LA VALLA I


SSN: 1579-6345

ecleSALia 16 de febrero

de 2015

«PREMIO ALANDAR 2011″

CARMEN NOTARIO, espiritualidadcym@gmail.com

MADRID.

 

ECLESALIA, 16/02/15.- Hace unos días oí una noticia escalofriante: se van a cerrar los campamentos cercanos a la valla entre Marruecos y España por peligro… parece que el peligro son los emigrantes que no traen más que enfermedades, necesidad, violencia y muerte.

Me tocó porque hace solo unos días escuché al vivo el testimonio de cinco hombres africanos, jóvenes, llenos de vida, de su lucha por vivir, por trabajar dignamente y por ayudar a los miembros de su familia en Camerún y Guinea.

Nos narraron las penurias del largo viaje desde su país hasta nuestras fronteras, la dureza del desierto, el desespero de seguir hacia el norte porque en los países vecinos a los suyos no encontraban trabajo, apenas algo para poder sobrevivir.

Alguno jamás había oído hablar de España, no sabía dónde estaba, no era su meta llegar aquí sino encontrar un lugar donde vivir en paz y ayudar a los suyos. Al llegar a Marruecos se encontraron con los miles de compañeras y compañeros que intentan saltar la valla cada día. Una experiencia cuando menos traumática para los supervivientes de una experiencia de miedo, de alto riesgo, de violencia y de muerte.

Estos cinco consiguieron salvar el obstáculo mayor pero no el único. Están en nuestro país pero su deseo de trabajar y enviar dinero a casa está por realizarse; por ahora aprenden nuestro idioma, nuestras costumbres. Nos agradecen el tener donde estar, donde vivir pero sufren porque la situación de necesidad se hace cada vez más acuciante en sus lugares de origen.

De entre el público que les escuchaba salió la voz del tópico, de la ignorancia atrevida que pregunta: ¿quién les engañó diciéndoles que aquí encontrarían trabajo; no saben que estamos en crisis? Varias personas conscientes de la realidad se abalanzaron: pero si ellos no buscaban venir aquí, si son las estructuras sociales y políticas de nuestros países las que provocan que aquellos que tienen menos recursos sean los más perjudicados y no les quede más remedio que arriesgar sus  vidas para intentar sobrevivir.

La cuestión no es si cerrar o no los campamentos cercanos a la valla sino primero de todo ¿por  qué construimos vallas, por qué no cuestionamos a los gobiernos que no se preocupan de su gente y “arremetemos” contra los pobres que hacen lo imposible por salvar sus vidas?

Otra noticia: unas trescientas personas han perdido probablemente la vida intentando llegar a las costas de Italia.  Aquellos a quienes habían pagado para poder salir en lanchas hinchables les obligaron a hacerse a la mar a pesar del mal tiempo y de las pocas posibilidades de llegar a tierra.

El evangelio de Marcos que estamos leyendo estas semanas en las misas de diario nos indican cómo Jesús intentó con sus gestos y sus palabras abrir fronteras: en la religión, en los diferentes estamentos sociales, entre pueblos. Una apertura que con el tiempo le costaría la vida porque ni entonces ni ahora estamos dispuestos a que nadie nos rompa nuestras estructuras, nos cuestione nuestras tradiciones, nos cambie la imagen de Dios.

A Jesús no le interesó pactar ni con los romanos, ni con los fariseos, tampoco con los zelotas ni con los publicanos. Era demasiado libre como para formar parte de un “programa” con intereses creados. La verdad era para todos lo que quisieran escucharle y vivir el mismo tipo de libertad sin seguridades falsas de ningún tipo.

Por eso el evangelio hay que leerlo en un contexto, hay que buscar comentarios de personas entendidas en Biblia que nos den una visión de conjunto y que nos ayuden a interpretar. Si vamos demasiado por nuestra cuenta tenemos el peligro de no entender nada, lo mismo que nos puede pasar cuando oímos las noticias sobre nuestros hermanos de otros países que intentan llegar a Europa o a otros lugares de “primer mundo”. No es la ambición o el “querer ser y vivir como nosotros” lo que les mueve en general, sino una necesidad existencial de supervivencia y la necesidad inaplazable de paliar el dolor de sus familias que han dejado atrás.

Si opinamos lo mismo que la mayoría de la gente de nuestro alrededor ¿qué es lo que nos distingue como cristianos, seguidores de Jesús? ¿Rompemos fronteras como Él o nos acomodamos al sentir de quien no considera a los demás seres humanos como hermanos y hermanas? ¿Nos duele el bolsillo y la vida por compartir lo que tenemos y somos?

No basta una sonrisa, una palabra de afecto, es muy poco teniendo un maestro tan radical como el nuestro. El evangelio nos llama a ser buena noticia y para eso hay que usar mucho la cabeza y el corazón.

Claro que no vamos a solucionar los problemas que los gobiernos de muchos países no quieren ni mirar de frente. Jesús tampoco lo hizo, pero cuando alguien se quería justificar delante de Él le plantaba la verdad. No te excuses con argumentos de poco peso. Llama a las cosas por su nombre y no pases a todo el mundo por el mismo rasero. Si hay algo de lo que nos tenemos que ocupar y preocupar los cristianos es que nuestros hermanos y hermanas no sean tratados con la dignidad que se merecen. El sabernos hijas e hijos de Dios nos compromete la vida: hasta dónde sólo depende de nuestro amor y sensibilidad.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

eclesalia.net

En memoria de Marcus J. Borg



Marzo 11, 1942 a enero 21, 2015

… La vida de Cristo fue la revelación encarnada de un Dios no violenta …
La Primera Paul -Marcus Borg y John Dominic Crossan. pg 166.
Publicada en 2015 Poemas ,
www.onesingledrop.com
Retrato a lápiz
Artista Sandra Mattucci
Remitido al e-mail

“Para la Iglesia sigo estando fuera de todo, nada ha cambiado oficialmente”


A Diego Neria, el primer reasignado de género recibido por el Papa, no podrá casarle un sacerdote

Aboga por aumentar las penas por pederastia y dejar de esconder a los curas que la cometen

El placentino prepara un libro sobre su vida en el que no desvelará lo que habló con Bergoglio

Diego Neria

                                                                 Diego Neria

Personalmente tiene mucho ganado, por encima de todo un buen amigo que se llama Papa Francisco. Oficialmente sabe que nada ha cambiado porque a los ojos de la Iglesia sigue estando “absolutamente fuera de todo”.

Es la conclusión a la que a su vuelta de Roma llega Diego Neria Lejárraga, el primer sometido a una reasignación de género que fue recibido por Francisco Bergoglio el pasado 25 de enero. Su rostro, pero sobre todo su vida, han dado desde entonces la vuelta a un mundo en el que se siguen poniendo zancadillas a tantos casos como el suyo, el de todos aquellos que nacen con un cuerpo que se rebela contra la mente. El de quienes aterrizan en la vida como hombres o como mujeres cuando su alma siente que son justo lo contrario.

El placentino de 48 años está preparando su boda pero sabe que no podrá celebrarla delante de un sacerdote, por poner un ejemplo.

“Me tendré que casar por lo civil porque no se me ha dado licencia para nada. Cambiar las leyes de la Iglesia no depende del Papa sino de la institución, que tendrá que hacerlo cuando lo considere y si alguna vez lo considera conveniente”, apunta.

Mano tendida

Lo que sí ha hecho el jefe de la Iglesia ha sido tenderle una mano. Una inmensa mano que muchos de sus acólitos antes le negaron. Curas que no se encontraban precisamente a cientos de kilómetros, sino nada más cruzar la calle y en los que intentó encontrar respuesta a por qué no hallaba hueco en la casa de un Dios que mamó desde pequeño en el seno de una familia generosa, católica y practicante. A por qué algunos de los que lucían alzacuellos le llegaron a llamar hija de Satanás cuando hace ocho años decidió iniciar el duro camino de pasar por los quirófanos para cambiar su aspecto. A por qué algunas beatas le volvían la cara cuando se hacía sitio junto a ellas para rezar en una iglesia.

Jamás se me habría ocurrido escribir a Raztinger. Pero desde que vi por primera vez la cara del Papa Francisco me animé a hacerlo”.

Como de todo hay en la viña del Señor, Neria encontró también gente del gremio dispuesta a empujarle en su intento. Sin ir más lejos el obispo de Plasencia, Amador Rodríguez Magro, o Alfonso Llorente, hombre de Iglesia en Plasencia que sirvió de puente entre ambos. Confiesa que nunca pensó, sin embargo, que esa carta que mandó al Vaticano recibiera respuesta y menos aún, que en pleno puente de La Constitución sonase el teléfono para que desde el otro lado le hablara en vivo y en directo el Papa.

“El acento argentino me hizo pensar que era una confusión, un teleoperador equivocado o incluso alguien con ganas de broma.Como mucho pensé que me podrían llegar a mandar una carta oficial diciendo que habían recibido mi escrito y ya está”.

El caso es que el 25 de enero a las cinco de la tarde y tras dos llamadas de Bergoglio, Diego y su pareja estaban delante de “un hombre con una cara de bondad tremenda, como de abuelo de cuento”, en la residencia papal de Santa Marta. Lo que allí se habló solo lo saben los tres y asegura que no lo desvelará ni por todo el oro del mundo “porque se trata de un asunto puramente espiritual”.

Historia de una vida

Lo que sí va a contar Diego Neria es su vida. La está recogiendo en un libro cuyas primeras páginas empezó a escribir hace años, muchos antes de este capítulo que a nivel personal ha transformado su existencia y la de los suyos. La de su padre, Tino, que anda pachucho y al que la visita de su hijo al Papa le ha inyectado un chute de ilusión. La de su hermana, la de su novia, la de su madre María incluso, que le pidió que no se pusiera en manos de los médicos hasta que ella se fuera de este mundo porque sabía lo que es sufrir tras años de batalla con la diálisis.

“Desde pequeño tuve claro que estaba en un cuerpo que no era el mío y a los Reyes Magos les pedía siempre ser un niño. Cuando ella murió decidí someterme a una reasignación de género, que es algo muy duro y muy costoso. No podemos ser intolerantes ni frivolizar con ello porque lo puedes tener en tu propia casa”.

Cuenta que escribir siempre le ha servido como descarga y que en ese libro que quiere tener rematado de aquí a un año, va a imprimir su propia experiencia, su lucha contra sí mismo y contra el rechazo social. Su existencia, en definitiva, por la que siempre ha tenido que caminar con una mochila cargada de explicaciones que a veces se vuelve especialmente pesada. Su deseo es que sirva de alivio y de ayuda a otros como él.

“Nada más, porque siempre he sido un caballero y no voy a poner a nadie en el disparadero. He tenido parejas extraordinarias y otras que no lo han sido tanto, pero siempre un caballero. Nunca una lesbiana, ni un transexual”.

Hay mucho que cambiar

El relato de su historia tal vez sirva también para que quienes llevan la batuta de la Iglesia se planteen la necesidad de cambios. No sólo en el sentido de entender que hombres como él puedan sellar su amor delante de un altar, sino también en el de fomentar una paternidad responsable o no relajar la guardia frente a sacerdotes pederastas.

“Hay muchas cosas que cambiar y puede que este Papa lo intente, que dé los primeros pasos, porque si no explícame por qué me ha recibido a mí. Él mismo ha dicho que para ser buen católico no hay que traer hijos al mundo como los conejos y es que hay mucho que cambiar sobre la paternidad, no sólo en África sino más cerca, aquí en Europa. Hay que condenar absolutamente la pederastia tanto en la Iglesia como fuera de ella, aumentar las penas y perseguirla, acabar con la costumbre de esconder en algún lugar perdido a los curas que la cometen”, apunta el placentino.

El Papa Francisco ha dicho también que no es lícito matar en nombre de ningún Dios y que si a uno le mientan a la madre, incluida la suya, puede que se lleve un puñetazo. Parábolas del siglo XXI nacidas de la boca de un hombre que apuesta por el lenguaje de las lágrimas ante preguntas sin respuesta, como la de la pequeña filipina que hace unos días quiso que le explicara por qué Dios permite que los niños sufran. Ni él siquiera supo qué decir y como contestación echó mano de un abrazo, seguro que tan reconfortante como el que el 25 de enero le dio a Diego Neria en Santa Marta.

“Quienes siguen la doctrina de Jesús de Nazaret tienen en él al referente número uno, no me cabe la menor duda”.

Un abrazo que vale más que mil palabras, a pesar de que Bergoglio también se las regaló a Neria el 25 de enero pasado. Asegura que quedarán para siempre guardadas en el aire de una estancia que consiguió que este caballero respire mucho más tranquilo de lo que lo ha venido haciendo hasta ahora.

“En mi vida ha habido mucho sufrimiento pero también mucho amor y muchas satisfacciones. A partir de ahora no se me va a ver ni más ni menos, siempre he sido super humilde y así seguiré siendo. Cuando me apetezca ir a misa iré y si tengo ganas de entrar un día cualquiera en una iglesia a rezar también lo haré, como antes, pero con un nuevo gran amigo ganado. Eso es lo que ha cambiado”.

Aún hay días en los que Diego se acuesta dándole vueltas en la cabeza al interés que ha despertado. De hecho, en principio pensó no contar nada, pero finalmente le aconsejaron que lo hiciera para evitar informaciones erróneas. A pesar de ello le ha tocado tragarse “algunas entrevistas de patio de portera, aunque han sido contadas excepciones”, frente a las que se ha rebelado “ porque ya he puesto demasiadas veces la otra mejilla a lo largo de mi vida”.

Desde fuera le dicen que si todavía no entiende el revuelo en el que se ha visto envuelto es porque no es consciente de que su voz ha sido el megáfono de muchas otras almas que como la suya andaban tiempo en busca de respuesta. De lo que sí se ha dado cuenta es de que algunos de los que algún mal día le gritaron insultos en mitad de la calle, ahora agachan en silencio la cabeza cuando se le cruzan.

http://www.eldiario.es/eldiarioex/sociedad/Neria_papa_reasignacion_Francisco_Armero_0_356264967.html

 Liturgia Inclusiva católica por la presbitera  Michele Abedul-Conery, ARCWP y la Diacona Barbara Billey, ARCWP


Caminamos en el Resplandor: De Epifanía a la Transfiguración de Jesús

                        Corazón de la Compasión Inclusive Comunidad de Fe

08 de febrero 2015

Bienvenida y Presentación: Michele Abedul-Conery, Celebrante ( CM )

Barbara Billey, Co-Celebrante (CCB) Todo Reunidos (CC)

En el nombre de nuestro Dios Madre y Padre, en el nombre de Jesús, nuestro hermano, y del Espíritu Santo nuestro libertador. Las gracias de la Fuente de Todo Ser están con nosotros. Todos: Amén

A lo largo de la temporada de la Epifanía del Señor, vemos la llamada de Jesús se desarrolla a medida que comienza la realización de su destino que Dios en la realización diaria de su misión con y entre otros. Le rodea y que nos rodea es el resplandor del abrazo amoroso de Dios, evidente en numerosas sanaciones y enseñanzas. Como era de los profetas y de los que siguen a Dios y luego, por lo que está con nosotros en el ser de Dios, de manera individual y en comunidad . Fue una época de milagros entonces, y lo sigue siendo .

Canto de Apertura: Ubi Caritas (Taizé)

Ubi caritas et amor, del, Ubi caritas Deus ibi est.

(Donde hay caridad y amor, Dios se encuentra.)

Rito del Perdón y la Paz

CM:  En el sacramento de la reconciliación, la compasión de Jesús Sophia nos envuelve.

CCB: Entremos silencio para recordar las veces podemos tener la esperanza perdida o se sienten ignorados, completamente solo sin luz o sin saber el camino a seguir de las tinieblas. ( Período de silencio )

CM: te invito ahora a unirse en Absolución General celebrada en el poder de nuestra comunidad orante.

CCB: Por favor, levanten la mano y extender en la oración como decimos juntos:

Todos:   Nuestro Padre y Madre de misericordia, a través de su vida, a través de su muerte y resurrección, que han revelado que nada puede separarnos de su amor infinito. Llénanos con la gracia de su Luz, Sabiduría Jesús.

CCB: Te pedimos perdón y la paz. 

Todos: Que recuerde que siempre sacarnos de tiempos de oscuridad y vacilante esperanza; en el nombre de nuestro Creador lleno de luz; en el nombre de Jesús, representante de la Palabra.

CM: En nombre de la Sabiduría Espíritu Santo Sophia, nuestra fuente de la compasión divina, que podamos recordar la altura y la profundidad, la longitud y la anchura del amor de Dios por nosotros.

CCB: En esta conmemoración, podemos protegernos a nosotros mismos ya los demás de la violencia de todo tipo. Que encontremos la manera de conciliaciones, ya que necesitamos y ser su presencia llena de luz para los demás.

CM: M  Hay que dar y recibir el perdón, que podamos actuar de la justicia y que podamos encontrar la paz profunda en nosotros mismos y en comunidad con otros.

Todos: Amén.

Música: No tengas miedo porque yo estoy con vosotros (Bernadette Farell)

Liturgia de la Palabra

Narrativas de Jesús, el Ungido radiante

CM: Cuando los Magos siguieron la luz de una estrella en busca del Mesías recién nacido, se encontraron con la Presencia Divina más allá de lo que podrían haber imaginado en sus estudios sabios. Estaban envueltos en la luz radiante de Dios entrar en la condición humana.

Todos: llenarnos de la Luz de tu Gracia, Jesús Sabiduría.

CCB:  Cuando Jesús salió de las aguas del río Jordán, los cielos se abrieron, la paloma descendió, y Él se llenó de la luz radiante del Espíritu Santo.

Todos: llenarnos de la Luz de tu Gracia, Jesús Sabiduría.

CC: Jesús Sabiduría, Palabra de Dios atrae discípulos que le llaman Maestro, Maestro, Ungido. «¿Dónde vives?», Preguntan. «Venid y lo veréis», responde.

Todos: llenarnos de la Luz de tu Gracia, Jesús Sabiduría.

CC: Encuentros con Jesús dibujan entusiasmo ansioso de estos nuevos discípulos. Ellos son remachadas por la luz de su presencia divina.

Todos: llenarnos de la Luz de tu Gracia, Jesús Sabiduría.

CC: Rabí, profesor Jesús Sabiduría se queda y se queda con los discípulos. Es profesor de la difícil comprensión del reinado de Dios por medio de parábolas que iluminan Misterio Divino.

Todos: llenarnos de la Luz de tu Gracia, Jesús Sabiduría.

CC: Jesús habla en la sinagoga y su autoridad asombra. Un hombre poseído por un demonio anuncia a Jesús como la Divina. Jesús echa fuera el demonio con motivo de este reconocimiento y de su autoridad.

Todos: llenarnos de la Luz de tu Gracia, Jesús Sabiduría.

CC: El ministerio de Jesús se hace completa en todos los aspectos de los propósitos de Dios como él predica, cura toda clase de aflicción y expulsa los demonios. Su santidad envía la luz en todo tipo de oscuridad y en esto, él entra en oposición con los sacerdotes del templo, desafiando las leyes injustas incrustados en la tradición religiosa judía.

Todos: llenarnos de la Luz de tu Gracia, Jesús Sabiduría.

CC: Al igual que nosotros, Jesús experimenta las tentaciones de la condición humana, en especial cuando se ensayaron en el desierto justo después de su bautismo y antes de su ministerio público. Los lugares de la iglesia este evangelio durante la Cuaresma y que precede a la intensificación de los retos de su ministerio, en particular con las autoridades del templo. Jesús no cede al material ofrece a la riqueza o el imperio ofrece a la realeza. Para nosotros es importante que Jesús enseña cómo permanecer fieles a nuestra vocación cristiana en medio de desafíos mundanos que nos llevaría lejos de su camino de la paz, el amor y la compasión.

Todos: llenarnos de la Luz de tu Gracia, Jesús Sabiduría.

CM: la transfiguración de Jesús en una montaña nos lleva al punto de partida a otra visión cima de la montaña, la de Moisés ante la zarza ardiente. Mientras Moisés experimenta a Dios en el magnífico poder de ensombrecimiento del Espíritu, él sólo ve la zarza ardiente, como si en una llama eterna.

Todos: llenarnos de la Luz de Su Gracia, Jesús Sabiduría.

CCB: La visión de Pedro, Santiago y Juan, en esta montaña con Jesús es directa. Jesús se convierte en luz radiante en todo su cuerpo y en su espíritu transfiguró delante de ellos. Esta vez Moisés y Elías aparecen y hablan con Jesús como si siempre se han conocido. Los discípulos, por lo que superan con asombro, quieren quedarse allí para siempre.

Todos: Rellenar con la luz de tu gracia, Jesús Sabiduría.

CM: Pero ellos también, con Jesús, se ven opacados por la nube de la visita, y la llenura del Espíritu Santo. La visión precede a la caída en la oscuridad de los últimos días del ministerio público de Jesús. La visión baña los tres discípulos en la iluminación y la luz que necesitarán como los recién ungidos que conducirán las comunidades fundadoras frágiles Jesús debe dejar a ellos.

Todos: Rellenar con la luz de tu gracia, Jesús Sabiduría

CCB: Al igual que en su nacimiento y en la iluminación sorprendente y un universo lleno de luz experimentado por los Reyes Magos, el universo en esa montaña latía en el reconocimiento de la presencia de Jesús en su esencia divina.

Cante: El Kin-dom de Dios (Taizé)

El kin-dom de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. Ven, Señor, y abrir en nosotros las puertas de tu kin-dom.

Reflexión Comunitaria

CM: ¿Qué se está moviendo dentro en respuesta a estas lecturas y reflexiones? (Compartir en parejas, seguido de compartir con la comunidad de la sabiduría).

CM: En nuestro encuentro sacramental hoy, nos convertimos en luz, la palabra y la compasión a través de nuestra oración de adoración.Nosotros mismos somos santuarios de presencia y luz amorosa de Jesús, los agentes en la promoción de la Divina Presencia en la justicia local, global y cósmico.

Todo Chant:     Ven al rayo interior de luz.

                        Sí, su verdad es una lámpara a mis pies;

                        Y lumbrera a mi camino.

Profesión de Fe:

Todo : Creemos en Dios, la Fuente de la Vida, que fluye a través de cada ser. Creemos en Jesús, el Cristo, que refleja el rostro de Dios y la plenitud de la humanidad. Creemos en el Espíritu Santo, el aliento de Dios en el cosmos, que nos llama a amar y servir. Creemos en nuestra unidad global con todos en el círculo de la vida. 

Oración de los Fieles

CCB: La respuesta a nuestras oraciones es Y nuestra verdad es una lámpara para mis pasos, luz en mi sendero.     

CM: Jesús Sabiduría, que vino a traernos la Luz y la Palabra de nuestro Padre Divino y la Madre. Nos ilumine en la comprensión. Llena nuestros corazones a medida que profundizamos en el conocimiento del usuario como nuestro fiel compañero, nuestro guía, y nuestra luz.

Todos: Y nuestra verdad es una lámpara para mis pasos, luz en mi sendero.     

CCB: Tú eres el que encontramos en Sacramento, usted es el que enseña y que sanó. Usted es el único que nos fortalece en nuestro viaje con ustedes ahora y siempre.

Todos: Y nuestra verdad es una lámpara para mis pasos, luz en mi sendero.     

CCB: La luz de la Sabiduría nos llena de creatividad infinita. Quédate con nosotros y nos enseñe a escuchar los susurros de su Espíritu y actuar desde la plenitud de tu gracia en nosotros.

Todos: Y nuestra verdad es una lámpara para mis pasos, luz en mi sendero.     

CCB: Invitación para ofrecer sus oraciones.

CM: Jesús Sabiduría, tú eres la luz del mundo y de todo el Cosmos. Jesús, el Espíritu Santo, tú eres la fuente de todo ser. En Dios, tú eres la primera y la última luz. Incluso en todo este poder, continúa a venir a nosotros en la humildad y el amor compasivo. Acepte nuestras necesidades, nuestros deseos y nuestra gratitud por todo lo que son para nosotros y para todos los que estamos con ustedes y con los demás.

Todos: Y nuestra verdad es una lámpara para mis pasos, luz en mi sendero.     

Liturgia de la Eucaristía

Preparación de las ofrendas

CM: Bendito seas, Dios de toda la creación, a través de tu bondad tenemos este pan que la tierra ha dado y que hemos tomado. Es para nosotros el pan que nos alimenta en recuerdo de su vida.

 Todos: Bendito sea Dios por siempre

CCB: Bendito seas, Dios de toda la creación, a través de su bondad, tenemos este vino, fruto de la vid y presionados por los enólogos. Es nuestra bebida espiritual en memoria de su pacto con nosotros.

Todos: Bendito sea Dios por siempre.

CM: Amar a Dios Madre y Padre, estamos unidos en este Sacramento por el amor de Jesús, el Cristo, en comunión con María y todos los santos.Ellos son su luz en un mundo a menudo en la oscuridad. Donde hay crueldad y la injusticia, especialmente la no aceptación de las diferencias, que son su poder y misericordia.

Todos: Santo, acepta estos regalos de nuestras manos, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el bien de toda su gente.

CCB: ¿Alguna vez Dios gentil, Jesús nos mostró cómo vivir una vida compasiva y cariñosa, fuerte en la verdad y en la integridad y la esperanza de traer a todos. Habló por la justicia para los pobres y marginados como lo hicieron los profetas y líderes espirituales en muchas otras tradiciones religiosas. Acepte nuestros dones y nuestra adoración.

CM: Ofrecemos nuestras vidas en servicio a usted y su gente. Llénanos de tu espíritu y luz en todo lo que decimos y hacemos. Te lo pedimos desde el corazón Divina presente para nosotros siempre.

TODOS: Amén

Oración de la Eucaristía

CM: Nuestro Dios está contigo.

Todos: Y con usted.

CM: Ven a la mesa en la plenitud de sus corazones.

Todos: abrir nuestro corazón a Dios ya los demás.

CM: Demos gracias a nuestro Dios.

Todos: Ofrecemos nuestro agradecimiento y alabanza a ti, nuestro Dios.

CM: Dios Creador, Espíritu Creador, Uno Cósmico allá de nuestra imaginación, te damos gracias por el don de la conciencia y de la conciencia que nos lleva a ver que en nuestro universo.

CC: Todo lo que tenemos, todo lo que vemos y hacemos, todo el mundo que el amor y todo lo que nos quieren revelar su presencia sustentadora. Te damos gracias por tu presencia trae energía y luz a la vida y todo lo que existe.

CC: Reconocemos que usted se expresa en la vida humana y que a través de nosotros, cantar y bailar, hablar y escribir, amar y crear.

CC: En este nunca dejamos de esperanza y para ello te damos gracias y te alabamos.

CC: Te damos gracias por Jesús, que amaba mucho, enseñado tan claramente, . y proclamamos tan valientemente  Dejó libres a partir de imágenes, ideas y prácticas religiosas que los ataban en el miedo y un falso sentido de separación de ustedes. A través de Jesús, sabemos que nuestros actos de amor se convierten en una parte de su vida. En Jesús, vemos que su Espíritu nos desafía a hacer su presencia más visible en la tierra.

CM: Le damos las gracias por su espíritu de vida y amor entre nosotros.Estamos agradecidos de que Su Espíritu nos hace libres para descubrir su presencia dentro de nosotros y en toda la creación . Y para esto damos gracias y te alabamos. Nos unimos a los santos de todos los tiempos, mientras cantan siempre para tu gloria:

Todo Chant: (# 20 canciones de Presencia)

Jesús dijo: «¿Qué estás buscando?

El kin-dom de Dios está dentro de ti y fuera de ti.

Este es mi cuerpo. Esta es mi sangre.

Yo estoy aquí, yo estoy con vosotros, yo soy

Yo estoy aquí, yo estoy con vosotros, soy Ella (3 veces)

CM: (Manos a través de los regalos) Amar a Dios, intensificar la presencia de Su Espíritu en estos nuestros regalos, ya que, y nosotros, se convierten en el Cuerpo y la Sangre + de Jesús el Cristo por el bien de nuestra integridad y la integridad de todos la creación.

Por favor, extienda sus manos hacia los dones como decimos juntos:

 TODOS:         

En la noche antes de morir,

mientras que en la cena con sus amigos,

Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, partió el pan y se lo ofreció ellos diciendo: Tomad y comed, esto es mi cuerpo.

(Pausa)

 TODOS:

Cuando, acabada la cena, Jesús tomó la copa de vino, pronunció la bendición y se lo ofreció a ellos diciendo:

Tomad y bebed del pacto hecho nuevo de nuevo a través de mi vida en vosotros.

Haced esto en memoria mía.

CCB: Proclamemos el misterio de la fe.

  

Aclamación Eucarística

Todos:

Alimentada por tu Palabra,

Alimentados por la comida;

Llamado de nuevo a ser tu pueblo,

Para ser su luz.

CCB: Amar a Dios, por medio de Jesús Tú entregaste este compromiso de amor a nosotros. Celebramos la memoria de su vida, muerte y resurrección, y llevar a usted el don s nos has dado : la reconciliación, la justicia y la paz. 

CM : Usted nos llene de su Espíritu y la luz en el reparto de esta comida.

Usted nos mantiene en comunión unos con otros. Su Espíritu nos convierte en un signo de unidad, un modelo de igualdad y de instrumentos de tu paz.

CCB: ahora Oramos por todos los que se invite a la mente y el corazón de la Sabiduría Espíritu Divino para motivar la acción.

CM: Oramos por la gente de todas las creencias que la igualdad en su comprensión se convierte en una piedra de toque para las prácticas sagradas.

Todos: Nos maravillamos ante las maravillas del universo y nuestro lugar en él con toda la creación. Recordamos a los que sufren física y mentalmente y lamentamos la degradación de nuestro planeta. Ten misericordia de todos nosotros. Únenos con usted y con los derechos de todas las formas de vida. Enséñanos a alimentar y cuidar de toda la vida que nos encontramos. Guíanos en ser tu luz.

Todos: Por Cristo, con Cristo y en Cristo, todo honor y toda gloria es suya Santo Dios, por los siglos de los siglos.

Todos cantan: El Gran Amén

La Oración del Señor

CM: Por favor únase a las manos ya que juntos oremos

TODOS:

Nuestro Dios Padre / Madre que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Tu kin-dom, hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden. No nos dejes caer en tentación y líbranos de todo mal. Amén.

El signo de la paz:

CM: Jesús dijo a sus amigos: «La paz os dejo. Mi paz os doy. «Mira en la fe de todos nosotros, Jesús, que libera, sana y nosotros y nuestro mundo se transforma.

Todos: Amén

CCB: Vamos a compartir nuestro gesto de paz unos con otros.

Fracción del pan y de la comunión:

CM: (pan Break) Este es Jesús, el Cristo, que quiere habitar en nosotros.Este es Jesucristo, que libera, sana y nosotros y nuestro mundo se transforma.

CCB: Bendito sea Jesucristo, que ofrece comida y bebida para el viaje.

Al dar la comunión decir …

Jesús, Pan de Vida … (respuesta) Amen

Jesús, la Copa de la Esperanza … (respuesta) Amen

( Período de silencio )

Música: Pan de vida, esperanza del mundo (Bernadette Farrell)

Todo Sing Coro: Pan de vida, esperanza del mundo, Jesucristo, nuestro hermano. Alimentarnos ahora, nos da luz, nos llevan a unos a otros.

Oración después de la comunión

CM: Amar a Dios Madre y Padre, te damos gracias por tu amor y tu presencia de la luz dentro y entre nosotros. Hoy os y todos los santos de todos los tiempos hemos recordado. Les pedimos que sigan con nosotros todos los días de nuestras vidas a medida que seguimos en su camino, su verdad y su vida.

Bendición final

CM: Endless Light of Life, Verbo Divino, Jesús Sabiduría, usted es sanador y amante de cada uno de nosotros. Tú eres nuestra esperanza profética.

El amor de Jesús Sabiduría es nuestro. Que podamos ser fortalecidos en esperanzas, incluso cuando somos abrazados por el amor del Espíritu Santo, que ilumina nuestro camino hacia adelante siempre

CCB: Id en la paz de Cristo. ¡Que comience nuestro servicio!

Todos: Damos gracias a nuestro Dios de gracia.

Canto final y Danza: Oración por la Paz (David Haas)

Creado por:

Rev. Dr. Michele Abedul-Conery, Sacerdote ARCWP

Barbara Billey, Deacon ARCWP

(Febrero 2015)

http://bridgetmarys.blogspot.com/

COLOMBIA: Investigan 29 casos de abuso a menores por sacerdotes


Se adelanta investigaciones por recibir más de mil denuncias en las que también involucran a religiosos.

 
Caracol Radio | 15 de Febrero de 2015
En la Unidad de Delitos Sexuales de la Fiscalía llegan a diario denuncias de abuso a menores. Sólo en todo el 2014 se recolectaron 1463 denuncias, de esa alarmante cifra, 29 casos están en la Subdirección Seccional por tratarse de delitos sexuales en los que se están implicados sacerdotes,predicadores, o servidores de  diversas creencias religiosas.

Solo en los últimos meses las autoridades capturaron al sur de Bogotá a Coro José Reina quien vestido de sacerdote supuestamente abusaba de menores entre los 8 y 13 años.

Además la Corte Suprema de Justicia confirmó  la condena de 20 años de cárcel al sacerdote Pedro Abelardo Ospina  por violar en 2008 a un menor en la casa cural de  Filadelfia (Caldas).

Según la entidad judicial algunos están en etapa de indagación preliminar, en juicio y otras apunto de proferir sentencia condenatoria. Sus víctimas fueron menores de edad por delitos atentatorios contra la libertad, integridad y formación sexual.

En estos casos los delitos son actos sexuales con menores de 14 años, actos sexuales abusivos con menor en 14 años, actos sexuales violentos y acceso carnal.

Ante la situación la jefe de la unidad de delitos sexuales, Olga Helena Buriles, invitó a las víctimas de esos casos seguir denunciando, “con respecto a los sacerdotes, pastores o representantes de las diversas representaciones religiosas no poseen alguna inmunidad ante la justicia ordinaria por lo que son investigados como  cualquier ciudadano”.

http://www.caracol.com.co/noticias/actualidad/investigan-29-casos-de-abuso-a-menores-por-sacerdotes/20150215/nota/2633788.aspx

Condenan por una estafa multimillonaria a cuatro responsables de los testigos de Jehová


Luis Santamaría, el 14.02.15 a las 9:34 AM

La sección décima de la Audiencia Provincial de Barcelona ha condenado a cuatro ancianos –líderes espirituales, en la jerga de los testigos de Jehová– que estafaron 11 millones de euros a 1.312 correligionarios de 12 provincias españolas. Lo cuenta Carlos Quílez en el medio Economía Digital.

Las víctimas, engañadas, depositaron sus ahorros en una sociedad de inversiones bajo la promesa de que ese dinero serviría para la construcción de un hospital en el que no se permitirían las trasfusiones de sangre. El fallo les condena a tres años y diez meses de cárcel a cada uno por un delito de estafa y otro de insolvencia punible.

Ni hospital ni dinero

Ni el hospital se construyó, ni la mutua que debía de gestionarlo se constituyó. La sentencia detalla cómo los condenados, todos líderes espirituales de la confesión (así es en España, una confesión inscrita en el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia y con el reconocimiento del notorio arraigo) de los testigos de Jehová, con total “premeditación y ánimo de enriquecerse”, constituyeron en Sevilla una sociedad de inversiones “ficticia” llamada Rural New Life SL.

Con esta tapadera, los condenados desplegaron en 12 provincias españolas sendas “delegaciones comerciales” para captar inversores entre los miembros de la secta.Rural New Life SL se dedicó “a ofrecer y comercializar” productos de seguro médico y participaciones en una mutua que tenía como finalidad la construcción de un macro centro hospitalario donde no estuvieran permitidas las transfusiones de sangre. Ese detalle es importante, pues es la prohibición expresamente establecida en el credo de los testigos de Jehová y de obligatorio cumplimiento.

Según la sentencia, “consiguieron de esta manera, y gracias a la fe ciega de los suscriptores, unas inversiones, consecuencia de compartir el mismo ideal religioso basado en la inmoralidad de toda mentira”. El anciano Evaristo Pérez, máximo responsable de Rural New Life SL y, según la sentencia, cerebro de toda la trama, evadió a Suiza casi 4 millones de euros recaudados. Pérez, ya fallecido, fue condenado por blanqueo de capitales por la Audiencia Nacional.

Chantaje emocional y religioso

Los adeptos, la mayor parte de Barcelona, invirtieron sus ahorros en ese proyecto que nunca si iba a realizar. “Algunos de los comerciales utilizaban su condición de cargos directivos de esa comunidad religiosa, muy extendida en España, una de cuyas virtudes predicadas es, precisamente, la verdad y solidaridad entre sus miembros lo que coadyuvó, sin duda, a que fueran poco precavidos en el momento de decidir entregar el dinero”, según la resolución de la Audiencia.

Dice la sentencia que “concurre el agravante de posición económica precaria de unos inversores que en muchos casos entregaron todo el dinero que había logrado ahorrar durante su vida laboral.

La sentencia, dictada el pasado día 29 de enero, especifica que los condenados deberán pagar con su dinero, bienes e inmuebles, la inversión de los adeptos estafados. Contra esta sentencia cabe recurso de casación.

Testimonios de afectados: “pura candidez”

“Nos engañaron por pura candidez, por ser demasiado confiados. De no ser porque somos testigos de Jehová, esto no habría pasado”, se lamentaba el pasado mes de diciembre, casi 15 años después de haber sido víctima de una estafa piramidal, Àngels Media. Lo publicaba entonces el diario El País.

Àngels es portavoz de una plataforma que agrupa a parte de los afectados por la estafa. “Entré aquí por amistad con Evaristo; él era testigo de Jehová y nos llevábamos muy bien. Al principio nos ingresaba los intereses correctamente. Todo iba bien, siempre eran puntuales. Hasta que dejaron de serlo. Llamé por teléfono y me dio largas. Luego culpó a la Generalitat. Nos quitó hasta el último céntimo”, explica la mujer. Àngels lamenta que no todos los afectados se sumaron a la querella contra los administradores de Rural New Life y Mutua Mas Vida, a través de las cuales se articuló el fraude.

“Los testigos de Jehová se mueven mucho por la confianza y Evaristo se ganó la confianza de todos los ‘ancianos’ de las comunidades. Estaba enterado de lo que pasaba en todas las congregaciones, iba como un perro oliendo donde había dinero y se lo llevaba todo”, explicó Àngels. El fiscal admite que Evaristo fue el “cerebro” de la trama y añade que algunos de los acusados “tenían posiciones de dirección pastoral en sus comunidades de culto”.

“La mayoría de imputados y perjudicados”, añadía el escrito de acusación, “compartían las creencias de los testigos de Jehová”, de ahí que muchas de las familias afectadas confiaran “de forma ciega” en que sus ahorros serían bien invertidos. En el caso de Mutua Mas Vida, ofrecía pólizas de asistencia sanitaria con tratamientos “no invasivos”, los únicos que consideran admisibles los miembros de la secta.

Los acusados acometieron inversiones “de riesgo” —compraron fincas en Marbella y Lanzarote— y se lucraron a costa de los ahorradores. Parte del dinero, por ejemplo, acabó en Suiza. Al principio, las familias recibieron el interés prometido —entre el 8 y el 13 %— pero, como ocurre en toda estafa piramidal, cuando el dinero dejó de fluir se acabaron también los intereses. Y los afectados se quedaron sin nada.

“Nos daban seguridad”

Como Andrés Cases, que invirtió el equivalente a 49.000 euros“Me engancharon como un chivo. Teníamos una amistad muy profunda. Cuando se enteró de que vendía mi piso, vino a mi casa y me lo quitó todo. Me siento defraudado, impotente, totalmente engañado. Se hacen pasar por corderitos y son unos lobos”, lamenta Andrés.

José Manuel Camino, por su parte, invirtió unos 42.000 euros“Entramos todos: mis padres, mis suegros, todos… Por confianza y amistad. Nos daban seguridad”. José Manuel cree que, si no hay más afectados en la vista oral, es porque “el 90 % son Testigos de Jehová y prefieren evitar perseguir a la gente, creen que la Biblia se lo prohíbe”.

Otro afectado, que no quiso dar su nombre, explicó que “el pastel de los intereses era muy atractivo” y que “el boca oreja” hizo el resto. Él fue uno de los que, como señala el fiscal, colaboró “involuntariamente” en el fraude. “Asesoré a muchos amigos para que también pusieran su dinero. Familias trabajadoras que, aún hoy, no han podido recuperar su dinero”, lamenta. “Han pasado muchos años pero no tiro la toalla. He quedado con una depresión fuerte porque toda una gente confió en mí y les fallé”.

Selección de algunas sentencias

Aunque aún no se ha divulgado la sentencia objeto de esta noticia, ofrecemos a continuación los enlaces a algunas de las sentencias relativas a este complejo asunto, tal como han sido hechas públicas en el portal oficial del Consejo General del Poder Judicial. Para los interesados en el tema, en el buscador del portal pueden encontrar otras cuantas más.

Como puede observarse, se trata de acusaciones serias y probadas, y no de noticias falsas, tal y como aseguran muchos testigos de Jehová que entran a comentar en este blog este tipo de noticias.

 

http://infocatolica.com/blog/infories.php/1502130520-condenan-por-una-estafa-multi?utm_medium=email&utm_source=boletin&utm_campaign=bltn150215

COLOMBIA: ¿Qué es la Guardia Indígena y porqué es tan importante para la defensa territorial?


Servindi, 14 de febrero, 2015.- Tenemos el agrado de compartir un vídeo y texto que resume la importancia esencial y estratégica que posee la Guardia Indígena del Cauca como institución clave de los pueblos originarios en su proceso de resistencia, defensa y ejercicio de su autonomía y libre determinación.

En un contexto de guerra interna donde el fuego cruzado hace tabla rasa de los derechos humanos la Guardia Indígena insurge como un organismo ancestral propio e instrumento de resistencia, unidad y autonomía en defensa del territorio y el Plan de Vida de las comunidades indígenas.

Como colectivo integrado por niños, mujeres y adultos la Guardia Indígena no se concibe como una estructura policial, sino como un mecanismo humanitario y de resistencia civil que protege y difunde su cultura ancestral y ejerce el derecho propio.

Su mandato deriva de las propias asambleas por lo que depende directamente de las autoridades indígenas. La Guardia Indígena se basa en la Ley de Origen, el ejercicio del Derecho Propio y la Constitución Nacional, artículos 7, 246 y 330.

Surge para defenderse de todos los actores que agreden a sus pueblos, pero solamente emplean la “chonta” o bastón de mando, lo cual le imprime un gran valor moral y simbólico a la guardia indígena.

Entre sus labores humanitarias están la búsqueda de desaparecidos, la liberación de personas detenidas y secuestradas, el apoyo permanente a los cabildos, el traslado de heridos y primeros auxilios, la seguridad de las movilizaciones y eventos de los pueblos y la protección de sitios sagrados, entre otras.

Además, gracias a su eficaz sistema de comunicación alerta a la comunidad y avisa oportunamente sobre riesgos de bombardeo, masacres o peligro de quedar en medio de combates armados. El control territorial se efectúa con retenes ubicados a la entrada y salida de los resguardos o comunidades indígenas.

Los guardias no reciben remuneración alguna y resultan de un esfuerzo voluntario y consciente en defensa de la cosmovisión y pluriculturalidad de los pueblos originarios. Sin duda constituyen un símbolo que expresa la actitud de neutralidad positiva y brindan un auténtico mensaje de paz para el país y el mundo.

El vídeo así como el texto que reproducimos a continuación han sido elaborados por el Programa de Comunicación del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC):

Situación de los derechos humanos en Colombia y en Cauca

La situación critica que presenta el panorama de violación de los derechos humanos y las infracciones al derecho internacional humanitario en los grupos étnicos colombianos, en especial las comunidades indígenas, los somete a un estado de alta vulnerabilidad. Estas comunidades –en medio del fuego cruzado que vive el país- siguen afrontando situaciones difíciles en cuanto en ellas se combinan el desconocimiento reiterado de sus derechos étnicos, económicos, sociales, y culturales con múltiples agresiones a sus derechos civiles y políticos.

Las comunidades indígenas, campesinas y negras, sufren todas las consecuencias de los sucesos violentos de la guerra. A menudo se presentan casos de privaciones arbitrarias de la vida y de la libertad, restricciones no razonables a la libertad de circulación, apropiación ilícita de bienes de consumo y uso desproporcionado del poder armado y de la fuerza que quedan en la impunidad.

En la guerra interna de Colombia, los muertos básicamente los están poniendo los pobres, entre ellos, las comunidades indígenas, quienes caen anónimas con el rótulo de población civil o de campesinos, en general, sin especificar si son o no de comunidades indígenas. Según la ONU, la vigencia efectiva de los derechos de los grupos étnicos se ha visto entorpecida por diversos factores; entre ellos el desconocimiento de la legislación que protege a las comunidades indígenas por muchas autoridades del Estado, el desarrollo de permanentes conflictos sobre la tenencia de la tierras y otros estamentos sociales (latifundistas, empresas y multinacionales) y, las estrategias de control territorial que inspiran la actividad violenta de diversos actores armados.

Parte de la propuesta desde los pueblos indígenas del Cauca, es abrir el camino hacia una cultura de paz, desde el principio de guardia indígena, que consolide la vigencia de los Derechos Humanos y el respeto irrestricto de la normatividad humanitaria por parte de todos y cada uno de los partícipes y no participes de la guerra. Así puede verse el principio del camino en donde la afirmación cotidiana de la diferencia, haga parte del país incluyente que todos y todas deseamos y merecemos.

¿Qué es la guardia indígena del Cauca ?

“Somos diferentes, pero no indiferentes”

Defender el Plan de Vida y continuar su avance como mecanismo de construcción de la convivencia y armónica en los territorios indígenas. Así como nuestros mayores y espíritus han defendido y cuidado el territorio como una tarea ancestral, la Guardia Indígena del Cauca, tiene como objetivo seguir el camino de vigilancia, control, alarma, protección y defensa de nuestra tierra en coordinación con las autoridades tradicionales y la comunidad, siendo así, guardianes de nuestra vida que promueven siempre la defensa de los derechos. Esta función de los guardias viene desde atrás en diferentes etapas:

  • Desde la época de la colonización, cuando nos invadieron y tuvimos que defendernos del invasor.
  • La época de Juan Tama: Reconstruyendo los resguardos, donde se da la vigilancia y la resistencia.
  • La época del nacimiento del CRIC, en 1971, con las recuperaciones de tierra donde la Guardia era la encargada de dar el grito de alarma frente al terrateniente.
  • Los congresos zonales y regionales que se han registrado en los territorios indígenas.
  • Este camino nos permite analizar que nuestra labor tiene raíces fundamentales en el proceso de vida de las comunidades, por tal motivo, debemos valorarlo y defenderlo como lo han venido haciendo nuestros mayores.

La Guardia Indígena de los pueblos indígenas del Cauca, es un colectivo compuesto por niños, mujeres y adultos. Nuestro proceso de resistencia y pervivencia en nuestro territorio es el de la defensa de la vida y de la autonomía de los pueblos indígenas, enmarcados en el Plan de Vida y en respuesta a todos los factores de violencia que atentan contra el bienestar y la armonía de los niños, los jóvenes, los adultos y mayores: Basados en la ley de origen, el ejercicio del derecho propio y la Constitución Nacional Art. 7, 330 y 246.

La Guardia Indígena se concibe como organismo ancestral propio y como un instrumento de resistencia, unidad y autonomía en defensa del territorio y del plan de vida de las comunidades indígenas. No es una estructura policial, sino un mecanismo humanitario y de resistencia civil. Busca proteger y difundir su cultura ancestral y el ejercicio de derecho propio. Deriva su mandato de las propias asambleas, por lo que depende directamente de las autoridades indígenas. Surge para defenderse de todos los actores que agreden sus pueblos, pero solamente se defienden con su “chonta” o bastón de mando, lo cual le imprime un valor simbólico a la guardia.

La Guardia Indígena está en proceso de iniciar una formación permanente en temas como resistencia pacífica, legislación indígena, derechos humanos, estrategia y emergencias. Entre las labores humanitarias se cuentan la búsqueda de desaparecidos, liberación de personas secuestradas y detenidas, acompañamiento y apoyo permanente a los cabildos, traslado de heridos y primeros auxilios, seguridad y protección de las movilizaciones, marchas, congresos, asambleas permanentes, protección de los sitios sagrados, entre otras. Además, alertan a la comunidad con un eficaz sistema de comunicación, que permite avisar oportunamente sobre riesgos de bombardeo, masacre o quedar en medio del combate. El control territorial se refleja con retenes ubicados a la entrada y salida de los resguardos.

Los guardias no reciben remuneración alguna, es un esfuerzo voluntario y consciente en defensa de su cosmovisión y de la pluriculturalidad. Lo anterior muestra un proceso contundente y un mensaje político importante en cuanto que es un símbolo de cómo la sociedad pone de manifiesto su autonomía y la defensa de la Constitución de 1991. Además, esta experiencia resalta una actitud de neutralidad positiva como también un mensaje de paz para el país.

“Guardar, cuidar, defender, preservar, pervivir, soñar los propios sueños, oir las propias voces, reir las propias risas, cantar los propios cantos, llorar las propias lágrimas” es la razón de su existencia.

—-
Fuente: Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC): http://www.cric-colombia.org/portal/guardia-indigena/

(Homilía en Espíritu Santo Comunidad Católica, 2015 2-18 Miércoles de Ceniza [1 Archivo]


Hoy escuchamos el profeta Joel
hablando a un pueblo que se siente abandonado por Dios.
Su tierra sufre de sequía.
Sus campos de cereales, viñedos y huertos
están diezmados por las langostas.
Pero la gente sigue con sus negocios como de costumbre,
así que Joel les llama al arrepentimiento ya la conversión.
Él les dice que va a empeorar si no cambian sus vidas.
_______________________________
Estamos en el mismo lugar.
Condiciones- El clima extremo
frío aquí,
megasequía en California,
terremotos de fracking en Oklahoma, Arkansas y Ohio …
y la lista sigue.
Algunas personas, como la gente de la época de Joel,
preguntar cuyo pecado es que Dios está enojado,
y señalan los dedos.
Señalan con el dedo acusador a los musulmanes, o los negros,
o Judios, o gays, o los hispanos, o las mujeres, o los liberales,
o los medios de comunicación, o las personas pobres perezosos …
que lista sigue, también.
Cuando yo era una niña en la granja,
cuando me señaló con el dedo acusador a uno de mis hermanos,
mi papá me recordaría
que mi dedo índice podría estar apuntando hacia él
pero los otros dedos apuntando hacia mí.
Hoy en día, la ciencia y el sentido común nos dicen
que compartimos la culpa
por lo que está sucediendo en nuestro entorno.
Sabemos que nuestro clima está cambiando,
y el culpable es la carga que nuestros estilos de vida ponen en la naturaleza.
Sabemos que va a empeorar si seguimos haciendo lo de siempre.
No hemos sabido respetar don de este gran planeta verde de Dios.
_________________________________________
Aquí, en el Espíritu Santo que hemos decidido tomar medidas,
tanto individual como colectivamente.
Juntos vamos a plantar árboles y arbustos alrededor de Toledo,
cada árbol que produce el oxígeno suficiente para apoyar a dos personas
al mismo tiempo que se secuestra carbono en el suelo.
Individualmente, las acciones que tomemos serán diferentes para cada uno de nosotros.
_____________________________________
A partir de 2004, antes de la recesión,
Los estadounidenses comenzaron a conducir menos,
por lo que la conducción es ahora un 10% menos de lo que era entonces.
Más personas están pesando impacto ambiental
cuando deciden comprar o no comprar.
Pueden plantar un tomate en la cama de flores
o poner en algún groundcover
para reemplazar un trozo de césped que exigía siega.
O elegir un aparato de alta eficiencia.
Tal vez que compran un coche de bajo consumo,
o ahorrar gasolina cambiando sus hábitos de conducción.
Lo que cada individuo hace, el impacto de esas decisiones
está empezando a mostrar en las estadísticas.
_______________________________
Pablo le dice a los Corintios
que son los embajadores de Cristo
y compañeros de trabajo de Cristo.
Son la santidad de Dios.
Y nosotros también.
La gracia de Dios derrama sobre nosotros-
extravagantemente, profusamente, profusamente, con gran generosidad.
La gracia abunda.
Como dice Pablo, no debemos recibir la gracia de Dios en vano.
_______________________________
Así que hoy declaramos el ayuno, convocad la asamblea,
escuchar la voz de Dios, y actuar en consecuencia.
Encontraremos la única cosa más que podemos hacer
para cambiar nuestras vidas esta Lent-
y haciendo eso, no importa si nos tropezamos en ello,
vamos a cambiar el mundo.
_______________________________
Cuando reflexiono sobre el principio de todo lo que conocemos en el universo-
el Big Bang, que Cósmico Hatch
Estoy impresionado por la imagen que Chris Schaal nos dijo sobre-
todo es polvo de estrellas!
Somos, todos y cada uno de nosotros, hechos de polvo de estrellas.
Estas cenizas son de polvo de estrellas.
Ya estamos bendecidos, todo el universo es blessed-
y la bendición nos pronunciamos sobre estas cenizas
nos recuerda la bendición de Dios sobre toda la creación.
Vamos a recibir la señal de la cruz en la frente
como nuestro acto comunal de penance-
el signo de morir a algo negativo en nuestras vidas;
el signo de la creciente de formas nuevas y más positivas;
el signo que reconozcamos nuestra unidad
con toda la creación de Dios.
Demos un paso en la Cuaresma
y adoptar las prácticas
que va a cambiar nuestras vidas,
alterar nuestros valores,
y ayúdanos a andar humildemente con nuestro Dios.


Espíritu Santo comunidad católica
en 3535 Executive Parkway (Unidad de Toledo)
Sábados a las 16:30
Domingos a las 5:30 pm
www.holyspirittoledo.org

Rev. Dr. Bev Bingle, Pastor
419-727-1774

 

 

‘El Evangelio de los marginados’: La nueva hoja de ruta del Papa


El Papa se quita la mitra en la misa de este domingo.                   El Papa se quita la mitra en la misa de este domingo. ANDREAS SOLARO AFP

JOSÉ MANUEL VIDALEspecial para EL MUNDO

Actualizado: 15/02/2015 13:22 horas

La revolución tranquila del Papa, que no se detendrá ante las presiones de los halcones curiales, tiene una hoja de ruta, que Francisco quiso entregar hoy, explicitada, a sus nuevos cardenales, en una solemne eucaristía en la Basílica de San Pedro. Consiste, esencialmente, en pasar de la doctrina al Evangelio. En las últimas décadas, la Iglesia cargaba las tintas en los principios doctrinales «innegociables». Asaeteaba a los católicos, un día sí y otro también,con la estrategia del no, del pecado, de la aduana. Y hasta amenazaba con la excomunión a los numerosos pecadores.

Francisco no quiere cambiar los dogmas católicos. No puede hacerlo. Pero, respetando el Credo irreformable, está dispuesto a revisar todas las demás adherencias doctrinales que, como el polvo de los siglos, se ha ido pegando al rostro de la Iglesia católica. Para volver a las esencias y redescubrir el Evangelio. Pero no cualquier Evangelio, sino el «Evangelio de los marginados».

Ése es, según el Papa, el gran reto de la Iglesia actual. Porque «en el Evangelio de los marginados se juega nuestra credibilidad». El catolicismo sólo volverá a conectar con amplias capas de la población o sólo podrá seguir siendo levadura en la masa, si se tiñe de ternura, misericordia, compasión y caridad con los más pobres.

Por eso, en una vibrante homilía, que le salía del fondo del alma, Francisco quiso explicitar a sus 20 nuevos cardenales, por donde pasa ese Evangelio. En primer lugar, pasa por cambiar el chip de las autoridades eclesiales. Los cardenales no pueden ser señores ni príncipes. Púrpuras, sí, pero para servir. No para mandar ni para pavonearse con el brillo y el poder. Eso significa conformar un auténtico «colegio» cardenalicio, entre cuyos miembros no reinen los celos ni el orgullo y, mucho menos, el odio y el rencor.

En segundo lugar el «Evangelio de los marginados» pasa por imitar la «compasión» de Jesús. Esa compasión profunda, que viene de la palabra latina «cum patire», «sufrir con». Como la que mostró y demostró Jesús con el leproso, al que toca, abraza, sana y salva de la exclusión.

Ésa es la Iglesia que quiere el Papa: compasiva, que se acerca a los pobres, sin miedo al que dirán ni a provocar el escándalo de los fariseos. De esos clérigos, también actuales, que «se escandalizan ante cualquier apertura que no encaje con sus esquemas mentales, ante cualquier caricia que no corresponda a su forma de pensar y a su pureza ritualista».

Las dos lógicas en pugna en la Iglesia

En tercer lugar, el «Evangelio de los marginados» es el que responde a la «lógica del amor». Porque, según el Papa, en la Iglesia siempre ha habido dos lógicas en pugna. Una que se centra «en el miedo de perder a los salvados». Y la otra que se basa en «el deseo de salvar a los perdidos». Ésta última lógica, la lógica de la integración, es la que tiene que identificar a la Iglesia. La lógica que guía la primavera reformista de Bergoglio, frente al miedo de los halcones que se enrocan en la dinámica de no perder a los que ya están dentro y, por eso, optan por pescar en pecera.

Y para que quedase claro su reforma primaveral, el Papa quiso ilustrar y concretar todavía más en qué consiste esa lógica del amor. «No quiere decir menospreciar los peligros o hacer entrar los lobos en el rebaño, sino acoger al hijo pródigo, actuar decididamente, remangarse y no quedarse mirando pasivamente el sufrimiento del mundo».

O dicho de otra forma: «El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre, sino difundir la misericordia de Dios a todas las personas que lo piden con corazón sincero. Salir del propio recinto para buscar a los lejanos en las periferias de la existencia. Seguir al Maestro cuando dice ‘No necesitan médico los sanos, sino los enfermos; no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores'».

Y es que, en la lógica del amor, la «caridad no puede ser neutra, aséptica, indiferente, tibia o imparcial. La caridad contagia, apasiona, arriesga y compromete, porque la caridad verdadera siempre es inmerecida, incondicional y gratuita».

Esta lógica evangélica impulsa a salir, a buscar a la oveja perdida.Se trata de «no acoger sólo e integrar, con valor evangélico, a aquellos que llaman a la puerta; sino salir, ir a buscar, sin prejuicios y sin miedos, a los lejanos» e, incluso a los que se declaran ateos. «Sin miedo a la ternura y a la compasión».

Una hoja de ruta, la del «Evangelio de los marginados» que, según el Papa, tiene dos iconos claros. El primero, Cristo. Y el segundo, San Francisco de Asís. Ambos «no tuvieron miedo de abrazar a los leprosos y de acoger a aquellos que sufren cualquier tipo de marginación». Ése es el Evangelio que hará creíble a la Iglesia católica en el tercer milenio. Sin él, perderá toda su credibilidad y su sal se tornará insípida.

http://www.elmundo.es/internacional/2015/02/15/54e08ec3ca474186648b4575.html

COLOMBIA: Más de 13.000 niños fueron víctimas de violencia intrafamiliar en 2014


                                                         Foto: Concha García Hernández/CC
En lo corrido del año pasado ocurrieron 940 asesinatos de niños, casi tres diarios.
Caracol Radio | 15 de Febrero de 2015
En el informe que maneja la Fiscalía a través de las cifras de Medicina Legal, señala que del total de 10.000 asesinatos ocurridos durante 2014 en Colombia, 940 corresponden a niños entre los cero a 17 años de edad, casi el 7 por ciento del total de víctimas.

Son por lo menos tres casos diarios los que investiga la Fiscalía, siendo Cali la ciudad con el mayor número de hechos, seguido por Antioquia, Bogotá, Cundinamarca y Santander, con los meses entre Noviembre y Enero como el momento en el que más ocurren.

De acuerdo con el informe los niños entre los 15 y 17 años son las víctimas más comunes, son 678 casos durante el año pasado.

La cifra se triplica cuando se trata de lesiones personales, y se duplica cuando es violencia intrafamiliar. Sólo en 2014 más de 15.000 niños fueron víctimas de agresiones personas y violencia al interior de sus hogares.

Los agresores por orden de responsabilidad lo encabezan familiares cercanos y hasta miembros de la fuerza pública, Bogotá lidera el penoso  listado de agresiones con más de 5.000, pero muy cerca están las ciudades de  Medellín, Cali y Barranquilla.

Con esta cifra Medicina Legal calcula que son por lo menos 35 los casos diarios que se atienden en todo el país, dos cada hora.

http://www.caracol.com.co/noticias/judiciales/mas-de-13000-ninos-fueron-victimas-de-violencia-intrafamiliar-en-2014/20150215/nota/2633528.aspx

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