PONENCIA COMIENDO CUENTO: JESUS FERNANDEZ CEBALLOS


Entrevista a la Abuela Margarita


“También vi aquí una cultura que reconocía a la Tierra como madre y al Sol como padre”
La abuela Margarita, de origen chichimeco y maya, trae la visión de los pueblos de América
Javier Ruiz
En las culturas ancestrales de América, que tradicionalmente no utilizaban la escritura, los ancianos siempre fueron los recipientes donde se guardaron los conocimientos. De hecho, para los incas, tayta quiere decir padre o anciano, pero también maestro. Muchos de los indios amazónicos consideran aún hoy a las abuelas como las responsables de transmitir a los niños los conocimientos de su pueblo a través de sus canciones. Esa es la labor que lleva a cabo la abuela Margarita, heredera de las tradiciones del pueblo chichimeca, civilización anterior a los aztecas que habita en el norte de México, y del maya. Margarita visitó Tenerife para llevar a cabo un temascal, baño de vapor tradicional. “Temascal viene de temascali, cali, casa y temas es caliente. Es como entrar al útero de la tierra y sirve para sacar todo lo que nos estorba de nuestro cuerpo”, explica. Con sus ritos, sus canciones y sus costumbres, Margarita abre la puerta a otro modo de ver la vida y el ser humano.
LA VERDAD.- Las relaciones de usted no son sólo con las personas, son también con las montañas, con las piedras, los árboles, el mar, ¿qué le dicen los árboles, las montañas y el mar cuando viene a Canarias?
MARGARITA.- “El mar es el mismo mar Atlántico que baña mi país, es un solo mar y es inmenso. Los árboles, las piedras, las montañas, el mar y los hombres somos una unidad. Al llegar aquí veo que, aunque muchos no sean los mismos que en México, aquí como allí, los unos no están enfrentados con los otros”.
L.V.- Usted practica las enseñanzas y conocimientos que le legaron sus antepasados, los chichimecas, ¿puede el hombre del mundo aprovechar ese conocimiento?
M.- “El mundo ahorita es tecnológico. La Madre Tierra está llena de tecnología y de industria pero hay muchas industrias que dañan a la Madre Tierra y la dañan muchísimo. Un día nuestro amor a la Tierra nos volverá a unir y las abandonaremos, desaparecerán. Entonces la tecnología nos servirá para medir la distancia entre nuestras capacidades de clarividencia, intuición, poder de ubicuidad, clariaudiencia y las de las computadoras y veremos que hay muy poquita distancia. Ese día comenzaremos a usar de nuevo lo que tenemos dentro”.
L.V.- ¿El ser humano tiene sus propias computadoras interiores?
M.- “Sí. Mi papá se fue a los Estados Unidos atrabajar cuando yo era chica. Era ilegal. No tenían plata para telefonear ni nosotros teléfono desde el que escucharle y eso le hacía sufrir mucho. Sufrían todos. Con él había un señor de Guajaca también ilegal que, cada sábado, ayudaba a los demás a ir a ver a sus esposas. Nomás no les podían hablar, pero podían verlas, tocarlas y sentirlas. Era un ser humano con facultades que podía hacer funcionar las facultades de los otros”.
L.V.- Para su pueblo, los ancianos como usted atesoran, guardan y protegen todos los conocimientos de una cultura ancestral, ¿cuál es el legado que nos llega hasta hoy?
M.- “Nuestros pueblos, nuestro continente, eran una sola humanidad y una cultura. Durante los últimos 5 siglos nuestras culturas han pasado de labio a oído para poder ser rescatadas. Muchos de nuestros ritos como el temascal, la Danza del Sol, la Danza de la Tierra, la de la Noche se guardaron por todo este tiempo y se escondieron en los sitios más inhóspitos. Se buscaban los lugares más escondiditos para seguir celebrándolos y así conservarlos. Ahora, es el tiempo de poder irse abriendo a la humanidad y por ello nuestros conocimientos se están abriendo a todos cada vez más. De nuestros antepasados, de labio a oído, nos llegó un mensaje que dice: `Que los hombres cuiden a las mujeres, que los padres y las madres cuiden a sus hijos, sus hijas, a los niños, a los jóvenes. A los abuelos y abuelas que cuiden de que no se pierda el conocimiento. Pásenlo de labio a oído pero cuiden de que no se pierda. Porque vendrá un día en que el conocimiento se impartirá en círculos abiertos´. Ahora nuestro conocimiento se comparte ya de forma amplia, incluso hay libros que lo recogen. El que haya más o menos tatas y nanas (ancianos y ancianas-maestros y maestras) y que los compartan se debe en el primer caso a que a que el sincretismo ha mezclado las prácticas católicas con las nuestras y han ido desapareciendo las nuestras y sus maestros, y en el segundo, a que la tecnología llega a todos los lugares. Muchos de nuestro abuelos y abuelas también están en asilos y hospitales. Creo que al perder el poder de compartir sus conocimientos han entrado en una etapa de demasiados sentimientos interiores -los propios y los de las creencias diferentes- y se han enfermado”.
L.V.- Entonces, ¿usted coindice con los Encuentros de Ancianos que celebran los diferentes pueblos indígenas de América desde hace años y en los que se anuncia que en el décimo pachacutec (actualidad), Viracocha retornará a los Andes, Qetzatcoalt a México, la Mamá Grande a Colombia y la cultura ancestral de América y sus conocimientos volverán a salir a la luz después de 7 generaciones de oscuridad y de permanecer ocultos?
M.- “Hay un poema de mi pueblo muy hermoso que habla de Qetzalcoalt y que me gustaría compartir. Dice: Del rojo corazón de Qetzalcoalt brotó la flor de oro y la semilla. El dulce trino y la luz de la estrella en la frente de un pueblo. Nace el Sol, humanidad, flor y pájaro en el centro vital del pensamiento. Está en el viento, es ala, es nube, agua que encarna en el maíz. Qetzalcoatl mágico y cósmico es. Es joya, piedra preciosa que tiene inmersos la luz y los colores, destellos del río de oro que lleva incrustadas el habla, el canto, la voz de la flauta y la pirámide del conocimiento. Es el trueno que hace vibrar los metales de su voz en la garganta de la humanidad y en la de los pájaros. Crece como árbol florido en la boca humana y en el pico de las aves. Es el vino del amor, delicia del calor de la mujer, tesoro y quietud del guerrero, útero donde nace la vida. Qetzalcoalt mágico y cósmico es. Muchas veces pensamos en Qetzalcoalt con forma humana pero yo creo que su regreso anuncia un cambio para la humanidad. Que en México se llame Qetzalcoalt, en los Andes Viracocha y en otros lugares de otra forma, eso da igual. Es el anuncio del mismo cambio y yo tengo mucho gusto de que pueda suceder. Por otra parte se puede ver algunos de los cambios que ya se están produciendo y que confirman que esto va a suceder”.
L.V.- ¿De qué se compone el hombre?
M.- “Hay un canto que me encanta y que dice: Tierra mi cuerpo, agua mi sangre, aire mi aliento y fuego mi espíritu. Tierra mi cuerpo, agua mi sangre, aire mi aliento y fuego mi espíritu. Nosotros nos componemos de cuerpo y espíritu. También estamos compuestos por aire. El aire circula por todo nuestro cuerpo cuando entra y sale. Todo nuestro cuerpo es recorrido por una corriente de aire continua. Lo curioso es que también somos en un 80% agua y menos del 20% tierra. Nosotros decimos que el aire es nuestra manera de pensar y nuestra manera de pensar es como el aire, que el agua son nuestros sentimientos y la tierra es la parte maciza de nuestro cuerpo. Por lo tanto, hemos de cuidar nuestra manera de pensar para no enfermar el agua que está dentro de nosotros y que no se nos pudra y eche a perder nuestra parte física que es la Tierra”.
L.V.- Para el pueblo chichimeca del que usted procede y otros pueblos originarios del actual México la muerte tiene una significación muy especial…
M.- “Donde yo vivo se murió hace poquito una vecina de un ranchito cercano, doña Chayo. Pensaba llevarme mi tabaco para agradecer que nos hubiéramos conocido. Hacía quesos y muchas veces le compraba y los compartíamos. Era una abuelita de más de 90 años y habíamos tenido una relación muy bonita. Cuando iba a salir de mi casa la sentí. Me tocó y me dijo que me llevara la sonaja y el tambor. Yo le dije: `Doña Chayo, su gente piensa de otra manera y no voy a llevarlos´. `Llévatelos´, me ordenó. `Tienes que hacer lo que debes de hacer´. Agarré un rebozo para llevar el tambor y la sonaja escondiditos. Cuando llegué, pedí a la familia permiso para tocar mi sonaja y mi tambor y me contestaron que lo hiciera. Solemos pensar que la muerte es una separación muy drástica y total pero les hablé que cuando dejamos el cuerpo nuestros sentidos se despiertan, están más vivos. Yo por ejemplo no puedo saber a simple vista cuántos limones tiene ese limonero pero si yo le pregunto a alguien que se murió y que me responde, éste es capaz de decírmelo y no se equivoca en uno. Ni el más escondido se deja de contar. La visión es mucho más amplia, el poder. La muerte es sólo un pequeño cambio. Yo le canté a doña Chayo delante de su gente y todos cantaron conmigo, con el tambor y la sonaja: La muerte no es muerte, es tan sólo un cambio y con la creación doña Chayo está gozando, y con el creador doña Chayo está gozando. Creo que gastamos más energía en enfermarnos y en morirnos que en estar sanos y, después de estar sanos, elevarnos cuando sentimos que ya es suficiente nuestra vida en esta tierra. Ya hay autores de libros que lo cuentan”.
L.V.- Y, ¿qué permanece?, ¿el espíritu?
M.- “El Gran Espíritu es un misterio. Nosotros pensamos que está lejos cuando realmente está dentro de todos. Cuando uno deja el cuerpo abre también esa posibilidad matemática de verse a uno mismo. Es algo muy amplio, otra visión de las cosas”.
L.V.- Usted habla con el fuego, ¿de qué conversan?
M.- “El fuego es muy lindo y se puede mantener un diálogo con él si crees. Te contaré de una mujer de Mexicali que tenía un problema en la piel y era sumamente blanca. Nosotros lo llamamos mitiligo. La primera vez que vino a danzar iba totalmente tapada porque el sol le molestaba y no podía estar cerca del calor. Actualmente trabaja con el fuego, habla con el fuego y éste ahora la cuida. Si pudiéramos ver el fuego desde otro punto de vista veríamos cosas diferentes, igual que con los cuatro elementos. En 1992, en un encuentro de ancianos, íbamos totalmente mojados desde Zacatecas camino de Michoacán. Iba un abuelito con su flauta y su tamborcito y dijo, `voy a decirle a las nubes que ya no les llueva pa que no los mojen´. Entonces comenzó a tocar su tambor y su flautita y realmente ya no llovió más. Cuando íbamos llegando a una vieja hacienda que nos habían dejado para dormir cayó un aguacero tremendo, pero esperó hasta que los últimos llegaron corriendo. Tenemos un canto que dice: Soy el poder dentro de mí, soy el amor del Sol y la Tierra, soy Gran Espíritu y soy eterna, mi vida está llena de dicha…Así es el poder que hay dentro de uno ”.
L.V.- Las Islas sufren hoy un proceso por el que desaparecen espacios naturales por el exceso de edificación, ¿cómo afecta a los que vivimos aquí?
M.- “A todos los niveles. Cuando vi las terrazas de cultivo aquí sólo pude decir: `Esto también es la Madre Tierra, aquí hay una cultura´. Pude mirar hacia atrás y pude ver lo que había aquí, el amor a la Tierra, vi reconocer a la Tierra como madre y al Sol como padre igual que en Ámérica. Todo lo demás nos aleja de ser naturales, de la naturaleza”.
 
Entrevista realizada a la Abuela Margarita por Javier Ruiz
http://lapalabrachamanica.blogspot.com/2010/05/abuela-margarita-entrevista.html

Homilía semanal del P. Jim Hogan, segundo domingo de Cuaresma, 01 de marzo 2015


Publicado el por Reyanna Rice

• Génesis 22: 1-2, 9a, 10-13, 15-18 • Romanos 8: 31b-34 • Marcos 9: 2-10 •

Lecturas bíblicas: Segundo domingo de Cuaresma

Supongo que todos ustedes mantienen la costumbre de Cuaresma de «renunciar» algo.Sabes que? No estoy incluso un poco interesadas en aprender «qué» está «renunciando.» Yo realmente tengo curiosidad acerca de por qué usted está haciendo eso? ¿Cuál es su finalidad o su objetivo de «dar para arriba» lo que sea? Hoy os animo a atreverse algo.Haga algo mucho mayor que un poco de auto-negación!

En un número reciente de NCR encontré esta historia. En su primera visita a un centro comercial de una pareja de ancianos y la familia Amish estaban fascinados! Ellos vagaban de tienda en tienda. Entonces la anciana llegó a un ascensor. Ella vio a otro hombre de edad avanzada abordar el ascensor. Las puertas se abren. El anciano entra. Las puertas se cierran. Un minuto más tarde, las puertas abiertas y un chico, mirando como George Clooney sale. Esa escena se repite varias veces más. Finalmente ella llama a su hija con entusiasmo: «¡Rápido, ve a buscar a tu padre!»

Transformación! La Cuaresma es una transformación espiritual. En Mt. Tabor tres de los compañeros de Cristo tuvo una profunda experiencia de la transformación personal. Ellos bajaron de que cima de la montaña con una nueva conciencia. Cuando Jesús habló de «el reino de Dios» – «nueva realidad de Dios» , que ahora entendían que estaba promoviendo la transformación de las personas y las culturas.

Y por eso hoy en este segundo domingo de Cuaresma, os animo a atreves algo mucho mayor que un poco de auto-negación! Jesús de Marcos nos espera – que los bautizados, para continuar su tarea. Eso requiere nuestra transformación personal. Él nos llama a la cima de la montaña, así que únete a Pedro, Santiago y Juan.

La transformación espiritual se produce cuando nos acercamos a Cristo de una manera personal y aprender de él. Si lo hace, nos ayudará a entender lo que quería decir con «el Reino de Dios.» A medida que comienzan a entender las implicaciones de la «nueva realidad de Dios», usted comenzará a ver a los demás y el mundo como lo hace Cristo.Entonces usted comenzará a pensar y actuar como Cristo piensa y actúa. Esto no sucede por entrar en un ascensor o simplemente por «renunciar a algo.»

La transformación espiritual se trata de ver, pensar y actuar como ve a Cristo, piensa y actúa. Tal transformación medirá el éxito de su Cuaresma, independientemente de «lo que se dé por vencido.»

Francisco de Roma puede servir de guía. Un día, mientras que en la Tierra Santa, Francis dijo inesperadamente la caravana que parar. Caminaba solo a la israelí «muro de separación». Se apoyó en la pared y oró. Obviamente, él considera que la política y la práctica de parte de Israel «apartheid» como Cristo lo ve. Francis critica constantemente el sistema económico dominante en el que vivimos para las concentraciones extremadamente desigual de la riqueza producida por ese sistema. En 2011, el CEO de Apple recibió 378 millones de dólares (378 millones de dólares!) En el salario, acciones y otros beneficios !!! Francisco ve como  «la desigualdad económica» como Cristo lo ve, y lo nombra la raíz de todos los males sociales.

Usted, y me preocupa por aquellos que sufren de apartheid o la desigualdad económica, o el terrorismo o el militarismo y así sucesivamente. El problema para la mayoría de nosotros es esta. Nuestras mentes y corazones están llenos de distracciones. Sabemos poco o nada sobre las causas subyacentes del dolor humano.

Los evangelios nos dicen que el Jesús histórico, dijo, «Bienaventurados los limpios de corazón!» Creo que eso significa,  «Bienaventurados los que están libres de distracciones.»Dare algo mucho mayor que un poco de auto-negación! Únete a Pedro, Santiago y Juan en la cima de la montaña. Examine sus pensamientos, hábitos y modos de ser. Identificar por sí mismo cualquier cosa y todo lo que es una distracción que impide amar o bloqueo de su libertad al amor. Examine sus hábitos de visualización de TV y sus hábitos de escucha. El tipo de música, noticias y el entretenimiento que usted ve o escucha cualquiera informa e inspira, o refuerza el sesgo de no-evangelio y te distrae. Cristo nos llama a la cima de la montaña, porque nos espera continuar su tarea de transformación de las personas y las culturas, lo que permite «nueva realidad de Dios» a surgir en nosotros y entre nosotros. La Cuaresma es una transformación espiritual personal que va a pasar y cuando pague la atención y eliminar todo lo que estorba su mente o espíritu.

http://concernedcatholicsmt.org/weekly-homily-from-fr-jim-hogan-2nd-sunday-in-lent-march-1-2015/

Jesús: El Maestro judío: Richard Rohr, OFM


De Energía total de Mutualidad

Domingo, 01 de marzo 2015
La mayoría de los seres humanos sienten que el amor y la atención de Dios se debe ganar, y luego se resienten profundamente ese mismo proceso. (Sé que hay otra manera de explicar la naturaleza pasiva e incluso pasivo-agresivo de muchos cristianos de la línea principal.) En mi experiencia, la gente pasa más tiempo temeroso de Dios y tratando de controlar o manipular a Dios que realmente amar a Dios. Nunca supieron que ese amor era aún posible, dada la ecuación de poder. Cuando una de las partes tiene todo el poder – que es, para la mayoría de la gente, la definición misma de Dios – la única respuesta natural es el miedo, la clandestinidad, o tratando de manipular la situación. El verdadero toma y daca de una relación de amor no es sólo posible.

 

La única forma en que esta situación se puede remediar es para Dios, de parte de Dios, para cambiar la ecuación de poder y nosotros en vez de un mundo de la reciprocidad y la vulnerabilidad ofrecer. Jesús es la imagen viva de este poder de cambio, Dios cambiar de bando del poder a la impotencia (en el que, por supuesto, finalmente encontramos a nosotros mismos, también). En Jesús, Dios tomó la iniciativa para superar el miedo y la duda. Jesús, la auto-revelación de Dios, hizo honesta relación yo-tú entre Dios y los seres humanos imaginables! Esta verdadera posibilidad, sin embargo, ya se había plantado en la conciencia humana en la Biblia hebrea con la idea de «pacto de amor.» El Dios que Israel descubrió y que Jesús encarnó ya estaba visto para ser «misericordioso, clemente, fiel, perdonando, y para siempre firme en el amor» (Éxodo 34: 6, «credo de cinco adjetivos» de Walter Brueggemann de suTeología del Antiguo Testamento ).

 

Esta semana vamos a pasar de las Escrituras Hebreas al siguiente profesor principal en mi «Lineage Sabiduría,» Jesús. Durante las próximas cuatro semanas nos centraremos en los diferentes aspectos de Jesús, el hombre que era a la vez humana y divina, siervo de necesidad más profunda de la humanidad y también un ejemplo de efusión divina – de la misma persona. En las meditaciones de esta semana vamos a ver a Jesús en su propio contexto y la tradición de fe específica, que es, por supuesto, del siglo enteramente primero, segundo judaísmo templo. (Siempre me he preguntado si el recurrente contra el antisemitismo en el cristianismo no es un rechazo inconsciente de Jesús y su mensaje de limitación e impotencia. ¿Por qué más se puede rechazar la raza de su figura de Dios? ¿Y por qué más se puede tener tanto poder -pidiendo cristianismo?)

 

Jesús fue el último y más grande profeta dentro de la tradición bíblica. Él era el «vidente», por excelencia el suplente para el viaje humano universal, y el primer no-dual maestro de Occidente. Él nos enseñó una completamente nueva manera de ver a Dios y la realidad, aunque sólo una minoría de los cristianos nunca entendió el mensaje y amaba a su mensaje real. Preferimos estar alineado con el poder y la justicia, y ni siquiera podía entender, y mucho menos buscar, el camino de la cruz, el camino de descenso ego, lo que San Francisco llamó el camino de la «pobreza» y Santa Teresa la llamamos » Caminito «. Mantuvimos Dios todopoderoso, y luego imitamos esta trágica mentira, tratando de ser todopoderoso nosotros mismos. Se distorsiona todo.

Adaptado de lo oculto: Escritura como Espiritualidad ., pp 9-10;
y el Camino del Profeta (que ya no está disponible)
cac.org/events: Richard Rohr, OFM

“Secretos bajo la sotana”


Hoy, especial de ‘Séptimo día’

“Hay sacerdotes que castigan muy duro a los homosexuales y después hacen una vida homosexual”: vaticanista Marco Politi.

Por: Gloria Lozano, Periodista de ‘Séptimo Día’
 “Secretos bajo la sotana”EFE

El 29 de julio de 2013, el papa Francisco volaba en un avión que lo trasladaba de Brasil a Italia. Allí, rodeado de periodistas, hizo un pronunciamiento que conmocionó no sólo a la Iglesia católica, sino a cientos de fieles en el mundo. “Si una persona es gay, busca a Dios, y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?

Por primera vez en la historia de la Iglesia católica un papa pronunció la palabra gay. Lo que más llamó la atención es que fue la primera vez que un sacerdote, y en este caso el más alto jerarca de la Iglesia católica, mostró tolerancia hacia los homosexuales. No los rechazó, no los señaló y no habló mal de ellos.

Durante siglos, la Iglesia los ha rechazado. El 23 de diciembre de 2008 el papa Benedicto XVI dijo que “las conductas que se alejan de las tradicionales relaciones heterosexuales son una destrucción del trabajo de Dios”. El 21 de diciembre de 2012 también señaló: “Ellos niegan su propia naturaleza y deciden que no se trata de algo que han recibido, sino que ellos lo han creado por sí mismos”.

Incluso, el cardenal Darío Castrillón, el más alto jerarca de la Iglesia católica colombiana ante el Vaticano, afirmó que la homosexualidad que hace siglos era permitida, fue cambiada. “En el momento de los griegos, de los emperadores romanos, tenían un modo de actuar muy distinto. La Iglesia luchó contra eso, purificó y cambió la cultura y la cambió con la luz del evangelio”.

La Biblia también señala en primera de Corintios 6:9: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis, ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones”. Y Romanos 1:26-27 dice: “Los hombres, por su parte, en vez de tener relaciones sexuales normales, con la mujer, ardieron en pasiones unos con otros. Los hombres hicieron cosas vergonzosas con otros hombres y como consecuencia de ese pecado sufrieron dentro de sí el castigo que merecían”.

Por eso es sorprendente lo que dijo el papa Francisco.

Hace algunos años el padre Germán Robledo, quien lleva más de 48 años como sacerdote y fue el presidente del Tribunal Eclesiástico en Cali hasta 2008, escribió un libro llamado Hacia un clero gay, en el que explica de alguna manera cómo se vive desde el interior de la institución este fenómeno y la manera “tan normal” como se ven las relaciones homosexuales dentro de la curia. Comenzó a llenarse la Iglesia lentamente de clérigos con estas orientaciones”, aseguró.

Tener esta inclinación sexual no es un delito. Pero sí tiene que ver con un voto. ¡El voto de castidad! y ¡el celibato! que tienen que cumplir todos los sacerdotes del mundo en la Iglesia católica. Según el padre Robledo, “la Iglesia parece haber mermado la disciplina tan estricta que tenía antes del Concilio Vaticano Segundo y a raíz del Concilio también hubo una crisis del celibato.

Tanto en el Vaticano como en Colombia se sabe que hay dos clases de sacerdotes homosexuales. Los que no respetan su voto de castidad y los que a pesar de ser gais, viven su celibato de manera respetuosa.

Si hay algo que se ha mantenido en secreto es este fenómeno que cada vez es más común dentro de la Iglesia. Pero un nuevo papa, Francisco, puso sobre la mesa este tema y seguramente será uno de los asuntos más polémicos de su mandato como Santo Padre. El vaticanista Marco Politi, quien ha escrito varios libros sobre este tema, aseguro que “hay sacerdotes que castigan muy duro a los homosexuales y después hacen una vida homosexual”.

Séptimo día encontró en Italia a un exsacerdote llamado Franco Barbero, quien fue excomulgado por el papa Juan Pablo II, cuando se enteró de que él oficiaba misas y daba la comunión a personas homosexuales. Según él, sólo en Italia conoció entre 7 y 8 mil sacerdotes homosexuales. Cuando le preguntamos al cardenal Darío Castrillón si había clérigos gais en Colombia nos respondió: “Cuando averigües me lo cuentas”.

En países como Colombia, donde la Iglesia católica pierde más y más feligreses debido a los escándalos de las últimas décadas, una de las maneras de encontrar más fieles, según muchos, es con la apertura hacia una iglesia más moderna que les ponga la cara a temas tan polémicos como este. Pablo Rodari es periodista de uno de los periódicos más importantes de Italia, el diario La República. Según él, “hasta hace algunos años el tema de la homosexualidad lo habían tenido escondido. El hecho de que medios de comunicación empezaran a hablar hizo que la olla se destapara y que la misma Iglesia se diera cuenta de que en la institución había problemas”.

Paolo Gabriele era el mayordomo del papa Benedicto XVI. Él filtró miles de documentos secretos sacados de la propia oficina privada del Santo Padre a un programa de televisión en Italia, destapando secretos sobre nepotismo, pederastia, corrupción y homosexualidad entre sacerdotes católicos. El escándalo fue llamado “Vatiliks”. Todo empezó a mediados de 2002, cuando el periodista italiano Gianluigi Lucci recibió un extraño paquete que contenía la información. “Frente a un momento de oscurantismo, trafico, ilegalidad, poder en el interior del Vaticano, las personas querían dar a conocer cómo funcionaban las cosas en la Curia Romana”, sostuvo.

En uno de esos documentos hablaba un guardia suizo que entregó una larga lista con nombres propios de sacerdotes, con los que había tenido relaciones sexuales.

El 28 de febrero de 2013, el papa Benedicto XVI renunció y se convirtió en papa emérito. Según Lucci, “renunció, cansado de los numerosos escándalos de pederastia y homosexualidad”, dejando atrás una Iglesia inmersa en una enorme crisis.

No se sabe a ciencia cierta cuál es el porcentaje de sacerdotes homosexuales dentro de la Iglesia católica, sin embargo, hace varios años un exmonje benedictino americano, llamado Richard Sipe, hizo un estudio sobre este tema. Se cree que ha sido la investigación más cercana y la más certera. Según él, el 25% de los sacerdotes han tenido una relación sexual con una mujer, el 30% una relación homosexual y otro 30% ha tenido una relación esporádica con un hombre o con una mujer.

Hay quienes aseguran que el número de sacerdotes homosexuales dentro de la Iglesia católica ha ido en aumento y que por eso en su interior se ha empezado a hablar desde hace algunos años de la existencia de un “lobby gay”. El padre Germán Robledo lo define así: “Lobby es una palabra inglesa que significa luchar en cierto modo por unos intereses, entonces comenzaron muchos obispos y eclesiásticos a luchar porque la Iglesia cambiara su posición moral y teológica frente a la homosexualidad”.

Expertos vaticanistas aseguran que este “lobby gay” es un círculo muy cerrado de sacerdotes homosexuales que comparten el secreto de tener esta tendencia. Se cuidan entre ellos, comparten los mismos gustos, cuidan su secreto y hacen un lobby ante los jerarcas de la Iglesia para que sus ideas, en beneficio de la comunidad homosexual, sean escuchadas. El padre Robledo asegura que “estas élites de poder homosexual dentro de la Iglesia han incidido para que se nombren obispos y funcionarios importantes, que tengan de alguna manera este vínculo de la homosexualidad”.

Hace poco el papa Francisco también se refirió al “lobby gay”: “Se habla tanto del “lobby gay”. Todavía no he encontrado a nadie en el Vaticano, con un documento de identidad que diga yo soy gay. ¡Dicen que los hay! Cuando uno se encuentra con una persona así, debe distinguir entre el hecho de ser gay, del hecho de hacer lobby, porque ningún lobby es bueno”, dijo.

Para entender mejor el fenómeno, Séptimo día viajó a Roma y a varias partes de Colombia para entender un poco lo que está ocurriendo. Un secreto a voces del que casi nadie se atreve hablar, no por la inclinación sexual de muchos sacerdotes, sino por el pecado que esto significa. Esta noche usted podrá ser testigo en el programa Séptimo día, de Caracol TV, de “Secretos bajo la sotana”, primera parte.

http://www.elespectador.com/entretenimiento/arteygente/gente/secretos-bajo-sotana-articulo-546748

Las tentaciones de Jesús y de la Iglesia (F. Dostoievski)


(Xabier Pikaza Ibarrondo) He tratado varias veces de las tentaciones de Jesús según Mateo y Lucas. Los eruditos saben, desde antiguo, que ellas no exponen un dato externo, que deba tomarse al pie de la letra, como algo que pasó a Jesús un día, pero que definen el sentido de identidad mesiánica, y marcan desde la historia concreta de los hombres.

Esas tentaciones no pasaron externamente así, aunque es muy probable que, iniciando su mensaje, Jesús haya debido superar alguna prueba, como expresión del conflicto permanente de su vida y de su obra.

Fraternidad laica Carlos de Foucauld de América se solidariza con los pueblos latinoamericanos


Publicado el 27/02/2015

Setenta delegadas y delegados en representación de la Fraternidad Laica de Carlos de Foucauld de diversos países de nuestro continente americano, reunidos del 01 al 08 de Febrero de 2015 en la ciudad de Caracas, Venezuela, hemos compartido, discutido y orado las realidades en las …

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http://amerindiaenlared.org/biblioteca/6848/fraternidad-laica-carlos-de-foucauld-de-america-se-solidariza-con-los-pueblos-latinoamericanos

Colombia: “Somos actores de paz, no actores armados” expresan organizaciones indígenas


– Basta de estimagtizar como “terroristas” las legitimas acciones de recuperación territorial.

isti,gantizaciónServindi, 28 de febrero, 2015.- Las autoridades de las organizaciones indígenas del Cauca y de la nacional ONIC rechazaron la descomunal campaña mediática que pretende tergiversar las acciones afirmativas de recuperación territorial que realizan las comunidades indígenas del norte del Cauca.

La Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN), el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) y la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) brindaron el sábado 28 de febrero una rueda de prensa donde entregaron un pronunciamiento con sus posturas y demandas.

En ella denuncian que los pueblos originarios y el movimiento social en general son “víctimas de ataques velados que vulneran derechos de carácter fundamental”. Estos ataques se expresan en estigmatizaciones, persecuciones, amenazas y judicializaciones.

“No deja de resultar paradójico que, quienes nos señalan de terroristas utilizan el terror para reprimir acciones legítimas, reivindicatorias y pacíficas” indica el pronunciamiento.

Una de las acciones peligrosas es el señalamiento y estigmatización que hacen políticos, funcionarios de gobierno y la fuerza pública al pretender indicar infiltración de las FARC en las acciones de recuperación territorial.

A esto se agrega la circulación de panfletos suscritos por grupos paramilitares en los que se anuncia “un proceso de limpieza social” y amenazan de manera directa a organizaciones y dirigentes. Cabe precisar que tres indígenas amenazados por estos actores armados fueron asesinados.

Asimismo, más de cincuenta indígenas sufrieron agresiones directas del Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD), ejército y policía”.

Los 20 cabildos indígenas del norte del Cauca se declararon en asamblea permanente y anunciaron el inicio de una movilización masiva para continuar con la legítima liberación de la Madre Tierra usurpada mediante violencia.

Los organismos internacionales que los acompañan en la zona serán los garantes reales frente a las estigmatizaciones.

La ONIC demanda a la Presidencia de la República garantizar los derechos humanos y fundamentales de la población indígena del Cauca en observancia de los estándares nacionales e internacionales.

También pide al Ministerio de Defensa y Fuerza Pública cesar de inmediato las acciones bélicas contra la población indígena, entendidas como uso excesivo de la fuerza y rindan informe de las infracciones al derecho internacional humanitario.

A continuación el comunicado completo:

Los pueblos indígenas no somos actores armados, somos actores de paz

Bogotá D.C., 28 de febrero de 2015

La Asociación de Cabildos Indígenas del Cauca (ACIN), el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) y la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), rechazan de manera enfática la gravísima situación que tiene lugar en el Norte del Cauca, la cual atenta contra la vida, la integridad física y los derechos individuales y colectivos de los Pueblos Indígenas.

Una vez más, los Pueblos Indígenas y, en general el movimiento social, estamos siendo víctimas de ataques velados que vulneran derechos de carácter fundamental; estigmatizaciones, persecuciones, amenazas y judicializaciones. No deja de resultar paradójico que, quienes nos señalan de terroristas utilizan el terror para reprimir acciones legítimas, reivindicatorias y pacíficas.

Los hechos que a continuación se describen dan cuenta de la gravedad de la situación:

1. Hechos

1.1. Mes de noviembre: las Autoridades Indígenas del Municipio de Santander de Quilichao, representadas en el Plan de vida Yù Lucx, dan inicio a las acciones de liberación de la madre tierra, en las fincas del Japio y San Vicente.

1.2. Mes de diciembre de 2014: las familias de la comunidad del territorio ancestral de Corinto Cauca, Plan de Vida Cxha Cxha Wala y Santander de Quilichao, Plan de Vida Sat Finxe Kiwe), tomaron la decisión de liberar la madre tierra en un ejercicio de recuperación de territorio ancestral de los predios denominados: Miraflores, Quebrada Seca, García arriba, Granaditas y la Agustina.

1.3. 18 de febrero de 2015: En el resguardo indígena de Toez Caloto, autoridades indígenas demandaron “proteger los derechos fundamentales colectivos del Pueblo Indígena Nasa (Páez)”, en presencia del Ministro de Agricultura, y demás funcionarios del INCODER nacional y regional. En dicho escenario no se logran acuerdos.

1.4. 25 de febrero de 2015: El ESMAD provoca a la comunidad presente en el sitio de liberación pacifica, resultando un compañero indígena herido.

1.5. 26 de febrero de 2015: Desde horas de la mañana el ESMAD y el ejército nacional ataca a la comunidad so pretexto de desalojar los predios. A partir del mediodía se incrementan las agresiones en contra de los compañeros indígenas en resistencia, identificándose las siguientes acciones en cabeza de la fuerza pública:

  • Armas de fuego (disparos y ráfagas en contra de los manifestantes),
  • Armas Trufly (lanza granadas de gas) disparadas directamente en contra de los manifestantes,
  • Uso de gases lacrimógenos,
  • Agresiones con machetes,
  • Sobrevuelo de helicópteros en la zona,
  • Presencia de tanquetas,
  • Se impide el acceso de vehículos y personal médico para atender los indígenas heridos, por lo que fue necesario trasladarlos en vehículos particulares a los centros médicos.

1.6. 27 de febrero de 2015: Se presentan enfrentamientos entre una cuadrilla de la guerrilla de las FARC y la Fuerza Pública, afectando a la comunidad que quedó en medio del fuego cruzado. A la fecha se reporta un compañero gravemente herido y trasladado de urgencia al Hospital Universitario del Valle.

1.7. Mes de enero y febrero: A la fecha han circulado panfletos emitidos por grupos paramilitares (Rastrojos, y Águilas Negras), anunciándose un proceso de limpieza social y amenazando de manera directa a organizaciones y dirigentes. Se cuentan en la actualidad 3 asesinatos de compañeros indígenas amenazados por estos actores armados ilegales.

2. Afectaciones reportadas:

2.1. Heridos: se reportan más de 50 casos de compañeros indígenas por agresiones directas del ESMAD, ejército y policía, destacando, en los puntos de movilización:

  • 25 con heridas de abiertas sobre todo en la cabeza y rostro.
  • 9 heridos por artefactos no convencionales utilizados por el ESMAD.
  • 3 de los heridos presentan graves lesiones en cabeza, rostro, y ojos, uno de ellos presenta heridas en la cabeza por arma corto punzante (machete) utilizada por el ESMAD.
  • 2 heridos por arma de fuego, disparada de manera directa.

2.2. Se denuncia el uso desmedido fuerza y el uso de armas prohibidas por estándares de DIH y DDHH en el marco de la protesta social.

2.3. Se evidencia en las acciones de la fuerza pública, acciones de represión de la protesta social y la movilización como si se tratara de actores armados.

2.4. En el trascurso del ejercicio de liberación de la madre tierra, se identifican graves señalamientos y estigmatizaciones por parte de políticos, gobierno y fuerza pública, en el sentido de infiltración de las FARC en el ejercicio de recuperación territorial.

3. Posturas y solicitudes:

3.1. ACIN Y CRIC:

  • Los 20 cabildos indígenas del norte del Cauca se declaran en asamblea permanente e inicia una movilización masiva para continuar con la liberación de la madre tierra usurpada mediante violencia.
  • Acompañamiento de organismos internacionales en la zona, como garantes reales frente a las estigmatizaciones.

3.2. ONIC

  • A la Presidencia de la República y todas las entidades e instituciones del Estado colombiano, para que se garanticen los derechos humanos y fundamentales de la población Indígena del Cauca en el desarrollo de las acciones legítimas de liberación de la madre tierra, en observancia de los estándares nacionales e internacionales suscritos en materia de DIH y DDHH.
  • Al Ministerio de Defensa y Fuerza Pública, para que cesen de inmediato las acciones bélicas en contra de los compañeros indígenas, entendidas como uso excesivo de la fuerza y rindan informe de las infracciones al DIH cometidas; las cuales vulneran de forma grave los derechos humanos de quienes resultaron afectados por el accionar descrito previamente.
  • Al Ministerio del Interior, para que dando cuenta de la gravedad de la situación, convoque las instancias a las que haya lugar y avance en las gestiones tendientes a garantizar la vida y la integridad física de los compañeros indígenas en el Norte del Cauca.
  • A la Defensoría del Pueblo, para que haciendo presencia en la zona y en ejercicio de las funciones asignadas constitucional y legalmente, verifique la situación descrita y de inicio a las acciones que haya lugar en contra de la Fuerza Pública.
  • A la Procuraduría General y Procuraduría Municipal, para que desplieguen las acciones pertinentes en materia de Derechos Humanos y Disciplinarias en observancia de su resorte misional.
  • A la Fiscalía General de la Nación, para que dé inicio a las investigaciones a pertinentes, a partir de la situación de vulneración de Derechos Humanos en contra de los Pueblos Indígenas identificadas en la zona.
  • A la Oficina del Consejero Presidencial para los Derechos Humanos, para que dentro del resorte de sus funciones direccione todos los esfuerzos necesarios para garantizar la legalidad y el respeto a los Derechos Fundamentales de los Pueblos Indígenas concentrados en el departamento del Cauca.
  • A las agencias internacionales (ACNUR, OACNUDH, PNUD, CIDH, CICR entre otras) y demás organizaciones de la sociedad civil (CODHES, CCJAR, INDEPAZ, entre otras), para que en el marco de sus funciones misionales exijan al Estado Colombiano, realice las acciones necesarias para garantizar y proteger sus derechos e informen a la comunidad nacional e internacional sobre la grave situación que afrontamos los Pueblos Indígenas en Colombia por el riesgo latente de extinción física y cultural que afrontamos en la actualidad.

Asociación de Cabildos Indígenas del Cauca (ACIN)

Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC)

Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC)

¡Con el bastón de la paz en alto en defensa de la Vida y la Madre Tierra, sigan contando con nosotros para la Paz, nunca para la guerra!

 

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Congreso sobre la mujer en Roma


MANUEL MARCO 01.03.2015 | 10:14

Congreso sobre la mujer en Roma

Congreso sobre la mujer en Roma

En la primera semana de febrero de este año, se ha celebrado, en Roma, un congreso que ha reflexionado sobre «Las últimas culturas femeninas».

El presidente del congreso, el cardenal Ravasi, ha precisado sobre el contenido de este congreso: «Es recuperar la mirada femenina, que es específicamente suya». Insiste en que «no se trata de proponer una oposición a una cultura masculina, sino de subrayar la experiencia propia de las mujeres».

Las ponencias principales del congreso las han tenido mujeres del mundo de la Universidad, del Arte, de la Cultura, del Deporte y de la Política. Han tratado de subrayar esa mirada propia de las mujeres sobre la vida, sobre le mundo, y sobre todo lo que nos rodea. Naturalmente, se ha tratado también sobre la presencia de la mujer en la Iglesia, sobre su papel específico en la vida eclesial, incluso en las mismas estructuras eclesiales. Actualmente, el papel de la mujer en las mismas eclesiales, y en todas las capas de la vida, ha cambiado mucho porque hoy las mujeres lo hacen todo, «son trabajadoras, ocupadas como los hombres, y a veces más, porque muchas veces recae sobre ellas además de todas estas tareas, el cuidado de la familia».

El Papa Francisco también ha reflexionado sobre la teología de la mujer. Ya en su documento «Evangelii gaudium» destacó que «en la mujer hay una sensibilidad, una intuición y unas capacidades propias». Lo lógico es que se dé a estas características un reconocimiento y un campo de acción propios.

En relación con la Iglesia, el Papa reconoce con gusto que muchas mujeres comparten responsabilidades pastorales importantes, pero insiste en la necesidad de «ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia». Y añadió: «una Iglesia sin mujeres es como un colegio apostólico sin la Virgen María». En otra ocasión insistió: «Es preciso profundizar más en la figura de la mujer en la Iglesia». El recurso del Papa al papel de la Virgen María en el colegio apostólico puede ayudar a comprender mejor el papel de la mujer en la Iglesia.

 

http://www.diarioinformacion.com/opinion/2015/03/01/congreso-mujer-roma/1604622.html

400 mujeres desaparecidas en el Estado de México en 2014


Publicado 28 de febrero 2015
Más de 10.000 personas han desaparecido desde que el presidente Enrique Peña Nieto asumió el poder en 2012.

Como desapariciones están en el lugar desde que el presidente Enrique Peña Nieto asumió el cargo hace dos años, los activistas y los políticos mexicanos el sábado un llamado a las autoridades a declarar el estado de alerta de género en el Estado central de México después de los informes locales reveló que en 2014 cerca de 400 mujeres tienen ha desaparecido en la entidad.

Las madres de los menores de edad, activistas sociales y miembros de la centro-izquierda PRD exigieron que el gobierno puso en marcha medidas «drásticas» para erradicar este delito, según el periódico diario mexicano La Jornada.

Las familias y los familiares de las mujeres desaparecidas ofrecidos desgarrador testimonio durante un evento llamado «Basta ya de Desapariciones, Feminicidios y tráfico de personas» en Ecatepec, al norte de la Ciudad de México.

Varias protestas se han inundado las calles de México desde los 43 estudiantes de Ayotzinapa fueron desaparecidos forzadamente 26 de septiembre.
Octavio Martínez Vargas, presidente del Congreso local «Comisión de Seguridad Pública, dijo que el Estado de México está pasando por una grave crisis por la desaparición de la mujer.

«Este problema se agrava por el hecho de que las autoridades han expresado su apatía hacia el tema», dijo a La Jornada. «Las autoridades policiales no han hecho nada para hacer frente a este problema. No han hecho nada para garantizar la seguridad de la población «.

Martínez criticó a los funcionarios públicos y los políticos de sólo estar interesado en centrarse en sus agendas personales.

«Ellos no están preocupados por la situación del estado está atravesando, a pesar de que ellos son los que están informando sobre la desaparición de 400 mujeres en 2014 solo», añadió.

El legislador local también mencionó el hecho de que el fiscal general Jesús Murillo dimitió de su cargo, señalando que espera que su sucesor, el senador del Partido gobernante Arely Gómez, hace algo acerca de la desaparición de la mujer.

5.000 desapariciones en todo el País

Sitio web de noticias mexicana 24Horas publicó recientemente una historia diciendo que 2014 fue el peor año en la historia del país en relación con las desapariciones de personas, ya que más de 5.000 fueron reportados desaparecidos, incluyendo los 43 estudiantes de Ayotzinapa.

Ver especial de la teleSUR:  Justicia para Ayotzinapa

La información se basa en las estadísticas del gobierno federal, que se ponen junto con los informes de la policía federal y estatal. Informaron exactamente 5.133 personas desaparecidas en 2014, que es 15 por ciento mayor que el año anterior.

Se ha dicho antes que la violencia, las desapariciones, la impunidad y la corrupción van en aumento desde que el presidente Enrique Peña Nieto asumió el cargo en diciembre de 2012.

En 2013, 4.439 personas fueron desaparecidas, que de nuevo es 15 por ciento mayor que en 2012. Pero desde 2007, el número de personas que desaparecieron ha aumentado cerca de 585 por ciento.

Cuando Peña Nieto asumió el cargo, el Ministerio del Interior de México admitió a 22.322 personas están desaparecidas, mientras que, según sus últimas estadísticas, a principios de febrero, había 23.689 personas que figuran oficialmente como desaparecido. No hay una explicación clara de por qué si más de 10.000 personas han desaparecido desde Peña Nieto llegó a la presidencia, sólo hay alrededor de 1.400 más en la lista.

 

http://www.telesurtv.net/english/news/400-Women-Disappeared-in-the-State-of-Mexico-in-2014-20150228-0017.html

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