22 FEBRERO/15 HACIA EL DESIERTO CON JESUS. MENSAJES PARA NIÑOS/AS


Mensajes para niños
Sermón de la semana
Primer domingo de Cuaresma Año B
22 de febrero 2015
Sermón de la semana

Título: Hacia el desierto con Jesús

Tema: Preparándonos para seguir a Cristo (Primer domingo de Cuaresma – Año B)

Objeto: Ningún objeto es necesario.

Escritura: «En seguida el Espíritu lo impulsó a ir al desierto, y allí fue tentado por Satanás durante cuarenta días. Estaba entre las fieras, y los ángeles le servían» (Marcos 1:12-13-NVI).

¿Recuerdas del bautismo de Jesús? Vamos a ver cuánto podemos recordar acerca del bautismo de Jesús.

¿Quién bautizó a Jesús? (Juan)
¿Dónde fue bautizado Jesús? (En el río Jordán)
¿Qué ocurrió al salir Jesús del agua? (El Espíritu descendió sobre Él en forma de paloma)
¿Qué dijo la voz que se oyó desde el cielo? («Tú eres mi Hijo amado; estoy muy complacido contigo.»)
¿Sabes lo que ocurrió después? (Espere por la contestación. Hay posibilidad que no la sepan.)

¿Sabes?, hay muchas personas que no saben qué pasó, pero nuestra lección bíblica de hoy nos dice lo que ocurrió. La Biblia nos dice que inmediatamente después de Jesús ser bautizado, el Espíritu lo impulsó a ir al desierto. ¿Qué quiere decir eso? El desierto es un área en la cual no hay pueblos, personas, carreteras, pocos árboles o plantas, y en este caso en particular, era muy caluroso y seco. No parece un lugar acogedor, ¿no es así? Bueno, no lo era, pero ¡eso no fue todo! La Biblia nos dice que Jesús estuvo allí por cuarenta días y mientras estuvo allí, fue tentado por Satanás y estaba rodeado de animales salvajes; pero nos dice que los ángeles le servían, es decir, lo estaban cuidando.

¿Por qué crees que Jesús fue al desierto para ser tentado por Satanás? Jesús fue guiado allí por el Espíritu para que pudiera estar con Dios, pensara sobre su trabajo y orara por los planes futuros. Por medio del ayuno y oración, Jesús buscaba prepararse para el camino difícil al cual se iba a enfrentar. Éste fue un tiempo que Jesús tuvo que pasar y soportar antes de poder llamar a sus seguidores y comenzar su ministerio en la tierra mediante el llamado a los hombres que vendrían a ser sus discípulos y le seguirían.

Hoy es el primer domingo de la época que conocemos como Cuaresma. ¿Qué es Cuaresma? Cuaresma son cuarenta días que nos llevan a la celebración del Domingo de Resurrección. Es un tiempo en que oramos y pensamos acerca de todo lo que Jesús ha hecho por nosotros. Algunas personas celebran esta época dejando de hacer algo que les gusta mucho como comer dulces, entretenerse con los juegos de video, mirar televisión o ir al cine. Otros tratan de concentrarse en hacer cosas buenas como ayudar a los pobres, visitar a los enfermos, recoger alimentos enlatados para el almacén de alimentos de la iglesia o ayudando al vecino. Todo esto es bueno, pero ante todo, Cuaresma es un tiempo de nos enfoquemos en el llamado de Jesús cuando dijo: «Si alguien quiere ser mi discípulo, que se niegue a sí mismo, lleve su cruz cada día y me siga» (Lucas 9:23). Tal como Jesús pasó cuarenta días en el desierto en preparación para su ministerio, la Cuaresma es un buen momento para acercarnos a Dios y dedicarnos a seguir a Jesús.

Padre celestial, tal como Jesús pasó cuarenta días en el desierto preparándose para hacer tu trabajo en la tierra, ayúdanos a usar este tiempo tan especial del año para preparar nuestros corazones para servirte en nuestro mundo. En el nombre de Jesús oramos, amén.

Páginas para colorear y actividades
Boletín para niños – (DOC) (PDF)

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
 

Impresión amistosa:  «Hacia el desierto con Jesús»

 

Otro sermón basodo en Marcos 1:12-15: «¡Extra! ¡Extra! ¡Lea todo sobre ello!»

 

Tenemos materiales para ayudarle con los niños

Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
Una serie de páginas para colorear de Graham Kennedy
Lecciones: La vida de Cristo de cada uno de los cuatro Evangelios
Canciones para la Escuela Bíblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
Un año de lecciones del Antiguo Testamento (de Mission Arlington)

Para imprimir una forma para ordenarlo haga clic aquí. (Es gratis)

Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.

Iglesia Católica necesita un Vaticano III para la modernización


Publicado: Martes, 17 de febrero 2015 04 a.m.

Francisco habla y actúa buen juego. Él es amable, accesible, franco, campechano, con los pies en la tierra, simpático y humilde. Un artículo de portada de la revista Time lo nombró «hombre del año» a pesar de que no había hecho grandes reformas. Escritor católico Garry Wills escribe una defensa retorcida de Francisco en la última Harper. Pero esas características y elogios son las relaciones públicas de enmascaramiento arcaica doctrina de la Iglesia Católica del Papa.

El Papa rechaza la ordenación de mujeres como sacerdotes, rechaza los matrimonios de gays y lesbianas y rechaza la homosexualidad. Él se opone al aborto, se opone a la anticoncepción y se opone a la inseminación artificial.

El documento de trabajo de la reciente Consejo Pontificio de la Cultura está de acuerdo acerca de esos rechazos y oposiciones. También admite que durante siglos la iglesia ha ofrecido a las mujeres sólo «sobras ancestrales ideológica y.»

Francisco es sordo a las mujeres. La iglesia sigue siendo una jerarquía de todos los hombres: el Papa, el personal del Vaticano y el Colegio de Cardenales. De 225 cardenales, 87 son 80 años de edad o más con mentalidad de la Edad Media.

Como declara el veterano comentarista del Vaticano David Gibson: «El Papa suena como un hombre de iglesia argentina de 78 años de edad que utiliza analogías que suenan alternativamente condescendiente y poco político, aunque bien intencionado».

Frank Bruni, columnista del New York Times y católico, comentó recientemente que muchos católicos ignoran doctrina de la iglesia.

«No enseñanzas de la Iglesia es lo más ampliamente ridiculizado y que desobedeció a la prohibición canoso en contra de cualquier método anticonceptivo que no sea la abstinencia» estratégico «(método del ritmo)», escribió recientemente. «Y no hay nadie que más de lleno que coloca la jerarquía católica en oposición a la modernidad y practicidad, ninguna que da a los católicos más razón para considerar algunos de edictos de la iglesia como anacronismos.»

Bruni concluye con la verdad: «Francisco suena como cualquier viejo Papa.»

Los católicos no pueden comulgar si están divorciados. Doctrina católica sostiene que el matrimonio es permanente e indisoluble. Sacerdotes y feligreses a menudo hacen los católicos divorciados se sienten juzgados y condenados al ostracismo.

Una mujer católica dijo al Times que estaba particularmente molesto cuando un sacerdote que sabía era culpable de abusar de menores de edad. «Yo no era digno de recibir la comunión, mientras que el hombre da la comunión era un abusador», dijo. «Es terriblemente injusto.»

Una iglesia amorosa sería reconocer que el 28 por ciento de los matrimonios católicos terminan en divorcio y que el 50 por ciento de todos los matrimonios estadounidenses resultar en divorcio. Una iglesia amorosa se daría cuenta de que los matrimonios no se deshacen. Maridos adúlteros son intolerables. Física y mentalmente maridos abusivos son intolerables.

Los católicos pueden anular un matrimonio. Pero como el Times informó: «Muchos católicos se encuentran el proceso de anulación intrusiva, engorroso y costoso. Las anulaciones pueden costar cientos de dólares «.

Una mujer católica de St. Louis dice por qué el proceso de su aliena: «Usted está tratando con un marido abusivo. Entonces usted va a un hombre para conseguir una anulación. A continuación, un grupo de hombres se sientan en una mesa para decidir si concede una anulación «.

La iglesia necesita la liberación femenina.

Jennifer Finney-Boylan, profesora de Inglés en el Barnard College, tiene un árbol de familia irlandesa que se remonta a dos siglos. Ella escribió en un reciente artículo de Tiempos de edición que es un pariente lejano de dos hermanos nacidos Boylan en Dublín en 1794 y 1799. Ellos fueron alimentados de forma natural como buenos católicos. (Irlanda es probablemente el país más católico del mundo.) Veinticinco Boylans en el clan practicaban el catolicismo. Sra. Finney-Boylan dijo todos menos uno salió de la iglesia.

El Papa Juan XXIII instó a la modernización de la iglesia («aggiornamento») en el cónclave del Vaticano II de 1962 a 1965. Lo que se necesita hoy es un Vaticano III para llevar vendavales de aire fresco en el catolicismo a humedad.

Jake Highton es un profesor de periodismo emérito en la Universidad de Nevada, Reno.

http://www.dailysparkstribune.com/opinion/article_a3dcbf54-b647-11e4-b8f7-ef656398d6dd.html

  CUARESMA, SÍ, PERO COMUNITARIA


ecleSALia 19 de febrero

de 2015

«PREMIO ALANDAR 2011″

COMUNIDAD DE MONJAS TRINITARIAS, monjasdesuesa@gmail.com

SUESA (CANTABRIA).

 

ECLESALIA, 19/02/15.- A veces nos encontramos con textos que nos dicen que la cuaresma es una carrera, o una cuesta, o una escalada. Está claro que, visto así, la cuaresma es para deportistas, y… bueno, en fin, no a todo el mundo se le da bien eso del ejercicio.

Cada cual que le encuentre su sentido propio a la cuaresma pero… nuestra propuesta es vivir una cuaresma comunitaria, ¿o es que no vamos todos hacia la misma meta? ¿Y no será mejor llegar juntos?

El tiempo de cuaresma es ideal para ahondar en el interior, en lo profundo, en “lo secreto” y rebuscar el perfume oculto antes de que se nos quede viejo.

¡Vamos a perfumar la cuaresma! ¡Que cuando llegue la pascua la gran comunidad de Jesús olamos a vida y fiesta! Como la mujer del perfume, rompamos el frasco y derrochemos el amor a raudales. No os preocupéis, no se gasta, no se agota, cuanto más se extrae más se posee.

¿Qué podemos hacer?

Algunas ideas:

– Vamos a querernos un poco más. No, no hablamos de quererse cada una, cada uno, un poco más a sí mismo (que es muy sano, sí) sino de querernos más entre nosotras y nosotros. Con gestos, con detalles sencillos, con palabras, con miradas, ¡hay mil maneras, no busques excusas!

– Podemos ayunar de “yoísmos”: abramos los pabellones auditivos del corazón para escuchar lo que nos cuenta el otro, la otra. No lo demos por sabido aunque ya nos lo sepamos.

– Nuestra oración en este tiempo puede ser alzando la cabeza y mirando más allá. Oraremos más por quienes están al lado, desde el vecino gruñón del 5º, hasta la compañera del trabajo que nos roba los minutos del descanso, pasando por la hermana mayor que nos desespera por su lentitud o las docenas de rostros sin nombre que vemos por el televisor.

– Quizás sea también buena idea sacar unos minutos al día para mirar hacia dentro, remover la propia tierra, abonarla un poco (no huele muy bien pero es buenísimo para después recoger mejores frutos) y bendecirla (esto no suele venir en los manuales de horticultura pero os lo recomendamos encarecidamente).

– Cuenta, cuenta: sí, eso, que cuentes, que te narres, que saques lo que hay en ti, con humildad y honestidad, que la belleza regalada por Dios y colocada en tu interior no es solo tuya, es de todos. Coteja tu vida con alguien, confronta tu camino, sé valiente y exponte ante alguien que acompañe tu camino, ante tu comunidad, tu familia,…

– Haz un censo: no para saber todo lo que tienes sino para darte cuenta de ¡todo lo que tienes! ¿Todo es necesario? Olvida los “por si…”, despréndete solidaria y ecológicamente de aquello que sabes que no necesitas: libros, ropa, dinero,…

– Haz un donativo: ¿el mejor?, tu tiempo, que no es recuperable.

Seguro que cada cual tiene más propuestas pero las que queremos fomentar son las que nos lleven a vivir una cuaresma comunitaria: “que todos sean uno como Tú y Yo somos uno”. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Empezamos desde ya sembrando vida juntas, juntos, con esta danza.

 

 

 

 

eclesalia.net

Miércoles de ceniza; comienza la cuaresma


 

Foto: Noticieros Televisa

  • Con el miércoles de ceniza, da comienzo la cuaresma, cuarenta días de penitencia, reflexión y preparación para la semana santa

CIUDAD DE MÉXICO, México, feb. 18, 2015.- Con el miércoles de ceniza inicia la Cuaresma, un importante periodo de reflexión para los católicos, que sirve de preparación para conmemorar la pasión y muerte de Jesús

 

TRADICIÓN

 

En la Iglesia primitiva, variaba la duración de la Cuaresma, pero eventualmente comenzaba seis semanas (42 días) antes de la Pascua. Esto sólo daba por resultado 36 días de ayuno (ya que se excluyen los domingos). En el siglo VII se agregaron cuatro días antes del primer domingo de Cuaresma estableciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto.

 

Era práctica común en Roma que los penitentes comenzaran su penitencia pública el primer día de Cuaresma. Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos en sayal y obligados a mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la Iglesia el Jueves Santo o el jueves antes de la Pascua.

 

Cuando estas prácticas cayeron en desuso (del siglo VIII al X), el inicio de la temporada penitencial de la Cuaresma fue simbolizada colocando ceniza en las cabezas de toda la congregación.

 

Actualmente, el católico recibe una cruz en la frente con las cenizas obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo de Ramos previo. Esta tradición de la Iglesia ha quedado como un simple servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y la luterana. La Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma desde el lunes anterior y no celebra el Miércoles de Ceniza.

 

 http://noticieros.televisa.com/mexico/1502/miercoles-ceniza-comienza-cuaresma/

La triste historia de nuestros viejos


García Márquez la hizo literatura

Por: David Cabarcas Salas | febrero 18, 2015
«Nota Ciudadana» es un espacio generado por nuestros lectores y no refleja o compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.CO
La triste historia de nuestros viejos

 

La temática de la vejez fue abordada de forma amplia por Gabriel García Márquez en gran parte de su obra. La recurrencia ante este tópico nos revela que la mayoría de sus viejos son seres condenados a la soledad, la miseria y las condiciones más deplorables. Tal cómo observamos en el personaje de “El coronel no tiene quien le escriba”, quien esperanzado en la confirmación de su pensión; se ve abatido por la desventura del hambre. O el díscolo José Arcadio Buendía de “Cien años de Soledad”, carcomido por la demencia y amarrado a un horcón por causa de su vejez prematura. Al igual que la imbatible Úrsula Iguarán, acabada y ciega por la marchitez de la edad.

Al parecer, estos tristes seres de la narrativa podrían ser producto de la invención literaria. Sin embargo, en nuestra sociedad, en nuestro diario vivir, los encontramos caminando por ahí y tal vez somos indiferentes ante su presencia. Hay muchos ancianos, encorvados y con pasos enclenques sorteándose unos pesos en la esquina de un semáforo. También hay otros que al estirar sus manos arrugadas, temblorosas y negras, nos debelan su estado de mendicidad.

En nuestras calles hay muchos viejos desprotegidos. Al parecer la injerencia del Estado en cuanto a programas de protección y apoyo son mínimas o poco conocidas. No es posible llegar a esa etapa de la vida y no tener al menos la posibilidad de aguardar la muerte de una forma tranquila y en unas condiciones básicas que garanticen una estabilidad. Así como no es tolerable ver niños trabajando, mucho menos ancianos en tales condiciones. No porque no sirvan, sino porque están en una situación desfavorable y de vulnerabilidad. De los ancianos acojamos sus experiencias y sus sabios consejos, como hacían en la antigua Grecia.

Esta nota hace honor a un curioso viejo técnico de televisores. En estos días lo llamé y cuando apareció en la puerta, con una chaqueta desgastada y un maletín casi a rastras y con los ojos melancólicos -no sé por qué los tienen todos los viejos- tuve una desgarradora impresión. Entró y revisó un televisor viejo, creo que se sorprendió al ver el televisor, así como yo me sorprendí al verlo a él. Me dijo que era un maestro en el arte. Destapó el aparato y de este apareció un mundo de circuitos, transmisores, cables y otros elementos de su total dominio.

Mantuvimos una conversación interesante, mientras él trataba de dar con el daño. Entre las líneas de sus palabras descubrí que es un ser desprotegido y que vaga por las calles buscando “marañas” como la mía. Es decir, a pesar de sus años no consta de una estabilidad. Si no trabaja, no come. Sus manos temblaban, lo que me hizo ser su auxiliar, pero el bendito televisor se negó a funcionar: “Es que es muy viejo”, me dijo. Y no pudimos dar con el daño, a pesar de intentar por tres horas. Al final terminamos siendo más viejos, pero con una alegría interior contraria a cualquier historia triste de la vejez de miles de ancianos de nuestro país.

http://www.las2orillas.co/la-triste-historia-de-nuestros-viejos/?utm_source=Las2Orillas&utm_campaign=1e16f78a11-_18_02_15_Mailing_Las2Orillas&utm_medium=email&utm_term=0_c8e983cea9-1e16f78a11-960150

LOS ASESINARON Y ERAN UNOS NIÑOS: Leon Montoya Naranjo


EN TORNO

A: Los hermanos

 Deinner,

Laura Jimena,

Juliana

y Samuel Vanegas Grimaldo,

asesinados en

Florencia, Caquetá, Colombia.

 4 de febrero de 2015.

Sobre el estrecho pasillo que tienen las prisiones.

Sobre los corredores largos, con arcadas que tienen los conventos.

Sobre los empedrados de las estrechas calles de los pueblos viejos.

Sobre los senderos de los parques con palomas y con sombras grises.

Por el recorrido de un vía crucis de beata a media tarde.

Por los entreverados vericuetos que ha construido la justicia.

Por entre los salones, las salas, los estrados, las instancias:

Van pasos lentos.

Ecos opacos.

Esperanzas,

Sueños,

Desleídas ilusiones.

Y yo deambulando alrededor de ese llamado.

De ese grito que viene de los niños muertos.

Bordea mi andar el perímetro de horror que ellos sufrieron.

Va en torno al llanto ronco e iracundo de su padre.

Por el andén del silencioso lloro de la madre que a su dios le reclama su suplicio.

No sobrepasa mi odio ese perímetro,

No alcanzo a penetrar sus almas agobiadas, repletas de dolor hasta vaciarse de quejas y de lágrimas.

Doy vueltas y revueltas a los titulares,

A los supuestos, a los indicios y hasta a las aseveraciones.

No hay verdad,

Ni intención  de hallarla,

Ni ungüento,

Ni consuelo

Ni justicia,

Sólo orfandad y desconsuelo.

Deseos de venganza eterna,

Para que siga eternamente el duelo.

 

León M.N. febrero 18 de 2015

http://cuadernodeplanas.blogspot.com/2015/02/en-torno-los-hermanos-laura-jimena.html

Domingo I de Cuaresma 22 febrero 2015 Evangelio de Marcos 1, 12-15: Enrique Martinez Lozano


En aquel tiempo el Espíritu empujó a Jesús al desierto.

Se quedó en el desierto cuarenta días, dejándose tentar por Satanás; vivía entre las fieras y los ángeles le servían.

Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; decía:

¾ Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino de Dios. Convertíos y creed la Buena Noticia.

FIERAS Y ÁNGELES

 

En todo proceso de crecimiento –y más, en los periodos críticos del mismo- hacen acto de presencia las “fieras” y los “ángeles”.

Así es como cataloga la mente las experiencias que acontecen cuando nos adentramos en nuestro mundo interior. Sin embargo, unas y otros son maestros por igual en el proceso. Y pueden ser externos o internos.

Las “fieras” (o “demonios”) son aquellas circunstancias exteriores que nos frustran y, sobre todo, aquel material psíquico que no hemos reconocido o aceptado en nuestro interior. Es la “sombra” que vamos arrastrando –y que continúa asustándonos- hasta que no la reconocemos y abrazamos abiertamente en su totalidad.

Los “ángeles” son los consuelos –también externos e internos- que aparecen en nuestro camino, en forma de paz, de luz, de comprensión, de fortaleza, de amor…

 

Decía que demonios y ángeles cumplen su cometido. Los primeros nos “obligan” a avanzar hacia nuestra verdad profunda, sacándonos de la superficie, o tal vez de la “zona de confort”, en la que nos habíamos instalado, conformándonos con vegetar.

El crecimiento implica que abracemos toda nuestra verdad, también aquella que nos aparece bajo disfraces temerosos, como el miedo, la soledad, la tristeza, la angustia… Lidiar con tales “fieras” requiere que seamos capaces de mirarlas a los ojos, con comprensión y paciencia, y mucho afecto hacia nosotros mismos, hasta experimentar cómo el abrazo termina por deshacerlas.

El abrazo es precisamente uno de esos “ángeles” que nos aportan luz y fortaleza. Cuando, gracias a él, dejamos de rechazarlas y de resistirlas, notamos cómo se ha expandido la luz y la fortaleza en nuestro interior: nos percibimos más unificados y armoniosos.

Decía la beguina Hildegard von Bingen que “la tarea más hermosa de la persona es convertir nuestros sufrimientos en perlas”. Eso es lo que sucede gracias al abrazo de toda nuestra verdad.

Y, quizás, la actitud que más favorezca toda esa tarea sea la aceptar lo que aparece y amar lo que es.

La aceptación no tiene nada que ver con la resignación ni, mucho menos, con la claudicación. Aceptar es, sencillamente, reconocer lo que hay y dejar de negarlo o resistirlo. Pero será más eficaz todavía si se trata, no solo de una aceptación fría, sino de una actitud lúcida de amar lo que es.

Al amar lo que es, nos alineamos con el momento presente, se acaba toda resistencia, se deshace la frustración y el victimismo provenientes de que “esto no debería ser así”… y emerge la reconciliación: el “ángel del consuelo”.

Cuando amamos lo que es, cesa el temor y la resistencia inútil. Nos alineamos con lo Real…, hemos llegado a Casa.

 

www.enriquemartinezlozano.com

 

 

 

 

 

«Il Cenacolo di Papa Francesco»


Misa de Francisco en el Cenáculo

Kasper, Coccopalmerio, Castillo, Bassetti o Secondin crean un grupo de apoyo al Papa

Religión Digital, único medio español en el club de los defensores de las reformas de Bergoglio

Jesús Bastante, 15 de febrero de 2015 a las 18:06

El papa Francisco está profundamente convencido de que solamente mediante el Evangelio, hecho vida en nosotros, la Iglesia tiene sentido y puede cumplir con su misión en el mundo

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                                                      Francisco celebra misa en el Cenáculo
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MOnseñor Kasper

(Jesús Bastante).- Se llaman «Il Cenacolo di Papa Francesco«. Son un grupo de creyentes de distintos países, articulado en torno de tres cardenales (Walter Kasper, Francesco Coccopalmerio y Gualtiero Bassetti), con un único objetivo: «Colaborar con el Papa Francisco, desde el convencimiento de la importancia que tiene en este momento el papel del Papado como autoridad moral y personalidad influyente en la opinión pública mundial». El teólogo José María Castillo es miembro fundacional de este foro, que también incluye a Religión Digital como único medio español.

La iniciativa surgió el verano pasado, pensando en la necesidad de organizarse para defender al Papa y difundir su pensamientofrente a los «lobos» que continúan atacando al Pontífice. El presidente emérito del Pontificio Consejo para la Promoción de los Cristianos, blanco fácil de los ultraconservadores, así como el actual presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos aseguran la catolicidad del proyecto.

Periodistas, sacerdotes, teólogos, educadores… se suman a Il Cenacolo, que en los próximos meses delimitará sus actuaciones. Para José María Castillo, este grupo «es muy variado. En él hay clérigos y laicos, mujeres y hombres, profesionales de la teología, de la enseñanza y de los medios de comunicación».

El organizador del mismo es el vaticanista Raffaele Luise, hombre de larga experiencia en los asuntos de la Curia y del Papado. «Hay en el grupo tres cardenales (W. Kasper, G. Bassetti, F. Coccopalmerio), algunos obispos, varios teólogos, corresponsales de cadenas de información, escritoras y escritores). Personas que, en definitiva, pueden influir más eficazmente en la opinión pública», añade Castillo.

¿Qué se pretende al crear este grupo? «Dos cosas: primero, defender el papado y, en concreto ahora, al actual obispo de Roma, el papa Francisco; segundo, difundir su pensamiento, su idea de la Iglesia, su teología del pueblo y para el pueblo, su sensibilidad evangélica y su cercanía a toda clase de gentes, sean cuales sean sus ideas o creencias».

Porque, añade Castillo, lo que importa, «más que defender los «dogmas» y la «ortodoxia» doctrinal, cosa sin duda importante, es sobre todo defender la vida de las personas, la dignidad de los seres humanos, los derechos de todos. Porque el papa Francisco está profundamente convencido de que solamente mediante el Evangelio, hecho vida en nosotros, la Iglesia tiene sentido y puede cumplir con su misión en el mundo».

«Si algo se está poniendo en evidencia desde que Bergloglio fue elegido papa -añade el teólogo español-, es que en la Iglesia hay demasiada gente que está con el papa mientras el papa defiende lo que algunos quieren que el papa defienda. O sea, son muchos los que quieren un papa a la medida. Y eso no. Eso no es lo que Jesús quiso».

¿Es tan fuerte la oposición al papa? ¿Por qué? Castillo responde utilizando un texto de Juan Bautista Metz: «La fe dogmática o confesional es el compromiso con determinadas doctrinas que pueden y deben entenderse como fórmulas rememorativas de una reprimida, indomeñada, subversiva y peligrosa memoria de la humanidad. El criterio de su genuino carácter cristiano es la peligrosidad crítica y liberadora, y al mismo tiempo redentora, con la que actualizan el mensaje recordado, de suerte que «los hombres se asusten de él y, no obstante, sean avasallados por su fuerza».

Las profesiones de fe y los dogmas, para Castillo, son «fórmulas muertas, vacías, cuando los contenidos que traen a la memoria no ponen de manifiesto esta peligrosidad«. Por eso, añade, «se comprende que haya personas de poder que se oponen al papa y hasta pueden parecer una seria amenaza para él. Porque hay gente de poder en la Iglesia, que ha alcanzado ese poder a fuerza de trepar. Ésos no son los más peligrosos. Los más preocupantes son los que se basan, no en favores recibidos, sino en «dogmas y tradiciones» en los que ven que se juegan su propia salvación. Esto es grave. Y preocupante».

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2015/02/15/il-cenacolo-di-papa-francesco-religion-iglesia-francisco-papa-castillo-kasper-coccopalmiero-apoyo-reformas.shtml

Papa Francisco: Tener hermanos es una experiencia impagable e insustituible


Papa Francisco / Foto: Daniel Ibáñez (ACI Prensa)

                                   Papa Francisco / Foto: Daniel Ibáñez (ACI Prensa)

VATICANO, 18 Feb. 15 / 10:17 am (ACI/EWTN Noticias).- “Tener a un hermano, una hermana que te quiere es una experiencia fuerte, impagable, insustituible”, remarcó el Papa Francisco en la mañana del miércoles durante la Audiencia General, quien recordó que los cristianos “van al encuentro de los pobres y débiles no para obedecer un programa ideológico, sino porque la palabra y el ejemplo del Señor nos dice que todos somos hermanos”.

Después de hablar sobre la madre, el padre y los hijos, el Pontífice aprovechó la audiencia pública del miércoles para explicar la importancia que tienen los hermanos en la familia y en la sociedad. “’Hermano’ y ‘hermana’ son palabras que el cristianismo ama mucho” y “gracias a la experiencia familiar, son palabras que todas las cultura y todas las épocas entienden”, afirmó.

Haciendo un repaso en “la historia del pueblo de Dios, que recibe su revelación en la vivencia de la experiencia humana”, subrayó que también “el salmista canta la belleza de la relación fraterna y dice: ‘¡Qué bueno y agradables que los hermanos vivan unidos!’”.

“Esto es verdad. La hermandad es bella. Jesucristo ha llevado a su plenitud también esta experiencia humana de ser hermanos y hermanas, asumiéndola en el amor trinitario y potenciándola de tal manera que vaya mucho más allá de los lazos del parentesco y pueda superar todos los muros de la extrañeza”, señaló.

Cuando la relación entre los hermanos se arruina, “se abre el camino a experiencia dolorosas de conflicto, de traición, de odio”. Como ocurrió en el caso de Caín y Abel, que “constituye el ejemplo de este resultado negativo” y que continúa repitiéndose en cada generación y época, dijo el Papa.

“La pregunta de Dios a Caín: ‘¿Dónde está tu hermano?’ no cesa de resonar a lo largo de la historia”, reconoció.

La relación de fraternidad que se forma en la familia entre los hijos “se produce en un clima de educación en la apertura a los otros, es la gran escuela de libertad y de paz”. Y “quizás, no siempre somos conscientes, pero ¡es la propia familia la que introduce la fraternidad en el mundo!”.

En esta experiencia “nutrida de los afectos y de la educación familiar”, la fraternidad “se irradia como una promesa sobre toda la sociedad y sobre las relaciones entre los pueblos”.

De esta manera, “la bendición que Dios, en Jesucristo, derrama sobre estos lazos de fraternidad, lo dilata de una manera inimaginable, haciéndolo capaz de traspasar toda diferencia entre naciones, de lengua, de culturas e incluso de religiones”.

“La historia ha demostrado suficientemente, por otra parte, que también la libertad y la igualdad, sin fraternidad, pueden llenarse de individualismo y de conformismo, incluso de intereses”.

En este sentido, “la fraternidad en la familia resplandece de modo especial cuando vemos el cuidado, la paciencia, el afecto con el que se rodea al hermanito y la hermanita más débil, enfermo, o que tiene alguna dificultad. Los hermanos y hermanas que hacen esto son muchísimos, en todo el mundo, y quizás no apreciamos lo suficiente su generosidad”, dijo Francisco.

Y “del mismo modo sucede para la fraternidad cristiana”. “Los más pequeños, los más pobres deben enternecernos: tienen el ‘derecho’  de tomarnos el alma y el corazón”.

Cuando así ocurre, “cuando los pobres están como en casa, nuestra misma fraternidad cristiana recobra vida. Los cristianos, en efecto, van al encuentro de los pobres y débiles no para obedecer un programa ideológico, sino porque la palabra y el ejemplo del Señor nos dice que todos somos hermanos”.

Y éste “es el principio del amor de Dios y de toda justicia entre los hombres”.

En este punto, el Papa pidió rezar en silencio por los propios hermanos y hermanas y después subrayó que “hoy más que nunca es necesario volver a llevar la fraternidad al centro de nuestra sociedad tecnocrática y burocrática: entonces la libertad y la igualdad tomaran su justa entonación”.

Por último, Francisco pidió “no privar” a “nuestras familias por temor o por miedo, de la belleza de una amplia experiencia fraterna de hijos e hijas” y además, “no perdamos nuestra confianza en la amplitud de horizontes que la fe es capaz de traer de esta experiencia, iluminada por la bendición de Dios”.

Después de realizar los saludos en diferentes idiomas, el Papa Francisco habló en italiano sobre el tiempo de Cuaresma que comienza este miércoles. “Es un tiempo favorable para intensificar su vida espiritual: que la práctica del ayuno les sea de ayuda, queridos jóvenes, para obtener el dominio de ustedes mismos; que la oración sea para ustedes, queridos enfermos, el medio para confiar a Dios sus sufrimientos y sentir su presencia amorosa; y que las obras de misericordia los ayuden, queridos esposos, a vivir vuestra existencia conyugal abriéndola a la necesidad de los hermanos”.

 

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-tener-hermanos-es-una-experiencia-impagable-e-insustituible-89053/

ALEMANIA: La fortuna de la archidiócesis de Colonia


Dispone de 3.800 millones de euros

2.400 millones de euros están invertidos en acciones, fondos y títulos de algunas compañías

Redacción, 18 de febrero de 2015 a las 16:57
Catedral de Colonia

Catedral de Colonia

Las reservas de efectivo y préstamos alcanzan 287 millones de euros

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Cardenal Woelki, arzobispo de Colonia

La arquidiócesis católica de Colonia publicó por primera vez sus estados financieros en los que se detalla su riqueza. Documentos publicados en su sitio de internet el miércoles muestran que la arquidiócesis más acaudalada de Alemania tiene activos por 3.350 millones de euros (3.820 millones) a finales de 2013.

Unos 2.400 millones de euros están invertidos en acciones, fondos y títulos de algunas compañías. Otros 646 millones de euros corresponden a activos tangibles, principalmente propiedades. Las reservas de efectivo y préstamos alcanzan 287 millones de euros.

En 2013 la arquidiócesis recibió 573 millones de euros de contribuciones de 2 millones de católicos que viven en la región de Colonia, famosa por su catedral gótica.

La publicación fue una respuesta a las críticas a la iglesia católica alemana luego de que se difundiera que el antiguo obispo de Limburgo hizo gastos suntuosos. (RD/Agencias)

 

http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2015/02/18/la-fortuna-de-la-archidiocesis-de-colonia-iglesia-religion-dios-jesus-papa-obispo-alemania-dinero.shtml

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