Obama desafía a China y recibe al Dalái Lama en la Casa Blanca


Pekín considera al monje tibetano como un separatista Obama desafía a China y recibe al dalái lama en la Casa Blanca

El presidente estadounidense, Barack Obama, se refirió al dalái lama como un «buen amigo» en el primer encuentro público entre ambos líderes ayer, arriesgándose a provocar una reacción de China, opuesta a cualquier tipo de reunión entre ambos líderes.

Obama se refirió al dalái como un «buen amigo». Foto: Archivo El País

vie feb 6 2015

«Quiero ofrecer una bienvenida especial a un buen amigo», dijo Obama en el edición anual del Desayuno de Oración Nacional en Washington, dirigiéndose al monje tibetano considerado por China como un líder separatista.

Desde el anuncio la semana pasada de la participación de ambos hombres en este evento, Pekín manifestó su oposición a cualquier encuentro, sea cual sea su forma, entre un dirigente extranjero y el dalái lama.

«Estamos felices de que esté con nosotros hoy», declaró el presidente estadounidense ante unas 3.000 personas reunidas en al capital.

El dalái lama es «un ejemplo fuerte de lo que significa la compasión, es una fuente de inspiración que nos alienta a hablar a favor de la libertad y dignidad de todos los seres humanos», manifestó el mandatario estadounidense, antes de mencionar que ha recibido al líder tibetano en varias ocasiones en la Casa Blanca.

Previo al discurso de Obama, el jefe espiritual de los tibetanos, presente en la sala, saludó a la audiencia juntando las manos en su tradicional saludo reverencial y haciendo luego el signo de la paz levantando los dedos índice y medio.

Obama, acompañado en el escenario junto a su esposa Michelle Obama y de media docena de oradores —entre ellos el senador demócrata Robert Casey—, juntó sus manos en respuesta también reverencial.

La Casa Blanca había señalado previamente que no estaba previsto ningún otro tipo de encuentro entre ambos líderes.

Retomando una fórmula cuidadosamente calibrada, el ejecutivo estadounidense había asimismo reiterado el apoyo de Obama a las enseñanzas del dalái lama y a su deseo de preservar «las tradiciones religiosas, culturales y lingüísticas» del Tíbet. El rey Abdalá II de Jordania figuraba en la lista de invitados de este tradicional encuentro de Oración pero tuvo que regresar a Ammán el martes por la noche tras la ejecución de un piloto jordano en manos del grupo Estado Islámico (EI).

Durante su discurso, Obama atacó con fuerza a esta organización radical que, «en nombre de la religión, realiza actos de una barbarie increíble». En una alusión al debate que se generó tras el ataque al semanario francés Charlie Hebdo, Obama subrayó la importancia de la libertad de expresión y de la libertad religiosa. «Si defendemos el derecho de insultar a una religión, de igual manera tenemos que condenar esos insultos en nombre de la libertad de expresión», dijo.

 

http://www.elpais.com.uy

Doctorado Honoris Causa a una religiosa que vive en el barrio «El Raval», de Barcelona


http://epreader.elperiodico.com/APPS_GetPlayerZSEO.aspx?pro_id=00000000-0000-0000-0000-000000000001&fecha=20150207&idioma=0&doc_id=5afd2048-5102-4939-b103-71b3ce22fb5e

Retirarse a orar: José Antonio Pagola


02.02.15 | 21:19.

En medio de su intensa actividad de profeta itinerante,Jesús cuidó siempre su comunicación con Dios en el silencio y la soledad. Los evangelios han conservado el recuerdo de una costumbre suya que causó honda impresión: Jesús solía retirarse de noche a orar.

El episodio que narra Marcos nos ayuda a conocer lo que significaba la oración para Jesús. La víspera había sido una jornada dura. Jesús «había curado a muchos enfermos». El éxito había sido muy grande. Cafarnaúm estaba conmocionada: «La población entera se agolpaba» en torno a Jesús. Todo el mundo hablaba de él.

Esa misma noche, «de madrugada», entre las tres y las seis de la mañana, Jesús se levanta y, sin avisar a sus discípulos, se retira al descampado. «Allí se puso a orar».Necesita estar a solas con su Padre. No quiere dejarse aturdir por el éxito. Solo busca la voluntad del Padre: conocer bien el camino que ha de recorrer.

Sorprendidos por su ausencia, Simón y sus compañeros corren a buscarlo. No dudan en interrumpir su diálogo con Dios. Solo quieren retenerlo: «Todo el mundo te busca». Pero Jesús no se deja programar desde fuera. Solo piensa en el proyecto de su Padre. Nada ni nadie lo apartará de su camino.

No tiene ningún interés en quedarse a disfrutar de su éxito en Cafarnaúm. No cederá ante el entusiasmo popular. Hay aldeas que todavía no han escuchado la Buena Noticia de Dios: «Vamos… para predicar también allí».

Uno de los rasgos más positivos en el cristianismo contemporáneo es ver cómo se va despertando la necesidad de cuidar más la comunicación con Dios, el silencio y la meditación. Los cristianos más lúcidos y responsables quieren arrastrar a la Iglesia de hoy a vivir de manera más contemplativa.

Es urgente. Los cristianos, por lo general, ya no sabemos estar a solas con el Padre. Los teólogos, predicadores y catequistas hablamos mucho de Dios, pero hablamos poco con él. La costumbre de Jesús se olvidó hace mucho tiempo. En las parroquias se hacen muchas reuniones de trabajo, pero no sabemos retirarnos para descansar en la presencia de Dios y llenarnos de su paz.

Cada vez somos menos para hacer más cosas. Nuestro riesgo es caer en el activismo, el desgaste y el vacío interior. Sin embargo, nuestro problema no es tener muchos problemas, sino no tener la fuerza espiritual necesaria para enfrentarnos a ellos.

José Antonio Pagola

5 Tiempo Ordinario – B
(Marcos 1,29-39)

8 de febrero 2015

http://blogs.periodistadigital.com/buenas-noticias.php/2015/02/02/retirarse-a-orar

La Teología de Francisco


 

03.02.15 | 10:35. Archivado en Francisco

José María Castillo

Como es bien sabido, no todos los católicos están de acuerdo con el papa Francisco. Y también se sabe que, entre quienes se oponen a este papa, abundan los que, de una forma o de otra, se lamentan de que el actual Sumo Pontífice de la Iglesia católica no es un papa “teólogo”, sino más bien un papa “pastor”. Es decir, a juicio de quienes le ponen serios reparos al papa Francisco, la Iglesia se ve gobernada, en este momento, no por la teología, sino por la pastoral. Pero, ¿a dónde va una Iglesia sin teología? En esto consiste una de las acusaciones más fuertes que no pocos opositores de este papa se plantean y nos plantean. ¿Qué decir sobre este asunto capital?

El profesor Gerhard Ludwig Müller, que escribió su enorme tratado de Dogmática en la universidad de Múnich y actualmente es el cardenal prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, afirma que “la teología es siempre la iluminación científica de la confesión y la praxis de fe de que Dios está presente en la creación y se autocuminca en su palabra en la historia y en la persona de Jesucristo” (2ª ed., Barcelona, Herder, 2009, p. 20). Es evidente que ni la persona ni la palabra del papa Francisco se ajustan a esta definición de teología que presenta la Dogmática del cardenal Müller. Si un buen día la gente escuchase a Francisco hablar de esta manera, lo más seguro es que seríamos muchos los que nos preguntaríamos: “¿Qué la pasa?”. Es evidente que, desde el punto de vista de la “dogmática” de Müller (y de lo que esa “dogmática” representa), Francisco no es un papa-teólogo. Pero, ¿quiere esto decir que Francisco es un papa sin teología?

La pregunta, que acabo de plantear, se podría formular de otra manera preguntando: ¿fue Jesús – por lo que de él relatan los evangelios – un profeta sin teología? Parece que lo más razonable es responder que la sabia y amplia definición del cardenal Müller, se realiza en el Jesús terreno que encontramos en la teología narrativa de los evangelios. Lo que nos lleva derechamente a una conclusión: existe una teología especulativa, que nos propone ideas, teorías, conceptos. Como existe una teología narrativa, que presenta una forma de vivir. Ambas teologías se encuentran ya en el Nuevo Testamento. La especulativa, en el apóstol Pablo; la narrativa, en los evangelios. Por supuesto, es importante saber, aceptar y tener muy claras las verdades teológicas que fundamentan la religión de redención que nos presenta Pablo. Pero tan cierto como eso es que de poco nos servirán las profundas “enseñanzas teológicas” de Pablo, si no hacemos nuestra “la forma de vida” que nos presenta el Evangelio, la forma de vivir de Jesús, que encontramos en cada relato de los evangelios.

Es evidente que el papa Francisco, tanto en sus enseñanzas como en su estilo de ejercer el papado, parece – a primera vista – más un papa-pastor que un papa-teólogo. Pero no es menos cierto que el estilo marcadamente pastoral del papa Francisco, sin cuestionar para nada la dogmática de la Iglesia, está destacando, con su vida y su palabra, la necesidad y la urgencia, que a todos nos incumbe, de asumir y poner en el primer plano de la vida de la Iglesia lo que fue la forma de vida que nos presenta cada página del Evangelio.

Lo que, en definitiva, no es ni más ni menos que hacer visible y tangible la forma de vida de Jesús. ¿No es ésta la “teología implícita” que nunca puede faltar en nuestras vidas? En esto, creo yo, consiste la genial aportación que el papa Francisco está haciendo a la Iglesia y al mundo.

 

http://blogs.periodistadigital.com/teologia-sin censura.php/2015/02/03/p364046#more364046

LA DERECHA CATÓLICA ATADA A GRANDES SUMAS DE DINEROS REPUBLICANOS.


http://churchandstate.org.uk/2015/01/catholic-right-still-tied-to-big-money-republicans/ .

Por Betty Clermont | 16 de enero 2015 

Daily Kos

alt(Foto: Ted S. Warren / AP)

La última vez que alguien contó, «alrededor de una de cada cinco organizaciones de defensa religiosa en Washington DC tienen una perspectiva católica,» la que más gasta es la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos (USCCB) en $ 26,67 millones. Por desgracia, el informe no enumera las organizaciones se considera que tiene una «perspectiva católica.» Debido a que no están basados ​​en Washington DC, las 195 diócesis, fundaciones católicas y las Conferencias católicos a nivel estatal que cabildean a favor de los locales obispos y los aproximadamente 40.000 otras organizaciones controladas por los obispos en todo los EE.UU., no se incluyeron. A diferencia de los evangélicos, todo ello hablan con una sola voz en la lucha contra la igualdad de las mujeres y los gays. Además, ninguna otra religión tiene una red financiera global capaz de aceptar y moviendo gracias con el «dinero negro» a las exenciones de los requisitos para presentar los estados financieros y para pagar impuestos.

Con sede en Connecticut, y no Washington DC, los Caballeros de Colón «han invertidomillones «en contra de las mujeres y las causas contra los homosexuales.

Los Caballeros han contribuido tanto a la agenda política de los obispos que «casi 90 arzobispos y obispos – incluyendo 11 cardenales «se presentaron en su última reunión anual, incluido el secretario de Estado vaticano, el cardenal Pietro Parolin. El Caballero Supremo Carl Anderson ha tenido tres reuniones privadas con Francisco y elpontífice se reunió con la junta directiva de los Caballeros poco después de su elección.

altCaballeros de Colón el Caballero Supremo Carl A. Anderson con Francisco. (Foto: AP Photo / L’Osservatore Romano)

Hay muchas organizaciones que no se declaran «católicos» pero están aliados con el orden del día de la USCCB. Incluyen derechista think tanks como el Instituto Acton y el Centro de Política y Ética Pública (EPPC). El Instituto Acton es financiado principalmente por grupos como ExxonMobil , las fundaciones Scaife y los hermanos Koch. Su presidente, el Padre Robert A. Sirico se ha reunido con Francisco como George Weigel , director de la EPPC.

El Fondo Becket es «uno de los grupos legales El derecho religioso que ha empujado a ampliar la definición de» libertad religiosa «para permitir que las empresas y los individuos, así como las instituciones religiosas de optar por las leyes que dicen viola sus creencias religiosas». Fue fundada por el graduado de Notre Dame, Kevin J. «Seamus» Hasson, que se le concedió el doctorado honoris causa de la propia Universidad Católica de América y Dominos Pizza magnate de los obispos Thomas Monaghan ‘Ave Maria University s. Hasson nombró a su organización para Santo Tomás Becket.

La Sociedad Thomas More fue fundada por otro alumno de Notre Dame, Thomas Brejcha , y también el nombre de un santo. Tres de los cuatro miembros de la junta y la mayoría de los abogados tienen antecedentes católicos . «Estamos litigando por los pro-vida y personas de fe que se enfrentan a crisis de conciencia, la presentación de escritos amigo-de-la-corte en apoyo de otros casos judiciales importantes, y la construcción de un pro-vida, la infraestructura pro-familia proporcionando organizacional y apoyo legal a 31 otras organizaciones no lucrativas «, según su sitio web .

Hablando de grupos legales, aunque no es «católica», la Sociedad Federalista , que «construyó las bases intelectuales para un movimiento legal conservadora extrema», cuenta con juristas católicos Bork, Scalia, Thomas, Alito y Roberts como miembros.

Legatus es «una organización de» primer nivel de ejecutivos Católicos. Lanzado por Tom Monaghan en 1987, Legatus ‘ofrece una excepcional red de apoyo de los católicos de ideas afines que influyen en el mercado mundial. «» En la reunión cumbre del grupo de 2010, Legatus dio George W. Bush un «premio a favor de la vida». También asistieron el cardenal Francis George de Chicago, Newt Gingrich y Calista , y Thomas Donahue, presidente de la Cámara de Comercio de Estados Unidos. En 2012, Bush volvió como altavoz. «Legados también escuchará del cardenal Raymond Burke, el senador Marco Rubio (R-Fla.); William A. Donohue, presidente de la Liga Católica; Dr. Carolyn Woo, el nuevo presidente de Catholic Relief Services; y J. David Karam, presidente de Wendy International, Inc. «Su 29-31 en 2015, la cumbre contará con discursos de Nueva York el cardenal Timothy Dolan; Padre Robert Sirico, Instituto Acton para el Estudio de la Religión y la Libertad; Bobby Jindal , gobernador de Louisiana; Bret Baier, jefe de anclaje político para Fox News y Peter y Marilyn Coors, miembros Denver Capítulo.

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Legatus patrocinó una reunión en el Instituto de Napa. «Otros patrocinadores ‘Platinum’ hijo  del Pontificio Colegio Norteamericano, FOCUS (Beca de la Universidad Católica de Estudiantes), Ignatius Press [que demuestra que el» jesuita «no supone necesariamente intelectualismo progresista o liberal], la Organización Nacional para el Matrimonio y laFundación Papal «.

Afiliación a la Fundación Papal «comienza con la promesa de dar $ 1.000.000 en el transcurso de no más de diez años con una donación mínima de $ 100.000 por año. «Ellos contribuyen a la construcción y mantenimiento de la infraestructura de la Iglesia en todo el mundo. Los líderes se reunieron con el Papa.

«En colaboración con la Universidad Católica de la nueva Escuela de Negocios y Economía de los Estados Unidos, [financiado por los hermanos Koch ] Instituto Napa acogió una invitación-única reunión temática «Libertad y Solidaridad: Una conferencia sobre la doctrina social católica y la Economía» en la El campus de la universidad de Washington «.

«En septiembre de 2013, el Instituto convocó a un simposio de cortesía en la Universidad de Notre Dame,» Libertad religiosa bajo Obamacare:? ¿Pueden y deben las empresas lucrativas reivindicación de conciencia Estatus Objetor«Altavoces incluido el obispo Robert Morlino de Madison, Wisconsin [que dijo. Paul Ryan plan de ‘s «para cuidar de los pobres es probablemente el mejor ejemplo actual» de la enseñanza social católica], y William McGurn, un jefe de discursos para Pres. George W. Bush «.

El Instituto de Napa se ha asociado con la derecha católica Eterno Word Television Network, «una fuerza de medios de comunicación católicos internacional. Su programación 24/7 llega a más de 230 millones de hogares en ‘más de 140 países y territorios «, informa su página web. En 2011, EWTN compró el periódico National Catholic Register. El mes antes de la asamblea de Napa, ETWN anunció la adquisición tanto de la Agencia Católica de Noticias y el servicio de noticias en español ACI Prensa, el más grande en español de noticias católica organización del mundo …. CEO de EWTN, Michael Warsaw, y el obispo Kevin Vann de Orange, Calif., Eligió el Napa en julio la recopilación de anunciar conjuntamente que EWTN había comenzado la construcción de un centro de la costa oeste …. «EWTN» también opera varios servicios de radio que incluye una red de cientos de emisoras AM y FM, una emisora ​​de radio por satélite SiriusXM, un canal de radio del iHeart y un servicio de radio de onda corta global «, se afirma en los comunicados de prensa».

altEWTN opera nueve canales de televisión SD emiten en Inglés, español, francés y alemán en todos los EE.UU., así como una alimentación en Canadá.

El Teólogo y blogger católico, William Lindsey, hizo un trabajo magistral de mostrar cómo están todos estos grupos interrelacionados :

Dylan Scott, señala que los principales actores en el movimiento para impulsar una legislación anti-gay «libertad religiosa» son la Alianza Defender la Libertad (ADF), el Programa Interamericano de Libertad Religiosa del Centro de Ética y Política Pública (EPPC) y Focus on the Family … .En el Southern Poverty Law Center ha señalado, ADF tiene un historial fuerte y consistente de «fanatismo anti-gay fuerte» y es cada vez más comprometido, junto con otros grupos similares en los EE.UU., para exportar el animus anti-gay de la derecha religiosa grupos en los EE.UU. a otros países de todo el mundo. Su asesor legal … es Piero Tozzi, un ex alto miembro de la Familia Católica de Austin Ruse y el Instituto de Derechos Humanos ….

EPPC de Weigel participó en audiencias DOMA del Senado en 2011 para exigir que se mantenga el Acta de Defensa del Matrimonio. EPPC también ha presentado un escrito de amicus curiae en contra de la provisión de anticoncepción de la Ley de Asistencia Asequible como una violación de la libertad religiosa. El informe sostiene que las empresas privadas deben ser vistos como personas que se oponen a la prestación anticonceptivos por razones de conciencia ….

El Programa Interamericano de Libertad Religiosa se alía con el Fondo Becket para la Libertad Religiosa, uno de los grupos legales que encabezan los ataques a la Ley de Asistencia Asequible y la administración Obama. El Fondo Becket es la defensa de muchos de los grupos católicos que han presentado una demanda contra el gobierno de Obama para oponerse a ACA, incluyendo las Hermanitas de los Pobres, Ave Maria University, EWTN, y Belmont Abbey College ….

Desde su creación, EPPC ha estado estrechamente asociado con poderosos neoconservadores católicos estadounidenses, incluyendo el padre Richard John Neuhaus, Mary Ann Glendon [el único laico estadounidense dado una permanente posición en el Vaticano por Francisco], y Rick Santorum. Glendon, que estaba entre el grupo de los «eruditos constitucionales» quien recientemente presionó a la gobernadora Brewer no vetar el proyecto de ley anti-gay de Arizona, es miembro del consejo asesor del Programa de Libertad Religiosa de América del EPPC, como es el arzobispo anti-gay infame de San Francisco , Salvatore Cordileone ….

¿Y cuál es la agenda de estos grupos conectados densamente que tienen vínculos tales excepcionalmente fuertes a los principales actores que forman parte de la Conferencia Católica de Obispos de la cruzada «libertad religiosa» en contra de la administración de Obama? ….

No es en absoluto casual que los obispos católicos de Arizona apoyaron la legislación anti-gay aprobada por la legislatura controlada por los republicanos de su estado recientemente. Esta legislación tiene por todas partes las huellas digitales de los jugadores líderes católicos en la falsa guerra «libertad religiosa» en contra de la administración de Obama – incluyendo la USCCB. En nombre de la defensa de la libertad religiosa, los obispos católicos de Estados Unidos y otros de derechas católicos están tratando de extender a las empresas privadas el «derecho» sin precedentes para discriminar contra los grupos minoritarios específicos por razones de «conciencia». Ellos y sus aliados han afirmado este «derecho» en los escritos amicus a la Corte Suprema que atacan la Ley de Cuidado de Salud Asequible.

Y ellos están defendiendo y continuarán para defender el «derecho» similar por parte de los empleadores privados que discriminar a los ciudadanos LGBT, porque han vinculado la oposición a los derechos humanos de los ciudadanos a la oposición a la anticoncepción y el aborto ….

Patricia Miller escribió en Salon: «Mientras la familia Verde que presentó la demanda Hobby Lobby oponerse al mandato son cristianos evangélicos, el camino hacia Hobby Lobby no fue pavimentado por la derecha cristiana. Fueron  obispos católicos de Estados Unidos , más concretamente, la conferencia de obispos católicos, que desarrolló gran parte Hobby Lobby para bloquear la legitimación de la anticoncepción como un beneficio de seguro de salud estándar «.

Para reforzar sus conexiones con Estados Unidos Evangélicos, Francisco se ha reunido en privado con:

  • Steve Green, multimillonario dueño de Hobby Lobby, el 31 de marzo de 2014, durante la cual se discutió «el ejercicio de los derechos a la libertad religiosa, la vida y la objeción de conciencia». El Papa incluso «preguntó cómo era el caso (Hobby Lobby Corte Suprema) progresando «.
  • El 5 de junio de 2014, con Doug Coe, la cabeza de la familia, el senador Mike Lee (R-UT) y ex secretario del Interior de Estados Unidos, Dirk Kempthorne, que sirvió bajo Bush 43 en medio de escándalo sin precedentes. La familia es «la organización conservadora más antiguo y políticamente influyente cristiano en Washington.» Lee es la mano derecha de Ted Cruz.
  • Una delegación de líderes evangélicos durante casi tres horas, seguido de un almuerzo privado el 24 de junio de 2014. Los asistentes incluyeron al  Rev. Geoff Tunnicliffe, director general de la Alianza Evangélica Mundial y otros funcionarios de la AEM. La AEM terminado recientemente el número de miembros del Ministerio Oasis después de la decisión del fundador Steve chaulk apoyar el matrimonio gay y las relaciones homosexuales fieles.
  • Tunnicliffe y una delegación de la AEM se reunieron de nuevo con Francisco el 6 de noviembre de 2014, «para hablar de áreas de colaboración potencial …. [L] a AEM delegación se reunirá con otros representantes católicos para discutir temas como la libertad religiosa, la paz, la familia y el Islam. «, dijo Tunnicliffe,» [L] y nosotros vimos esta vez, como una nueva, etapa en las relaciones entre los evangélicos y católicos romanos. «

Francisco llamó a una conferencia de 17 hasta 19 noviembre, 2014.

El líder del grupo, Tony Perkins (del Family Research Council) estará allí. Los líderes de América derecha religiosa incluyendo de la Convención Bautista del Sur Russell Moore, pastor Rick Warren, arzobispo de Filadelfia, Charles Chaput, y los santos modernos oficial Henry Eyring se unirá a los opositores de la igualdad LGBT de todo el mundo en una conferencia interreligiosa en la «complementariedad del hombre y la mujer en el matrimonio «, organizada por el Vaticano. La conferencia se celebra tras un sínodo en el que los obispos católicos consideran, pero en última instancia rechazaron propuestas para suavizar las posturas de la Iglesia sobre la homosexualidad.

El Papa pronunció el discurso de apertura que indica que los niños tienen derecho a crecer en una familia con un padre y una madre.

Después, Warren grabó un vídeo para el Catholic News Service llamando a una alianza más estrecha con la Iglesia Católica. Él «ha pedido a los cristianos no católicos a unirse con Francisco y la Iglesia Católica en la búsqueda de sus objetivos comunes.»

El Asistente Alan Spears, presidente de la Libertad Defensa Alianza que apoyó criminalizar la homosexualidad, dijo que la visita de EE.UU. planeado Francisco «viene» en un momento en el debate sobre el matrimonio es tan feroz [y] podría ser la oportunidad de los que luchan por el matrimonio tradicional han estado esperando «.

Por último, pero no menos importante Opus Dei (una sociedad secreta de los plutócratas multinacionales que buscan la hegemonía al amparo de la Iglesia Católica) Prof. Robert George, mencionado por el New York Times como «el más grande pensador de la derecha cristiana», y presidente emérito de, la NOM anti-gay (Organización Nacional para el Matrimonio) a bordo, también estuvo presente. (Ver aquí para las citas en el anterior)

alt                       HQ Opus Dei, la calle 34 en Lexington Avenue, Nueva York.

Francisco no ha hecho ningún alcance similar a las principales denominaciones protestantes de América. Aparte de Pres. Obama, sin estadounidense demócratas o progresista ha sido invitado a conocer al Papa en privado.

Los miembros de la USCCB elegidos Arzobispo Joseph Kurtz de Louisville como su presidente en noviembre de 2014. Kurtz había previamente centrado en anti-gay la educación y la promoción. Pero al igual que el Papa, «El trabajo en curso de los obispos de Estados Unidos … tomará un poc, un tono diferente en los próximos años, dijo el arzobispo William E. Lori de Baltimore, presidente de la Comisión Especial para la Libertad Religiosa. Les dijo a los obispos el comité … planeado para centrarse más en la enseñanza y redes en expansión con Católica grupos y religiones y las organizaciones ecuménicas que yacían. Dijo que el comité proporcionaría una ‘función de centro’ proporcionar recursos a medida que surjan cuestiones de libertad religiosa. El arzobispo señaló que los nuevos miembros del comité incluirían ‘menos abogados y más expertos en el campo de las comunicaciones para ayudar a que el mensaje de los obispos en todo …. «Estén atentos para más detalles», dijo a los obispos, y agregó que la campaña también estará vinculado a las obras de caridad y servicio a las personas necesitadas «.

Si alguien quiere saber qué dirección los obispos católicos de Estados Unidos está tomando, que han sólo de mantener un ojo en la eminencia gris del siglo 21 Iglesia de América, el arzobispo Charles Chaput. John y Carol Saeman fueron los mayores donantes de Chaput, cuando encabezó la Arquidiócesis de Denver y John es el presidente fundador de la Denver Legatus capítulo. Las siguientes son citas de su artículo en el Washington Post.

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Las palabras de Francisco [re] caridad también nos han llevado a apoyar a un grupo fuera de la iglesia: la comunidad sin fines de lucro asociada con Charles y David Koch, incluyendo Libertad Cámara de Comercio Partners … .Las organizaciones no lucrativas asociados a los Koch, que cargará con la misión común de avanzar en la libre empresa y las sociedades libres, refleja nuestra convicción compartida de que limita el gobierno, es más propicia para sacar a la gente de la pobreza. Los dos de nosotros, junto con cientos de otros filántropos y empresarios, apoyan sus esfuerzos ….

Francisco ha declarado con razón que «donde no hay trabajo, no hay dignidad.» A la luz de estas palabras, el sistema de bienestar de Estados Unidos en realidad puede negar la dignidad si bien afirma que concederlo. Algunos programas de asistencia del gobierno pueden ser más lucrativo que el trabajo. Este injustamente – pero comprensiblemente – incentiva a algunos a permanecer fuera del mercado de trabajo, abusando de la red de seguridad social diseñado para ayudar a aquellos que realmente necesitan ayuda. Al hacerlo, atrapa la gente en la pobreza que están tratando de escapar ….

La Centralización de Washington de potencia reduce la vitalidad de la economía en general. Crecimiento insaciable de Washington sifones anualmente miles de millones de dólares de la economía -. Algunos de los cuales filántropos como podría darnos a organizaciones benéficas locales y las empresas podrían utilizar para crear los puestos de trabajo que los pobres necesitan desesperadamente …

Esta centralización – que interpreta erróneamente el principio de solidaridad al combinar el gran gobierno con el bien común – también conduce al capitalismo corrupto que Francisco ha condenado. Para nosotros, la promoción de un gobierno limitado junto a los Koch es una parte importante de hacer caso a la llamada de Francisco de amar y servir a los pobres.

Así que esto es lo que los próximos dos años, por lo menos hasta las elecciones de 2016, van a sonar como para los líderes en-el-saber de la derecha católica – incluyendo al Papa en su visita a los Estados Unidos – y los líderes de establecimiento republicanos: obras de la caridad, la preocupación por los pobres, pero no por el aumento del tamaño del gobierno.

Como periodista Daily Kos, Laura Clawson, escribió: «GOP 2.016 aspirantes a hablar en grande sobre la pobreza y la clase media, pero todos están de conversación . »

Betty Clermont es autor de Los neo-católicos: Implementación de nacionalismo cristiano en América (Clarity Press, 2009).

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El Papa condena la mutilación femenina y dice que se debe derrotar “estos tipos de degradación”


Publicado el 07 de feb de 2015 2:37 pm |

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Foto:AFP/Papa Francisco llega a participar en una videoconferencia para marcar el final de la Scholas Occurrentes IV Congreso Mundial de Educación , en el Vaticano, el pasado 5 de febrero de 2015.
(Ciudad del Vaticano, 07 de febrero. Reuters). – El Papa Francisco condenó el sábado la mutilación femenina y la violencia doméstica contra la mujer, calificándolas como degradaciones que deben ser combatidas.

“Las muchas formas de esclavitud, la comercialización y la mutilación del cuerpo de las mujeres, exige que nos comprometamos con la derrota de estos tipos de degradación, que las reducen a meros objetos que son comprados y vendidos (…)”, afirmó en una reunión sobre asuntos femeninos celebrado por el Consejo Vaticano para la Cultura.

Según las Naciones Unidas, más de 140 millones de niñas y mujeres han sufrido algún tipo de mutilación genital en todo el mundo, sobre todo en África y Oriente Medio.

El Pontífice denunció también la violencia doméstica contra la mujer.

“Aunque es un símbolo de la vida, por desgracia no es raro que el cuerpo femenino sea atacado y desfigurado, incluso por los que deberían ser sus protectores y compañeros de vida”, dijo.

El Papa se reunió recientemente con una italiana que se tuvo que someter a múltiples operaciones, después de que su novio le lanzó ácido en la cara para castigarle porque quería abandonarlo.

Francisco reiteró también su deseo de que la mujer tenga un papel más destacado en la Iglesia Católica, con 1.200 millones de fieles.

No se refirió a la prohibición del sacerdocio femenino, un asunto en el que “la puerta está cerrada”, según dijo con anterioridad.

El Papa dijo al grupo que quiere ver “una presencia femenina más capilar e incisiva” en la Iglesia, agregando que deben recibir más responsabilidades pastorales en parroquias y diócesis, y que debería haber más teólogas.

Francisco dijo con anterioridad que está estudiando formas de dar a las monjas y a otras mujeres puestos relevantes en el Vaticano, dominado por los hombres.

http://www.noticias24.com/internacionales/noticia/97756/papa-condena-la-mutilacion-femenina-y-dice-que-se-debe-derrotar-estos-tipos-de-degradacion/

Rv Katy Zatsick celebra quinto Aniversario de sacerdocio con MMOJ Sun City, Fl.


http://bridgetmarys.blogspot.com/2015/02/mary-mother-of-jesus-at-sun-city-center.html

Sábado, 07 de febrero 2015

María, Madre de Jesús en Sun City Center 05 de febrero 2015 Celebración del 5º Aniversario de Katy Zatsick ARCWP Ordenación sacerdotal católica romana (06 de febrero 2010): «Rabí, Maestro, Sacerdote»

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Katy Zatsick con alba y estola en medio de MMOJ Sun City Community, Paddy Cooney en la extrema derecha


El significado de la palabra rabino, Rabboni *

E l que significa en hebreo es «Mi Gran Uno», un título que tuvo en el significado «Mi amo.» Por 200 CE que había llegado a significar un «maestro» en lugar de «esclavo» y un maestro o profesor de los estudiantes. En el testamento cristiano «rabino» se utiliza sólo en dirección directa a Jesús, no un título. El Evangelio de Juan usa el título de maestro (1,38) Mateo implica que los rabinos son maestros entre los Judios (23: 7-8). La dirección de «Rabboni» en Juan 20:16 se emplea probablemente para expresar la familiaridad y la devoción. En el Evangelio de Lucas sólo Judas Iscariote llama a Jesús «rabino»

El papel del sacerdote judío, el papel del sacerdote en el Testamento cristiano *

Durante el período de los antepasados ​​(ca. 2000-1700 aC) no hubo sacerdocio oficial. Durante el período helenístico (ca. 333 aC a 70 dC) el sacerdocio dominó la nación. Los sacerdotes eran especialmente funcionarios que servían en el templo de realizar la función ritual y la realización de los servicios de sacrificio designado. Como prestigioso, clase elite también se esperaba que los sacerdotes de preservar la santidad del santuario y la singularidad de la gente de   Israel . La cabecera del templo, el sumo sacerdote, era el jefe de facto del gobierno de Judea … Cuando una persona sufre una enfermedad o signo físico de la impureza, los ritos de purificación se realizaron por un sacerdote.

Después de que el imperio de Herodes el Grande, los prefectos romanos que gobernaron en Judea   (6-41, 44-66CE) nombrados sumos sacerdotes, muchos de los cuales se dice que han comprado la oficina. Los jefes de los sacerdotes de  Jerusalén   se presentan en los cuatro Evangelios como hostil a Jesús. Hechos 6: 7 indica que un gran número de los sacerdotes en   Jerusalén   llegó a la fe en Jesús. Con el tiempo, algunos cristianos transferido el papel del sacerdote como mediador entre Dios y los seres humanos sobre Jesús, sobre todo la Carta a los Hebreos. En otros lugares, 1 Pedro y Apocalipsis identifican los creyentes cristianos como los verdaderos sacerdotes de Dios. (1 Pedro 2: 5,9; Ap 1: 6; 5:10, 20: 6) … Ver leyendo a continuación.

Por favor, lea la liturgia antes de nuestra reunión y reflexionar sobre el tema.

Por favor, conteste estas preguntas homilía de diálogo y peticiones de oraciones.

¿Cuál es su comprensión del ministerio de un sacerdote o líder espiritual?

¿Cuál es su experiencia de una persona o personas que han llenado este papel en su vida?

¿Cuál es el papel del sacerdote en la   EE.UU.   en la 21 st   siglo?

¿Cuál es el papel de un RCWP en el   EE.UU.   en la 21 st   siglo? Características y cualidades?

¿Cuál es la diferencia (s) entre un RCWP y RCC liturgia? O otra liturgia de la iglesia? O reunión espiritual. (Por favor, escriba las diferencias abajo y Katy recogerá)


María, Madre de Jesús en   Sun City   Centro

05 de febrero 2015

Celebración del   Aniversario de Katy

Ordenación sacerdotal católica romana (06 de febrero 2010)

«Maestro, Maestro, Sacerdote»

Todos: En el nombre de Dios que nos llama al sacerdocio; nuestro hermano Jesús, que es nuestro Maestro, y Sofía donde tendremos ministerio sacerdotal. Amén

Todos: Oración de Apertura:

Dios de fidelidad, nos permitirá darle gracias por la bondad de Katy, nuestra hermana.

Hoy se trata de volver a dedicar el don de servicio sacerdotal que ella recibió por primera vez de usted. Intensificar dentro Katy su espíritu de amor perfecto, que puede dedicarse con más fervor al servicio de su presencia dentro de nosotros y toda la creación y el ministerio de la evolución del espíritu humano. Te lo pedimos por nuestro Hermano Jesús, tu Hijo, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén. *

.

Primero   Lecturas : La sabiduría y la escritura de Líderes Espirituales

Leonardo Boff, teólogo franciscano Liberación: «Al principio, incluso en el Nuevo Testamento,» ministerio eclesiástico «no está definido en función de la Eucaristía, sino en función de la apostolicidad esencial de la comunidad. Es la predicación, la amonestación, la edificación, la solidificación, y la dirección de la comunidad que es decisivo. Ser un ministro básicamente tiene que ver con la dirección de la comunidad. Los títulos son de poca importancia …. La comunidad tiene el derecho inalienable a celebrar la Eucaristía: «Hagan esto como una memoria de mí» Lo hace a través y con su presidente, que es el presidente no sólo porque (él / ella) ha recibido (él / ella) a través de investidura   ordenación. Por el contrario, en primer lugar (s / él) es llamado y designado por la comunidad (Gr .: cheirotonia)   este acto se entiende por la iglesia antigua como manifestación del Espíritu en la comunidad. … Podemos, por tanto, a la conclusión de que una situación en la que una comunidad no pudo celebrar la Eucaristía, porque no había ningún obispo o presbítero presente era impensable en la Iglesia primitiva «.

(Boff revisar Edward Schillebeeckx en el sacerdocio p 66).

«Vemos a Dios en Agua, Sol, Aire — en todas partes» George Goodsriker, Kainai (Blackfoot) Elder Canadá «» ¿Cómo de lujo! Dios está en todas partes. ¿Cuánto más podemos aprender acerca de Dios si estábamos abiertos al conocimiento que se derrama en nosotros cada minuto! Qué belleza hay en la vida — en la oportunidad de interactuar con Dios en todo lo que hacemos. Una vida así, de hecho, se convierte en una oración viva. Cuando veo a Dios en el agua, el sol, el aire en todas partes, yo vivo con reverencia con todo lo que me rodea, porque sé que si abuso o destruir cualquiera de la creación de Dios, destruyo mi relación con Dios «.

Estos también son la Palabra de Dios. Todos Demos gracias a Dios.

(De la Sabiduría Nativa para mentes blancas, 1 de febrero)

Respuesta Salmo Comunidad

Todos: Jesús eres bendición. Que seamos una bendición para el mundo.

Jesús te eran una bendición para los pobres, los humildes, a los heridos, y para todos los que le recibieron.

Todos: Jesús eres bendición. Que seamos una bendición para el mundo.

Ayúdanos a ser abierto para ti y para conocer el significado de sus palabras para nuestro tiempo y lugar. Gire nuestra mente y nuestro propio mundo de pensamiento alrededor, para que podamos creativamente traer dignidad y la curación de nuestro pueblo y de nuestro planeta.

Todos: Jesús eres bendición. Que seamos una bendición para el mundo.

Danos fe en el más que se encuentra dentro y más allá de lo que podemos ver y oír. Enséñanos a cuidar a otros como usted ha cuidado por nosotros, que al igual que usted, podemos ser una bendición para nuestro mundo y alabanza a Dios nuestro creador ahora y para siempre.

Todos: Jesús eres bendición. Que seamos una bendición para el mundo.

Segundo   Lecturas   (Citado en las definiciones anteriores)

Hechos 6: 7

La palabra de Dios seguía extendiéndose, mientras que al mismo tiempo el número de discípulos en   Jerusalén   aumentó enormemente, y un gran número de los sacerdotes obedecían a la fe.

1 Pedro 2: 5, 9

Y como piedras vivas, así: usted está siendo construido como un edificio de espíritu, para convertirse en un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales a Dios por medio de Jesucristo. .you, Sin embargo, son un «pueblo elegido, un sacerdocio real, una nación consagrada, un pueblo apartado» a cantar las alabanzas de Aquel que os llamó de las tinieblas a la luz admirable, divina. «

Apocalipsis 1: 6; 5:10; 20: 6

Para Cristo — que nos ama … y que nos ha hecho ser un kindom de sacerdotes para servir a nuestro Dios y Creador — a Jesucristo, sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén.

Hiciste de (nosotros) un kindom, sacerdotes para nuestro Dios, y reinaremos sobre la tierra.

Feliz y santo el que participan de la primera resurrección! La segunda muerte no tiene poder sobre ellos. Ellos serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con Cristo por 1000 años.

La Palabra de Dios. Todos: Demos gracias a Dios.

El Evangelio según San Mateo 23: 8-12

«Pero en cuanto a ti, evite el título de» rabino «porque ustedes tienen un solo Maestro, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis a nadie en la tierra de su «madre» o «padre» Usted tiene un solo padre — nuestro amor a Dios en el cielo. Evite ser llamados líderes. Usted sólo tiene un líder — Mesías. El más grande entre ustedes será el que sirve el resto. «La Buena Nueva de Jesús, nuestro Hermano. Todos: Demos gracias a Jesús, nuestro Hermano y Salvador.

Homilía de diálogo

¿Cuál es su comprensión del ministerio de un sacerdote o líder espiritual?

¿Cuál es su experiencia de una persona o personas que han llenado este papel en su vida?

¿Cuál es el papel del sacerdote en la   EE.UU.   en la 21 st   siglo?

¿Cuál es el papel de un RCWP en el   EE.UU.   en la 21 st   siglo? Características y cualidades.?

¿Cuál es la diferencia (s) entre un RCWP y RCC liturgia? O otra liturgia de la iglesia? O reunión espiritual. (Por favor, escriba las diferencias abajo y Katy recogerá)

Bendición de Katy en sus 5 ª   Aniversario

Todos levantan la mano en señal de bendición.

Cada persona tendrá tiempo para ofrecer una oración por Katy y todo el pueblo sacerdotal de Dios.

(Por favor, anota los datos y Katy será recoger o enviar a Katy antes del jueves)

Unción de cada persona como un sacerdote del Pueblo de Dios

Por favor, reflexionar sobre cómo usted es un regalo para el pueblo de Dios, ¿cuál es su ministerio?

¿Qué le pide a su ministerio sacerdotal?

Las oraciones de la comunidad

Respuesta: Todos: Como sacerdotes de Dios nos invitan a usted, escucha nuestra oración.

Ofertorio:

Bendito seas, Dios de toda la creación, a través de tu bondad tenemos este pan que la tierra ha dado y del trabajo del hombre. Este pan es nuestra comunidad de fe que vive un ministerio de enseñanza Amor que es Dios. Que podamos individualmente y como comunidad ser sus sacerdotes y vivir su visión de la justicia, la paz y la curación para todos. Este será para nosotros el pan de vida.

Todos: Bendito sea Dios por siempre.

Bendito eres Tú, Dios de toda la creación. A través de tu bondad tenemos este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre. Esta bebida es nuestro deseo como sacerdotes para servir al Pueblo de Dios y traer su amor y verdad a todos y su tierra. Este vino y el jugo se convertirán en nuestra bebida espiritual.

Todos: Bendito sea Dios por siempre.

Mis hermanas y hermanos oremos juntos que nuestros dones pueden ser aceptables a Dios nuestro Creador.

Todos: Que Dios acepte estos regalos de nuestras manos, para alabanza y gloria del nombre de Dios, y para nuestro ministerio sacerdotal con el Pueblo de Dios.

Co-Presidente:    Amar a Dios de la evolución y la creación, te damos gracias por la bendición de ustedes adoran como comunidad. Acepte nuestros dones y nuestra adoración. Al ofrecer nosotros mismos podemos ser llenos de su Espíritu de la verdad, el conocimiento y la compasión cada minuto, cada día para todas las personas y la tierra misma. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro hermano.

Todos: Amén.

Plegaria Eucarística de Liturgia en la curación por Diarmuid O’Murchu.

Nuestro Padre / madre: cantado

Signo de la Paz … cantado, Paz está fluyendo … El amor está fluyendo … Aleluya, aleluya …

El pan está roto.

Todos: Este es nuestro Creador, que es la compasión y el amor, que llama a cada uno de nosotros a un ministerio de la enseñanza, la sanidad y compartir nuestro Camino que es Jesús. Que podamos ser lo que somos – el Cuerpo de Cristo. Que podamos ser lo que comemos – el Cuerpo de Cristo. Amén

Pasando el pan «Somos el Cuerpo de Cristo.»

Pasando el vino «Somos la Sangre de Cristo»

Las oraciones de acción de gracias y reflexiones finales

Bendición. Levante las manos en bendición mutua

Todos: Dios de amor, en esta alegre celebración de aniversario que nos has alimentado el Cuerpo y la Sangre de Jesús, nuestro hermano, maestro, rabino, sacerdote. Refrescado por este alimento y bebida espiritual, puede nuestra hermana Katy y el Pueblo de Dios avance felizmente en ese viaje que comenzó en vosotros, y conduce a usted. Amén

Los co-celebrantes: Id en la paz de Cristo, vamos a comenzar nuestro servicio sacerdotal!

Todos: Demos gracias a Dios.

* La apertura de la oración y la bendición de cierre adaptado de «El Sacramentario» pg 1150 «aniversario de profesión religiosa;» Definiciones de rabino y Sacerdote de Harper Collins «Diccionario de la Biblia» revisados ​​y actualizados de 2011; Respuesta salmo Comunidad adaptado de «Pueblos compañero al breviario, la Liturgia de las Horas con lenguaje inclusivo» pg 355 Oración.

Publicado por   Bridget María Meehan   en   22:42

Mujeres en la iglesia católica, empezando por las monaguillas


La práctica de que los sacerdotes católicos tengan asistentes mujeres o monaguillas, tiene 20 años de existencia en España.Los curas estadounidenses se oponen, porque centralmente creen que quien es monaguillo, está en la antesala de ejercer el sacerdocio, reservado por ahora solo para los hombres. El portal «ReligionDigital.com» de España abrió la polémica, justo cuando el papa Francisco pidió una mayor participación de las mujeres y la iglesia anglicana nombró a su primera obispa.
Sí
Religiosos católicos
No
No
Sacerdote de San Francisco.

En España, desde el arzobispado de Zaragoza recuerdan que la Instrucción ‘Redemptionis Sacramentum’ de la Congregación del Vaticano para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos de 2004, aclara que es «muy loable» que se conserve la costumbre de que niños o jóvenes sean «monaguillos» y puntualiza que «a esta clase de servicio al altar pueden ser admitidas niñas o mujeres, según el juicio del obispo diocesano y observando las normas establecidas».

En esta línea, diócesis españolas como las de Huelva, Gerona o Astorga no se plantean un debate sobre este tema porque no ven «problema alguno» en esta tradición de que niños y niñas sirvan a su parroquia como monaguillos. También desde Getafe explican que los párrocos se rigen por la costumbre.

Así, el obispo de Astorga, monseñor Camilo Lorenzo Iglesias, ve «positivo» que las niñas colaboren también de esta manera en la Iglesia diocesana. Precisamente, desde la diócesis de Astorga afirman a Europa Press que en las distintas parroquias «hay monaguillos y monaguillas», es decir, que «las niñas también ayudan en sus respectivas parroquias a los sacerdotes en la celebración de la Eucaristía».

Por su parte, desde la diócesis de Geronahan explicado que en muchas de sus parroquias «tanto niños como niñas» ejercen de monaguillos y monaguillas pues se trata de una dinámica que se da «con total normalidad y naturalidad» y que «responde a la realidad misma de cada una de las comunidades parroquiales».

En este sentido, la Conferencia Episcopal Española ha explicado aEuropa Press que no tiene nada que objetar a lo que cada diócesis decida sobre los monaguillos ya que es su competencia.

Las niñas pueden ser monaguillas desde hace 20 años y es una decisión que se deja en manos del obispo de cada diócesis. Así lo explica un documento de 1994 firmado por el entonces prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Javierre Ortas, en el que se clarifican ciertos aspectos del canon 230.2 del Código de Derecho Canónico, referente a las funciones de los laicos en las celebraciones litúrgicas.

En este texto, el Vaticano señala que «si un obispo permite que, por particulares razones, la mujer sirva en el altar, esta decisión debe ser explicada a los fieles». Además, apunta que «los laicos, sean hombres o mujeres», pueden realizar estos servicios litúrgicos —leer, dar la comunión— si así lo estima oportuno el prelado.

Más reciente es la Instrucción ‘Redemptionis Sacramentum’ de 2004, en la que el Vaticano subraya que para ser monaguillo «pueden ser admitidas niñas o mujeres, según el juicio del obispo diocesano y observando las normas establecidas».

El Papa Juan Pablo II fue el primer Pontífice que fue ayudado por cuatro monaguillas en 1995 en una parroquia romana.

 

http://www.mdzol.com/polemica/586968-mujeres-en-la-iglesia-catolica-empezando-por-las-monaguillas/

La enfermedad como mecanismo de defensa frente a sentimientos de culpas inconscientes


LUPA PROTESTANTE – ESCRITO POR · 08/02/2015

En el anterior artículo tratamos el problema de las depresiones. Vamos a añadir algunas consideraciones más para clarificar mejor estos trastornos psicoemocinales y encuadrarlos en la realidad en la que los seres humanos devenimos nuestra existencia.

En primer lugar tenemos que tener en cuenta, y traer a nuestra consideración, la universalidad de las depresiones; en este sentido, y desde nuestro punto de vista nosológico, las depresiones se clasificarían así:

Depresiones antropológicas: que se relacionan con la estructura o tectónica de nuestrapersonalidad. Así, nos encontramos con Depresiones endógenas, que nacen de trastornos orgánicos de naturaleza genética o de alteraciones bioquímicas a nivel de diversos órganos de nuestro organismo, especialmente aquellas que afectan a nuestro funcionamiento bioquímico cerebral.

Depresiones psicógenas: que son aquellas que alteran nuestra esfera emocional (afectos, sentimientos, emociones) y que se expresan, clínicamente, por una sintomatología depresiva. La génesis de las mismas no la encontramos a nivel orgánico, sino en la esfera psicológica más profunda del estrato inconsciente de nuestra mente .

Depresiones noógenas o pneumatógenas: son aquellas cuya génesis tenemos que buscarla en los contenidos pneumáticos mas trascendentales  del fondo espiritual de nuestro ser. Se generan por una problemática espiritual no resuelta entre el hombre y Dios. Es decir, entre la trascendencia y la inmanencia.

Depresiones sociológicas: éstas están desencadenadas por la influencia que la perístasis (el medio social, económico, laboral y familiar en que vivimos inmersos) ejerce sobre nosotros comoUnidad psico-somática que constituimos cada ser humano.

Depresiones ecológicas: que se originan en función de la desestructuración ecológica y medio ambiental, que el ser humano con sus avances científicos y tecnológicos está ejerciendo sobre nuestro planeta.

Depresiones cosmológicas: que tienen como infraestructura etiopatogénica, la ley de la entropía, la perdida progresiva de energía en el universo (2º principio de la termodinámica ) y la angustia que desencadena el miedo a un Holocausto Nuclear y la disolución del ser en la nada.

Todos estos trastornos de la esfera timopática (o pneumo-psico-afectiva), tienen un núcleo psicopatológico común: la angustia. Desde mi punto de vista fue el nórdico Sören Kierkegaard(fundador del existencialismo) quién más profundizó, en su obra El concepto de la angustia, sobre esta vivencia alienante y sobre su génesis. Desde el punto de vista etiológico, la angustia se deviene del primer miedo que el antropos sufre desde el comienzo de su devenir existencial. La Ciencia no puede mensurar el tiempo pasado desde que los seres humanos vienen experimentando la angustia. Por el contrario la teología nos da la oportunidad de acercarnos al comienzo de tan importante sufrimiento. En el capítulo tres del libro del Génesis nos encontramos con la desestructuración amártica que el hombre sufre de manera integral. El hombre (varón-varona, en heb. Ish e Ishshah) había sido creado y ubicado en un medio idóneo para realizarse en todos los aspectos de su vida: el varón y la mujer eran el enfrente y tenían la posibilidad de establecer, entre ellos la comunicación y el diálogo; se comunicaban  con el  SER TRASCENDENTE, disfrutaban de  UNA RELACIÓN HOMEOSTÁTICA CON LA NATURALEZA Y VINCULANTE, ORGÁNICAMENTE, CON EL COSMOS. Este estado de felicidad y realización edénica tenía una limitación. Dios le había dicho al hombre: “De todo árbol el huerto podrás comer; mas del árbol de la Ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” (Gen 2:16-17). El hombre hizo sus consideraciones: vio que el fruto del árbol era bueno para comer, que era agradable a los ojos y codiciable (en la LXX se usa el término ώρîον, que significa “propio de la estación, maduro”) para alcanzar la sabiduría y tomó de su fruto y comió. Por este acto de absoluta libertad el ser humano amplió el campo de su conciencia (se le había prometido ser como los Elohines y llegar a ser conocedor del bien y el mal). Esta experiencia está explicitada en Rom 5:12: “Por tanto como el pecado (gr- amartia= error, fracaso y frustración) entró en el mundo por un hombre ( gr-antropos= ser humano), y por el pecado la muerte , así la muerte pasó a todos los hombres , por cuanto todos pecaron). En este estado de conciencia el hombre se da cuenta de que está expuesto a vivir una realidad que se va a devenir tanáticamente, convirtiéndose en un ser-para-la muerte. Es a partir de esta realidad existencial cuando surge el primer miedo. El hombre rompe su relación con el SER TRASCENDENTE y con el otro SER HUMANO (el enfrente) con el que debía establecer la comunión y el diálogo para su propia realización. Su situación viene explicitada de la siguiente manera en el capítulo tres del libro de Génesis: “Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto. Más Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú? Y él respondió: oí tu voz en el huerto, y tuve miedo (en la LXX se emplea un término del que se derivan todos los miedos o fobias que pudiéramos experimentar), porque estaba desnudo; y me escondí. ”Desde este momento histórico huye de sus miedos existenciales, neuróticos y psicóticos sin tomar conciencia de que en realidad está huyendo de un miedo criptogenético consustancial a su propia naturaleza: el miedo por excelencia, el miedo a la MUERTE; miedo a partir del cual surgen todos los demás.

Hasta aquí hemos expuesto, de manera sucinta, el devenir psicopatológico del hombre y laangustia que subyace en el fondo de sus trastornos.

La angustia es un ingrediente psico-emocional que acompaña al ser humano a lo largo o corto de su vida. Es una experiencia humana universal. Existen unos mecanismos de defensa frente a la angustia que, a efectos didácticos, podemos clasificar en “mecanismos de defensa normales” y “mecanismos de defensa psicopatológicos”.

Los mecanismos de defensa descubiertos por Sigmund Freud, y posteriormente perfeccionados por su hija Anna Freud, son imprescindibles para entender la conducta humana en su salud y en su enfermedad. A los más habituales los denominamos normales y a los menos frecuentes anormales o psicopatológicos.

Entre los primeros encontramos a los siguientes:

Represión
Regresión
Transformación en lo contrario
Introyección o identificación
Sublimación

Y entre los segundos:

Formación reactiva
Aislamiento
Anulación
Proyección

Antes de entrar  a describir las características que configuran la entidad de cada uno de ellos, es necesario manifestar que suelen  darse varios, al unísono, en un mismo conflicto

Los mecanismos de defensa son recursos a los que recurre el YO para que los sentimientos de culpa y la angustia que ellos desencadenan sean superados. El término “mecanismos de defensa” determina las luchas del YO contra contenidos inconscientes que podrían invadir el campo de laCONCIENCIA y desestructurar su homeostasis psico-emocional. El SUPER-YO O CONCIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL, se opone a que determinados contenidos del subconsciente puedan ascender a niveles conscientes y por consiguiente su acción represora actúa para que dichos contenidos sigan reprimidos a nivel subliminal.

Transformación en lo contrario, posiblemente sea el mecanismo de defensa más antiguo, tanto como el de los mismos instintos. Se trata de una vuelta del ser humano contra si mismo. Por ejemplo sentirse culpable cuando no lo es. Es algo que se aprecia en los hijos de los divorciados que para liberar a sus progenitores de la angustia de la fractura conyugal, consideran que ellos son los verdaderos culpables.

La represión es un mecanismo de defensa que tiene como finalidad expulsar del campo de la conciencia todo aquello que resulte doloroso o traumático para una persona, y mantenerlo reprimido a nivel inconsciente. Este mecanismo intenta conseguir que el individuo no sea consciente de todos aquellos contenidos que originan su disertar. Las ideas, pensamientos y deseos seguirán influyendo en la conducta del individuo y  podrán aparecer en sus elaboraciones oníricas, en sus actos fallidos o en determinados síntomas del trastorno que puede padecer.

La regresión es un mecanismo de defensa que consiste en  que en el desarrollo de su personalidad (sobre todo en la evolución de la psicosexualidad) la persona afectada por un trastorno psíquico retrocede a una fase anterior a la que había alcanzado. Esto se deviene a nivel inconsciente y el paciente no tiene poder para cambiar esta realidad tan compleja. Un ejemplo seríareproducir conductas infantiles en la edad adulta.

La introyección o identificación es un mecanismo de defensa consistente en la identificación e introyección de otro YO, para no tener que enfrentarse con la angustia que le supone aceptar su verdadera personalidad y sus características idiosincrásicas.

Formación reactiva es un mecanismo de defensa por medio del cual el individuo se enfrenta a conflictos emocionales, pensamientos y sentimientos que le resultan inaceptables y los cambia por otros que “le liberan” transitoriamente de la culpa.

Aislamiento, se trata de un mecanismo de defensa típico de las neurosis obsesivas. En este tipo de trastorno predomina el pensamiento obsesivo-compulsivo, los actos ritualísticos y guarda una relación con la regresión a la fase sádico anal.

Anulación, consiste en la realización de un acto determinado que produce angustia, con el fin de anularlo por otro que no la genere.

Sublimación, consiste en un mecanismo de defensa que transforme la energía reprimida en una realidad que no genere sentimientos de culpa. Este mecanismo funciona como reacción compensatoria en muchas supuestas vocaciones artísticas, religiosas, etc. En cualquier caso considero que es el mecanismo de defensa más deseable en la mayoría de los casos .

Proyección, mecanismo de defensa que consiste en atribuir a otros, y en general al mundo que nos rodea, motivaciones que se rechazan o no se reconocen en uno mismo. Se suele dar en personas que sufren delirios alucinatorios y trastornos paranoicos.

En la Biblia nos encontramos con todo tipo de trastornos psico-emocionales en los que se dan alguno o algunos de estos mecanismos de defensa .

Entre los personajes en los que podemos encontrar funcionando este tipo de mecanismos, estarían:Adán y Eva (después de haber sufrido su desestructuración amártica: utilizan la represión, la proyección  y el aislamiento), Abran y Sara (proyección, anulación, formación reactiva y sublimación), David (represión, anulación, formación reactiva y sublimación).

Podríamos seguir con más ejemplos, pero considero que no es necesario. Cuando los mecanismos de defensa que consideramos más normales fallan, entonces entran en función los que denominamos psicopatológicos: Las enfermedades mentales, tales como trastornos del carácter y de la conducta, depresiones, trastornos histéricos, trastornos psico-somáticos, alcoholismo, toxicomanías y trastornos psicóticos de todo tipo.

J. M. González Campa

Licenciado en Medicina y Cirugía. Especialista en Psiquiatría Comunitaria. Psicoterapeuta. Conferenciante de temas científicos, paracientíficos y teológicos, a nivel nacional e internacional. Teólogo y escritor evangélico. Autor de varias publicaciones en el campo científico, sociológico y teológico. Ha desempeñado diversos cargos de la más alta responsabilidad dentro del campo de la Asistencia psiquiátrica y de la Salud Mental en su región natal, Asturias, así como en otras partes de España. Es fundador y Presidente de Honor de la Asociación para la Defensa de los Enfermos Psíquicos Asturianos (ADESA). Ha sido profesor de Honor de la Universidad de Oviedo y profesor de Psiquiatría de la Escuela de Asistentes sociales de Gijón. Pertenece a distintas sociedades científicas y es socio-fundador de Socidrogalcohol (Sociedad científica para el estudio del alcoholismo y las otras drogodependencias).

http://www.lupaprotestante.com/blog/la-enfermedad-como-mecanismo-de-defensa-frente-sentimientos-de-culpas-inconscientes/

FE ADULTA NOS COMPARTE: LA PASCUA DE RAFAEL CALVO


«Queridas amigas y amigos, todos de la Web Fe Adulta, tengo el triste cometido de comunicaros que el sábado día 7 de Febrero, por la mañana y debido a una parada cardiorespiratoria, un infarto, nuestro amigo y maestro Rafael Calvo pasó de esta vida a esa otra con mayúscula a la que todos estamos abocados. Nos va a faltar su presencia pero no sus ganas de vivir y animar proyectos en torno a lo que significa y connota el nombre de nuestra Web Fe Adulta. La ausencia de Rafael es irreparable así como lo fue la de su mujer y amiga nuestra Conchita, hace un par de meses, pero su sueño sigue vivo en nosotros tratando de promover una Iglesia más humana y misericorde, más evangélica siguiendo la inspiración y ejemplo, en estos momentos, de nuestro Papa Francisco. En el equipo de Fe Adulta que cuenta entre nosotros con la presencia de su hija Inma, vamos a seguir la estela de Rafael y tratar de que su presencia y su fuerza, aunque no física, siga entre nosotros.»

Víctor Daniel Blanco Rodríguez

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