CUBA: Servicios de salud en Cuba no asisten igual a las lesbianas


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LA HABANA, 15 mar 2015 (IPS) – Mujeres lesbianas y bisexuales de Cuba suman a otras discriminaciones que sufren las de las prácticas médicas, que obvian  las vulnerabilidades de su salud sexual y reproductiva y las dejan invisibles en las campañas de prevención y atención a estos temas.

Muchas de ella suelen temer los instrumentos de diagnóstico ginecológico como una agresión especial a su condición sexual, desconocen sus riesgos ante las infecciones de transmisión sexual y no acuden al ginecólogo con tal de esquivar las preguntas sobre su conducta erótica, explicaron a IPS activistas y especialistas del área de salud.

La pedagoga Dayanis Tamayo, de 36 años y residente en Santiago de Cuba, a 862 kilómetros de La Habana, ha sentido rechazo en profesionales de la salud cuando saben que su pareja es mujer,  pues realizan comentarios lesbofóbicos y le clavan miradas reprobatorias.

“A veces paso desapercibida porque no cumplo con los estereotipos de la lesbiana masculinizada, pero cuando no es así siempre siento que me juzgan”, reconoce la investigadora de la Universidad de Oriente.

Estudios recientes corroboran el testimonio de Tamayo, al advertir prejuicios y desconocimiento del personal médico del país sobre las particularidades de la salud sexual en mujeres lesbianas y bisexuales.

El texto “Salud, malestares y derechos sexuales de las lesbianas”, presentado por la psiquiatra cubana Ada Alfonso durante la Jornada Cubana contra la Homofobia de 2014, asegura que, al acudir al médico, a estas mujeres les preguntan más por aspectos relacionados con sus experiencias sexuales que por la dolencia específica.

“Si miramos con lentes de desigualdad la salud femenina, la brecha entre lesbianas y heterosexuales en el disfrute de los servicios de la salud contiene subtextos lesbofóbicos que se esconden tras los discursos de las carencias sociales”, significó la especialista del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex).

A su juicio, la presión social sobre las no heterosexuales les produce malestares psicológicos y sexuales distintos, basados en la homofobia.

Tras entrevistar a mujeres de varias provincias del país, la investigadora encontró que la falta de ética hace que posterguen exámenes clínicos hasta encontrar médicos recomendados o que compartan su misma orientación sexual.

Los test más rechazados por ellas son los ginecológicos debido a los instrumentos que utilizan y la agresividad de procedimientos como el tacto vaginal.

Cuba cuenta con 925.549 consultas externas de ginecología para una población de 4,7 millones de mujeres con más de 15 años, según datos de la Oficina Nacional de Estadísticas e Información.

Personas encargadas de servicios para detectar el cáncer cérvico-uterino dijeron a la estudiosa que las pacientes lesbianas acuden tardíamente, cuando queda poco por hacer.

“Por lo general pensamos que el no tener sexo con hombres nos exime de padecer estos trastornos, porque cuando se informa de ellos en los medios de comunicación solo aparecen parejas heterosexuales”, confesó a IPS una contadora residente en el municipio habanero 10 de Octubre, que prefirió resguardar su identidad.

Con 39 años, la trabajadora estatal nunca se ha realizado la prueba citológica, un examen recomendado a las mujeres mayores de 25 para prevenir el cáncer cérvico uterino y que en Cuba se efectúa masiva y gratuitamente cada tres años.

“Aunque sé su importancia, esta prueba me resulta difícil psicológicamente porque me siento muy expuesta, agredida y en mi caso no me gusta la penetración”, argumentó.

Cada habitante de la isla caribeña se atiende en un consultorio médico de familia que se encarga de avisar a las mujeres en el período que les corresponda ese examen. Sin embargo, muchas lo postergan.

En 2013, fueron 765.822  cubanas de 25 años y más las que se realizaron la citología, lo que reporta una tasa de 195,8 por cada 1.000, refiere el dato más reciente publicado por el Anuario Estadístico de Salud de Cuba.

El sistema de salud cubano es completamente gratuito y cubre todo tipo de atención sin discriminaciones institucionales, pero los prejuicios hacia las personas no heterosexuales se siguen reproduciendo.

“El personal de salud es parte de la sociedad y la sociedad rechaza a las lesbianas”, apreció a IPS el médico José E. Martínez González.

A juicio del especialista de la oriental provincia de Granma,  la formación médica es muy biologicista y apenas incluye determinantes psicosociales de la salud.

“Si una mujer lesbiana va al ginecólogo es probable que el especialista entienda que sus riesgos son menos al no tener penetración, porque eso le enseñaron”, consideró el galeno.

“A la sexualidad ni siquiera se dedica una asignatura obligatoria en la carrera de medicina”, reclamó por su parte a IPS la higienista y epidemióloga Yenis Milanés.

La percepción de riesgos tiende a ser escasa entre las mujeres que aman a otras y existen pocos hábitos de protección durante el coito lésbico, coincidieron los expertos.

Ambos participaron en un estudio con 30 mujeres lesbianas y bisexuales de Granma, en 2013, y encontraron que ellas negaban ser propensas a adquirir una ITS.

Otra investigación de 2014 realizada por Martínez y Milanés confirma que los programas de salud sexual en Cuba generalmente excluyen los riesgos específicos de las lesbianas ante las ITS y el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) causante del sida.

Ellas reciben menos información sobre la prevención de las infecciones trasmitidas sexualmente que otros grupos de población y cuentan con menos espacios institucionales amigables para la socialización y debate de sus problemas, sostienen en el informe al que tuvo acceso IPS.

La pesquisa desmiente el mito de que el sexo lésbico no tiene peligros de contagio, aunque son mucho menores que en otras conductas eróticas.

En dependencia de las prácticas sexuales que mantengan dos mujeres, el contacto desprotegido con las secreciones vaginales y la sangre menstrual de la otra puede contagiar el VIH, el virus del herpes simple, la vaginosis bacteriana, gonorrea, sífilis, parásitos vaginales, entre otros padecimientos.

Las mujeres fueron 18,5 por ciento de los 2.156 nuevos casos de VIH detectados en Cuba en 2013, que elevaron a más de 16.400 las personas con el virus, según el Ministerio de Salud Pública.

Formar profesionales de la salud sensibles a sexualidades diversas ha sido un reclamo sostenido por grupos de mujeres lesbianas apoyados por el Cenesex en las provincias de Camagüey, Ciego de Ávila, Cienfuegos, Granma, La Habana, Santiago de Cuba, Trinidad y Villa Clara.

Desde el activismo comunitario, estos colectivos promueven su derecho a una salud sexual placentera y responsable que incluya trato igualitario en los servicios médicos y acceso a la reproducción asistida.

Editado por Estrella Gutiérez

 

http://www.ipsnoticias.net/2015/03/servicios-de-salud-en-cuba-no-asisten-igual-a-las-lesbianas/

Leonardo Boff: «Francisco va a crear una dinastía de Papas del Tercer Mundo»


Diálogos a fondo.Marcelo Larraquy4

El sacerdote Leonardo Boff fue sentado en la misma silla en la que fue condenado Galileo Galilei. Más arriba, sobre un estrado, lo juzgaba el cardenal Joseph Ratzinger. Boff sintió el peso de los dos mil años de historia de la Iglesia sobre sus espaldas. Debía responder por su libro “Iglesia, carisma y poder”, en el que requería más derechos a mujeres y laicos, que estaban invisibilizados en la Iglesia. Fue un juicio teológico riguroso, con notario, testigos. Ratzinger, responsable de la Congregación de la Fe, condenó a Boff a un “silencio obsequioso”. No podría hablar ni escribir. Como teólogo, le prohibían la palabra. En ese estado permaneció casi un año. Después,  en la Cumbre de Río de 1992, una conferencia suya volvió a molestar al Vaticano. Lo invitaron a misionar en Asia o a volver a hacer silencio en su país. Le pareció una humillación. Boff decidió abandonar los hábitos. Lo recuerda en esta entrevista realizada en Buenos Aires.

¿Cómo fue su vida después?

No hice una ruptura con la Iglesia. Hago lo que hacía antes, bautizo, caso parejas, hago celebraciones eucarísticas. Cuento con la aprobación de obispos brasileños. Y sigo siendo teólogo. Comparado con lo que les dice hoy el Papa a cardenales y obispos de la curia, el libro por el que fui condenado termina siendo de piedad. Finalmente, los reformadores fueron escuchados.

¿Por qué cree que sucedió?

La Iglesia estaba desmoralizada. Su reserva espiritual era ser la conductora moral de la humanidad, y se descubrió que tiene personas que ofendieron gravemente a inocentes con la pedofilia, que hicieron  lavado de dinero. Ningún cardenal europeo hubiera enfrentado esto. Llamaron a la persona justa.

En su libro “Francisco de Asís y Francisco de Roma”, usted presenta a la Teología de la Liberación, y la Teología del Pueblo, a la que adscribía Bergoglio, como muy emparentadas. En los ‘70 no se la veía así. Unos hablaban del “oprimido de clase” y otros de la “piedad popular”.

La diferencia era la metodología pero no la intención fundamental. Yo recuerdo charlas en Alemania con Scanonne (Juan Carlos, sacerdote jesuita, inspirador teológico de Bergoglio)  en la que cada uno hablaba desde su lugar pero en el arco de la liberación. No es pueblo sin más. Es pueblo oprimido. Cultura silenciada. El método era diferente, pero la intención, el objetivo, era la liberación, sea por el camino de la cultura popular, el camino de la organización del pueblo, la concientización. Sobre nosotros se creó la atmósfera de sospecha y marginación. Pero seguimos haciendo el trabajo pastoral, ninguno entró al Partido Comunista.

¿Cuál fue la evolución de la Teología de Liberación? Se los escucha hablar más sobre la naturaleza

Dentro de la opción por los pobres, hay que agregar al “gran pobre”, que es la tierra, oprimida y devastada. Lo decimos desde los años ‘80, la ecoteología de la liberación. No es que pasamos de una teología roja a una teología verde. Es la continuación de ese impulso de liberación.

¿El Papa le pidió sus escritos  para la encíclica sobre medio ambiente?

Sí, está preparando una encíclica de cómo salvar la vida en el planeta. Dos veces le mandé materiales.

¿Lo conoció?

En el año 1971 en el Colegio Máximo (San Miguel) en un encuentro de espiritualidades.

Leí un artículo en el que usted decía que  Bergoglio debía ser descartado “ad limine” en el Cónclave de 2005. Le atribuía un perfil conservador y lo relacionaba con la dictadura militar.

Yo no lo conocía. No sabía que iba a las villas. La imagen de la Iglesia argentina era cerrada, que no había enfrentado a la dictadura. En el último cónclave hice la profecía de que el próximo Papa iba a ser un “Francisco” que restauraría la Iglesia en ruinas. Y cuando se presentó en la Plaza, primero pidió la bendición del Pueblo de Dios y luego él bendijo al pueblo, como servidor. Un tipo de Iglesia que pone su eje articulador en el poder sagrado, no tiene  amor,  perdón ni misericordia. Así se estructuró la Iglesia desde el siglo IV hasta Bergoglio.  Él despaganizó, destruyó la estructura esencial romanocéntrica.

Algunos temen que este proceso de reformas termine por desarmar el edificio doctrinario de la Iglesia.

Hay dos modelos que se enfrentan. El doctrinario, con los dogmas del derecho canónico, como funcionó hasta ahora. Y el otro, el del Pueblo de Dios, una Iglesia que respeta la falibilidad del ser humano, su debilidad y, como pastor, lo acompaña. En una iglesia hay un pastor. En la otra hay un doctor. La posición del Papa es clara. La Iglesia tiene que caminar con la historia y aprender a leer el signo de los tiempos.

A dos años de Pontificado, ¿cuál será el legado de Francisco?

A mi juicio, él va a crear una dinastía de Papas del Tercer Mundo, de Asia, Africa y América Latina, que van a traer sangre nueva a la vieja cristiandad europea, que está envejecida, agónica de alguna manera. Y ese legado será una Iglesia no tanto centralizada en Roma sino en una inmensa red de comunidades en todo el mundo y el Papa como alguien que va caminando entre ellos. No será una Iglesia solamente occidental. Será una iglesia global.

Leonardo Boff es teólogo, ex sacerdote franciscano y uno de los fundadores -y principal referente- de la Teología de la Liberación.

 

http://www.clarin.com/opinion/Papa_Francisco-Iglesia_catolica-reformas_en_el_Vaticano_0_1321067953.html

IRLANDA: MARY MCALEESE CRITICA LA «MISOGYNIA DEL PAPA»


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Francisco en la celebración de las mujeres dio la espalda debido a la misoginia, la ex presidenta, Mary McAleese, lo ha advertido.

En declaraciones abiertamente respecto a la actitud de la Iglesia Católica, el ex jefe de Estado insistió en que el Papa es «ciego» para mejorar el papel de la mujer.

LA Sra McAleese causó revuelo en 2013 cuando condenó la actitud del Vaticano a los derechos de los homosexuales.

Aunque dijo que admira a Francisco, la ex presidente instó a un cambio radical en el pensamiento de la Iglesia hacia las mujeres.

«Hay una ceguera aquí que viene de un tipo de una formación sacerdotal que deja tantos buenos, decentes, hombres caballerosos como Francisco todavía llevan un elemento, un elemento residual, de la misoginia que les cierra a los peligros de no tratar con ellos temas «, dijo la Sra McAleese Rte.

«Creo que ahí es donde hay un problema con Francisco, no creo que lo consiga. Still.Él es muy caballeroso, él es una persona encantadora, todo el mundo a él ya la mujer como le gusta. Nos encanta su sonrisa, nos encanta su apertura, nos encanta su accesibilidad, nos encanta su franqueza, nos encanta la facilidad de él. Pero también sabemos que eso no es suficiente «.

Ella dijo que el tema de los derechos fue más allá de la prohibición de las mujeres sacerdotes.

«Muchos de ellos piensan que, si van allí, que creo que tiene que ver con la ordenación de mujeres. Que no es. Es una encendida problema, pero de ninguna manera es el tema «, dijo la Sra McAleese.

La ex presidenta, que estudió derecho canónico en Roma después de que se retira de la presidencia en 2011, expresó su preocupación de que no había manera de opiniones de las mujeres a ser oído en la Iglesia

«Estoy hablando de un fenómeno totalmente diferente y que es la estructura de una Iglesia universal que comprende 1.2 MIL personas, la mitad de los cuales son mujeres, y que no cuentan con vehículos apropiados a nivel parroquial, diocesano o universal que respete plenamente el papel que desempeñan en la Iglesia o podrían desempeñar en la Iglesia «, dijo la Sra McAleese.

Anteriormente causó revuelo al afirmar que «un gran número» de los sacerdotes católicos son homosexuales y la Iglesia está en la negación sobre el hecho. «No es tanto el elefante en la habitación, pero una manada de elefantes», dijo.

«No me gusta la actitud de mi Iglesia a las personas homosexuales. No me gusta ‘amar al pecador, odiar el pecado’. Si usted es el pecador llamado,  le gusta ser llamado así? También sabemos que dentro del sacerdocio a un gran número de sacerdotes son homosexuales. Las cosas escritas por el Papa Benedicto XVI, por ejemplo, eran completamente contradictorio con la ciencia moderna y de la comprensión moderna, y para la comprensión de la mayoría de los católicos en la actualidad en relación con la homosexualidad.

«Hoy en día, no es algo que se percibe como algo que es intrínsecamente desordenados. La conducta homosexual no es visto como el mal «.

http://www.irishexaminer.com/ireland/mary-mcaleese-hits-out-at-misogynyof-pope-318625.html

Ordenación de la Mujer en las Iglesias sacramentales. Luis Gutierrez


Luis Gutierrez

Tecnología de Georgia
Yo estaría a favor de la ordenación de mujeres célibes por delante de los hombres casados. El sacerdocio patriarcal no es un dogma de la fe católica. Basado en el «Catecismo de la Iglesia Católica», y Juan Pablo II de «Teología del Cuerpo», mi opinión es que la ordenación de mujeres al sacerdocio estaría en perfecta continuidad con la tradición apostólica:

Ordenación de la Mujer en las Iglesias sacramentales.
http://www.pelicanweb.org/solisustv11n03supp6.html#section9

No se trata de lo que las mujeres (u hombres) quieren. Esto se trata de discernir lo que Cristo quiere para la Iglesia en el siglo 21, para la gloria de Dios y el bien de las almas. Would Jesus, en el mundo globalizado de hoy, elegir 12 hombres para representar a los patriarcas de las 12 tribus de Israel?

oraciones,
Luis

 

http://www.pressofatlanticcity.com/news/breaking/married-northfield-native-gets-pope-s-nod-for-priesthood/article_8e6aa0ac-cb35-11e4-bd19-1739eaa3c477.html

ACLU Los Objetivos de Obama con el Nuevo pleito sobre Drone Wars, ‘Kill List’


 

‘Público debe saber que el gobierno está matando, y por qué se les está matando «, dice el director legal Jameel Jaffer

Jon Queally, escritor del personal

El presidente Barack Obama se trabaja con personal de alto nivel en el Air Force One en esta imagen de archivo. (Foto: Acclaim Imagen / Dominio Público)

Actualizado …

La Unión Americana de Libertades Civiles ha presentado una nueva demanda contra el gobierno de Obama sobre continuado secreto que rodea su controvertido uso de drones armados para llevar a cabo ataques letales y asesinatos en todo el mundo.

La   Tutor   fue el primero en   informe   noticia de la demanda fresco temprano el lunes.

Conforme   el periodista Spencer Ackerman, quien fue dado aviso anticipado de la demanda, la ACLU está buscando la divulgación de la Casa Blanca de documentos legales y notas internas relacionadas con el uso de Obama de aviones no tripulados, con especial atención a cómo los individuos terminan en lo que se conoce como «Lista de matar.» del presidente

«En los últimos años, el gobierno de Estados Unidos ha utilizado drones armados para matar a miles de personas, incluyendo a cientos de civiles. El público debe saber que el gobierno está matando, y por qué se les está matando», dijo a la Jaffer   Guardian.

La denuncia presentada por la ACLU es   aquí   y la solicitud original FOIA referencia en la demanda es   aquí .

Aunque la ACLU ha presentado demandas y solicitudes anteriores de las revelaciones respecto de la administración de los programas que funcionan en gran parte por la CIA sino también conjunta Comando de Operaciones Especiales-el más reciente esfuerzo de los militares para obtener la justificación legal para el programa sigue el secreto continuo y «obstruccionismo» en curso por aviones no tripulados Casa Blanca abogados y otros organismos.

En una   entrada en el blog   el lunes, ACLU compañero legal Mateo Spurlock explicó por qué se necesitaba el nuevo traje:

La CIA y los aviones no tripulados de uso militar para apuntar sospecha «militantes», «insurgentes» y «terroristas» en por lo menos media docena de países. Ataques de drones estadounidenses han matado   miles   de personas en el extranjero, muchos de ellos niños. El programa ha generado   miedo penetrante y la ira contra los Estados Unidos en los países donde se producen con frecuencia de los ataques.

Asesinatos premeditados deliberativos y de nuestro gobierno – y las muchas más muertes de civiles de las huelgas – plantean cuestiones legales y éticas profundas que deben ser objeto de debate público. El gobierno de Obama ha hecho numerosas promesas de mayor transparencia y supervisión en aviones no tripulados. En su 2013 Estado de la Unión   dirección , el presidente Obama se comprometió a hacer letal orientación «más transparente para el pueblo estadounidense y al mundo», porque «en nuestra democracia, nadie debe simplemente tomar mi palabra de que estamos haciendo las cosas de la manera correcta.»

Pero el gobierno no ha podido seguir a través de estos compromisos a la apertura, y se continua a retener información básica. Cuando se ha publicado nada – o han sido obligados a por pleitos – discusión de los aspectos cruciales del programa se han omitido o redactada. Esta falta de transparencia hace que el dependiente pública sobre el gobierno de   auto-servicio   y, a veces   falsas representaciones sobre el programa de asesinatos selectivos.

La nueva demanda, informa Ackerman, describe cómo numerosos organismos bajo la autoridad -incluyendo de Obama del Estado y Departamentos de Justicia, el Pentágono, así como de la CIA han sido evasivas ACLU durante casi 18 meses.

Según Spurlock, uno de los aspectos más importantes de la nueva demanda «es que abarca los documentos más recientes, incluyendo la orientación política presidencial en virtud del cual el programa de asesinatos selectivos   probablemente ahora opera «.

Mientras que los abogados de la administración Obama han argumentado que la seguridad nacional impide ulteriores revelaciones y el presidente Obama ha dicho que los cambios internos han mejorado las garantías que rodean a la selección de objetivos y la ejecución de los ataques con aviones no tripulados, la ACLU argumenta el nivel de secretismo en torno a un programa de tales profunda importancia es simplemente inaceptable en una democracia representativa.

Como explicó Jaffer, no existe una «justificación legítima» para el gobierno de Obama para mantener en secreto el número de víctimas civiles y los procedimientos mediante los cuales las personas, incluidos los ciudadanos estadounidenses, pueden encontrarse en un gobierno secreto «lista de matar.»

«El secreto categórica en torno al programa drone no sirve a ningún interés legítimo de seguridad», dijo Jaffer la   Guardian. «Sólo sirve para desviar el debate público, para ocultar el costo humano del programa, y para proteger a los tomadores de decisiones de la rendición de cuentas.»

Y como Spurlock llegó a la conclusión, «programa de aviones no tripulados del gobierno vive demasiado profunda en las sombras. Mientras el gobierno sigue con su campaña de secreto, huelgas letales no reconocidas en todo el mundo, vamos a luchar para someter esta política al escrutinio y debate que se merece «.

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«La clase magistral ha declarado siempre las guerras, el sujeto de clase siempre ha luchado las batallas La clase magistral ha tenido todo que ganar y nada que perder, mientras que el sujeto de clase ha tenido nada que ganar y todo que perder – en especial sus vidas. «. Eugene Victor Debs

http://www.commondreams.org/news/2015/03/16/aclu-targets-obama-new-lawsuit-over-drone-wars-kill-list

Arquidiócesis no se ajusta a las observaciones formuladas por el sacerdote ‘sexista’: Obispo Agnelo


Domingo, 15 de marzo 2015 – 5:20 am IST | Agencia: dna | De la edición impresa
Después de los comentarios cuestionables hechas por el P. Neville Fernandes durante una misa dominical, el obispo Agnelo Gracias le ha pedido que se adhieren a los temas que se predica y se abstengan de hacer declaraciones polémicas.

Después de los comentarios cuestionables hechas por el P. Neville Fernandes durante una misa dominical, el obispo Agnelo Gracias le ha pedido que se adhieren a los temas que se predica y se abstengan de hacer declaraciones polémicas.

Los medios de comunicación sugirieron que el P. Neville había hecho comentarios como «Los niños son más inteligentes que las niñas» y «Girls eclipsar niños a causa del trabajo duro y la sinceridad» durante la misión de Cuaresma en el St Anthonyiglesia en Vakola. No le fue bien con la Comisión de la Mujer de la Arquidiócesis (AWC).

Marcia D’Cunha, secretario ejecutivo de la AWC, ha pedido el obispo Savio para que dejara de predicar. «Cada palabra que ha dicho es destructivo y mal informado. No se debe permitir que predicar para el resto de la misión de Cuaresma. Estamos molestos por las declaraciones hechas por él y queremos saber si la Iglesia Redentorista cree en lo que ha dicho . Se le pidió no hacer declaraciones hace unos días, pero aún así los hizo. Él está haciendo declaraciones que no estén justificados por hechos o la historia «, dijo. Añadió que la AWC ha estado llevando a cabo los programas de igualdad de género para el Día Internacional de la Mujer recientemente concluido desde los últimos tres domingos.

Obispo Agnelo dijo que la Arquidiócesis no suscribe las declaraciones hechas por el sacerdote. «Dios hizo a los hombres y mujeres iguales. Yo le he dicho que no hacer declaraciones polémicas y se adhieren al tema que está predicando. Si él ha dicho que los niños son más inteligentes, no hay ninguna prueba de ello. Ambos tienen diferentes cualidades y que no son biológicamente similar. Los niños suelen tener más oportunidades, por lo que estos se pueden considerar de la sociedad en la naturaleza «, dijo.

Padre Neville dijo que toda la congregación está con él y que sus declaraciones fueron sacadas de contexto. «Yo he estado predicando desde 28 años y fue trasladado a Goa porque me levanté una directora en contra de todos los sacerdotes en Chembur. Mi corazón está con las mujeres y yo estaba tratando de motivar a las madres en desafiar a sus hijos. Las madres estropear sus muchachos y luego llorar cuando ellos no escuchan. Las madres no estropear las niñas, que trabaja a sus niñas (‘) ventaja. Sigo diciendo que las mujeres son más prácticas que los hombres y que no debería ser parcial. Yo digo que los niños y las niñas deben dicen unos a otros que son inteligentes, lo que crea un entorno seguro. Las mujeres son muy trabajadores y sincera, que eclipsa el intelecto «, dijo.

http://www.dnaindia.com/mumbai/report-archdiocese-does-not-conform-to-remarks-made-by-sexist-priest-bishop-agnelo-2068821

22 DE MARZO/15 EL PODER DE SU AMOR. MENSAJE PARA NIÑAS/OS


Mensajes para niños
Sermón de la semana
Quinto domingo de Cuaresma Año B
22 de marzo 2015
Sermón de la semana

Título: El poder de su amor

Tema: Jesús atrae las personas a Él. Quinto Domingo de Cuaresma, Año B

Objetos: Varios objetos metálicos y un imán fuerte

Escritura: «Pero yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos a mí mismo» (Juan 12:32 – NVI).

Como ven tenemos varios objetos metálicos hoy. Hay algunas presillas (sujetapapeles), un arandela, un clavo, algunas grapas y una tapa de un pote. ¿Qué más tenemos? (Enseñe el imán). También tenemos un imán. ¿Qué creen que pasará si ponemos el imán sobre los diferentes objetos? Probemos y veamos. ¡Rayos! ¡Mira cómo son atraídas las presillas hacia el imán! Todas las presillas que traje se están pegando. Probemos otros objetos. ¿Crees que el imán atraeá a la arandela? Estás en lo correcto. ¿Qué tal a las grapas? Correcto nuevamente. Probablemente sepas qué le pasará a la tapa del pote, ¿no? Bueno, pues estás en lo correcto. La tapa también es atraída al imán. El imán tiene mucho poder y atraerá muchos objetos hacia él.

El poder de atraer de este imán me recuerda algo que Jesús enseñó acerca de sí. Las personas que seguían a Jesús no entendían por qué había venido a la tierra. Pensaban que había venido a formar un reino terrenal. Pero Jesús no había venido a establecer un reino terrenal. Su reino está en el cielo. Él vino a la tierra a morir por nuestros pecados para que podamos unirnos a él en su reino celestial. Jesús sabía que el día de su crucifixión y regreso al cielo estaba cerca, así que les dijo a sus seguidores: «Estoy muy angustiado», dijo Jesús. «¿Qué debo hacer? ¿Orarle al Padre y pedirle que me salve? ¡No!, la verdadera razón por la cual he venido es la de enfrentarme a la muerte, y cuando sea levantado atraeré a todos a mí mismo». La Biblia nos dice que les dijo eso para que ellos supieran cómo iba a morir.

El poder del imán es grande, fuerte, pero no puede compararse con el poder de atracción de Jesús. Él murió voluntariamente en la cruz para pagar el precio de nuestro pecado. Cuando vemos su gran amor, somos atraídos a él y cuando confiamos en él, recibimos el derecho de convertirnos en hijos de Dios.

Aún cuando venimos a ser hijos de Dios, puede haber momentos cuando nos alejamos de sus enseñanzas y hacemos cosas que sabemos que no le agradan. ¿Hace eso que Jesús deje de amarnos? No. Su amor para nosotros es tan fuerte que nos atrae a hacer aquello que él desea que hagamos.

No hay un poder más fuerte que el amor de Jesús. Fue levantado en la cruz para que todos pudiéramos ser atraídos hacia él, y ese todos nos incluye a tí y a mí.

Padre, te agradecemos que Jesús estuviera dispuesto a ser levantado en la cruz del Calvario para que podamos tener vida eterna. Oramos en su nombre. Amén.

Páginas para colorear y actividades
Boletín para niños (DOC) (PDF)

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
 

Impresión amistosa:   «El poder de su amor»

 

Otro sermón basado en Juan 12:27-29: «Mi alma está turbada»

 

Tenemos materiales para ayudarle con los niños

Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
Una serie de páginas para colorear de Graham Kennedy
Lecciones: La vida de Cristo de cada uno de los cuatro Evangelios
Canciones para la Escuela Bíblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
Un año de lecciones del Antiguo Testamento (de Mission Arlington)

Para imprimir una forma para ordenarlo haga clic aquí. (Es gratis)

Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.

Crece el porcentaje de mujeres trabajando en el Vaticano


 

En 2004, el 13% del total de personas que trabajan al servicio del Papa en el Vaticano eran mujeres; para 2014, suponen el 19%. Y aquellas que colaboran en la curia romana han pasado del 17% en 2011 al 18% en 2014, es decir 391. Veamos algunos de sus nombres

Jorge Enrique Mújica, LC

Corría el año 1915 cuando por vez primera una mujer entró a ocupar un puesto de trabajo en el Vaticano. Su nombre era Anna Pezzoli y prestó sus servicios en la florería vaticana que entre sus ocupaciones tenía la de proveer flores para las ceremonias oficiales del Papa. Tres lustros después fueron incorporándose algunas mujeres más, algo que fue siendo “más común” tras el Concilio Vaticano II.

Han pasado cien años y la panorámica es muy distinta en el país más pequeño del mundo: en 2004 el 13% del total de personas que trabajan al servicio del Papa en el Vaticano eran mujeres. Para 2014 suponen el 19%. No es muy diferente el porcentaje de mujeres colaborando en la curia romana y en los diferentes organismos que de ella dependen: al 2014 es del 18%, es decir, de 391 mujeres (en 2011 eran el 17%, es decir, 288 mujeres).
Los números merecerían ser traducidos en nombres concretos. La lista sería amplia y por lo tanto aquí sólo retomamos algunos nombres representativos.

Las tres mujeres que están “más arriba” en la curia romana son una religiosa y dos laicas: sor Nicoletta Vittoria Spezzati, de las Hermanas Adoradoras de la Sangre de Cristo, es subsecretaría de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica; la doctora Margaret S. Archer, es presidenta de la Pontificia Academia para las Ciencias Sociales; y Flaminia Giovanelli, experta en economía, es subsecretaria del Pontificio Consejo Justicia y Paz.

Ana Cristina Villa es responsable de la sección relacionada con la mujer del Pontificio Consejo para los laicos; Marta Largo es la responsable de la edición española de L´Osservatore Romano (periódico en el que escribió por vez primera una mujer que ahora continúa colaborando ahí: Silvia Guidi); Leticia Soberón es miembro de la Comisión que revisa los medios de comunicación del Vaticano; la doctora Mary Ann Glendon (anterior presidente de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales) es el único miembro femenino del comité de estudio para las actividades y misión del banco vaticano; Cristiane Aparecida Monteiro, oficial del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, coordina desde el Vaticano la Red Informática de la Iglesia en América Latina; Claudia di Giovanni es delegada responsable para la Filmoteca Vaticana mientras que Barbara Jatta tiene bajo su cargo los grabados en la Biblioteca Apostólica Vaticana y Barbara Frale colabora en el Archivo Secreto Vaticano.

Finalmente, en septiembre de 2014 se incorporó a 5 teólogas (dos religiosas y tres laicas) a la Comisión Teológica Internacional para el quinquenio 2014-2019: sor Prudence Allen, R.S.M. (Estados Unidos), sor Alenka Arko, de la Comunidad Loyola (Rusia, nacionalidad de origen eslovaca), la profesora Moira Mary Mcqueen (Canada- Gran Bretaña), la profesora Tracey Rowland (Australia), y la profesora Marianne Schlosser (Austria, nacionalidad de origen Alemana). Esto supone que la Comisión Teológica Internacional tenga un 16% de mujeres.

En repetidas ocasiones el Papa Francisco ha invitado a revalorar el papel de la mujer dentro de la Iglesia. En continuidad con sus predecesores, san Juan Pablo II y Benedicto XVI, estos son muy buenos ejemplos de que se está avanzando en esa línea.

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Anguita y otras 200 personas denuncian al obispo por quedarse con la propiedad de una plaza


Presenta este lunes en los juzgados una denuncia contra el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, y el alcalde de la ciudad, José Antonio Nieto, por la inmatriculación de la plaza del Triunfo

  • Cree que «se ha usurpado un bien de la ciudad y el Ayuntamiento ha incurrido en algo bastante grave», puesto que, a su juicio, «no ha defendido el patrimonio municipal que es de los cordobeses»
INFOLIBREActualizada 16/03/2015 a las 14:41  
Julio Anguita en la presentación de la denuncia contra el Obispado.  E. P.

Julio Anguita en la presentación de la denuncia contra el Obispado. E. P.

El excoordinador general de IU y exalcalde de Córdoba, Julio Anguita, con el respaldo de 205 personas que han firmado, entre ellas el exalcalde cordobés Andrés Ocaña, presentó este lunes en los juzgados una denuncia contra el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, y el actual alcalde de Córdoba, José Antonio Nieto, por la inmatriculación de la plaza del Triunfo de la capital cordobesa por el Obispado.

En declaraciones a los periodistas, Anguita explicó que cree que «se ha usurpado un bien de la ciudad y el Ayuntamiento ha incurrido en algo bastante grave», puesto que, a su juicio, «no ha estado a la altura, porque tenía que haber defendido el patrimonio municipal que es de los cordobeses».

En este sentido, considera que «cuando alguien se apodera de un bien que la corporación tiene que defender, está de manera pasiva colaborando con lo que se hace». Por eso, subraya que denuncia al obispo y al alcalde, «uno por supuesta usurpación y el otro por consentimiento expreso o tácito«.

Así, pide que «la Justicia intervenga y en consecuencia se ponga en marcha la denuncia», al tiempo que recuerda que en el año 1983 el Ayuntamiento estuvo «restaurando el monumento» de la Plaza del Triunfo, de manera que apunta que «no se habría restaurado si no hubiese sido propiedad municipal».

Y en relación a los demás bienes inmatriculados por la Iglesia, Anguita advierte de que «todo se ha hecho de manera ilegal y casi con nocturnidad y alevosía». Por tanto, proclama que «es hora de que las personas que tanto blasonan de querer a Córdoba defiendan los bienes de Córdoba que son suyos y dejen un poquito de estar en determinadas actividades, todas muy loables y justas, y piensen un poco de verdad en Córdoba y se dejen de pregonar su cordobesismo que no conduce a ninguna parte, mientras no vaya a defender el patrimonio de sus conciudadanos».

En concreto, detalla en la denuncia que «el 8 de abril de 2011 la diócesis de Córdoba inmatriculó la plaza del Triunfo de San Rafael al amparo del artículo 206 de la Ley Hipotecaria, por certificación del propio obispo de Córdoba. La escritura no justifica el método de adquisición de la propiedad, señalando únicamente algunos datos históricos sobre su origen».

También, agrega, «guarda silencio sobre el hecho de tratarse de un bien público según consta en el inventario municipal vigente en el momento de la inmatriculación. Acaba señalando que es un inmueble destinado ‘al culto católico y la caridad’ para ampararse en el privilegio contenido en el artículo 206» de la citada ley, entre otros. Todos estos hechos, añade, «podrían ser constitutivos de un delito de usurpación y de falsedad en documento público«.

Además, prosigue, «el inventario de bienes del Ayuntamiento del año 2011 se aprobó el 17 de abril de 2012, omitiendo desde entonces el mencionado monumento». Para llevarse a cabo esta eliminación «debería haberse llevado a cabo mediante un acuerdo del pleno de baja de dicho bien mediante alteración del inventario».

«A nadie escapa el más que probable conocimiento por parte de la Administración Pública del hecho de la inmatriculación por parte del Obispado y su probable nexo causal con la desaparición del monumento del inventario municipal«. Este hecho, a juicio de los denunciantes, «podría constituir un delito de prevaricación».

A raíz de la aparición en prensa de la inmatriculación de la plaza del Triunfo de San Rafael y con ocasión de la aprobación de la Cuenta General del Ayuntamiento correspondiente al ejercicio 2013, «se presentó una denuncia ciudadana en el trámite de información pública que motivó que el 6 de octubre de 2014 el teniente de alcalde delegado de Hacienda, Gestión y Administración Pública, Recursos Humanos y Salud Laboral, solicitase a la asesoría jurídica del Ayuntamiento un informe acerca de la titularidad del Triunfo de San Rafael».

Dicho informe se emitió el 14 de octubre de 2014, «contraviniendo otros dos informes del Archivo Municipal y de la Unidad de Museos Municipales, al entender que no debe reclamarse la titularidad del monumento, pese a constar como bien público en el inventario municipal al tiempo de la insostenible inmatriculación realizada por el Obispado sin acreditación de titularidad, y sin que se hayan seguido los trámites administrativos obligatorios para su desafección municipal», según se expone en el escrito, en el que se apunta que «estos hechos podrían constituir un delito de prevaricación».

Cabe recordar que los que fueron alcaldes de Córdoba bajo las siglas del PCE y de IU, es decir, Julio Anguita, Herminio Trigo, Manuel Pérez, Rosa Aguilar y Andrés Ocaña, en ese orden, ya firmaron en febrero una carta para su pública difusión mediante la que reclamaban la titularidad pública para la Mezquita-Catedral y que, además, la Iglesia Católica devuelva «al dominio común de todos» el resto de «bienes del patrimonio histórico inmatriculados indebidamente» por ella.

http://www.infolibre.es/noticias/politica/2015/03/16/anguita_otras_200_personas_denuncian_obispo_por_quedarse_con_propiedad_una_plaza_29866_1012.html

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