francisco no y prefiere que se queden donde están. Las revelaciones de dos amigos anglicanos del Papa.

ROMA, 2 de febrero de 2015 – La ordenación de la primera mujer obispo de la Iglesia anglicana de Inglaterra, que tuvo lugar en York hace una semana (ver foto), ha provocado las vivas reacciones de quienes no aceptan esta ruptura y que, por este motivo, podrían incluso abandonar la Comunión anglicana y pasarse a la Iglesia católica, como algunos de ellos ya han hecho.

El paso del anglicanismo al catolicismo, no sólo de individuos, sino de comunidades enteras con sacerdotes y obispos fue facilitado y regulado en 2009 por Benedicto XVI con la constitución apostólica «Anglicanorum cœtibus».

Según esta constitución, los nuevos llegados tienen la facultad de conservar su anterior rito litúrgico, mientras sus sacerdotes y obispos, en su mayoría casados y con hijos, son ordenados sacerdotes en la Iglesia católica y siguen guiando a sus respectivas comunidades.

Con este fin, entre 2011 y 2012 se crearon en la Iglesia católica tres ordinariatos «personales», es decir, con la atención a los fieles pero sin territorio, algo parecido a los ordinariatos militares: el primero en Inglaterra y Gales, el segundo en los Estados Unidos y el tercero en Australia.

La innovación fue acogida por los vértices de la Iglesia anglicana bastante pacíficamente; tanto es así, que en 2009 el anuncio fue dado contemporáneamente por las dos sedes primaciales de Roma y de Canterbury y en 2012 Benedicto XVI y el entonces primado anglicano Rowan Williams rezaron juntos las vísperas en el monasterio romano de San Gregorio al Celio, que tenía y tiene como prior a un converso del anglicanismo, el australiano Peter John Hughes.

Pero con el Papa Francisco no está dicho que los anglicanos que quieran entrar en la Iglesia católica encuentren en él a alguien que les anime a dar el paso.

Es cierto que como arzobispo de Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio ya no compartía en absoluto las normas y finalidades de la «Anglicanorum cœtibus».

Lo sabemos por el testimonio de dos querídisimos amigos suyos.

El primero es el obispo anglicano argentino Gregory Venables, primado de la Comunión anglicana del Cono Sur del continente.

El segundo es el obispo Tony Palmer, miembro de la Comunión de las Iglesias episcopales evangélicales – que no depende de Canterbury, sino que forma parte de la galaxia anglicana –, sudafricano que después se estableció en Italia con su mujer e hijos católicos, cuya amistad y encuentros con Bergoglio empezaron durante un viaje a Argentina en 2011, intensificándose tras su elección como Papa.

Palmer murió en un accidente de moto en julio de 2014. Y con él Bergoglio ha perdido a uno de sus tres amigos más queridos entre los no católicos y no cristianos. Los otros dos son el rabino judío Abraham Skorka y el jeque musulmán Omar Abboud, a los que quiso a su lado, ya elegido Papa, durante el viaje a Tierra Santa del año pasado.

Seguir leyendo.

https://www.gloria.tv/media/ruSAUrXmnsS

COLOMBIA: Iglesias Presbiteriana y Anglicana destacan apoyo del Gobernador en tema de amenazas


Lunes, 02 de Febrero de 2015 17:31
presbiterianaCon el objetivo de tratar el tema de las amenazas contra defensores de los Derechos Humanos, entre los que se encuentran líderes presbiterianos y anglicanos, el Gobernador José Antonio Segebre Berardinelli se reunió con representantes de esas dos congregaciones religiosas.

El mandatario departamental se mostró receptivo ante las inquietudes manifestadas por la comisión y explicó que desde el mismo momento que tuvo conocimiento sobre estas amenazas convocó a las autoridades y miembros de las organizaciones defensoras de los Derechos Humanos para investigar la procedencia de dichas amenazas y preservar la vida de las personas.

 

Manifestó que “siempre he sido amigo de la paz, la guerra en nuestro país no tiene ninguna justificación, por ello debemos prevenir acciones lesivas contra nuestros dirigentes y líderes. Hay que indicar que recientemente fue creada la Mesa Departamental de Garantías, precisamente con la finalidad de brindar y garantizar la seguridad de las personas amenazadas.

 

La representante de la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos, pastora, Linda Eastwoo destacó el papel desempeñado por el Gobernador José Antonio Segebre en el tema de las amenazas contra los líderes de la iglesia.

 

Dijo que “la procedencia de esta amenazas provienen posiblemente de los opositores del proceso de paz, por ello nos preocupa la situación no solo de pastores de las iglesias, sino de los líderes y defensores de los Derechos Humanos, nosotros solo trabajamos para el bienestar de las comunidades”.

 

Calificó como positivo la participación y el compromiso adquirido por el Gobernador del Atlántico en el manejo dado al tema y en general al proceso de paz.

 

Por su parte Fernando Sánchez Alarcón, Monseñor de la Iglesia Anglicana, destacó la rapidez en la reacción de la administración departamental con respecto al manejo dado al tema de las amenazas contra los dirigentes, líderes y miembros de las diferentes organizaciones comprometidas con los Derechos Humanos.

 

De acuerdo con Monseñor Sánchez Alarcón, cinco religiosos han recibido amenazas directas; es así como un grupo Franciscano de la Iglesia Católica Romana se vieron forzados a abandonar la ciudad.

 

http://coopercom.co/locales/14683–iglesias-presbiteriana-y-anglicana-destacan-apoyo-del-gobernador-en-tema-de-amenazas

EN SU MEMORIA: HELENA ARAUJO


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Nos ha dejado Helena, después de una vida fructífera y una obra literaria muy valiosa. Helena fue una crítica dedicada, una narradora excelente, una mujer admirada y querida y una gran amiga que recibía acogedoramente en su casa de Ginebra a todo colombiano o colombiana que quisiera pasar por ella.

 

Fue pionera de la crítica literaria femenina en nuestro país. Su libro La Scheherezada criolla inauguró en Colombia la mirada sobre el quehacer literario específicamente femenino. Posteriormente continuo ocupándose de esta escritura en revistas, publicaciones (Signos y Mensaje, por ejemplo) y conferencias en distintas universidades y eventos culturales.

 

El valor de su obra narrativa está en el conjunto, que arranca con La M de las Moscas y termina con Esposa Fugada y otros cuentos. Pero indudablemente, desde mi punto de vista, su mayor aporte está en su primera novela: Fiesta en Teusaquillo, publicada en 1981. Se trata de una producción vanguardista, de estructura compleja, como corresponde a los años de la publicación, en la que se realiza una radiografía de la clase política y de la sociedad bogotana del momento. Novela que conserva plenamente su vigencia y que sería necesario reeditar para las nuevas generaciones lectoras.

 

La autora prosigue su trabajo con Las Cuitas de Carlota, de tintes ligeramente autobiográficos, en la que se representa con detalles la condición de la mujer en ciertos círculos sociales de Bogotá y de Colombia. Con Esposa Fugada, entramos en el mundo del horror y de las maquinarias infernales que pueden atrapar al ser humano sin dejarle salida. El cuestionamiento al mundo de la “salud” y del manejo de “los roles de la normalidad” es muy fuerte.

 

Las últimas veces que me comuniqué con ella trabajaba en una novela de carácter histórico que calculo dejó terminada e inédita.

 

Helena nos dejó, pero su calidez y su sonrisa, su visión crítica y su trabajo poético-narrativo nos acompañará mucho tiempo. Sus lecturas-lectores tenemos el consuelo de la relectura, de la vuelta permanente a sus páginas en las que encontraremos siempre nuevos goces y renovadas luces.

 

 

Carmiña Navia Velasco

Cali, 2 de Febrero de 2015, día del fallecimiento de Helena.

 

 

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