NOTICIAS SOBRE LA HNA MEGAN RICE Y SUS COMPAÑEROS:Corte de Apelaciones revoca la condena Sabotaje, desocupa frases, remisiones Megan, Michael y Greg para resentencia


Buenas noticias!
tnplowshares colocado: «tribunal de Apelaciones revoca las condenas de sabotaje de Transform Ahora Plowshares activistas, desocupa frases de Megan Rice, Michael Walli y Gregory Boertje-Obed de todos los cargos y remisiones para resentencia Tribunal sugiere decisión puede llegar a desprender Rice.»

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Corte de Apelaciones revoca la condena Sabotaje, desocupa frases, remisiones Megan, Michael y Greg para resentencia

por tnplowshares

Corte de Apelaciones revoca las condenas de sabotaje de Transformar activistas Ahora rejas de arado, desocupa frases de Megan Rice, Michael Walli y Gregory Boertje-Obed de todos los cargos y remisiones para resentencia.
Tribunal sugiere decisión puede llegar a desprender Rice, Boertje-Obed y Walli
08 de mayo 2015
la liberación inmediata
El Sexto Tribunal de Circuito de Apelaciones dictó sentencia a favor de la Megan Rice, Michael Walli y Greg Boertje-Obed que fueron condenados en 2013 de un sabotaje por su 28 de julio 2012 Transformar Ahora Plowshares protesta de la producción de armas nucleares en las armas nucleares Y12 Complejo en Oak Ridge, Tennessee.
«El propósito de la acción de Michael, Megan y Greg era llamar la atención sobre la producción continua de componentes de armas termonucleares en la planta de bomba en Oak Ridge y, más concretamente, para oponerse a los planes para construir una nueva planta de bomba multimillonaria -el Fondo-en Procesamiento de Uranio Y12 «, dijo Ralph Hutchison, coordinador de la Alianza Ambiental de Paz Oak Ridge. «Ellos fueron los manifestantes no violentos en la tradición de Gandhi, no saboteadores. Estamos satisfechos del Sexto Circuito apreciado la diferencia «.
El tribunal dictaminó 2-1 en una sentencia dictada el 8 de mayo de 2015, que el gobierno no pudo probar la Transformar Ahora arados activistas destinados a «lesionar la defensa nacional», un requisito para la condena en virtud del acto de sabotaje. Eliminación del gobierno argumentos uno a uno, el tribunal finalmente afirma simplemente: «Los acusados ​​convicciones bajo §2155 (a) deben ser invertidos.»
El tribunal de circuito tenía la opción de simplemente invirtiendo la convicción de sabotaje pero dejando frases de los acusados ​​están en el otro cargo para el que fueron condenados-depredación de bienes del Estado. Observando el cargo menor habría dado lugar a menores frases-los hombres recibieron condenas de 62 meses y Megan Rice una sentencia de 35 meses-bajo pautas federales de sentencia («parece que las directrices rangos por sus § 1.361 condenas en prisión preventiva será sustancialmente menor que su tiempo ya cumplido en prisión federal. «), el tribunal optó por abandonar todas las penas de prisión preventiva y las de sus casos para nueva condenación en el recuento de depredación restante.
Michael Walli actualmente cumple su condena en una prisión federal McKean en Bradford, Pensilvania; Greg Boertje-Obed está en Leavenworth, Kansas; Megan Rice se encuentra en una prisión federal en Brooklyn, NY. Su fecha de lanzamiento está actualmente a mediados de noviembre de 2015.
En este momento, no está claro cuando nueva condenación se llevará a cabo.
para más información
Ralph Hutchison 865 776 5050
Pablo Magno 202 321 6650
tnplowshares | 08 de mayo 2015 en 24:49 | Categorías:Actualizaciones | URL: http://wp.me/p2DeLo-dS
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COLOMBIA: Declaraciones sobre un paro que no se aprovechó


“Fecode fue ciego, terco y egoísta al no ver la fuerza de este paro”

Por: Santiago Molina Roldán | mayo 07, 2015
«Nota Ciudadana» es un espacio generado por nuestros lectores y no refleja o compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.CO
Declaraciones sobre un paro que no se aprovechó

Foto: tomada de mineducacion.gov.co

El paro nacional del magisterio pudo haber servido para mucho más. Todo el pueblo colombiano, excepto una muy invisible minoría, estábamos acompañando al magisterio. Los maestros en ejercicio –los del 2277 y del 1278- y en formación (como yo), padres de familia, y muy especialmente los estudiantes de las instituciones educativas, estábamos vinculados de lleno con el paro, dándole espaldarazos y fuerzas a Fecode para que se mantuviera firme en la mesa de negociaciones, que logró sentar a los ministros de Trabajo, Salud y Educación sobre la mesa, e incluso al defensor del pueblo.

Me contaban algunos maestros en las calles que hace varios años no se veía tanto compromiso por parte del pueblo colombiano para con los maestros. Se estaban formando nuevos movimientos, como el de los estudiantes de bachillerato, quienes decían con vehemencia que si tanto decían que la escuela era el segundo hogar, había entonces que defender a los segundos padres. Pero Fecode no valoró nada de eso, y sin más, cedió de una exigencia de 28% de nivelación salarial, a un 16% y luego de la noche a la mañana (literalmente), muy sinvergüenzas, aceptan el 12% del Gobierno Nacional. Los recursos estaban para una nivelación superior, pero lo que faltó fue voluntad de lucha por parte de los dirigentes del sindicato.Para que se convenzan de que recursos sí hay, los invito a leer la última columna del profesor Francisco Cortés.

Sin embargo, debo reconocer que desde que inició el paro tuve un miedo, y era que Fecode pudiera vender la fuerza de este paro, y que se levantaran cuando tal vez el Gobierno beneficiara a los profesores del 2277, que tampoco nos engañemos, son quienes gobiernan a Fecode, y dejaran viendo un chispero a quienes ingresaremos o ya están en el nefasto decreto 1278. Y ¡oh sorpresa!, dicho y hecho: se consiguió una bonificación para los maestros del 2277 que estuvieran en el escalafón 14, entre otros beneficios (ver punto 6 del acuerdo, por ejemplo).

Fecode fue ciego, terco y egoísta al no ver la fuerza descomunal de este paro. Pero nada es gratuito, porque de esta manera logró crear un movimiento adverso a ellos, pero con la particularidad de que el susodicho viene de entre las mismas filas. Para la muestra de un botón, observen cómo quedó la sede de Fecode:

Señores dirigentes de Fecode, traicionar y vender un paro es un pecado capital de cualquier dirigencia sindical, y se paga políticamente, por lo que hago la invitación a los vinculados a Fecode para que no renuncien ni se desafilien, sino que en las próximas elecciones les den una lección a los judas del magisterio, lleven a la dirigencia a líderes comprometidos, y ojalá del 1278. Esta lucha no ha muerto, apenas comienza.

Twitter: @TiiagoMolina
segudemo@gmail.com

http://www.las2orillas.co/paro-se-aprovecho/

El paro de maestros y sus agridulces resultados


Un éxito como movilización social: un fracaso a los ojos de los maestros
Por: | mayo 08, 2015
El paro de maestros y sus agridulces resultados

Mientras la dirigencia de Fecode y la ministra Gina Parody consideran que los acuerdos firmados para poner fin al paro son un logro importante y un avance, en la mayoría de los maestros de a pie predomina una sensación de derrota por los resultados alcanzados de cara a las demandas iniciales y las expectativas creadas.

A pesar de que el pliego inicial incluía aspectos educativos de interés social como la gratuidad, la jornada única, el preescolar de tres grados, la alimentación escolar, la concertación de la  política educativa, el interés de los maestros y la dirigencia sindical  se concentró en lograr un aumento salarial del 28% y la eliminación de la evaluación como requisito para ascender en el escalafón.

Nunca antes en los últimos años Fecode había logrado alcanzar una masiva  participación y movilización del magisterio como la registrada en los  días que duro el paro. La presencia entusiasta de los maestros en las calles y plazas, así como en las redes sociales, lograron despertar una amplia solidaridad  y respaldo de la opinión pública con la justeza de sus demandas.

La retadora  respuesta de la Ministra al paro, la amenaza de no pagar por los días no trabajados, el anuncio de que todo lo ofrecido en la mesa de negociación se retiraba, así como el errático promedio según el cual el salario promedio de los maestros eran 2.500.000 pesos mensuales,  incentivaron el paro y lo convirtieron en una cuestión de dignidad frente al maltrato recibido.

El gobierno en cabeza de la ministra, siempre subestimó la capacidad de movilización del magisterio. Durante los dos meses de negociación previos al paro adopto una política dilatoria. La evidencia de la parálisis total de las clases, lo forzaron a cambiar su aptitud, negociar en medio del paro y volver a la mesa de negociaciones.

El acuerdo final de incremento del salario de los maestros en un 12%, que se pagara en un plazo  de cuatro años, 1% en el 2014 y el 2015, 2% en el 2016 y el 2017, 3% en el 2018 y 2019 es considerado  por las bases del magisterio como un pobre resultado frente a las expectativas iniciales del 28%, que Fecode redujo al 16% en medio de la negociación.

Tampoco el acuerdo de modificar el sistema de evaluación de los maestros fue bien recibido por los maestros del estatuto 1278 (nuevo estatuto), quienes están obligados a presentar un examen de competencias para poder ascender en el escalafón y mejorar de esta forma su ingreso mensual. Los maestros del estatuto 2277 (antiguo estatuto) no están obligados a presentar este examen.

El examen de  evaluación de competencias fue reemplazada por una evaluación diagnostica  formativa, la cual será realizada por maestros pares evaluadores, seleccionados por la respectivas secretarías de educación. Quienes observarán mediante un video, o directamente, las clases del maestro a evaluar  y emitirán su concepto de aprobación o desaprobación. “Los educadores que no aprueben la evaluación diagnostica formativa deberán tomar cursos de formación, diseñados por facultades de educación de reconocida idoneidad  y aprobados por el Ministerio de Educación, tendientes a solucionar las falencias detectadas”. Con la certificación del curso el maestro podrá ascender en el escalafón. La reglamentación de la evaluación diagnostica será realizada por un comité conjunto del Ministerio y Fecode.

Con esta evaluación diagnostica el Ministerio de Educación se reafirma en su exigencia de  la evaluación como requisito imprescindible para el ascenso y Fecode logra una formula facilitadora para los maestros que permita  su mejoramiento salarial.

La existencia de dos estatutos que regulan de manera distinta el régimen salarial y de ascensos de los maestros, explica en buena media las diferencias de valoración y la inconformidad que existen sobre los resultados y beneficios del paro.

Para los maestros del “viejo” estatuto, cerca de 180.000, que en su gran mayoría oscilan entre los 45 y los 65 años de edad, lo que más les convenía  era lograr una aumento salarial, mientras que para maestros que pertenecen al nuevo estatuto, en su mayoría menores de 40 años, su mayor aspiración era lograr que se eliminara la evaluación como requisito para ascender y mejorar su salario.

El testimonio de un maestro del nuevo estatuto condensa la situación de los 144. 255 maestros que están obligados a presentar el examen de evaluación

“Desde que inicié mi carrera como docente en el municipio de Montería, siempre vislumbre que iba a ser prospera en todos los sentidos tanto en lo económico como en lo profesional. Me nombraron en el 2006, ya voy a cumplir 9 años de carrera y en estos instantes mi sueldo sigue siendo el mismo con el que entré, solo los aumentos que se hacen por la inflación son los que me hacen. Ya he hecho 5 evaluaciones y siempre es lo mismo menor a 80”.

“Actualmente estoy haciendo una maestría y me pregunto si algún día el gobierno la tendrá en cuenta para remunerarme como es debido. Tengo una cuñada que trabaja como secretaria de un colegio y su salario es de 2.250.000 frente al mío que es de 1.540.000. Con dos especializaciones que he hecho y la maestría que actualmente curso, frente a su carrera técnica de 2 años en sistemas. Es una tarea difícil la de ser maestro en Colombia, mal remunerada y sin agradecimientos profesionales”.

Mi inconformidad frente al paro es por la forma como unos dirigentes no hicieron estos análisis a fondo. Un 12% de aumento a cuatro años no supera ni los 2.250.000 de una secretaria. Y la evaluación que ahora recibe otro nombre no da garantías que un docente pueda reubicarse o ascender sin ningún problema”. (Mauricio Galeano, docente de Montería)

Adicionalmente al aumento del 12% para todos los maestros, el acuerdo firmado contempla una bonificación especial para los maestros del grado 14 “equivalente al 10% de su asignación básica mensual durante el año 2016, y al 15% para el año 2017 y en adelante”. Asimismo los maestros de grado 14 recibirán el equivalente a un salario mensual al momento de su retiro voluntario o forzoso. Esta bonificación beneficia a  107.000 maestros que en la actualidad están en grado 14.

Con esta bonificación se quiere estimular a los maestros de la categoría más alta del estatuto docente antiguo. La gran mayoría de estos educadores están entre los 50 y los 65 años de edad y durante varios años han visto congelado su ingreso salarial al llegar al grado último que contempla el escalafón que los rige.

Esta bonificación ha sido motivo de enfrentamiento entre los maestros del estatuto antiguo y los del estatuto nuevo, pues estos consideran que Fecode negoció en favor de los maestros “más viejos” en desmedro de los nuevos. Un mensaje de un educador en Facebook resume el alcance de estas diferencias entre los propios educadores. “Nos usaron a los buenos y nuevos docentes para que los viejos y malos docentes ganaran.”

El gran desafío para la ministra Gina es poder recuperar su respetabilidad y credibilidad como máxima autoridad  educativa del país, seriamente afectada y menguada ante los maestros del país después del paro. Lo que está de por medio es el futuro de la política educativa, una de las tres banderas del presidente Santos. Programas como la ampliación de la jornada escolar, el mejoramiento en los resultados de las pruebas internaciones, una mejor calidad en la enseñanza y en los resultados de las pruebas Saber y el examen de estado, implican una profunda trasformación del sistema educativo y ello no es posible sin el concursos y la activa participación de los maestros. El riesgo que se corre es que pongan en práctica la máxima colonial, según la cual “se acata pero no se cumple”.

Pero no solo la ministra sale mal librada del paro, también la dirigencia de Fecode ha sufrido una dura pérdida de credibilidad y respaldo. Los acuerdos firmados, en los cuales hay logros, así estén sean recortados, fueron interpretados por los maestros como una entrega.

Tanto el ministerio como los dirigentes magisteriales deberán empeñarse en una audaz campaña educativa y pedagogía para recuperar su menguada imagen y credibilidad. Resulta una gran paradoja que uno de los paros más duros y combativos del magisterio en los últimos años se haya convertido en un bumerán  que amenaza con sumir a Fecode en una profunda crisis, que puede llegar a amenazar su unidad y su capacidad de lucha y negociación, lo  cual sería una gran pérdida, no solo para los maestros sino para la educación. Contar con un gremio que tenga liderazgo educativo y social sobre los maestros, y no solo liderazgo en materia salarial, es un activo que no se puede perder.

A manera de síntesis, el paro nacional del magisterio fue un total éxito como movilización y presencia democrática de los maestros en las calles, las plazas y las redes sociales, sus logros resultan mediocres de cara a las demandas iniciales y un fracaso ante el malestar que ha suscitado entre los educadores, que esperaban más y consideran tenían la fuerza para hacerlo. Un espejo roto para gobierno y la dirigencia de Fecode, que tendrán que realizar grandes esfuerzos para recuperar su imagen y credibilidad. Una oportunidad para mirarse a sí mismos, escuchar y atender más a los maestros. Revisar y cambiar el rumbo de su acción: ella como cabeza del Ministerio, y ellos como dirigentes de los 320.000 educadores en quienes descansa el futuro y presente de la educación.

http://www.las2orillas.co/el-paro-de-maestros-sus-agridulces-resultados/?utm_source=Las2Orillas&utm_campaign=be3120b283-_08_05_15_Mailing_Las2orillas&utm_medium=email&utm_term=0_c8e9

Niña paraguaya violada por su padrastro tendrá que dar a luz


POR AFP – Actualizado el 8 de mayo de 2015 a: 09:57 a.m.

Las autoridades le prohibieron abortar

Los médicos afirman que la niña está bien y que el embarazo de momento es «normal»

Asunción

Con diez años de edad y cinco meses de embarazo, una niña violada por su padrastro aguarda a dar a luz internada con otras madres igual de pequeñas, luego de que las máximas autoridades de Paraguay rechazaran que se interrumpa su estado pese a la presión internacional.

El caso conmocionó al mundo con pedidos de varias organizaciones humanitarias que insisten que la vida de la pequeña, que mide 1,39 m y pesaba 34 kg al comienzo de la gestación, corre peligro. También expuso el drama de miles de menores de edad en este país donde solo se permite el aborto terapéutico.

Sin embargo, el gobierno, la justicia, la Iglesia Católica y otros grupos civiles expresaron su rotundo rechazo a que la niña interrumpa el embarazo, aduciendo entre otras razones, el avanzado estado de gravidez.

Los médicos afirman que la niña está bien y que el embarazo de momento es «normal». «No tiene dolores ni complicaciones», explicó a la AFP la médica especialista Dolores Castellanos, jefa del área Niñez y Adolescencia del hospital de la Cruz Roja en Asunción, donde está internada la víctima de violación.

Castellanos la describió como un chica «menudita», simpática, conversadora: «Tiene 1,39 de estatura y subió de peso. De 34 está llegando a los 40 kilos», agregó la doctora encargada por el propio Ministerio de Salud paraguayo de supervisar a diario la evolución de este caso.

No obstante, advierte sobre el riesgo por el bajo peso y la presión alta, «como el de todas las que conciben en forma precoz».

«Ya tuvimos otras experiencias. El año pasado dio a luz una niña de 10 años que concibió a los nueve. La violó su abuelastro. Evolucionó bien», aseguró.

http://www.nacion.com/mundo/latinoamerica/Nina-paraguaya-violada-padrastro-luz_0_1486251447.html

Devotos seguidores de la moda


Estatua del Papa

Cada dos años, en la pequeña ciudad italiana de Vicenza, los comerciantes se reúnen para la mayor feria religiosa en el mundo. Productores de inversión, escultores y vendedores rosario satisfacer una creciente demanda de artículos religiosos, desde imanes de nevera Papa Francisco a las velas devocionales, un negocio que genera miles de millones sólo en Italia.

Es 8:30 de la mañana y los trabajadores musculares están descargando camiones llenos de cajas marcadas «Frágil», ropa envueltos en papel de seda con «Nueva colección, 2015» escrito en las perchas están siendo realizadas en el centro de exposiciones, y las mujeres jóvenes en minifalda y tacones de aguja se apresuran en torno a conseguir las cosas organizadas.

Pero cuando las campanas repican la hora y las puertas abiertas, entramos en lo que algunos podrían tomar para ser la versión de un sacerdote del cielo, lleno de estatuas de tamaño natural de María, cada posible tipo de aspersores de agua bendita y la última colección de sotanas y túnicas.

Los compradores en la feria
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Sotanas en gradas

Una vez cada dos años el clero católico de los cuatro rincones del mundo vienen a Vicenza para comprar fuentes de la iglesia, aprender a mejorar su liturgia o simplemente para renovar su vestuario.

Padre Pasquale ha viajado 13 horas en tren de su parroquia en Calabria para comprobar las nuevas tendencias de la mercancía sagrado. Con un poco de cojín y una cámara, que vaga alrededor del 15.000 metros cuadrados de la feria, teniendo furiosamente fotos. No tenemos mucho tiempo – que tiene que coger el tren a casa en unas horas para informar a los capellanes locales.

«No me perdería esta feria por nada del mundo», dice. «Es un poco complicado, eso es seguro, ya que me paso más tiempo en un tren que cualquier otra cosa, pero es importante para nosotros – sacerdotes humildes del sur de Italia – para ver cómo se desarrolla la iglesia católica, lo que hay de nuevo en términos de tecnología que haría la vida más fácil y para comprobar lo sacerdotes de las grandes ciudades usan y cómo se llevan a cabo la liturgia «.

Compras de la mujer
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Querubines venta
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Estatua

Otras parroquias de Calabria aportaron para cubrir sus gastos de viaje, y él trata de obtener las mejores ofertas.

Padre Pasquale repente se detiene y maravillas delante de un stand que muestra vestimentas de color azul claro en relieve en terciopelo de seda y estampados laminados de oro, sus ojos se llenaron de asombro y alegría. Él llega a sentir el tejido con los dedos y tararea con deleite. «Tienes Armani, Gucci o Prada,» dice.»Esta es nuestra versión de la alta costura».

El stand pertenece a la familia de Bianchetti, proveedor líder de Italia de la ropa eclesiástica – sus ropas, la broma va, son prete-a-porter , un juego de palabras con el italiano de «sacerdote» y los franceses de «listo para usar». El jefe de la compañía, Elisabetta Bianchetti, diseña y produce personalmente a todos y cada inversión en la colección.

Elisabetta Bianchetti con algunos de sus diseños
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Bianchetti establo

«A través de los años hemos fabricado piezas de ropa durante tres Papas: Juan Pablo II, Benedicto XVI y ahora Papa Francisco», dice ella. Mientras tanto, su hija habla Padre Pasquale a través de la colección de 2015, que al parecer se inspiró en 1960 la moda. «Estamos siempre en busca de nuevas fuentes de inspiración que impulsarán la moda sagrada hacia adelante», dice ella.

Ropa eclesiástica en Italia es un 18 millones de libras ($ 27.4m) de negocios anual, pero las vestiduras de Bianchetti no todos los presupuestos con precios de una túnica que van desde £ 400 a £ 1300 ($ 600 a $ 2.000). El Bianchettis dicen que visten «top clérigos de todo el mundo», que quieren lo mejor – una combinación de la tradición y la «moda italiana original.»

Durante su gira, el Padre Pasquale deja un par de veces en un puesto que vende velas devocionales. «Se ven como velas normales de lejos y que están hechas de cera, pero, para mi sorpresa, que son impulsados ​​por electricidad», dice. El productor, Danilo De Gaspari, se le ocurrió esta idea para su parroquia cerca de Milán hace un par de años y ahora está exportando su producto en todo el mundo, a países como la India y Brasil.

Velas eléctricas

«Las iglesias en toda Italia son bastante viejo y el fuego representa un peligro serio para adoradores. Lo que ocurrió es una vela de cera con un LED en el interior. Al insertar la moneda en la máquina, el LED se ilumina y un pequeño imán hace que el plástico componente en forma de llama en la parte superior de la misma maniobra. Parroquias ahorrar dinero y eliminan el riesgo de incendio «.

Padre Pasquale está impresionado pero no del todo convencido. «Me gusta el acto de encender una vela a mí mismo para ser realmente honesto», dice.

Otros, de la India y los EE.UU., están poniendo órdenes. «Podemos ajustar el temporizador de las velas a 20 segundos por lo que la parroquia en mi ciudad natal puede hacer un poco de dinero fuera de él y que finalmente puede darse el lujo de renovar la casa de culto», dice Labham Sogani, un comerciante de visita desde Delhi.

El negocio global de los bienes religiosos en Italia se estima en un valor de algo así como 3.4bn € ($ 5.2bn) – más que el país gana exportar vino. Y un «jubileo extraordinario» un año de duración llamado por el Papa Francisco, que está previsto que comience en diciembre, ofrece oportunidades de crecimiento.

Hombre que talla una escultura de madera

Al hablar con el empresario mercancía religiosa Rocco Ascione, estamos frecuentemente interrumpido por el timbre de su teléfono móvil. «Constantemente me llaman de varias tiendas en Roma, colocan pedidos cada hora del día porque tienen miedo a quedarse sin imanes o plumas con la imagen de la Santa María, nevera Papa cuando comienza el caos», dice.

El Vaticano será visitado por millones de peregrinos durante el año jubilar y como cualquier hombre de negocios, Ascione quiere sacar provecho de esta oportunidad. «Los fieles gastarían cualquier cantidad de dinero para un recuerdo del jubileo», dice. «Es un negocio como cualquier otro, pero esto es más especial: este ha sido bendecida por Dios.»

Cruces en venta
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Dos hombres que buscan en un tipo de letra
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Estatua de la cabeza y las manos de un sacerdote con una mitra de oro y manto de púrpura
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Estatuas pequeñas en venta
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Estatua de oro

Fotografías de Andrea Pasquali

http://www.bbc.com/news/magazine-32625662

Gustavo Gutiérrez galardonado con la Medalla del Presidente en Fordham


Kaitlin Campbell07 de mayo 2015 – 17:04

Ayer por la noche en la Universidad de Fordham, el P. Gustavo Gutiérrez fue galardonado con la medalla de la del Presidente premio otorgado cerca de treinta veces en la historia de la universidad. El premio fue una sorpresa, al final de una conversación que tuvo con Fordham teólogo Michael Lee. Gutiérrez, considerado por muchos como el padre de la teología de la liberación, habló en voz baja con un acento peruano de espesor. Él era muy expresiva con las manos, y golpeó la mesa con frecuencia, tamborileando un ritmo de sus palabras. Repitió palabras y frases sencillas. Por nivel académico, la conversación no «decir nada nuevo», pero dijo que las cosas importantes que Jesús tuvo que recordar a sus discípulos de todo el tiempo, una y otra vez: que Dios ama a todos, especialmente a los pobres.

El auditorio estaba lleno de estudiantes de teología, profesores, sacerdotes, periodistas, un número importante de monjas brillantes adecuado y Commonweal editores (incluido el subsidio Gallicho que -tuiteó en vivo y tomó un poco de vídeo ), los lectores y los escritores.La fama de Gutiérrez significó el evento fue un exceso de solicitudes. Así que cuando él habló por primera vez, sentí un ligero, culpable, defraudado. Yo esperaba un orador, alguien que despertar en mí la clase de inspiración «teología de la liberación» debe inspirar. Esto sucedió, pero en silencio.

La charla se produjo una semana antes de Gutiérrez viajará a Roma para reunirse con el Papa y hablar en la reunión anual de Caritas Internationalis. Papa Francisco le ha escogido para ser una de las figuras principales en el próximo Año Santo de la Misericordia.

Lee comenzó preguntando sobre la relación de Gutiérrez con el cardenal Gerhard Mueller, actual prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF). El año pasado, cuando Gutiérrez era un invitado sorpresa ponente en la presentación del libro del cardenal, la ironíano fue perdido en muchos de los que recordaba cuando el teólogo de la liberación fue investigado por el CDF bajo el cardenal Joseph Ratzinger. Ha sido amigo de Mueller ya que «1988, el siglo pasado», y dijo que el cardenal es «uno de los mejores» cuando se trata de entender el punto de vista de la teología de la liberación. También elogió Mueller para pasar sus veranos enseñando teología en partes de Perú, donde incluso algunos peruanos no irá.»Nunca he visto un teólogo de la liberación tomar sus vacaciones en la playa.»

Otros sujetos ávidos lectores de la blogosfera católica podrían encontrar más interesante, se encontró menos interesante. Cuando se le preguntó si, como algunos han afirmado recientemente , su 1971 libro Teología de la liberación , fue escrito por la KGB, que golpeó con fuerza el aire y giró un dedo alrededor de su templo: «. Yo tengo que reír» Cuando se le preguntó sobre la última vez que habló con el arzobispo Oscar Romero, él se aseguró de calificar la historia después: «Pero mis relaciones personales con Romero no son importantes.» Lo que es más importante es el significado de «los pobres, las riquezas dolorosos de la iglesia, el mártir latinoamericano … hay cientos de miles «Cuando se le preguntó qué consejo le daría a los teólogos futuros:». Yo no me preocupo por el futuro de la teología de la liberación. Todo lo que me importa es mi país y mi gente. «Le dijo a la historia de las veces un teólogo estadounidense Evangélica le preguntó qué teología de la liberación tenía que decir sobre el conflicto de Israel y Palestina, él respondió:» ¿Crees que es una teología de la liberación partido político y yo soy su secretario general? »

No, lo que volvía a la era de la opción preferencial por los pobres. Él habló con cierto detalle sobre el significado de la opción preferencial: Jesús salva a toda la humanidad, pero está muy cerca de los pobres; la iglesia es una iglesia de todos, especialmente de una iglesia de los pobres. «La opción preferencial por los pobres es del 90 por ciento de la teología de la liberación; se trata de la Biblia …. Cuando tomamos la cuestión de los pobres no es una obsesión, es para subrayar el punto central del cristianismo. «Pero, señala,» preferencia no entre en conflicto [o] en contradicción con la universalidad. ¿Están en la tensión? «Él sacude los puños» ¡Sí! «» A pesar de los pobres debe hacer la opción por los pobres «, continuó. «Es una pregunta universal; los pobres son también de primera para los pobres cristiana … la opción por los pobres es una teocéntrica opción …. Creemos en el Dios de la justicia que es la fuente de esta. Tenemos recursos humanos, pero no hay orgullo. Es un problema ….Tengo un gran respeto por los creyentes no cristianos que hacen la opción por los pobres «.

Con este principio básico establecido, Gutiérrez habló sobre lo que la teología de la liberación en realidad es: «Tal vez no necesitamos el nombre de» liberación «, porque significa la salvación. La teología de la liberación es la teología de la salvación, es decir, la comunión con Dios, entre nosotros. «Recordó que su teología de la liberación se originó» no en las instituciones teológicas, «sino en la experiencia concreta de la gente pobre. Otras teologías de la liberación: teologías negras, las teologías feministas, mujerista teologías, estos también vienen de la experiencia de ser pobre, de ser «una persona que ni siquiera tiene el derecho a tener derechos», como él parafraseó Hannah Arendt.

Gustavo Gutiérrez no propuso una teoría de la implementación de, elevar un argumento a favor, o darle una defensa de la teología de la liberación en el contexto del mundo moderno.Pero él hizo un punto de ventaja.

https://www.commonwealmagazine.org/blog/gustavo-guti%C3%A9rrez-awarded-presidents-medal-fordham

ESPAÑA: MERCADILLO SOLIDARIO


Orinales solidarios para la feria en la Cebada

Vecinos de Madrid donan los enseres más variopintos  para la actividad benéfica que acoge el mercado del 28 al 30 de mayo a beneficio de los más necesitados.
 
Madrid, 06 de mayo de 2015
El Mercadillo Solidario que ha organizado un grupo de voluntarios de Madrid en el Mercado de la Cebada  ha generado ya una auténtica explosión de donaciones. Los artículos que han llegado en apenas unas semanas, desde que se convocó la actividad, superan todas las expectativas. Juguetes, bisutería de todo tipo, objetos de decoración raros, ropa de marca, pequeños electrodomésticos, grabadoras de voz de cilindro y hasta un orinal de porcelana que están siendo organizados  por los voluntarios podrán adquirirse a precios simbólicos del día 28 al 30 de mayo en la Cebada. Los fondos se entregarán a los proyectos sociales de pequeñas asociaciones, cuyos voluntarios estarán detrás de los mostradores, para apoyar a las familias que están sufriendo el azote de la crisis.

El Mercado de la Cebada, situado en el barrio de La Latina, colabora en esta iniciativa benéfica, que coincidirá con el popular ‘Mercadillo del Libro Solidario’, que ha recaudado más de 10.000 euros en los dos últimos años para diversas organizaciones , entre ellas Cáritas Madrid., (http://mercadillodellibroso.wix.com/librosolidario. ), Proyecto convierte el dinero recaudado con la venta de libros de segunda mano en comida que se reparte entre las asociaciones que lo solicitan .

El dinero recaudado con este Mercado Solidario será donado íntegramente a las organizaciones que estarán presentes y con las que los asistentes podrán hablar para conocer de primera mano  la gran labor que están realizando día a día, y que se ha multiplicado en este momento de grave crisis económica, que ha dejado en la pobreza a miles de familias
Asociaciones participantes:
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El poder de las mujeres del Mediterráneo


Intelectuales, artistas y empresarias de 13 países proponen en Valencia más formación y autoempleo de la población femenina

08.05.2015 | 01:07

El poder de las mujeres del Mediterráneo

El poder de las mujeres del Mediterráneo

PILAR G. DEL BURGO | VALENCIA La revolución árabe que prendió en Túnez en 2011 y se extendió a los paises árabes vecinos fue, sin embargo, una puerta trampa para las mujeres tunecinas que con la irrupción del partido islamista perdieron derechos asentados desde 1956 como el divorcio, la contracepción y la abolición de la poligamia.

Con aquella falsa revolución, las mujeres no se hicieron más libres. Así lo relató ayer la profesora de Economía Pública de la Universidad de Túnez, Anissa Ben Hassine, en la conferencia internacional «Las mujeres en la nueva era del Mediterráneo» que se celebra hasta hoy en el Oceanográfico organizada por la Fondazione Terzo Pilastro en la que participan ponentes de trece paises.

«Tenemos derechos, pero somos una minoría, ahora pocas mujeres estudian y pueden evolucionar en el mundo profesional», agregó la tunecina que recordó que en su pais la emancipación de la mujer se remonta a la fundación de Cartago.

La realidad de la mujer en Túnez no difiere mucho de la que se vive en otros paises de las dos orillas: mayor paro y diferencia salarial.
Anissa recordó que las primeras víctimas de la crisis fueron las mujeres independientes con formación y cualificación. En Túnez ya no gusta ver a una mujer al volante, confesó. El último gobierno solo lleva 100 días y todo son incógnitas aún.

La presidenta de la Asociación de Empresarias Egipcias, Amany Asfour recordó también que la mujer en su pais podía ser gerente y accionista de una empresa desde 1902, cuando se inició la obra del Canal de Suez.

La empresaria rompió el estereotipo que se tiene del lugar en el que el Islam coloca a la mujer y aseguró que la formación y la libertad ha sido una premisa de esta religión y que lo que ocurre ahora, «es una mala interpretación; nos manipulan como mujeres», resaltó para añadir que quienes actúan contra la mujer escudándose en el Islam, «no son fanáticos, son terroristas».

La conferenciante, como también propusieron sus compañeras de mesa la empresaria griega Apostolina Tsaltampasi, la profesora italiana Fiorella Kostoris y la presidenta de las mujeres empresarias de Turquía Gülden Türktan, abogó por unir fuerzas para impulsar el gran potencial de la mujer y su autoempleo, para que sea reconocida y tenga el poder que le corresponde. También se defendió una «política simétrica» de conciliación para que no sea siempre la mujer la que tire del permiso de maternidad.

El profesor Emanuele, presidente de la Fondazione que ha impulsado el evento, declaró: «Estoy convencido de que la mujer desde siempre ha sido la auténtica artífice de la evolución social en la historia».

«Los paises del Mediterráneo „agregó„ necesitan que la mujer participe y sea la verdadera protagonista de la revolución económica».

http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2015/05/08/mujeres-mediterraneo/1261771.html

Se abren las inscripciones on-line para el II Congreso Continental de Teología


Amerindia Continental | 7 de mayo de 2015

Se abren las inscripciones on-line para el II Congreso Continental de Teología

Como se había anunciado hace unos días, a partir del 8 de mayo el II Congreso Continental de Teología, organizado por Amerindia, abre sus inscripciones on-line, a través de la página web:http://www.amerindiaenlared.org/congreso2015

De este modo, los interesados en participar en el evento que convocará a un representativo grupo de teólogos/as latinoamericanos/as–como Leonardo Boff, Víctor Codina, Virginia Azcuy, Carlos Mesters, Cecilia Tovar, Pedro Trigo, José O. Beozzo, Carlos Schickendantz, Vicenta Mamani, Isabel Corpas, Francisco Orofino, Etel Nina Cáceres, Juan Luis Hernández y Juan Hernández Pico, entre otros–, podrán diligenciar la ficha de inscripción y realizar el pago correspondiente,directamente a través de la web del Congreso,vía Paypal o MoneyGram.

La página también ofrece importantes informaciones sobre los objetivos, los antecedentes, la justificación, el hospedaje, los talleres que se desarrollarán, los requisitos para la presentación de comunicaciones científicas y las noticias del Congreso.

El II Congreso Continental de Teología tendrá lugar en la ciudad de Belo Horizonte (Brasil), del 26 al 30 de octubre de 2015, y abordará el tema: “Iglesia que camina con Espíritu y desde los pobres”.

Para mayores informaciones, se puede contactar con la Secretaría de Amerindia Continental, al número telefónico (598) 229167308 o al e-mail congresoteologia2015@gmail.com.

http://amerindiaenlared.org/noticia/503/se-abren-las-inscripciones-online-para-el-ii-congreso-continental-de-teologia/

CRONICA DE JUAN GOSSAIN: ANTES DE QUE SE MARCHITE EL ÚLTIMO PÉTALO…


domingo, 18 de septiembre de 2011

CABO SAN JUAN DE GUÍA  De pié, de frente al mar y a mi espalda, la tenue sombra de la sierra nevada.  La luna brilla y la espuma del mar me recuerda el origen de la vida en la tierra.  De repente me siento inferior…., estoy en la casa del hermano mayor, el lugar donde se creo el mundo….. recuerdo entonces el mito Kogi de la creación.  Suspiro y sé, mi misión es contar la historia que a mi oido susurra la montaña, en un lenguaje que solo los interpretes entendemos y que como guías podemos transmitir a nuestros visitantes…

 

«Primero estaba el mar. Todo estaba oscuro. No había sol, ni luna, ni gente, ni animales, ni plantas. Sólo el mar estaba en todas partes. El mar era la madre. Ella era agua, era río, laguna, quebrada y mar. Así, primero sólo estaba LA Madre. La madre no era gente, ni nada, ni cosa alguna. Ella era alúna. Ella era espíritu de lo que iba a venir y ella era pensamiento y memoria. Así la Madre existió sólo en alúna, en el mundo más abajo, sola.

Entonces se formaron los mundos. Eran nueve mundos y se formaron así: primero estaba la Madre y el agua y la noche. No había amanecido aún. También existía un Padre. Ellos tenían un hijo. Pero ellos no eran gente, ni nada, ni cosa alguna. Ellos eran alúna. Eran espíritu y pensamiento. Entonces se formó un segundo mundo más arriba. Y empezó a haber gente. Pero no tenían huesos, ni fuerza. Eran como gusanos y lombrices.

Entonces se formó el cuarto mundo. Había una Madre y un Padre. Este Padre fue el primero que sabía ya cómo iba a ser la gente de nuestro mundo, que iban a tener cuerpo, piernas, brazos y cabezas. Entonces se formó el quinto mundo. Ya había gente pero aún le faltaban las orejas, los ojos y las narices. Sólo tenían pies. Entonces se formó el sexto mundo.

La Madre y el Padre ya iban formando un cuerpo entero con brazos, pies y cabeza. Entonces empezaron a nacer los Dueños del Mundo y sé dividió el mundo en dos lados: el Azul y el Negro.

Se formó el séptimo mundo y empezó a formarse sangre de la gente. Ya vivió todo lo que iba a vivir luego en nuestro mundo. Entonces se formó el octavo mundo. Nacieron los 36 Padres y dueños del Mundo. Lo que iba a vivir luego no estaba aún completo, pero ya casi porque aún no había amanecido.

Entonces se formó el noveno mundo. Los Padres del Mundo encontraron un árbol grande y sobre el agua hicieron una casa. Pero aún no había amanecido.

Así fue como nació Sintána, el primer hombre. La Madre se arrancó un pelo del pubis y lo untó con la sangre de su mes. Soplando le dio vida. Primero nació el dedo grande de su pie y por fin la cabeza. Cuando nació Sintána la madre no tenía marido, era un bastón de madera y con éste, ella se hacía la cosa (se masturbaba).

La Madre parecía entonces como un hombre. Tenía barba y bigote y llevaba poporo, como los hombres. Ordenó a sus hijos a hacer oficios de mujer. Eso no estaba bien. Así los hijos no la respetaban. Pero un día, la Madre entregó sus poporos a sus hijos y también bigote y barba. Se puso a traer agua ella misma, a cocinar y a lavar ropa. Así estaba bien y sus hijos la respetaban.

Pero aún no había mujeres. Cada hijo estaba casado con una cosa: uno con la olla, otro con el telar, otro con la piedra de moler. Ellos no sabían qué era mujer. Se masturbaban y pensaban que era mujer. Entonces Sintána cogió el palito de su poporo y puso en el ombligo de la Madre un pelo, una uña de ella y una piedra chiquita, y los hizo entrar en el cuerpo de la Madre.

Así la Madre parió nueve hijas, las nueve tierras. Sintána dijo a la Madre: “Madre, dame una de tus hijas como mujer. La Madre le dio las distintas Tierras menos la negra y éstas no servían. Sintána dijo: “Madre, dame buenas tierras”. Pero la Madre dijo: “no tengo más hijas”. Pero no era verdad. La Madre tenía todavía la Tierra Negra encerrada. Y cuando Sintána bailó y cantó, la Tierra Negra salió. Sintána la cogió, se fueron. Cuando la Madre se dio cuenta mandó su Cabo, el Lagarto, para perseguir a los dos. Pero ellos ya están lejos. El Lagarto iba buscando en todas partes. Pero la misma Madre que denunció a su hijo, al mismo tiempo lo defendió.

Todos lucharon para salvar a Sintána y a la Tierra Negra. Por fin los padres llegaron con Sintána a donde estaba la Madre. La saludaron. “¿Adónde está mi hijo?” preguntaba la Madre. “Aquí está”, dijeron. Sintána dijo: “Madre, tuve mucho miedo. Casi me cogieron y casi me perdí”. Entonces dijo la madre: “No te afanes, mi hijo. Siempre te voy a salvar. Nunca tengas miedo”. Entonces Sintána empezó a llorar. Fue la primera vez que la gente lloró.»

Publicado por César Augusto Angel Valencia en 21:27 No hay comentarios:

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miércoles, 7 de septiembre de 2011

Por: JUAN GOSSAÍN / CARTAGENA DE INDIAS | 9:28 p.m. | 06 de Diciembre del 2010/ El Tiempo

El alcatraz que vuela entre mis sueños lleva en su enorme pico una quimera… (Walt Whitman, Hojas de hierba).

Una mañana de mayo pasado, los viejos madrugadores del pueblo de Marytown, perdido en las costas que bordean el sudeste de los Estados Unidos, se levantaron como todos los días a echarles unas migajas de pan a los pájaros marinos que merodean con mansedumbre por los patios y que se han ido convirtiendo en sus amigos.

Lo que vieron los dejó espantados: las gaviotas de cabeza negra, que son tan bellas, también tenían negro el plumaje. Del pico les goteaba una mancha babosa. No podían levantar el vuelo de la arena, con las patas hundidas en una masa de chapapote pastoso, como el asfalto cuando se derrite. Una de las gaviotas miró a la gente pidiendo ayuda.

Según cuentan los testigos, más allá de la playa, cerca del río, tres garzas morenas habían muerto con los ojos despepitados. El guiso espantoso que navegaba corriente abajo, matando todo lo que se le atravesara, era la mezcolanza de petróleo crudo de la empresa British, que cayó pocos días antes a las aguas del Golfo de México.

A esa misma hora los alcatraces de la bahía de Santa Marta, al norte de Colombia, desayunaban su ración cotidiana de buñuelos de carbón. El periodista Antonio José Caballero, grabadora en mano, esperaba en la playa el regreso de los pescadores que habían salido a trabajar temprano. Mientras aguardaba, la cámara de su teléfono celular retrató la pala enorme de un barco carbonero que arrojaba al mar el polvo negro que sobró en las bodegas.

A esa misma hora, en las playas legendarias de Juanchaco y Ladrilleros, cerca de Buenaventura, los lancheros de cabotaje que llevan carga y pasajeros por los pueblos que se arraciman en las orillas del Pacífico limpiaban sus motores preparándose para un nuevo día de trabajo. Como si fuera la cosa más natural del mundo, arrojaban al mar el contenido de unos tanques repletos de residuos de gasolina, queroseno y diésel. Un langostino magnífico, que medía un jeme, iniciaba el día tomándose su primera taza de combustible. Cuando vi la fotografía en El País de Cali me dieron ganas de echarme a llorar.

A esa misma hora, en la zona industrial de Cartagena de Indias, abierta sobre la bahía del Caribe resplandeciente, los trabajadores de una compañía empacadora se sentaron a desayunar en los comedores de su empresa. En ese momento volvieron a ver, como venía sucediendo en las mañanas más recientes, que una nata de tizne cubría la superficie del café con leche, y que una mermelada negra, tan semejante al betún de limpiar zapatos, se había pegado al pan y al queso blanco.

Entonces, no aguantaron más. Se levantaron todos, sin que nadie los hubiera convocado, y comenzaron a golpear los platos contra los mesones. La algarabía se oyó en media ciudad. Las autoridades ambientales ordenaron el cierre de un muelle vecino, que se dedica a cargar carbón a cielo raso, sin mayores precauciones ni cuidados, sin tubos cerrados ni conductores protegidos. Seis días después el muelle fue reabierto.

A esa misma hora, en la región acuática de La Mojana, que cubre un gigantesco territorio húmedo de los departamentos de Bolívar, Sucre y Antioquia, bajaban resoplando los ríos Cauca y san Jorge, que se desbordan en caños y ciénagas. El apóstol Ordóñez Sampayo, que se ha gastado la vida defendiendo de la contaminación a campesinos, cosechas y animales, apareció en la plaza de Guaranda con el dictamen médico en la mano: los doctores certificaban que los tres niños que nacieron deformes tenían mercurio en el sistema sanguíneo.
El terrible mal de Minata, como lo saben los japoneses, porque las empresas en cualquier parte del mundo, en Tokio o en Majagual, arrojan porquerías químicas a las corrientes, y primero se pudren las aguas, y después nacen degenerados los peces y los camarones, y después nacen sin ojos los niños cuyas madres, en aquellos caseríos extraviados de la mano de Dios, consumen esa agua y esos pescados.

En las cabeceras de ambos ríos, las compañías mineras, que buscan oro entre la tierra, hacen sus excavaciones con un sancocho de mercurio y ácidos. Arroyos y acequias se llevan el mazacote. Los bocachicos mueren con la boca abierta en los playones. Las espigas de arroz no volvieron a crecer.
En medio del desastre causado por las inundaciones, y como si fuera poco, las yucas harinosas de antes florecen ahora con un hongo químico a manera de cresta. El hambre campea entre los pocos ranchos que no se ha llevado el invierno. Las emanaciones de las lagunas huelen a lo mismo que huele un laboratorio de detergentes.

Hay que decir, también, que los empresarios mineros se defienden diciendo que Ordóñez Sampayo está loco. Claro que está loco: ningún hombre cuerdo expone su pellejo ni dedica su vida entera a defender a un ruiseñor, una mojarra, un plátano pintón, una mazorca de maíz o a una mujer embarazada que carga un fenómeno en el vientre.

Epílogo

Aquella mañana, cuando los pescadores de Santa Marta regresaron a la playa, el periodista Caballero los acompañó en su tarea de descamar y abrirles el buche a los escasos pescados que traían.

-¿Qué es eso? -preguntó, intrigado, al ver unas bolas negras en el estómago de un bagre.

-Carbón, amigo -le contestó uno de ellos, levantando el animal-. Pelotas de carbón. Eso es lo que comen ahora.

Caballero tomó más fotografías y se las llevó a algunos funcionarios de la industria carbonera.

-No se preocupe -le contestó el gerente-. Vamos a construir un nuevo muelle de última generación.

-No lo dudo -dijo el reportero, con una mueca de dolor que parecía sonrisa-. No lo dudo: será la última generación.

El día que Caballero me contó esa historia, y me enseñó sus fotografías, ya no sentí ganas de echarme a llorar, como la vez aquella del langostino bañado en combustible. Lo que sentí ahora fue rabia. Cuando ya no quede una sola hoja de acacia, cuando el último pulpo haya muerto atragantado con ácido sulfúrico y cuando nuestros nietos nazcan con un tumor de carbón endurecido en la barriga, entonces será demasiado tarde. Dispondremos de computadores infrarrojos de última generación, pero ya no habrá agua para beber; los celulares de rayos láser se podrán comprar en las boticas, pero el sol no volverá a salir; los niños encontrarán el algoritmo de 28 a la quinta potencia con solo cerrar los ojos, pero dentro de 20 años no sabrán de qué color era una golondrina.

Los invito a todos a ponerse de pie antes de que se marchite el último pétalo. Usen el arma prodigiosa del Internet para protestar. Hagan oír su voz. Que el correo electrónico de los colombianos sirva para algo más que mandar chistes y felicitaciones de cumpleaños. Porque, si seguimos así, el día menos pensado no quedará nadie que cumpla años. Ni quién envíe felicitaciones.
JUAN GOSSAÍN

http://interpretespatrimoniocolombia.blogspot.com/2011_09_01_archive.html

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