El Evangelio de Juan Biblia Notas de Estudio
En los evangelios leemos que Jesús utiliza ambos términos, «el Hijo de Dios» y «el Hijo del Hombre», para referirse a sí mismo.
Jesús es el Hijo único de Dios, un título que pone de relieve su divinidad. «Hijo de Dios», sin embargo, era también un título que muchos emperadores romanos usaban para sí mismos. Así que los escritores de los Evangelios no sólo estaban haciendo una declaración acerca de la divinidad de Jesús, sino que también estaban haciendo una declaración política potencialmente provocativa mediante el registro de que Jesús se refirió a sí mismo como «el Hijo de Dios».
Jesús se refirió a sí mismo sobre todo como «el Hijo del Hombre», o más literalmente, «el Hijo de la Humanidad». [1] Se identificó públicamente con este título y casi todas las apariciones del título en los evangelios vienen de los propios labios de Jesús . El título se utiliza en relación con tres aspectos del ministerio terrenal de Jesús: (1) su vida (por ejemplo, Marcos 2: 27-28 ), (2) su sufrimiento y de la muerte (por ejemplo, Marcos 8: 31-32 ), y (3 ) su segunda venida (por ejemplo, Marcos 13: 26-27 ). Por lo tanto, el título «Hijo del Hombre», destaca el hecho de que Jesús es un ser humano que vivió, sufrió y murió, y viene otra vez como un ser humano. [2] Jesús es la plenitud de la divinidad corporalmente en, forma humana ( Col 2: 9 cf Fil 2: 6-8 ).
Para los Judios, el término «Hijo del Hombre» fue más significativo que «Hijo de Dios» debido a sus implicaciones mesiánicas. Mientras que la frase «el hijo del hombre» se utiliza con poca frecuencia en el Antiguo Testamento las Escrituras, [3] que se utilizó de manera significativa y reiteradamente en varios de los escritos intertestamentales judíos. [4]
Durante el tiempo entre la escritura del Antiguo y Nuevo Testamento, los Judios estaban anticipando la inminente aparición de su Mesías y, en muchos de los escritos de la época, el tema de la venida del Mesías fue elaborado en gran medida. En el Libro de Enoc, por ejemplo, el término «Hijo del Hombre» se utiliza muchas veces y sin lugar a dudas se refiere a la venida del Mesías. [5] Estos escritos intertestamentales influyeron profundamente el pensamiento religioso de los Judios del siglo primero. Su creencia era (y sigue siendo) que el Hijo del hombre sería «un Redentor sobrehumana que traería la salvación y el juicio en el tiempo final (cf Juan 5: 27-30 ) ( Philip Kariatlis )
Ambos términos usados por Jesús, «el Hijo de Dios» y «el Hijo del Hombre», habrían sido entendidos fácilmente por los Judios como una referencia a la Elegido – el Mesías. Jesús realmente lo hizo muy claro para los Judios, utilizando sus propios conceptos y términos y formas de razonamiento, que él era el Mesías; y su esperanza era que iban a poner su fe en él y ser salvos ( Juan 5:34 ). Tristemente, muchos se negaron a ser persuadidos.
Notas finales
[1] «Hijo del Hombre / Humanidad» se usa 81 veces en los Evangelios, siempre y sólo en referencia a Jesucristo. Fuera de los Evangelios que ocurre en Hechos 7:56 ; Apocalipsis 01:13 ; 14:14 .
[2] La palabra griega para «el hombre» en la expresión «Hijo del Hombre» es Anthropos, lo que significa un «ser humano». Jesús es divino y humano que le hizo el mediador perfecto entre Dios y toda la gente hace. Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los seres humanos, el Cristo Jesús humano. 1 Timoteo 2: 5 .
En el griego del Nuevo Testamento, Jesús es raramente conoce como un Aner, es decir, un «ser humano de sexo masculino», a pesar de que Jesús era sin duda masculina . Este uso repetido deAnthropos en referencia a Jesús, en lugar de Aner , puede ser la de reforzar el hecho de que Jesús es el Salvador de la humanidad y no sólo a los hombres.
[3] La frase «Hijo del Hombre» aparece en los libros del Antiguo Testamento de Daniel y en Ezequiel, y en otros lugares. En Daniel capítulo siete, Daniel tiene una visión sobre cuatro próximos reinos, cada uno representado por un animal salvaje diferente: un león, un oso, un leopardo y una «bestia aterradora».Estos reinos se caracterizaron por la violencia. Luego, en el versículo 13, Daniel continúa diciendo, «En mi visión nocturna, vi y he aquí uno semejante al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo … se le dio autoridad, poder y majestad. . . los hombres de todas las naciones le adoraron. Su dominio es un dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido «. ( Daniel 7: 13-14 ) Este reino será diferente a los demás. No va a ser terrible. Este reino será humana, justa y eterna. Y los santos del Altísimo recibirán el reino y poseerán para siempre ( Daniel 7:18 ). Este es el reino que el Mesías inaugurará y regla – el reino de Jesucristo. Los escritores de los evangelios parecen tener Daniel 7: 13-14 texto en mente cuando se utiliza el término «Hijo del Hombre» (cf Mc 13, 26-27 ; 14: 61-63 ).
Ezequiel también se le llama «hijo de hombre «. Ezequiel actuó como mediador entre Dios y su pueblo.Sus profecías fueron sobre el juicio y tuvo significación escatológica
[4] literatura Intertestamental incluye libros religiosos judíos que fueron escritos entre el tiempo de los últimos libros del Antiguo Testamento fueron escritos y los primeros libros del Nuevo Testamento fueron escritos.
[5] El Libro de Enoc se encuentra en internet, al igual que muchos otros, antiguos escritos religiosos interesantes. Algunos de estos son la pena leer por la perspectiva que da sobre la cultura de la gente de las Sagradas Escrituras fueron dirigidas originalmente. El Libro de Enoc está disponible aquí .
Más información sobre «Hijo del Hombre» aquí .
Este podcast sobre «el Hijo del Hombre» por Mark Goodacre, profesor de Nuevo Testamento y Orígenes Cristianos en la Universidad de Duke, es muy interesante e informativo. (El podcast es de unos 11 minutos de duración.)
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