Un obispo irlandés acusa a las mujeres violadas de abortar para «vengarse de su agresor»


Kevin Doran

Lo compara con la eutanasia a «pacientes terminales»

Kevin Doran, prelado de Elphin, asegura que no es su intención juzgarlas

Redacción, 10 de marzo de 2015 a las 09:20

En diciembre de 2013, entró en vigor en la República de Irlanda la primera ley sobre el aborto de su historia, una legislación que permite la interrupción del embarazo cuando la vida de la madre corre peligro.

El obispo irlandés Kevin Doran aseguró este lunes que algunas mujeres que se quedan embarazadas al ser violadas probablemente abortan para «vengarse» del agresor.

El prelado, que dirige desde 2014 la diócesis de Elphin, situada al oeste de Irlanda, efectuó esas declaraciones coincidiendo con la primera jornada de la llamada ‘Reunión de Primavera’ que celebra cada año la conferencia episcopal.

En una entrevista con la emisora de radio Newstalk, Doran también comparó el aborto con la eutanasia aplicada a «pacientes terminales», al tiempo que afirmó que «matar a otro ser humano es siempre pecado».

En diciembre de 2013, entró en vigor en Irlanda la primera ley sobre el aborto de su historia «A pesar de todo, el niño sigue siendo un ser humano, no puedes destruir una vida para vengarte del violador de la madre«, dijo el obispo, de 61 años, quien, no obstante, indicó que no es su intención juzgar la actuación de las miles de mujeres irlandesas que aún viajan cada año al Reino Unido para abortar.

«Eso queda entre ellas y Dios. No es un asunto de debate público«, recalcó al ser preguntado sobre si esas mujeres también habían pecado. Respecto a la posibilidad de abortar por malformación del feto, supuesto que no contempla la legislación irlandesa, Doran volvió a destacar el «valor de la vida» por encima de cualquier otra consideración.

«Decir que la vida de un niño debe ser terminada porque no vivirá es decir que esa vida no tiene valor», agregó. En diciembre de 2013, entró en vigor en la República de Irlanda la primera ley sobre el aborto de su historia, una legislación que permite la interrupción del embarazo cuando la vida de la madre corre peligro. Sin embargo, la ley continúa siendo una de las más restrictivas de Europa y prohíbe, por ejemplo, el aborto en casos como violaciones, incestos y malformación del feto.

(RD/Agencias)

Papa Francisco lavará los pies a mujeres presas en Semana Santa


papaEl Papa Francisco visitará la cárcel romana de Rebibbia el próximo 2 de abril, donde celebrará la misa del Jueves Santo y llevará a cabo el tradicional rito del lavatorio de los pies.

De acuerdo a la sala de prensa del Vaticano, la ceremonia comenzará a las 17:30 hora local (16:30 GMT) en la capilla “Padre Nuestro” y allí Bergoglio lavará los pies no solo de hombres, sino también de algunas mujeres internas de una cárcel femenina cercana.

Por tercera vez consecutiva, el pontífice decidió cambiar el lugar de su misa in coena Domini, que recuerda la última cena y es una de las celebraciones más significativas de la Semana Santa.

En los anteriores papados, este rito tenía lugar en la Basílica San Juan de Letrán de Roma.

El Papa Francisco decidió llevarlo a centros de detención o de enfermos. En 2013 fue a la cárcel de menores de Casal del Marmol y en 2014 al centro para discapacitados de Don Gnocchi.

En ambas ocasiones, como será también en este 2015, el líder católico optó por realizar el lavado de los pies no solo a hombres mayores de edad, sino también a mujeres, algunas de las cuales de otras religiones, como la musulmana.

Esto le generó encendidas críticas entre exponentes del llamado “mundo tradicionalista”, compuesto por grupos y asociaciones empeñadas en mantener la liturgia según los cánones del pasado.

Para ellos, el lavatorio debería realizarse solo a personas que recuerden a los apóstoles, por lo tanto de sexo masculino.

Pero el Papa argentino tiene otra visión: Él lo considera un gesto explícito del amor que debe existir entre los cristianos, especialmente los más necesitados, y no tanto una conmemoración histórica.

Por esa razón, ya desde su tiempo como arzobispo de Buenos Aires celebraba el Jueves Santo en cárceles o instituciones de acogida. Incluso llegó a lavar los pies de bebés recién nacidos.

Agencias

http://noticiaaldia.com/2015/03/papa-francisco-lavara-los-pies-a-mujeres-presas-en-semana-santa/

MUJERES EXTRAORDINARIAS: Conoce a las grandes figuras femeninas de la Biblia


Sara, Rebeca, Raquel, Miriam, Débora, Rahab, Jocabed,… aquí te presentamos sólo algunas

Jesus and the Samaritan woman at the well_© Public Domain
Hablando de mujeres extraordinarias, parece de justicia rendir homenaje a las primeras mujeres que hicieron historia porque intervinieron en los planes de Dios para la humanidad.

Podemos hacer un breve recordatorio de algunas de las  mujeres destacadas de la Biblia, siguiendo el orden cronológico y haciendo una obligada selección entre las muchas que están presentes en la Biblia.

Mujeres todas ellas de origen humilde pero que llegaron a ser extraordinarias porque fueron perfeccionadas por la acción y voluntad de Dios. El Dios de Abraham, Isaac y Jacob, es también el Dios de Sara, Rebeca y Raquel.

El lector puede comprender que me resista a guardar el orden cronológico para recordar en primer lugar a María, la Madre de Dios. María, hija de Joaquín y Ana, esposa de José, Esposa de Dios, Madre de Jesús, Madre de Dios, es junto con Jesucristo, figura central de la historia bíblica y de la humanidad.

María, la mujer excelsa que ha vivido con plenitud la maternidad y la virginidad y que se relaciona íntimamente con Dios Trino.

La única mujer que ha merecido una ciencia e investigación específica llamada ¨mariología¨, con miles de libros dedicados a conocerla, y la mujer con más seguidores, devotos y admiradores de la humanidad.

María, bendita entre todas las mujeres.

Vemos primero en el Antiguo Testamento

1. Eva, madre de todos los vivientes. ¨Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes¨.  Gen 3.20.

Eva fue el punto y final de la creación de Dios. Su presencia señalaba la conclusión de toda la creación. Fue la encarnación viviente de la gloria de la humanidad (1 Corintios 11.7).

En su estado original, incontaminada por ningún mal, libre de cualquier enfermedad o defecto, preservada de toda imperfección, Eva era el arquetipo perfecto de excelencia femenina. Era magnífica en todo sentido

2. Sara, fue la esposa de Abraham y madre de Isaac. Según el libro de Génesis su nombre original era Sarai pero Dios lo cambió a «Sara» antes de concederle el milagro de tener un hijo a la edad de 90 años. Sara era un nombre para mujeres distinguidas y Sarai significa princesa.

Sara, siendo anciana y estéril y deseando que se cumpliese la voluntad de Dios respecto a la descendencia de Abraham, le incitó  a tener un hijo con su esclava Agar pero más tarde, después del nacimiento milagroso de su propio hijo Isaac, expulsó a la mujer y a su hijo Ismael.

Sara es la única mujer en la Biblia a la que Dios habla directamente. Abraham admiraba su don de profecía y su inteligencia, escuchando todos sus consejos.

3. Ruth.  El Libro de Ruth narra la historia de Elimelec, un hombre de Belén de Judá  quien emigró con su familia al país de Moab. Su esposa era Noemí y sus hijos Quilión y Majlón. Al morir Elimelec sus dos hijos se casaron con Orfá y con Rut respectivamente, ambas de Moab.

Años más tarde murieron Quilión y Majlón, y Noemí decidió regresar a Belén de Judá acompañada por sus dos nueras. Pero Rut decidió quedarse con Noemí, por lealtad hacia ella,  a pesar de que ésta pidió a ambas que regresaran con sus familias a Moab.

Debido a la pobreza en que vivían Noemí y Rut en Belén, ésta se puso a trabajar en el campo de Booz recogiendo los granos sobrantes de la cosecha. Booz era uno de los goeles (descendientes de un antepasado común, quienes se hacían responsables de la familia, si ésta no tenía descendencia) de la familia de Elimelec y, como otro goel no estuvo dispuesto a casarse con Rut ni a hacerse responsable de la pésima situación en que se encontraban Noemí y Rut, ese deber lo aceptó Booz, quien ya se había sentido atraído por la moabita. De ese matrimonio nació un hijo, Obed, quien más tarde fue

ANGLICANISMO


ANGLICANISMO (Comunión anglicana)

Uno de los primeros en usar la palabra «anglicanismo» fue J. E. >Newman en 1838; el término «comunión anglicana» se encuentra a partir de 1851 1. Algunos evitan laexpresión «Iglesia anglicana», porque lo que en realidad existe es una comunión de Iglesias históricamente derivadas de la Iglesia de Inglaterra. La Conferencia de obispos de Lambeth la describió en1930 como «una comunión, dentro de la Iglesia una, santa, católica y apostólica, de diócesis, provincias o Iglesias regionales debidamente constituidas, en comunión con la sede de Canterbury».

Ads ByGreener Web×Los historiadores del anglicanismo ven sus orígenes en la Iglesia primitiva y medieval, de la que este es una reforma. La existencia separada del anglicanismo empezó en el reinado deEnrique VIII (1491-1547, rey desde 1509). En 1533-1534 la «Convocation», es decir, el clero y los obispos de la Iglesia de Inglaterra rechazaron al papa y reconocieron al rey como cabeza suprema de laIglesia en la tierra. La Iglesia de Inglaterra se alejó de Roma durante los reinados de Eduardo VI (+1553) e Isabel I (+1603), y se hizo protestante en la doctrina y en algunas estructuras2, manteniendo,sin embargo, el triple ministerio del episcopado, el presbiterado y el diaconado. El protestantismo del anglicanismo es más bien calvinista que luterano.

Samuel Seabury, de Connecticut, fue elprimer obispo anglicano consagrado para desempeñar su labor fuera de Inglaterra e Irlanda (1784). Pronto le siguieron otros, a medida que la Comunión anglicana se fue estableciendo en las áreas por las quese extendía el Imperio británico. La Comunión anglicana cuenta hoy con veintisiete provincias. La primera Conferencia de Lambeth de obispos anglicanos tuvo lugar en 1867; en 1888 se decidió que losencuentros se celebraran cada diez años.

El abogado anglicano autor de la influyente obra The History of Tithes, John Selden (1584-1654), dice: «Si quieres saber cómo sirve a Dios la Iglesia de…

El Papa Francisco recuerda la importancia de los abuelos en la familia y en la sociedad


Papa Francisco
PAPA FRANCISCO

En su catequesis de la audiencia general, celebrada el segundo miércoles de marzo en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco continuó sus reflexiones sobre la familia, refiriéndose en esta ocasión, a la importancia que tienen los abuelos en la familia y en la sociedad.

El Obispo de Roma se refirió a esta etapa especial de la vida que, en cierto sentido, dijo, es novedosa también para la espiritualidad cristiana, destacando que las personas mayores también tienen una misión que cumplir y una gracia especial que llevar a cabo siguiendo al Señor en cada circunstancia.

El Papa Bergoglio destacó que el Evangelio de Lucas nos habla de los ancianos Simeón y Ana, siempre atentos en espera de la venida del Mesías, que cuando lo reconocieron recibieron nuevas fuerzas para bendecir a Dios con un hermoso cántico de alabanza.

Y dijo que también los abuelos del tiempo actual están llamados a formar un coro permanente en el gran santuario espiritual de nuestro mundo, acompañando con su oración y testimonio a quienes luchan en la vida.

Tras destacar que la oración de los mayores representa un gran don para la Iglesia, con la sabiduría de sus palabras, Francisco afirmó que el corazón de los abuelos, libre de resentimientos pasados y de egoísmos presentes, tiene un atractivo especial para los jóvenes, que esperan encontrar en ellos un apoyo firme en su fe y sentido para su vida.

RESUMEN DE LA CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO

Queridos hermanos y hermanas:

La catequesis de hoy está centrada en la importancia que los abuelos tienen en la familia y en la sociedad.

Ciertamente, se trata de una etapa especial de la vida y, hasta cierto punto, novedosa, también para la espiritualidad cristiana. Pero el Señor nos llama a seguirlo en todos los momentos y circunstancias. Las personas mayores también tienen una misión que cumplir y una gracia especial para llevarla a cabo.

El Evangelio de Lucas nos habla de los ancianos Simeón y Ana, que estaban en el Templo de Jerusalén, siempre atentos en espera de la venida del Mesías. Y, cuando lo reconocieron en el Niño Jesús, recibieron nuevas fuerzas para bendecir a Dios con un hermoso cántico de alabanza y anunciar la liberación a todo el pueblo.

Como ellos, los abuelos de hoy están llamados a formar un coro permanente en el gran santuario espiritual de nuestro mundo, a sostener con su oración e infundir ánimo con su testimonio a cuantos luchan en el campo de la vida. La plegaria de los mayores es un gran don para la Iglesia; y sus palabras, una inyección de sabiduría para la sociedad, muchas veces ocupada en mil cosas y distraída de lo esencial.

El corazón de los abuelos, libre de resentimientos pasados y de egoísmos presentes, tiene un atractivo especial para los jóvenes, que esperan encontrar en ellos un apoyo firme en su fe y sentido para su vida.

Saludo a los peregrinos de lengua española venidos de España, Puerto Rico, Argentina, México y otros países latinoamericanos. Queridos hermanos, cuánto me gustaría que la Iglesia pudiera superar la cultura del descarte, promoviendo el reencuentro gozoso y la acogida mutua de las distintas generaciones. Recemos todos por esta intención. Gracias.

http://noticias.iruya.com/a/sociedad/religion/6128-el-papa-francisco-recuerda-la-importancia-de-los-abuelos-en-la-familia-y-en-la-sociedad.html

La muerte anunciada del papa Francisco


11mar 2015

Pope_Francis_South_Korea_2014Los periódicos italianos andan muy garibaldinos estos días. Este papa Francisco no ceja en su recalcitrante empeño de vestirle transparencias a la Banca Vaticana. O sea, que el papa quiere que sepamos qué cuentan las cuentas del Banco de Dios. Y eso parece que incomoda un tanto a la más alta curia. Lo que propone Francisco es una auditoría, hacer públicas las tripas financieras del Banco Vaticano, no financiar a dictaduras asesinas, dejar de blanquear el dinero de la mafia, abandonar su estatus de paraíso fiscal y otras menudencias escasamente significativas, pero engorrosas para los profesionales de la salvación de almas. El primer papa que intentó lavar el Banco Vaticano –Juan Pablo I– apareció fiambrito en su cama a los 33 días de ser elegido. Y el segundo, Ratzinger, dimitió. Y es que los designios del señor son incluso más inescrutables cuando hay dinero de por medio. Así que cuidadito, Francisco, con excitar con transparencias financieras a tu dominguero e iracundo jefe.

El asesinato de papas fue cosa de mucho arraigo popular en otros tiempos, pero la costumbre se había perdido últimamente, como tantas otras tradiciones bellas. En el año 606, hace nada, una turbamulta hambrienta ya se cargó al primero, un talSabiniano. Era tan odiado que su cortejo nupcial con la Parca tuvo que desplazarse del Vaticano al cementerio a escondidas.

Hubo también pontífices asesinados por ser gais, como Juan VIII. Andaban las calendas por el año 900 o así. El tema de la identidad sexual de buena parte de los miembros de la iglesia, según tengo entendido, todavía está en debate. Y no por el asunto del sexo de los ángeles, que era cosa de científicos hablando en clave de temas prohibidos de investigar. Ay, Bizancio.

Pero a mí el asesinato de papa que más me distrae es el de Alejandro VI, el padre de César y de Lucrecia Borgia. Algunos historiadores dicen que murió por error al intentar envenenar la comida de otro. Se comió el plato equivocado, y así nos desamparó, en 1503, de la tutela moral de uno de los más altos doctores delNecronomicón de nuestra casta iglesia católica.

Ahora este papa Francisco se muestra decidido, también, a morir asesinado. Lo cual ya va pareciendo costumbre pontifical insana. Eso de airear las cuentas de la Banca Vaticana, según dicen los periódicos locales de allí, no está sentando bien entre la alta curia. Que, según relata L´Estampa, acusan a Bergoglio de “sovietización” de la Basílica de San Pedro y alrededores. No me extraña que Pablo Iglesias haya declarado que no le importaría tener una entrevista con este papa. Si es que yo creo, también, que a este Vaticano lo financia Venezuela.

GalileoLo único que me preocupa hondamente de este asunto, a parte de la certeza de que van a asesinar a un papa, es que la iglesia vaya por delante, en ideas e iniciativas, del sistema financiero. La iglesia siempre ha sido muy lenta. Que se lo pregunten aGalilei, condenado a cadena perpetua en 1633 por hacerse unas risas con el geoocentrismo dePtolomeo. Cierto es que a finales del siglo XX el papa Juan Pablo II reconoció “ciertos errores” en este delicado asunto. Considero oportuno recordarlo, porque el sistema financiero no ha reconocido ninguno. Y ya digo que nuestros amados mercados, a la hora de reconocer, me parecen más lentos que la iglesia con Galilei. Que ya es decir.

imagesQue la iglesia sea más veloz que el sistema financiero en este tema de la transparencia de la banca se atisba preocupante. Sobre todo para la iglesia. Y para este pobre papa. En el paraíso fiscal del Vaticano están en juego 7.000 millones de euros legales y todo el dinero negro que sigue levitando en santidad por sus cámaras ocultas y por sus sociedades off-shoreCoppola debería ir buscando financiación para rodarEl Padrino IV. Va a tener la posibilidad de plantar, al inicio de los créditos, esa frase tan odiada entre la cinefilia: basada en hechos reales. Y, esta vez, con razón. Pobre papa.

 

http://blogs.publico.es/rosa-espinas/2015/03/11/la-muerte-anunciada-del-papa-francisco/

COLOMBIA. CAUCA: MENSAJE A LA MUJER DE CEBs FREDY MOSQUERA LÓPEZ


Buenos días compañeros y compañeras,

Teniendo en cuenta que se propuso escribir un mensaje para las mujeres en el próximo día de la mujer, nosotras las mujeres de las CEBs Cauca realizamos el siguiente mensaje, que nos gustaría que se compartiera con todas y todos, si se considera conveniente.
Gracias
Mujeres CEBs FREDY MOSQUERA LÓPEZ – CAUCA
*******
Para todas en el día de la mujer:
Apreciadas y sentidas mujeres cristianas y no cristianas, extendemos un saludo en este día con la intención de no olvidar el propósito de esta conmemoración, el cuál va más allá de recibir cumplidos, felicitaciones o flores. Queremos nosotras las mujeres cristianas invitarlas a hacer memoria de esta conmemoración, en la que reivindicamos nuestros derechos y rechazamos su uso comercial. Debemos reforzar en la memoria de todas y todos, las justas luchas de las mujeres trabajadoras, indígenas, afrocolombianas, campesinas, pobladoras urbanas, ecologistas, amas de casa, estudiantes, sindicalistas, socialistas, feministas; que desde hace más de un siglo vienen pronunciándose ante la vulneración de sus derechos, ante las agresiones, feminicidios, violencias, discriminación y exclusiones en la sociedad.
Las invitamos a continuar actuando y demandando ya no más, ya basta… Basta de permitir, de aguantar, de callar, ya no más silencio, ya  no más complacencia, ya no más sabotaje, degradación y humillación; reconozcamos que nuestra realidad no es la que debe ser, mientras exista una mujer oprimida, una mujer vulnerada, nuestras voces no deben callar, nuestra indignación no se debe apaciguar, no son casos individuales, es un asunto de todas y todos.
Hoy entonces, en nombre del Dios padre y madre,unidos a María mujer del pueblo que luchó junto a su hijo y animó a la comunidad en los momentos difíciles,  las saludamos con un fuerte abrazo y les deseamos un día de mucha reflexión, fortaleza y seguridad para que reafirmemos nuestros compromisos por  la defensa de una vida digna para todas y todos.
Hacemos presentes a las mujeres cristianas mártires de nuestro pueblo que en Colombia ofrendaron sus vidas por la dignificación de las mujeres y la construcción del Reino de justicia y vida en plenitud.
… y compartimos con ustedes estas palabras:

 

 
 
Sonidos de una mujer
No es sobre la mujer, es el sentir de una mujer.
Una mujer representada por muchas, que representa a muchas.
Una mujer, una unidad, un todo.
Cada memoria de una mujer inconforme representa la historia
Cada instante de una mujer que lucha representa el tiempo
Cada lágrima de indignación representa la opresión
Cada acto de rebeldía de una mujer representa la revolución.
No es la hora de actuar, la acción ya empezó con el tiempo
No es la invitación a luchar, la lucha se halla en cada átomo de nuestro ser.
Solo basta con escuchar cada órgano de nuestro cuerpo que nos grita y obliga a levantar los ojos y romper complejos… haciéndonos reconocer la historia, el tiempo, la opresión y la revolución.
Mujer escucha tu cuerpo, escucha el mío, que los sonidos están atados
Y escucharás el clamor y nunca más podrás bajar los ojos… y solo buscarás el silencio para reconocer la eternidad… jamás para consolarte.
y no admitirás un paso atrás, lucharás y vencerás… venceremos.
***
(Maye)

COLOMBIA: LEY DE REFORMA DEL CONGRESO…


Esta es una idea que realmente debe ser considerada por nosotros los  ciudadanos. Una Ley de reforma del Congreso que constituye una enmienda de la Constitución DE COLOMBIA

 

LEY DE REFORMA DEL CONGRESO…

Enviando este correo a 5 de sus contactos y si ellos hacen lo mismo, ésta es la progresión de difusión:
01-  5
02 – 25
03 – 125
04 – 625
05 – 3.125
06 – 15.625
07 – 78.125
08 – 390.625
09 – 1.953.125
10 – 9.765.625
11 – 48.828.125 con 11 reenvíos se entera toda COLOMBIA.

Si el destinatario reenvía este e-mail a un mínimo de veinte personas de su lista de contactos, y a la vez, pide a cada uno de ellos que haga lo mismo, en tres días, la mayoría de las personas de este país tendrán este  mensaje y así se ejercerá presión para que se concrete y nuestros parlamentarios dejen de tener atribuciones súper extra exclusivas.

  1. El Congresistaserá asalariado solamente durante el período que haya sido elegido, y no tendrán jubilación de por vida. En la actualidad, luego de ejercer por un solo período, tiene derecho  a percibir, a diferencia de los demás ciudadanos, jubilación por el resto de su vida.
  2. El Congresista, contribuirá a la Seguridad Social. Todo personero actualmente en el fondo de jubilación del Congreso deberá pasar al régimen vigente de la Seguridad Social, es decir de A. F. P. en forma inmediata. De esta manera, todo Congresista, deberá participar de los beneficios dentro del régimen de la Seguridad Social Civil vigente, exactamente igual que todos los ciudadanos de este país. El fondo de jubilación no podrá ser usado para ninguna otra finalidad.
  3. El Congresistadebe pagar su plan de jubilación, como todos los COLOMBIANOS en vez que todos los COLOMBIANOS, paguemos su plan de jubilación.
  4. Al Congresistano le asistirá el derecho de votar su propio aumento de ingresos parlamentarios.
  5. El Congresista, dejará su seguro actual de salud y deberá participar  del mismo sistema de salud que los demás ciudadanos.

 

  1.  El Congresistadebe cumplir con las mismas leyes y obligaciones que  los demás ciudadanos COLOMBIANOS.
  2. El Congresistapodrá cumplir sus mandatos por no más de 2 legislaturas.

 

¡SERVIR EN EL CONGRESO ES UN HONOR, NO UNA CARRERA PROFESIONAL! 

 

La hora para esta enmienda a la Constitución es ¡AHORA!

 

El político es un empleado del pueblo, pagado por el pueblo. No es un  dios. Se debe a todos los ciudadanos.
La culpa de lo que tenemos es nuestra por dejarlos hacer lo que les viene en ganas. Los privilegios, deben corresponder a ciudadanos que se distingan por algún mérito y no a los que nos representan en el Congreso.

Si los pusiésemos en su sitio, qué pocos políticos tendríamos, pues de  vocación, hay pocos.

 

 

DE ESTA MANERA PODEMOS ARREGLAR NOSOTROS EL CONGRESO Y EVITAR QUE LOS  CONGRESISTAS SE SIGAN ARREGLANDO CON  NOSOTROS.



Y si NO cumple con lo prometido, en su campaña, será sancionado por engaño a la ciudadanía.

 

 

¡¡Si estás de acuerdo con lo expuesto, re envíalo!! 

Tú eres uno de mis 20 contactos.

Por favor, MANTÉN ESTE MENSAJE CIRCULANDO.

 

REMITIDO AL E-MAIL

¿Sacerdocio femenino? No, la presencia de la mujer en la Iglesia es mucho más


Reflexiones a partir de un encuentro en el Vaticano: el horizonte de la mujer no puede ser ocupar el lugar del hombre

Womens Role in the ChurchJeffrey Bruno
El domingo ocho de marzo, con motivo del Día Internacional de la Mujer, se celebró una jornada  en el Vaticano dirigida por «Voices of Faith», una iniciativa de la Fundación católica Fidel-Götz para mejorar la participación, liderazgo y reconocimiento de la dignidad de las mujeres. Setenta activistas y expertos de todo el mundo nos reunimos para intentar comprender la situación de la mujer desde una perspectiva global, compartiendo experiencias y testimonios de quienes trabajan sobre el terreno, en ocasiones en las peores condiciones que podamos imaginar.

Es el caso de Mukteshwari Bosco, que lucha con valentía desde hace años por lograr una mayor salubridad en las áreas rurales de la India, donde mueren cada día más de 800 mujeres al dar a luz y muchas otras quedan con secuelas graves sólo por no mantener unas condiciones mínimas de higiene.

También escuchamos a la joven refugiada somalí Suad Mohamed, que nos habló sobre cuál ha sido su vida en el campo de refugiados de Kakuma durante 17 años, donde ella ha conseguido, gracias a la ayuda internacional, realizar unos estudios universitarios que le permiten dar a conocer al mundo entero el día a día de estos campos de refugiados y ayudar a su comunidad.

También tomó la palabra la hermana carmelita Marta Pelloni desde su experiencia con mujeres que han sido víctimas de las mafias de la trata, del tráfico de bebés e incluso de órganos, o la cristiana ortodoxa siria Hermana Hatune Dogan, testigo de primera mano de las limpiezas étnicas y violaciones masivas del Estado Islámico… y así muchas otras personas que deseaban mostrarnos cuál es la verdadera situación de la mujer en el mundo y cuáles son las principales causas de su abandono, miseria o maltrato. Una dolorosa pero importante experiencia que permite abordar esta problemática desde una mirada más amplia y global.

Después de escuchar estos intensos testimonios no puedo dejar de pensar que nosotros, en las sociedades occidentales y desarrolladas, a menudo olvidamos estas realidades cuando meditamos sobre la presencia femenina en la Iglesia. Se trata de una necesidad imperiosa como ha señalado repetidas veces el Papa Francisco, como lo es también la formación de mujeres teólogas y el incremento de su número en la Comisión Teológica Internacional y en otros órganos del Vaticano, pero hemos de tener cuidado de no insistir en esta mayor incidencia con los métodos, estrategias y discursos con frecuencia falaces del feminismo igualitarista, que está sostenido por una tradición de pensamiento de origen liberal-capitalista ajeno a la vida y a la historia del pueblo de Dios.

Es importante no estructurar nuestras reflexiones sobre una dicotomía que considere que los ámbitos de poder son superiores a aquellos que tienen que ver con la esfera vital, personal y familiar, y que el acceso a vida pública de la mujer es una conquista de los primeros y exige un rechazo de los segundos, lo que tiene una influencia directa en la pérdida de la peculiar sensibilidad caracterizada como «genio femenino».

En otras palabras: no se puede plantear una mejora de las condiciones de la mujer insistiendo en que para alcanzar relevancia pública se debe perder la propia identidad y la libertad de ser una misma. De hecho una visión de ese tipo no ayuda en nada a mostrar la importancia de nuestra presencia en la vida, puesto que, en el fondo, vuelve a despreciar las peculiaridades que nos son propias al considerar que el hombre y la mujer mantienen identidades perfectamente indiferentes e intercambiables, ya que el sexo es una decisión cultural e incluso un acto de la voluntad.

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