ARGENTINA: Luz verde del Vaticano para la beatificación del obispo Angelelli


Se inició la causa, según adelantó el diario italiano Avvenire; Francisco le dio impulso al aportar documentos secretos

Por Elisabetta Piqué  | LA NACION

ROMA.- El Vaticano dio el vía libre a la causa de beatificación por martirio in odium fidei (en el odio de la fe) del obispo de La Rioja Enrique Angelelli, asesinado por la dictadura el 4 de agosto de 1976. El pedido formal de apertura de la causa había sido hecho el 7 de enero por el actual obispo de La Rioja, Marcelo Colombo. Y el 21 de abril pasado el Vaticano dio su visto bueno, según reveló ayer Avvenire, el diario de la Conferencia Episcopal Italiana.

El 4 de julio pasado, el ex comandante del Tercer Cuerpo del Ejército Luciano Benjamín Menéndez y el ex comodoro Luis Fernando Estrella fueron condenados a prisión perpetua por el asesinato de Angelelli, hecho que durante la dictadura se quiso hacer pasar por una accidente.

La investigación judicial recibió impulso de parte del mismo papa Francisco, que envío dos documentos secretos que resultaron un significativo aporte a la causa. Uno de los documentos es una carta de Angelelli al entonces nuncio apostólico Pío Laghi, en la que advertía que estaba siendo amenazado, y otra con el relato detallado del asesinato, el 18 de julio de 1976, de dos curas muy próximos al obispo, Gabriel Longueville y Carlos Murias.

El diario Avvenire recordó que Angelelli fue el primer obispo asesinado de las dictaduras que surgieron en América latina en los años 70, como Oscar Arnulfo Romero, obispo de San Salvador, que será beatificado el 23 de mayo próximo. Hijo de inmigrantes italianos, Angelelli había participado en el Concilio Vaticano II y había sido designado por el papa Pablo VI como obispo de La Rioja, una de las provincias más pobres del país.

UN PASTOR

Bergoglio había estado en La Rioja el 13 de junio de 1973, con otros sacerdotes jesuitas, el mismo día en que Angelelli fue apedreado en Anillaco. Al día siguiente, el obispo les predicó un retiro espiritual y el actual Papa percibió a “un pastor que dialogaba con su pueblo”, como dijo en 2006.

Dos meses después, acompañó al padre Pedro Arrupe, superior general de los jesuitas, quien al ver la obra del obispo y el escenario político y social en que se desenvolvía, dijo: “Esto es lo que quiere la Iglesia desde el Concilio Vaticano II”.

En agosto de 2006, a 30 años de la muerte de Angelelli, el entonces cardenal Bergoglio presidió una misa en La Rioja y revalorizó la vida del pastor riojano y las circunstancias de su muerte, desdibujando de esa manera la teoría del accidente automovilístico.

“Fue testigo de la fe derramando su sangre. Ese día alguno se puso contento. Creyó que era su triunfo, pero fue la derrota de los adversarios”, dijo, en una homilía en la que destacó el “coraje y aguante apostólico para sobrellevar las dificultades de la predicación del Evangelio”.

Bergoglio reivindicó también a los sacerdotes Carlos de Dios Murias y Gabriel Longueville, asesinados el 18 de julio de 1976 en Chamical, y al laico Wenceslao Pedernera, ultimado una semana después. “Dieron su sangre para la Iglesia”, dijo, en momentos en que la Iglesia no había dado pasos para exigir el esclarecimiento de lo sucedido.

Esa homilía fue un quiebre y coincidió con la reapertura del proceso judicial, tras la nulidad de las leyes de obediencia debida y punto final..

http://www.lanacion.com.ar/1791713-luz-verde-del-vaticano-para-la-beatificacion-del-obispo-angelelli

En el Vaticano niños “entrevistaron” al Papa sobre la paz


En el auditorio donde se celebran grandes actos en el Vaticano, Francisco escuchó las preguntas y después empezó a contestarlas una a una, olvidando el discurso que había preparado.
Por: Agencia EFE

En el Vaticano niños "entrevistaron" al Papa sobre la paz

Foto: Agencia EFE

El papa Francisco asistió este lunes a un acto con más de 7.000 niños en el Vaticano y se sometió a preguntas que le hicieron sobre la paz, el sufrimiento o sobre si también él necesita “tener un poco de paz” con tanta actividad.

Yo me peleo siempre con mi hermana. ¿Tú te has peleado alguna vez con tu familia?”, “¿Qué hago si no quieren hacer las paces conmigo?”, son algunas de las preguntas que hicieron al papa y que le arrancaron la sonrisa.

Pero otras conmovieron a los presentes: “¿Por qué los poderosos no ayudan a los países pobres?” o “¿Por qué he nacido enfermo?”.

La ocasión era la presentación de la iniciativa “La Fábrica de la paz” en la que se ha implicado a escuelas, movimientos y organizaciones para concienciar a que “se movilice la mayor energía posible” para construir la paz.

En un Aula Pablo VI, el auditorio donde se celebran grandes actos en el Vaticano, repleta de niños, Francisco escuchó atentamente las preguntas y después empezó a contestarlas una a una, olvidando el discurso que había preparado.

“¡Qué levante la mano quien no se ha peleado (con un familiar) alguna vez!”, preguntó el papa a los miles de niños presentes.

Jorge Bergoglio confesó a los pequeños que también él a veces se “calienta” un poco y se pelea con alguien, pero que esto es algo “humano” y que lo importante es: “Hacer las paces y que no termine el día sin haber hecho las paces con la persona con la que nos hemos peleado”.

También explicó que si no quieren hacer las paces con nosotros, “hay que respetarlo”, pero nunca “vengarse”.

La mayoría de las preguntas de los niños fueron sobre la paz. “¿Me explicas qué es la paz?”, le interrogó un pequeño.

“La paz es antes que nada que no haya guerras, pero que también exista la alegría y la amistad entre todos y que se dé un paso adelante para que se alcance la Justicia, para que no haya niños hambrientos, enfermos y que tengan la posibilidad de acceder a las curas para su salud”, contestó el pontífice.

Utilizando un lenguaje sencillo, casi infantil, el pontífice recordó que “la paz es como un trabajo”.

“La paz verdadera es trabajar para que todos tengan una solución de sus problemas en su tierra, en su familia, en su sociedad”, señaló.

Y explicó: “La paz no es un producto industrial, es un producto artesanal que se construye cada día con nuestro trabajo, nuestra vida, amor y cercanía”.

Francisco también contestó a una niña de familia de inmigrantes que le interrogó sobre por qué los países más ricos no ayudan a los más pobres.

“Porque hay poderosos que viven de las guerras”, respondió tajante el papa, quien criticó a quien vive “construyendo y vendiendo armas” para la que llamó “la industria de la muerte”.

Rafael, un niño que dijo proceder de Latinoamérica, preguntó en español por qué “un niño sin hacer nada malo pueda llegar al mundo con problemas”.

“La pregunta sobre los niños que sufren es la más difícil porque no hay respuesta. Sólo podemos mirar al cielo y esperar respuestas que no se encuentran“, admitió el papa.

Francisco puntualizó que a él no le gusta decir que un niño es “discapacitado”, pues “lo que tiene este niño es una habilidad diferente”.

El papa habló de que las cárceles de menores son “sólo una solución fácil” y que lo que se necesita es “perdonar lo que uno ha hecho y ayudar a levantarse y a la reinserción en la sociedad”.

A uno de los pequeños que le preguntó sobre si no le gustaría tener un poco de paz, Francisco contestó: “Me gustaría tener tranquilidad y descansar un poco, pero estar con la gente no quita la paz. Hay ruido, jaleo, pero lo que quita la paz verdaderamente es no quererse, la quita la avaricia, los celos…”.

“Estar con la gente es bello, cansa un poco, sobre todo a mí que no soy jovencito, pero es bello“, aseguró.

http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/el-vaticano-ninos-entrevistaron-al-papa-sobre-paz-articulo-559793

Más de 10 mil millones de dólares sumergidos en el mar de Colombia


Cazatesoros de todo el mundo se pelean las aguas colombianas.

Por: | mayo 10, 2015
Más de 10 mil millones de dólares sumergidos en el mar de Colombia

Foto de referencia: archivo entretantomagazine.com

 

Cerca de 1.000 naufragios se ocultan en las aguas colombianas. La Capitana San José -el galeón español de mayor valor hundido en 1708 en el mar Caribe, evaluado hoy en más de cinco mil millones de dólares – y el navío El Conquistador; los buques San Roque, Santo Domingo, San Ambrosio y Nuestra Señora de Begoña, son solo algunos de los tesoros que yacen en el fondo de nuestro mar.

En el 2013, Juan Manuel Santos sancionó la Ley 1675 con el argumento de salvaguardar, recuperar y hacer visible el patrimonio cultural sumergido en Colombia, el cual va enfocado a que expertos rescatistas liciten para adquirir el permiso de exploración y rescate, y que lo que se extraiga del mar se divida a medias. El año pasado se aprobó el decreto reglamentario, y ahora los cazatesoros ofertan y están a la espera de que se les conceda su permiso de navegación. Desde entonces, hay una fiebre por encontrar estos naufragios. Las intenciones de los rescatistas están claras. El gobierno, por su parte, argumenta que es un despropósito dejar hundidos los barcos pues no permite un aprovechamiento cultural y un beneficio económico para la Nación.

La Autoridad Marítima Nacional (Dimar) dice que tiene certeza de dónde están ubicados 283 navíos, y que la ubicación del San José se reduce a un espectro en donde se encuentran 15, aunque se puede decir que está localizado en una zona en donde hay 2 o 3 después de que se realicen las pruebas correspondientes. Este no es un tema del que al Estado le guste hablar. Mientras tantas cabezas se asoman para rescatar los galeones, la Dimar dice que se ha establecido una censura tácita por las pasiones que el tema genera.

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Por ahora, lo que se sabe del San José es que se hundió en la bahía de Cartagena, a 300 metros de profundidad, y que fue blanco de una disputa legal entre la Nación y la Sea Search Armada, una empresa estadounidense rescatista de tesoros. En 1983, en el gobierno del presidente Belisario Betancur, cuando no había un marco legal maduro al respecto, la compañía obtuvo el permiso para explorar la zona y entregó las supuestas coordenadas del galeón al gobierno nacional. Sin embargo, el Estado señaló en su momento, con base en una posterior rectificación realizada por Thomas Thompson -un cazatesoros que hoy está preso por fraude- que en la zona denunciada no había nada. De cualquier manera, el país perdió una demanda con la compañía por la denuncia que esta hizo sobre la locación del galeón, y hoy el Estado debe pagarle hasta el 50 por ciento de lo que no sea considerado riqueza patrimonial, en caso de que se llegue a rescatar el San José.

La suerte del San Roque también está hoy en juego. El año pasado, Burtt Webber, reconocido cazatesoros estadounidense, retomó conversaciones con el gobierno para su rescate. Desde que Santos asumió por primera vez la presidencia, Webber cruzó cartas con el gobierno para realizar el hallazgo, pero nunca se cocinó un acuerdo. Tampoco se supo en qué quedaron las intenciones de Daniel de Narváez, un experto náutico colombiano, quien se considera amigo cercano del presidente, y que también tenía deseos de rescatar esta nave valorada en cerca de tres mil millones de dólares.

El San Roque naufragó cerca de Serranilla, archipiélago de San Andrés y Providencia, y se estima está sumergido junto con los otros buques: San Ambrosio, Santo Domingo y Nuestra Señora de Begoña. Sin embargo, a su alrededor hay otra leyenda que pone sobre la cuerda floja la potestad que podría tener Colombia sobre estos, y es la teoría de que es probable que el navío se encuentre hoy en mar nicaragüense.

En el 2002, 30 expertos en naufragios nacionales e internacionales, con el apoyo del Ministerio de Cultura y la Armada Nacional, rescataron 11 cañones de El Conquistador, barco de la flota naval de Blas de Lezo, teniente español que en el siglo XVIII perdió para siempre su nave en Cartagena. Luego de ser registrados y examinados, los artefactos fueron devueltos a su lugar de rescate para evitar su deterioro.

Carlos del Cairo, antropólogo cocreador de la Fundación Terra Firme, señala en la voz de otros cientos de proteccionistas que es un sacrilegio rescatar estas naves sin una razón de peso y cargarlas con un valor comercial. Mientras la ambición pirata prueba suerte en aguas llenas de riquezas patrimoniales, los proteccionistas cruzarán sus dedos esperando que quede algo más que historia.

http://www.las2orillas.co/mas-de-10-mil-millones-de-dolares-sumergidos-en-el-mar-de-colombia/?utm_source=Las2Orillas&utm_campaign=d69cbd897c-_11_05_15_Mailing_Las2orillas&utm_medium=em

FUNERAL LITURGICO DE LA PRESBITERA ADELE JONES, CASI FUE BLOQUEADO POR UN MONSEÑOR SIN NOMBRE.


Querida Comunidad,

Era un hermoso Memorial Liturgia y una gran fiesta de nuestra hermana, la vida y el legado de Adele.

Sin embargo, las quejas llegaron a un monseñor sin nombre y la administración trataron de decir que no podíamos tener un sacerdote mujer llevando a cabo la liturgia. Pero lo hicimos! Yo escribí la historia en el blog con un montón de fotos!

Disfrute!

Amor y paz,

Bridget María

http://bridgetmarys.blogspot.com/2015/05/memorial-liturgy-for-adele-jones-arcwp.html

Sábado, 09 de mayo 2015

La historia detrás de la Liturgia Católica para Adele Jones, ARCWP -Attempt a Led Misa Bloque Mujeres Sacerdotes ‘en Villa De San Antonio en San Antonio y hermoso Memorial Liturgia en 09 de mayo 2015

El 09 de mayo 2015 los sacerdotes de la familia, amigos, y dos mujeres (Dotty Shugrue y Bridget María Meehan) se reunieron para celebrar la vida de nuestra querida Hermana Sacerdote Adele Jones, que había muerto plácidamente mientras dormía en abril.

Su hijo Rick tocaba música clásica en el piano. Alex, quien Adele llamó a su hijo adoptivo, cantó Panis Angelicus y Ave María. Ver liturgia continuación para selecciones de música specfic y oraciones. Como los familiares y amigos se abrazaron, compartieron palabras de profundo agradecimiento por los demás es la presencia y expresaron su cariño para más querido Adele. Algunos habían venido de lugares tan lejanos como Nueva York y California. Un niño pequeño, miró a la foto de Adele cubierto con una estola sacerdotal y dijo a su papá: “Es este cielo?” En medio de risas y lágrimas, sus hijos, Rick, Randy, Alex, y muchos otros compartieron historias de profundo amor y gratitud por Adele.

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Sin embargo, hay una historia detrás de las escenas del drama que se desarrolló con un sin nombre “Monseñor” en la diócesis de San Antonio. Entonces, ¿qué podría el Monseñor estar molesto?
Apuesto a que usted lo adivinó!
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Adele era un católico romano Mujer Sacerdote con la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos.

Cuando su hijo, Rick, hizo arreglos para que su misa conmemorativa en la Capilla de la Villa de San Antonio, en San Antonio, Texas, recibió una llamada de un administrador que había habido quejas de que católicos romanos Mujeres Sacerdotes iban a celebrar una misa en la capilla. Estas quejas se habían ido todo el camino hasta la cima, a un monseñor sin nombre.

Así que la palabra de lo alto era que no podía haber misa con Mujeres Sacerdotes que preside. Rick dejó claro en su comunicación con el administrador de la Villa que desde la Villa de San Antonio ya no es propiedad de la Diócesis Católica Romana (Había sido administrada por los franciscanos.) No podría discriminar a nadie.

Así, tenemos un final feliz a esta historia!

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Aquí estamos las mujeres -dos sacerdotes, Dotty Shugrue y yo mismo, Bridget María Meehan con nuestros signo “mujeres sacerdotes están aquí” — afirmar nuestro derecho suavemente y con amor para celebrar el rito fúnebre católica para nuestra hermana Adele Sacerdote en la hermosa “Católica “capilla. Como prueba, he señalar que sacristía de esta capilla no confesional incluso tiene una configuración de confesionario en la esquina de vuelta!

Cuando visité Adele hace dos años, ella me mostró esta hermosa capilla y señaló la vidriera que representa a San Francisco de Asís. Le encantaba el hecho de que este centro de asistencia tuvo un “católico” de la Capilla. Los franciscanos había dejado, pero era un lugar sagrado espiritual para ella.

En el Memorial Liturgia, el personal de la Vila fue de lo más amable y acogedor para todos los que vinieron a la liturgia y la recepción funeral. Incluso nos dieron acceso a la sacristía, cuando nos habían informado antes de que no íbamos a ser capaces de utilizar la sacristía. Siempre nos trae nuestros propios suministros litúrgicas, pero apreciamos el cambio de la mente y el gesto amable. Sin embargo, nos pareció interesante que el cartel que anuncia Misa en Memoria de Adele declaró el doble que el funeral Adele Jones era un “servicio privado”.

A continuación podrás ver la liturgia conmemorativa y fotos preciosas de su hijo, Rick sentado al piano, y otros familiares y amigos, así como Dotty Shugrue y yo, Bridget María Meehan, quien representó a toda nuestra Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos que podía no estar físicamente, pero estuvieron presentes en el espíritu. Que nuestra querida Adele cantar y bailar para siempre con los ángeles y los santos!

Legado de la sabiduría y la alegría de Adele vivirá por siempre en los corazones de todos los que la amaban, B Ridget María Meehan, ARCWP,  www.arcwp.org

 

Hecho para la alegría “: Ceremonia de homenaje por Adele Jones, ARCWP

Canción de apertura:   Preludio:

Notturno, formar Lyric Pieces, Opus 54, de Edvard Grieg

Derek Jones, piano

Reunión   Oración:

Amar a Dios, nos reunimos para recordar Adele que ha muerto. Damos gracias por las muchas bendiciones que nuestra hermana trajo a nosotros. Que tu presencia amorosa consolar a sus familiares, amigos y la comunidad nuestras mujeres sacerdotes ‘en su dolor por su pérdida.   En esta liturgia nos consolamos mutuamente al compartir el amor de Dios y recordamos nuestro querido Adele que fue “hecho para la alegría.”

Primera Lectura: Filipenses 4: 4-9

  King James Version (Se utilizó esta traducción de las Escrituras favorito de Adele porque su abuela solía rezar estos versículos de las Escrituras con Adele cuando era una niña. Es nuestra práctica de utilizar un lenguaje no sexista en nuestros servicios. Sin embargo, los deseos de nuestra hermana de Adele eran de suma importancia para nosotros y el amor siempre triunfa sobre todo lo demás. Hace dos meses, Adele planeó esta liturgia Memorial inspirador conmigo por teléfono, y cuando Dotty y le visitaron a finales de marzo reflexionamos juntos sobre todo el servicio. Adele es una inspiración para todos nosotros. Bridget María. Vamos a tenerla en nuestros corazones para siempre.)

  Regocijaos en el Señor siempre: otra vez digo: ¡Regocijaos.

  Deje que su gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca.

  Por nada estéis afanosos; pero en toda oración y ruego, con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios.

  Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.

  Esas cosas, que habéis aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, hacer: y el Dios de paz estará con vosotros. La Palabra de Dios. Gracias a Dios.

Salmo   23:     Dios   es   mi   pastor,   Yo   deberá   no   querer.

Todos:   Dios     es     mi    pastor,   Yo    deberá   no   querer.

Dios, tú eres mi pastor. No quiero nada más. Deja que yo me acuesto en prados verdes.

Usted

conducir   me   junto a   sosegado   aguas.   Su   refrescar   mi alma.

Todos: Dios es mi pastor,   Yo   no podrá   querer.

Usted   guiar   me   a   exuberante   pastos   para   la   bien   de   suNombre.   Incluso   si estoy   rodeado   por   oscuridad   de

muerte, no temeré peligro, porque tú estarás   mí.

Todos:   Dios   es   mi   pastor,   Yo   deberá   no   querer.

Tu vara y tu cayado: Ellos me dan coraje. Usted separa una mesa para mí en presencia de   mis enemigos, y ungir mi cabeza con aceite, mi copa desbordamientos.

Todos:   Dios   es   mi   pastor,   Yo   no podrá   querer.

Tu bondad y tu Jove me seguirán todos los días de mi vida, y habitaré en tu   casa, Dios, por días sin   fin.

Todos:   Dios   es   mi   pastor,   Yo   deberá   no   querer.

Evangelio: Juan   14: 1-3:

No deje que sus corazones sean con problemas. Usted tiene fe en Dios;

En de Dios   casa   allí   son muchos   vivienda lugares;

De lo contrario, ¿cómo podría haber dicho que me iba a preparar un lugar para   usted? Estoy de hecho voy a preparar un lugar para   usted

Y luego me volveré a tomar usted, para que donde yo estoy, vosotros estéis como   también.

Homilía compartida:   Homenaje -nos encender una vela al recordar nuestras historias queridos Adele y las acciones de su alegría, la fe y la sabiduría que ha tocado nuestras vidas y bendecido nuestro mundo.

Después de cada intercambio, oramos:

Todos: Dios de amor, vamos a llevar a Adele en nuestros corazones para siempre.

Música en Ofertorio: Ofertorio # 1: Panis Angelicus, Cesar Frank

Alex Chavarria, barítono Shearon Horton, piano

PREPARACIÓN DE LOS REGALOS

Celebrante: Bendito seas, Dios de toda la creación, porque por tu generosidad y ahora han recibido el pan que le ofrecemos, fruto de la tierra y del trabajo del hombre. Él será para nosotros pan de vida.

Todos: Bendito por Dios para siempre.

Celebrante: Bendito seas, Dios de toda la creación, porque a través de su bondad que hemos recibido el vino que le ofrecemos, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que se convertirá en nuestra bebida espiritual.

Todo Bendito seas por siempre.

Celebrante: Oremos para mis hermanos y hermanas que nuestras ofrendas pueden alabar a Dios.

Todos: Que Dios acepte nuestros dones para alabanza y gloria de Dios y para nuestro bien y para el bien de nuestra iglesia.

Celebrante: Dios está contigo, proclamando el amor.

Todos: Y con tu espíritu.

Celebrante: Levantemos el corazón que Jesús proclama la curación, la justicia y la paz para todos los pueblos.

TODOS: Lo tenemos levantado hacia Dios.

Celebrante: Demos gracias a nuestro Dios.

TODOS: Es justo darle gracias y alabanza a Dios.

ORACIÓN EUCARÍSTICA

Celebrante 1:   Lifegiving Amor, Tú nos has llamado a ser reflejos radiantes de su santa presencia en la tierra. Estados contigo, somos uno con todos los seres de la comunidad de la creación, con los ángeles y santos, como decimos:

TODOS: Santo, Santo, Santo, Dios de poder y fuerza. El cielo y la tierra están llenos de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito es el que viene en el nombre de nuestro Dios. Hosanna en el cielo.

Celebrante 2: Dios misericordioso, que establece la mesa del banquete e invita a todos a la fiesta que celebra su amor sin límites en el universo. Como parteras de la gracia somos Sus manos, levantando los que sufren, el hoy vulnerables y excluidos en nuestro mundo.

Celebrante 1: Nosotros les agradecemos especialmente, Santo, porque Jesús, la compasión de Dios, que vino para mostrarnos una nueva visión de la comunidad donde cada persona es amada y todos se relacionan con el respeto mutuo. Damos la bienvenida a toda la familia de Dios en el círculo de la vida en el Banquete del Amor.

Celebrante 2: Jesús nos recuerdan nuestra querida hermana, Adele Jones, que se encuentra ahora en su abrazo eterno en el cielo. Damos gracias por su gozoso testimonio del Evangelio en su vida. Que seamos bendecidos por su sabiduría e inspirados por su amabilidad al celebrar nuestra unidad con ella en la comunión de los santos.

Todos: (por favor toda extender las manos mientras recitamos la consagración juntos)

Deja que tu Espíritu venga sobre estos regalos mientras oramos:

En la noche antes de morir, Jesús tomó pan en sus manos y dijo:

Esto es mi cuerpo, dijo. Tomad y comed. Haced esto en memoria de mí.

Al final de la comida Jesús tomó una copa de vino, lo levantó en acción de gracias a usted, y le dijo:

Tomad y bebed del pacto de mi amor derramada por vosotros. Haced esto en memoria mía.

Presider1: Pues bien, vamos a proclamar el misterio del Cristo Presencia hecho nuevo otra vez a través de ti:

TODOS: En toda criatura que jamás haya respirado, Cristo ha vivido; en cada ser viviente que ha pasado antes que nosotros, Cristo ha muerto; en todo pero que, Cristo vendrá otra vez!

Celebrante 2: Honramos las santas mujeres y hombres que han revelado su compasión y la justicia en nuestro mundo. Le damos las gracias a las personas en nuestras vidas que nos muestran cómo amar con ternura y han puesto de manifiesto el corazón de nuestro Dios, en especial a nuestra querida Adele

Celebrante 1: Y así, Dios liberador, que sostienen nuestros ministros religiosos y líderes políticos a la luz de Cristo Sophia, la Sabiduría Santo. Oramos por el Papa Francisco, para nuestros obispos, para los jóvenes y los ancianos, y para las personas santas todo de Dios.

Celebrante 2: Recordamos los que están enfermos y sufrimiento. Que sean sanadas y consolados. Recordamos María, madre de Jesús, María Magdalena, Pedro, Pablo, y todos los ángeles y santos que nos rodean cada día amando la oración. Recordamos nuestro amadísimo Adele y todos los que hemos muerto para que puedan experimentar la plenitud de la vida en el abrazo de nuestro Dios compasivo siempre.

TODOS: Por Cristo, con Cristo, en Cristo, toda la alabanza y la gloria son tuyos, Santo Dios, a través del poder del Espíritu Santo. Amén.

LA ORACIÓN DE JESÚS: Nuestro Padre y Madre

EL SIGNO DE LA PAZ

Letanía para la fracción del pan

TODOS: Amar a Dios, Tú nos llamas a decir la verdad al poder, lo haremos.

Amar a Dios, Tú nos llamas a vivir el Evangelio de la paz y la justicia, así lo haremos.

Amar a Dios, Tú nos llamas a vivir como su presencia en el mundo. Vamos a hacerlo.

Presider1: Este es el Pan de Vida. Todos están invitados a participar de este banquete sagrado de amor. Todos: Somos el Cuerpo de Cristo, la familia de Dios.

Comunión: Música:

Nocturne, Opus 9, # 1, Frederic Chopin

Derek Jones, piano

Comunión # 2

Ave María, de Franz Schubert

Alex Chavarria, barítono Shearon Horton, piano

Bendición final:

Celebrantes: Que Dios nos bendiga a medida que avanzamos.

Que los ángeles te llevará al paraíso, Adele,

Que los mártires venido a darle la bienvenida y le llevará a la ciudad santa,

La nueva y eterna Jerusalén. Mayo coros de ángeles dará la bienvenida y te llevará al corazón de Dios.

Todos: el descanso eterno, concede a su Dios de O, y dejar que brille la luz perpetua sobre ella. Que su alma y las almas de los fieles difuntos resto en paz. Amén

Recessional: Cuando los santos van marchando En

“Cuando los santos van marchando”

Estribillo:   Oh, cuando los santos van marchando en
Cuando los santos van marchando
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Estamos viajando en los pasos
De los que han ido antes
Pero todos estaremos reunidos (pero si nos colocamos reunidos)
En un nuevo y soleada orilla (entonces un nuevo mundo está en la tienda)

Oh, cuando los santos van marchando en
Cuando los santos van marchando
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Y cuando el sol comienza a brillar
Y cuando el sol comienza a brillar
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Cuando la luna se pone roja con la sangre
Cuando la luna se pone roja con la sangre
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando
Ese día aleluya
Ese día aleluya
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

O cuando la trompeta suena la llamada
O cuando la trompeta suena la llamada
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Algunos dicen que este mundo de problemas
Es el único que necesitamos
Pero estoy esperando que mañana
Cuando se reveló el nuevo mundo

Cuando la revelación viene
Cuando la revelación viene
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Cuando los ricos salir a trabajar
Cuando los ricos salir a trabajar
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Cuando el aire es puro y limpio
Cuando el aire es puro y limpio
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Cuando todos tenemos que comer
Cuando todos tenemos que comer
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Cuando nuestros líderes aprenden a llorar
Cuando nuestros líderes aprenden a llorar
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

(Cantautores: Tradicional

Cuando los santos van marchando en letras © EMI Music Publishing, Warner / Chappell Music, Inc., Universal Music Publishing Group)

Publicado por   Bridget María Meehan   en   16:29

En Colombia mueren cerca de 500 mujeres embarazadas cada año por causas evitables: ONU


mayo 11, 2015 5:50 am

Colegiala embarazada

–Ninguna mujer debería morir dando a luz, pero en Colombia cerca de 500 mujeres mueren cada año por causas relacionadas con este proceso natural y más del 98 por ciento de estas muertes pudieron evitarse. Así lo advirtió el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), a propósito de la celebración del Día de la Madre, en un mensaje en el cual reiteró la necesidad de protegerlas y apoyarlas, especialmente en aquellas en zonas rurales y en conflicto armado.“El acceso a la salud sexual y reproductiva, incluyendo la planificación familiar, es un derecho humano básico y es crucial para salvar las vidas de las mujeres”, señaló la ONU, tras reseñar la mortalidad materna es un preocupante problema de salud pública y, a la vez, el resultado de la vulneración de los derechos de las mujeres, con impactos devastadores en las familias y los hijos sobrevivientes.

“Es, además, un indicador del desarrollo de los países. Por ello, el Objetivo de Desarrollo del Milenio No. 5 fijó como meta una reducción del 75% de la muerte materna a nivel mundial, para el 2015. A pesar de que los países han logrado reducir la muerte materna casi en un 50% desde 1990, en el 2013 murieron 289,000 mujeres embarazadas”, precisó.

Según el organismo internacional, Colombia no logrará cumplir la meta del Objetivo de Desarrollo del Milenio No. 5. Si bien el país ha logrado pasar de una tasa de 104,94 muertes por 100.000 nacidos vivos en el año 2000 a 69,3 en el 2013, la meta trazada es de 45 muertes por 100.000 nacidos vivos para 2015, añadió.

“En un país con el nivel de desarrollo de Colombia, y donde el 98% de los partos son atendidos en instituciones de salud y no en la casa, no deberían morir casi 500 mujeres cada año, siendo muertes evitables en la mayoría de los casos. Es fundamental que el Estado y toda la sociedad tomen medidas para salvar las vidas de las mujeres que viven en el campo, las indígenas y las afro, que son las que más se mueren”, expresó Jorge Parra, Representante del UNFPA en Colombia.

La muerte materna se asocia con las limitaciones en la calidad y oportunidad de los servicios de salud. En el 78,9% de las muertes se identificaron tratamientos médicos inadecuados e inoportunos. Además, existen diferencias territoriales que confirman la relación entre la desigualdad social y la muerte de mujeres gestantes; por ejemplo, mientras que en Bogotá y Risaralda mueren cerca de 27 mujeres por cada 100.000 nacidos vivos, en Vichada mueren 412 y en La Guajira 255 mujeres por cada 100.000 mil nacidos.

Los departamentos más afectados son los que tienen mayor proporción de población indígena y afrodescendiente: Vichada, Guajira, Choco, Amazonas y Guainía.

Mortalidad materna y embarazo en adolescentes

El riesgo de muerte materna es el doble cuando se trata de partos en adolescentes, en comparación con mujeres adultas. Una de cada cinco mujeres menores de 19 años (19,5%) ha estado embarazada.

Se hace necesario fortalecer el acceso a servicios de salud sexual y reproductiva y de educación sexual para adolescentes, para que puedan tomar decisiones informadas, y hacer uso de métodos anticonceptivos seguros, así como recibir atención integral en caso de violencia sexual. Adicionalmente, garantizar atención en salud de calidad para las adolescentes embarazadas que les permita tener partos seguros, y evitar embarazos siguientes, en caso de no desearlos.

En el 2012, hubo más de 6500 nacimientos de hijos de madres entre 10 y 14 años, considerados por la ley colombiana como resultado de violencia sexual, circunstancia amparada en la sentencia 355 del 2006 como causal de interrupción voluntaria del embarazo. Sin embargo, las adolescentes desconocen este derecho y/o las instituciones de salud no ofrecen el servicio oportunamente.

Estadísticas

Con una tasa de 69,3 muertes maternas por 100 mil nacidos vivos para 2013, Colombia no podrá alcanzar la meta propuesta por el Objetivo de Desarrollo del Milenio (ODM) No. 5 para el 2015 (meta=45), a pesar de avances.

Adolescentes tienen el doble de riesgo de morir en embarazo y parto.

En el 2012, hubo más de 6500 nacimientos de hijos de niñas entre 10 y 14 años.

Una de cada cinco mujeres menores de 19 años (19,5%) ha estado embarazada. Para adolescentes desplazadas la cifra asciende al 30%.

El 66% de los embarazos en adolescentes no fueron planeados.

El 20% de las adolescentes tiene necesidades insatisfechas en anticoncepción (queriendo planificar no tienen acceso a métodos)

Principales causas de muerte materna: trastornos hipertensivos, hemorragias, infecciones y abortos inseguros.

Más de la mitad del total de embarazos no son planeados, lo cual indica fallas en el acceso y uso de métodos anticonceptivos en el país: el 48% de las mujeres no sabe que las EPS (subsidiadas y contributivas) están obligadas a brindar métodos anticonceptivos de manera gratuita.

El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) es una agencia internacional que coopera con Colombia desde 1974, contribuyendo a que cada embarazo sea deseado, cada parto sea sin riesgos y cada persona alcance su pleno desarrollo.

http://www.radiosantafe.com/2015/05/11/en-colombia-mueren-cerca-de-500-mujeres-embarazadas-cada-ano-por-causas-evitables-onu/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+r

Ascensión del Señor – B (Marcos 16,15-20) 17 de mayo 2015 José Antonio Pagola


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Pascua

En nuestras comunidades necesitamos aliento que reavive la esperanza de todos. No podemos seguir alimentando un pesimismo inútil que destruye de raíz todo dinamismo de renovación.

Pero, ¿cómo mirar al futuro cuando parece que no hay futuro? Solo desde la confianza en el Dios que ha resucitado a Jesús… Solo Dios tiene la última palabra sobre su historia… Ni la secularización moderna ni el pecado de los seguidores de Jesús bloqueará su acción salvadora.

A la Iglesia le esperan todavía grandes sorpresas… Jesús no ha dado todavía lo mejor.

Jose Antonio Pagola
Volver a Jesús

CONFIANZA Y RESPONSABILIDAD

José Antonio Pagola

Al evangelio original de Marcos se le añadió en algún momento un apéndice donde se recoge este mandato final de Jesús: «Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación». El Evangelio no ha de quedar en el interior del pequeño grupo de sus discípulos. Han de salir y desplazarse para alcanzar al «mundo entero» y llevar la Buena Noticia a todas las gentes, a «toda la creación».

Sin duda, estas palabras eran escuchadas con entusiasmo cuando los cristianos estaban en plena expansión y sus comunidades se multiplicaban por todo el Imperio, pero ¿cómo escucharlas hoy cuando nos vemos impotentes para retener a quienes abandonan nuestras iglesias porque no sienten ya necesidad de nuestra religión?

Lo primero es vivir desde la confianza absoluta en la acción de Dios. Nos lo ha enseñado Jesús. Dios sigue trabajando con amor infinito el corazón y la conciencia de todos sus hijos e hijas, aunque nosotros los consideremos «ovejas perdidas». Dios no está bloqueado por ninguna crisis.

No está esperando a que desde la Iglesia pongamos en marcha nuestros planes de restauración o nuestros proyectos de innovación. Él sigue actuando en la Iglesia y fuera de la Iglesia. Nadie vive abandonado por Dios, aunque no haya oído nunca hablar del Evangelio de Jesús.

Pero todo esto no nos dispensa de nuestra responsabilidad. Hemos de empezar a hacernos nuevas preguntas: ¿Por qué caminos anda buscando Dios a los hombres y mujeres de la cultura moderna? ¿Cómo quiere hacer presente al hombre y a la mujer de nuestros días la Buena Noticia de Jesús?

Hemos de preguntarnos todavía algo más: ¿Qué llamadas nos está haciendo Dios para transformar nuestra forma tradicional de pensar, expresar, celebrar y encarnar la fe cristiana de manera que propiciemos la acción de Dios en el interior de la cultura moderna? ¿No corremos el riesgo de convertirnos, con nuestra inercia e inmovilismo, en freno y obstáculo cultural para que el Evangelio se encarne en la sociedad contemporánea?

Nadie sabe cómo será la fe cristiana en el mundo nuevo que está emergiendo, pero, difícilmente será «clonación» del pasado. El Evangelio tiene fuerza para inaugurar un cristianismo nuevo.

KONFIANTZA ETA ERANTZUKIZUNA

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Markosen jatorrizko ebanjelioari halako batean eranskin bat gehitu zioten, Jesusen azken agindu hau jasotzen duena: «Zoazte mundu osora eta hots egin ebanjelioa kreazio guztiari». Ebanjelioa ezin gelditu da ikasleen talde koxkorrera mugaturik. Irten beharra du eta lekualdatu beharra, «mundu osora» iritsi eta Berri Ona jende guztiari aldarrikatzeko, «kreazio guztiari».

Inondik ere, hitz hauek gogotsu entzun zituzten orduan, lehen kristauak bete-betean zabaltzen eta haien elkarteak Inperio osoan biderkatzen ari ziren hartan. Baina nola entzuten ditugu guk gaur egun hitz horiek, geure eliztarrei, gure erlijioaren beharrik sentitzen ez dutelarik, eutsi ezinik gabiltzan honetan?

Lehenengo gauza, Jainkoaren jardueran konfiantza osoa izatea da. Jesusek berak esana dugu hori. Jainkoa maitasun muga gabeaz ari da bere seme-alaba guztien bihotzean, guk halakoak «galdutako arditzat» emanak ditugun arren. Jainkoa ezin zurrundu edo blokeatu du inongo krisialdik.

Ez dago gure zain; ez dago guk Elizan berregiteko geure egitasmoak edo berrikuntza-asmoak noiz abian jarriko zain. Etenik gabe dihardu hark Elizan eta Elizaz kanpo. Jainkoak ez du inor bazter utzi nahi, ezta Jesusen ebanjelioaz hitz egiten entzun ez duenik ere.

Halere, horrek guztiak ez digu kentzen geure erantzukizuna. Geure galderak egiten hasi beharra dugu. Zein bidetan dabil Jainkoa kultura modernoko gizon-emakumeen bila? Nola nahi die begi aurrean jarri Jesusen Berri Ona gure egun hauetako gizon-emakumeei?

Are galdera gehiago egin beharra dugu: Zer dei ari zaigu egiten Jainkoa kristau-fedea pentsatzeko, adierazteko, ospatzeko eta haragitzeko dugun molde tradizionala eraldatzeari dagokionez, kultura modernoaren baitan Jainkoaren jarduerari lur ona prestatu ahal izateko? Ez ote dugu arrisku hau bizi: geure zurruntasunaz eta mugigaiztasunaz, galga eta oztopo gertatzekoa Ebanjelioa gaur egungo gizartean haragitu dadin?

Inork ez daki nolakoa izango den kristau-fedea, harrotzen ari den mundu berrian; edonola ere, nekez izango da iraganekoaren «klonazio» bat. Ebanjelioak badu barne-izerdi indar-emaile bat, kristautasun berri bat abian jartzeko.

CONFIANZA E RESPONSABILIDADE

José Antonio Pagola. Tradutor: Xaquin Campo Freire

Ao evanxeo orixinal de Marcos engadíuselle nalgún momento un apéndice onde se recolle este mandato final de Xesús: «Ide ao mundo enteiro e proclamade o Evangelio a toda a creación». O Evanxeo non ha ficaar no interior do pequeno grupo dos seus discípulos. Teñen de saíren e desprazárense para alcanzar o «mundo enteiro» e levar a Boa Noticia a todas as xentes, a «toda a creación».

Sen dúbida, estas palabras eran escoitadas con entusiasmo cando os cristiáns estaban en plena expansión e as súas comunidades multiplicábanse por todo o Imperio. Pero, como escoitalas hoxe cando nos vemos impotentes para reter a quen abandonan as nosas igrexas porque non senten xa necesidade da nosa relixión?

O primeiro é vivirmos desde a confianza absoluta na acción de Deus. Ensinóunolo Xesús. Deus segue traballando con amor infinito o corazón e a conciencia de todos os seus fillos e fillas, aínda que nós  os consideremos «ovellas perdidas». Deus non está bloqueado por ningunha crise.

Non está esperando a que desde a Igrexa poñamos en marcha os nosos plans de restauración ou os nosos proxectos de innovación. El segue actuando na Igrexa e fóra da Igrexa. Ninguén vive abandonado por Deus, aínda que non oia nunca falar do Evanxeo de Xesús.

Pero todo isto non nos dispensa da nosa responsabilidade. Temos de empezarmos a facernos novas preguntas: Por que camiños anda buscando Deus aos homes e mulleres da cultura moderna? Como quere facer presente ao home e á muller dos nosos días a Boa Noticia de Xesús?

Temos de preguntarnos aínda algo máis: Que chamadas nos está a facer Deus para transformarmos a nosa forma tradicional de pensar, expresar, celebrar e encarnar a fe cristiá de maneira que propiciemos a acción de Deus no interior da cultura moderna? Non corremos o risco de convertérmonos, coa nosa inercia e inmobilismo, en freo e obstáculo cultural para que o Evanxeo se encorne na sociedade contemporánea?

Ninguén sabe como será a fe cristiá no mundo novo que está emerxendo, pero, dificilmente será «clonación» do pasado. O Evanxeo ten forza para inaugurar un cristianismo novo.

NOTA: DÍA DAS LETRAS GALEGAS Neste día facemos unha homenaxe agradecida e sentida a todos cantos destacaron nos eidos das artes e da cultura, dun xeito especial no ámbito literario ou na fixación e afondamento científico da nosa lingua e da nosa identidade, sempre en comunión con todos os paises e persoas do mundo. E unha regalía de Deus ter lingua de seu para mellor comunicármonos desde o máis íntimo. Por iso merece principal e especial gratitude o noso pobo galego, homes e mulleres, que foron quen de creala e transmitírnola viva e ricaz e espallala incluso na emigración. A eles debémoslles fidelidade. Gratitude.

CONFIANÇA I RESPONSABILITAT

José Antonio Pagola. Traductor: Francesc Bragulat

A l’evangeli original de Marc se li va afegir en algun moment un apèndix on es recull aquest mandat final de Jesús: «Aneu per tot el món i anuncieu la bona nova de l’evangeli a tota la creació». L’Evangeli no ha de quedar a l’interior del petit grup dels seus deixebles. Han de sortir i desplaçar-se per aconseguir el «món sencer» i portar la Bona Notícia a tots els pobles, a «tota la creació».

Sens dubte, aquestes paraules eren escoltades amb entusiasme quan els cristians estaven en plena expansió i les seves comunitats es multiplicaven per tot l’Imperi, però com escoltar-les avui quan ens veiem impotents per retenir els que abandonen les nostres esglésies perquè ja no senten la necessitat de la nostra religió?

El primer és viure des de la confiança absoluta en l’acció de Déu. Ens ho ha ensenyat Jesús. Déu continua treballant amb amor infinit el cor i la consciència de tots els seus fills i filles, encara que nosaltres els considerem «ovelles perdudes». Déu no està bloquejat per cap crisi.

No està esperant que des de l’Església posem en marxa els nostres plans de restauració o els nostres projectes d’innovació. Ell continua actuant en l’Església i fora de l’Església. Ningú viu abandonat per Déu, encara que no hagi sentit mai parlar de l’Evangeli de Jesús.

Però tot això no ens dispensa de la nostra responsabilitat. Hem de començar a fer-nos noves preguntes: Per quins camins està cercant Déu els homes i les dones de la cultura moderna? Com vol fer present a la humanitat dels nostres dies la Bona Notícia de Jesús?

Hem de preguntar-nos encara alguna cosa més: Quines crides ens està fent Déu per transformar la nostra forma tradicional de pensar, d’expressar, de celebrar i d’encarnar la fe cristiana de manera que propiciem l’acció de Déu a l’interior de la cultura moderna? No correm el risc de convertir-nos, amb la nostra inèrcia i immobilisme, en fre i obstacle cultural perquè l’Evangeli s’encarni en la societat contemporània?

Ningú sap com serà la fe cristiana en el món nou que emergeix, però, difícilment serà «clonació» del passat. L’Evangeli té força per inaugurar un cristianisme nou.

TRUST AND RESPONSIBILITY

José Antonio Pagola. Translator: Fr. Jay VonHandorf

At some point an appendix was added to Mark’s original Gospel. In it we find stated this final command of Jesus: «Go out to the whole world; proclaim the Gospel to all creation». The Gospel mustn’t remain in the interior of the small group of disciples. It must go out and travel in order to reach“the whole world” and bring Good News to all peoples, to “all creation”.

Without a doubt, these words were heard enthusiastically when Christians were in full expansion and their communities were multiplying all across the Empire; but how to hear them today when we see ourselves powerless to retain those who are abandoning our churches because they no longer feel the need for our religion?

The first thing to do is to live out an absolute trust in God’s action. This is what Jesus taught us. God keeps working with infinite love on the heart and conscience of all God’s sons and daughters, though we may consider them «lost sheep». God isn’t stymied by any crisis.

God isn’t waiting for the Church to put in place our plans of restoration or our projects of innovation. God keeps acting in the Church and outside of the Church. No one is abandoned by God, though they may have never heard anyone speak of Jesus’ Gospel.

But all this doesn’t take away our responsibility. We need to begin to ask ourselves new questions: In what paths do men and women of modern culture seek God? How does the Good News of Jesus want to make itself present to men and women of our day?

We need to ask ourselves even more: What invitations is God making to us to transform our traditional form of thinking, expressing, celebrating, and incarnating the Christian faith in such a way that we can pave the way for God’s action within modern culture? With our inertia and stodginess, don’t we run the risk of becoming a cultural obstacle to and putting the brakes on letting the Gospel be incarnated in contemporary society?

No one knows what Christian faith will look like in the new world that is emerging, but it probably won’t be a «clone» of the past. The Gospel has power to inaugurate a new Christianity.

CONFIANCE ET RESPONSABILITÉ

José Antonio Pagola. Traducteur: Carlos Orduna

Un appendice a été ajouté  à un moment donné à l’évangile original de Marc  où est recueilli cet ordre final de Jésus: «Allez dans le monde entier et proclamez l’Evangile à toute la création». L’Evangile ne  doit pas se cantonner au petit groupe de disciples. Ceux-ci doivent sortir et se déplacer pour atteindre «le monde entier» et porter la Bonne Nouvelle à tous les gens, à «toute la création».

Ces paroles étaient sans doute écoutées avec enthousiasme lorsque les chrétiens étaient en pleine expansion, et que leurs communautés se multipliaient  sur toute l’étendue de l’Empire, mais comment les écouter aujourd’hui quand nous nous sentons impuissants à retenir ceux qui abandonnent nos églises, ne sentant plus le besoin de notre religion?

Ce qui est premier, c’est de vivre dans la confiance absolue en l’action de Dieu. C’est Jésus qui nous l’a appris. Dieu continue de travailler avec un amour infini, le coeur et la conscience de tous ses fils et filles même si nous les considérons comme des «brebis perdues». Dieu n’est bloqué par aucune crise.

Il n’attend pas qu’en Eglise nous mettions en marche nos plans de restauration ou nos projets d’innovation. Lui, il continue d’agir à l’intérieur comme à l’extérieur de l’Eglise. Personne ne vit abandonné par Dieu même s’il n’a jamais entendu parler de l’Evangile de Jésus.

Mais tout cela ne nous dispense pas de notre responsabilité. Nous devons commencer à nous poser de nouvelles questions: Sur quels chemins Dieu est-il en train de chercher les hommes et les femmes de la culture moderne? Comment veut-il rendre présente à l’homme et à la femme de notre temps la Bonne Nouvelle de Jésus?

Nous devons encore nous poser une autre question: quels appels Dieu est-il en train de nous lancer en vue de transformer notre façon traditionnelle de penser, d’exprimer, de célébrer et d’incarner la foi chrétienne, de manière à favoriser l’action de Dieu au sein de la culture moderne? Ne risquons-nous pas, avec notre inertie et notre immobilisme, de devenir un frein et un obstacle culturel empêchant l’Evangile de s’incarner dans la société contemporaine?

Personne ne sait comment sera la foi chrétienne dans le monde nouveau qui est en train d’émerger, mais ce sera difficilement un «clonage» du passé. L’Evangile a suffisamment de force pour inaugurer un christianisme nouveau.

FIDUCIA E RESPONSABILITÀ

José Antonio Pagola. Traduzzione: Mercedes Cerezo

All’Evangelo originario di Marco si aggiunse ad un certo momento un’appendice dove si trova questo mandato finale di Gesù: «Andate in tutto il mondo e proclamate l’Evangelo ad ogni creatura». L’Evangelo non deve restare all’interno del piccolo gruppo dei suoi discepoli. Devono uscire e disperdersi per arrivare al «mondo intero» e portare la Buona Notizia a tutte le genti, a «tutta la creazione».

Queste parole indubbiamente erano ascoltate con entusiasmo quando i cristiani erano in piena espansione e le loro comunità si moltiplicavano in tutto l’Impero, ma come ascoltarle oggi che ci vediamo impotenti a trattenere quelli che abbandonano le nostre chiese perché non sentono più la necessità della nostra religione?

La prima cosa è vivere a partire dalla fiducia assoluta nell’opera di Dio. Ce lo ha insegnato Gesù. Dio continua a lavorare con amore infinito il cuore e la coscienza di tutte le sue figlie e i suoi figli, sebbene noi li consideriamo «pecore perdute». Dio non è bloccato da nessuna crisi.

Non sta aspettando che nella Chiesa mettiamo in marcia i nostri piani di restaurazione o i nostri progetti di rinnovamento. Egli continua ad operare nella Chiesa e fuori della Chiesa. Nessuno vive abbandonato da Dio, anche se non ha mai sentito parlare dell’Evangelo di Gesù.

Tutto questo però non ci dispensa dalla nostra responsabilità. Dobbiamo incominciare a porci nuove domande: per quali vie Dio va cercando le donne e gli uomini della cultura moderna? Come vuole far presente alla donna e all’uomo dei nostri giorni la Buona Notizia di Gesù?

Dobbiamo domandarci ancora qualcosa di più: quali chiamate ci sta rivolgendo Dio per trasformare il nostro modo tradizionale di pensare, esprimere, celebrare e incarnare la fede cristiana in maniera da propiziare l’opera di Dio all’interno della cultura moderna? Non corriamo il rischio di diventare, con la nostra inerzia e il nostro immobilismo, un freno e un ostacolo culturale a che l’Evangelo si incarni nella società contemporanea?

Nessuno sa come sarà la fede cristiana nel mondo nuovo che sta emergendo, ma, difficilmente, sarà «clonazione» del passato. L’Evangelo ha la forza per inaugurare un cristianesimo nuovo.

CONFIANÇA E RESPONSABILIDADE

José Antonio Pagola. Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

Ao evangelho original de Marcos juntou-se em algum momento um apêndice onde se recolhe este mandato final de Jesus: «Ide ao mundo inteiro e proclamai o Evangelho a toda a criação». O Evangelho não há-de ficar no interior do pequeno grupo dos Seus discípulos. Hão-de sair e deslocar-se para alcançar o «mundo inteiro» e levar a Boa Nova a todas as pessoas, a «toda a criação».

Sem dúvida, estas palavras eram ouvidas com entusiasmo quando os cristãos estavam em plena expansão e as suas comunidades se multiplicavam por todo o Império, mas, como escutá-las hoje quando nos vemos impotentes para reter a quem abandona as nossas igrejas porque não sentem já necessidade da nossa religião?

Em primeiro lugar é viver com base na confiança absoluta na acção de Deus. Foi o que Jesus nos ensinou. Deus continua a trabalhar com amor infinito o coração e a consciência de todos os Seus filhos e filhas, apesar de os considerarmos como «ovelhas perdidas». Deus não está bloqueado por nenhuma crise.

Não está à espera que desde a Igreja coloquemos em marcha os nossos planos de restauração ou os nossos projectos de inovação. Ele continua a actuar na Igreja e fora da Igreja. Ninguém vive abandonado por Deus, mesmo que nunca tenha ouvido falar do Evangelho de Jesus.

Mas tudo isto não nos dispensa da nossa responsabilidade. Temos de começar a fazer-nos novas perguntas: Por que caminhos anda Deus procurando os homens e mulheres da cultura moderna? Como quer fazer presente ao homem e à mulher dos nossos dias a Boa Nova de Jesus?

Temos de nos perguntar todavia algo mais: Que chamadas nos está fazendo Deus para transformar a nossa forma tradicional de pensar, expressar, celebrar e encarnar a fé cristã de forma que propiciemos a acção de Deus no interior da cultura moderna? Não correremos o risco de nos convertermos, com a nossa inércia e imobilismo, num travão e obstáculo cultural para que o Evangelho se encarne na sociedade contemporânea?

Ninguém sabe como será a fé cristã no mundo novo que está imergindo, mas, dificilmente será uma «clonagem» do passado. O Evangelho tem força para inaugurar um cristianismo novo.

COLOMBIA: Migrantes, bomba de tiempo que amenaza a Turbo


 FERNANDO SERNA OSORIO, ENVIADO ESPECIAL A TURBO | PUBLICADO HACE 9 HORAS

Un golpe seco cercenó su hombro. Otro más su cintura. Le dejaron una gran cicatriz. En su cuello sintió el frío metal de un cuchillo que se deslizó sin misericordia sobre su tosca piel morena. Vio cómo se diluía su vida. Vio la sevicia en los ojos de su hermano, el victimario.

-Mi hermano me quería matar-, dice en tono bajo, y continúa, -mi padre tenía dos mujeres. Era un hombre muy rico, pero murió. El hijo de su otra esposa me mandó matar para quedarse con su fortuna-. Un inglés desarticulado llena su boca sedienta.

La escena la narra recostado sobre una banca en el municipio de Turbo, a las 2:39 de la tarde, bajo 32 grados de temperatura.

Este hombre tiene los pies grandes como su fe. Con sus manos prominentes interpreta “griot”, cantos africanos que salieron de juglares de su tierra. Él, con sus rastas a medio organizar, es uno de los 703 migrantes irregulares (a fecha del 30 de abril) que han sido detectados por la oficina de Migración en Antioquia durante este 2015. En Colombia la cifra se eleva a más de 1.000.

Hedil Mohamed creyó que había conoció la maldad de la humanidad a los 28 años. Hoy con 29 reconstruye esos crudos momentos lejos de su natal Ghana, luego de un viaje en el que ha soportado los peores tratos por su condición de migrante.

Con sol y sombra

Dominado por un calor abrazador, rodeado de agua, y con calles a medio hacer, el municipio de Turbo es vigilado por ojos que esconden intereses personales en efímeros pasajeros que están llegando en desbandada, solo en este 2015 han llegado a Turbo 445 extranjeros irregulares, un 103 por ciento de crecimiento porcentual con respecto al año anterior, según datos de Migración Colombia.

El olor fétido de las aguas inunda todo el alrededor de El Waffe (embarcadero). Huele a pescado, se ve la amabilidad de su gente, su alegría, pero también las sombras de los traficantes de migrantes. Se percibe la ilegalidad, y el miedo está representado en cada uno de los “campaneros” -personas al servicio de la red de traficantes- apostados en bancas y que pasan continuamente en sus motos vigilando cada movimiento. Los ojos de esos guardianes están atentos en cada esquina de parroquianos y extraños.

El Clan Úsuga que opera en la zona y organizaciones delictivas de traficantes ven como una fuente de ingresos a los extranjeros que llegan de manera irregular hasta su alejado municipio. Por una noche en una habitación, en la que duermen hacinados, pueden cobrar hasta 20 mil pesos. Son casas familiares que contratan en barrios marginales para esconderlos. Conseguir el contacto del “coyote” -persona a la que se le paga por transportar a escondidas a los migrantes- otros 50 mil. Regularmente los migrantes llegan a Turbo con el contacto de quien los llevará a su siguiente estación: Capurganá y Sapzurro.

De acuerdo con cifras de Migración Colombia, solo entre los meses de marzo y abril de este año, fueron procesados en la dependencia de Turbo cerca de 280 migrantes irregulares, que salieron de sus países por problemas de orden público, sociales, motivos políticos y/o económicos. A esta dramática cifra se le suman 165 casos de los tres primeros meses del 2015. En total, 445 migrantes han sido reportados en la oficina de Turbo hasta el primer fin de semana de mayo.

“Toda la crisis migratoria se está descargando en Turbo y, al parecer, los filtros anteriores, en carreteras y aguas, se rompieron, le dijo a ELCOLOMBIANO.COM una autoridad de control ubicada en el municipio.

Deshidratados, hambrientos y con el padecimiento a cuestas por los abusos de algunas autoridades, de acuerdo con sus relatos, los migrantes pagan cerca de cuatro millones de pesos por su viaje hasta Colombia.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/parque-gonzalo-mejia-570×250.jpgAl parque Gonzalo Mejía de Turbo llegan la mayoría de migrantes. Foto: José Serna

La travesía

Ha pasado más de un año desde aquella tragedia familiar para Hedil en Ghana (África). Todo cambió con la muerte de su padre y tras sufrir los vejámenes de manos de su hermano migró a Colombia con la esperanza de encontrar su futuro en otro lado. No obstante, todo ha sido un infierno para él. Estuvo cerca de tres meses en Brasil donde recolectó algo de dinero para seguir la ruta a Colombia, zona de paso que utilizan los traficantes para llevar los extranjeros hasta Panamá.

Acompañado por otros 10 africanos y soportando 31 grados de temperatura que pegan sobre el Urabá antioqueño al mediodía de un martes, este hombre aguarda con fiebre, cansado y hambriento tirado sobre una banca, un destino impredecible.

-No quiero estar más acá. Quiero regresar a Brasil-, dice luego del maltrato que ha recibido por parte de algunos policías en carreteras, quienes además de intimidarlos le han quitado el dinero a modo de peaje para dejarlos pasar sin ser detenidos.

Al igual que algunos de sus compañeros de odisea, emprendieron el viaje en el que estuvieron cinco meses en buques desde Europa para llegar a Suramérica. Las rutas salen desde Kenia hacia Etiopia, Kuwait, Emiratos Árabes y de Rusia viajan a Cuba. De allí pasan a los países fronterizos de Colombia que no les exigen visa: Venezuela y Brasil. Otros, lo han hecho en avión.

-Salimos con el sueño de buscar dinero para nuestras familias, pero esto es una mala experiencia aquí en Colombia. La Policía y otras personas nos han quitado todo el dinero-, Hedil quiere llorar.

En los últimos tres días solo ha comido dos veces y la última noche la pasó a la intemperie en la misma banca del parque Gonzalo Mejía a unos pocos metros de El Waffe de Turbo, lugar en el que abordan y descargan pasajeros continuamente las pangas. Hedil repite una y otra vez que tiene fiebre y que la cabeza se le quiere estallar.

Una de las preocupaciones que han tenido las autoridades con el arribo de estas personas a su municipio es la llegada de pandemias o el mismo virus del ébola, que activaron las alertas por posibles brotes en esta región y que ha sido tema continuo de los consejos de seguridad de la Armada Nacional, la Alcaldía de Turbo, la Policía Nacional y Migración Colombia, pero que hasta el momento no ha presentado casos alarmantes.

No obstante, en el caso del mortal virus, que ha dejado más de 11 mil muertos en África, sería casi impensable que llegara a esta zona porque el virus incubaría durante el largo camino, lo que no le permitiría ni llegar a la mitad de su destino, de acuerdo a Migración Colombia.

-Cuando viajan en avión tienen que ir hasta España, Italia o algunos países en los que existe conexión con Colombia y cuando se detecta allá o acá que estas personas han estado en los últimos tres meses en países con peligros de salubridad, lo que se hacemos de inmediato es hacer la revisión física en los aeropuertos-, comenta una de las autoridades que regula el ingreso al país.

Los migrantes llegan a Colombia a través de una de las 128 rutas ilegales por trocha ubicadas en la extensa frontera entre Colombia y Ecuador, por Ipiales y luego se mueven en vehículos particulares para evadir los controles de las autoridades en carretera.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/hedil-570×250.jpgEn esta banca ha pasado Hedil las últimas noches. Foto: José Serna

Turbo y la tensión

La vida en Turbo nace a las 5:00 de la mañana. Desde esta hora ya se ve movimiento en sus calles, en El Waffe se inicia la carga y descarga de personas que van y viene con destino a Capurganá, Acandí, Triganá, Playón y Sapzurro. El afán del día día activa la economía del puerto, mujeres turbeñas despliegan en sus negocios los pescados para la venta en improvisadas mesas. Los hombres zarpan en sus lanchas mar adentro con sus redes para la pesca. Es un puerto que tiene vida hasta la 1:00 de la tarde.

Sin embargo, en los alrededores del parque Gonzalo Mejía, el movimiento empieza unas horas antes cuando los madrugadores ven como de carros, buses o motos decenas de migrantes llegan a Turbo de Medellín o de pueblos vecinos como Apartadó, Necoclí o Carepa para entablar el contacto con los coyotes.

Nepalíes, ghaneses, cameruneses y cubanos llegan a este lugar y de inmediato inician la búsqueda de hostales o viviendas familiares para esconderse mientras pueden lograr el contacto con los coyotes. Dicen algunos residentes que han visto a algunos oficiales cobrando a los migrantes la cuota por pisar suelo turbeño y no detenerlos. Versión sobre la que el comando de Policía de Urabá abrió una investigación.

Los extranjeros que no tienen dinero buscan donde esconderse en barrios marginales, otros son ubicados por los traficantes en viviendas familiares previamente destinadas para su llegada. Hay barrios en Turbo a los que no se puede ingresar, el miedo está en sus interiores escondidos en forma de migrantes. Afuera, los “campaneros” vigilan con sigilo su “mercancía”. Lo mismo pasa en sus calles, acercarse a los migrantes es invitar a uno de los ojos a que increpe a los implicados. Hay tensión.

El olor fuerte que expelen los migrantes después de estar tantos días de tránsito por Colombia se siente a metros y son de fácil identificación para los habitantes de Turbo. Cuentan algunos residentes del municipio que hay viviendas en las que pueden esconder de 10 a 15 personas hacinadas en precarias condiciones de salud. Todos en habitaciones sin posibilidades de bañarse o comer algo.

Las autoridades saben que como Hedil, más de 15 migrantes pueden llegar a las oficinas de Migración de Turbo por día. Luego de ser sorprendidos por las autoridades obtienen el salvoconducto de cinco días, que les da esta dependencia para que abandonen de nuevo el país. Utilizan a Colombia por su ubicación geográfica como tránsito obligado para poder llegar a Estados Unidos.

En todo el 2014, en Colombia fueron descubiertos 2.111 extranjeros víctimas del negocio transnacional del tráfico de migrantes, el tercer delito con mayores ingresos en el mundo, señala Christian Krüger Sarmiento, director General de Migración Colombia.

-Son varias mafias a nivel mundial que se dedican a esta clase de delitos, claramente ellos ya tienen organizaciones a nivel interno en cada país, que se encargan de llevar a estas víctimas del tráfico a su destino final, que en este caso es Estados Unidos- agrega Krüger Sarmiento.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/puerto-uraba-570×250.jpgDesde el Waffe salen las embarcaciones cargadas de inmigrantes. Foto: Donaldo Zuluaga

El corazón y el problema

Hedil no sabe nada sobre su futuro. Al igual que Mumuni, un contador profesional ghanés que habla tres idiomas y que partió de su casa dejando atrás a sus dos hijos (9 y 5 años), su esposa y sus padres. La situación en Ghana es grave, dice, -allá no hay trabajo para los profesionales, en uno de los mejores cargos se pueden ganar 500 dólares al mes- agrega, mientras observa a Hedil recostado sobre la banca del parque. Es un moreno corpulento, que estuvo tres meses en Brasil trabajando como albañil.

Las guerras civiles, la pobreza y las dificultades de empleo los obliga a partir de su lugar de origen. Una situación similar viven en Cuba, según los relatos de los ciudadanos de la isla que llegan a migración, la opresión los obliga al viaje sin regreso. Se comenta en el bajo mundo que existen cartillas con instrucciones para los migrantes con las rutas y los pasos que deben seguir para llegar a su destino.

Los africanos optan por pasar de Asia o Europa a Brasil y de allí a Colombia, el desarrollo de la política internacional en Ecuador les ha impedido hacer tránsito por la exigencia de visas que tiene ese país para ciudadanos de Afganistán, Bangladesh, China, Eritrea, Etiopía, Kenia, Nepal, Nigeria, Pakistán y Somalia. Contrario a la situación de los cubanos que sí lo pueden hacer porque están exentos de este documento, inclusive pueden tramitar licencias de trabajo en Ecuador y Venezuela donde se les permite estar cerca de un año trabajando legalmente. Migración Colombia señala que el desgaste grande lo está haciendo Colombia, porque es el que le exige visa a estos países para hacer cumplir la normatividad migratoria.

Una de las rutas que utilizan los migrantes y que han sido identificadas por las autoridades es la que sale de Nigeria y pasa a Liberia, Argelia y Túnez por tierra, luego en barco hasta el cuerno africano en Ciudad del Cabo (Sudáfrica). De ahí pasan a Brasil, llegan Belo Horizonte de allí a Boa Vista y ellos deciden si pasan a Perú, Ecuador o Bolivia para alcanzar Colombia. También suben por Santa Helena (Brasil) hasta Venezuela y entran por la Costa Atlántica y luego a Urabá.

De ahí el destino es llegar hasta La Miel o Puerto Obaldía en Panamá donde ingresan y pueden obtener asilo o permisos especiales para quedarse, según sea el caso de la persona.

Las redes de traficantes tiene contactos en los países de Centroamérica que se contactan con los de nuestro país. Ellos les dan un número telefónico a los migrantes para que se comuniquen con esta personas. Muchas veces, les quitan sus papeles para que pasen como indocumentados por Colombia y acá les tienen que resolver la situación en 36 horas.

-Los extranjeros que estén en el país deben tener una situación migratoria clara, al detectar estos migrantes irregulares les tenemos que solucionar temporalmente su situación, el salvoconducto es una permanencia temporal hasta que se le defina su situación de si se deporta o se expulsa, o quizá si solicita alguna medida de refugio se le da respuesta a esa solicitud-, precisa el Director de Migración Colombia.

Este salvoconducto de cinco días los obliga a salir por la frontera donde ingresaron. Solo en la frontera con Nariño se han identificado más de 128 rutas clandestinas o trochas por las que ingresan a nuestro país estas personas desde Ecuador. Es una frontera porosa por su larga extensión y abre paso para continuar con destino a Turbo pasando por el Valle del Cauca. Hay casos detectados por Migración en los que se encuentran a ciudadanos cubanos con cédulas colombianas y que transitan sin problema por el país.

La llegada a Turbo es una de las situaciones más complejas. No solo por los controles legales, sino por lo que mueve en el mercado negro de este comercio ilegal. Migración señala que el tránsito por Colombia les puede costar aproximadamente 2.000 dólares a estas personas. Para salir de Turbo con rumbo a Capurganá o Sapzurro, en el Golfo de Urabá, los migrantes deben pagar cerca de 700 dólares que se dividen en 400 para la red de coyotes y los otros 300 para el dueño de la embarcación, un lucrativo negocio que se suman a los cerca de 300 dólares que dejan en “peajes” cobrados por algunas autoridades para evitar su detención cuando viajan por carretera.

Luego que llegan a Capurganá, Acandí o Sapzurro emprenden uno de los viajes más peligroso de la travesía: el ascenso a La Miel (territorio panameño), donde nuevamente respiran con tranquilidad por las posibilidades de estadía durante un año. Otros han muerto en el intento. Al parecer, un médico cubano habría fallecido en ese camino por un infarto. También algunos son asesinados por los coyotes o grupos armados como las Farc o las bandas criminales que tras robarles el dinero los entierra en fosas comunes en el Tapón del Darién. Otros han perecido también en aguas del Golfo, como el caso de los 13 migrantes en el 2013, según versiones que rondan en Turbo lanzados por los coyotes al agua tras robarles el dinero.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/turbo-570×250.jpgDe Turbo salen hacia La Miel o Puerto Obaldía en Panamá. Foto: Andrés Abello

Migrante que entierra migrantes

-Yo también soy un migrante-, dice Evelio Antonio Cortés. -Yo era arriero, y pasar a sepulturero fue un cambio duro- agrega a la conversación en medio del insoportable clima de Turbo. Evelio ha pasado los últimos 21 años de su vida entre los muertos. Nació y se crió en el municipio de San Roque, Nordeste de Antioquia, desde donde partió buscando una mejor estabilidad económica para criar a sus cuatro hijos.

-Llegué en plena época de la violencia, cuando entraron los grupos de autodefensas acá a Urabá en el año 94- mientras sus ojos verdes se abren al rememorar aquellas dolorosas imágenes. Por aquellos días realizaba entre 8 y 10 inhumaciones al día de personas que eran asesinadas en este municipio duramente golpeado por el accionar de la guerrilla y luego de las Auc.

Evelio no se ha acostumbrado a los 30 grados de temperatura promedio que hacen en este pueblo costero. Él, salió de San Roque como lo hacen los migrantes, a una tierra desconocida. Una camisa desaliñada, adherida a su cuerpo por el sudor, un pantalón corto y unas botas son el traje de presentación del “Panteonero”, como le dicen sus amigos.

-Me vine y dejé a mi familia dos meses. Cuando me instalé acá me los traje, inclusive a mi mujer que estaba de dieta. Tenía una niña de 60 días de nacida- narra. El silencio del cementerio se volvió su mejor cómplice para trabajar.

Esa misma violencia que enterró en cada uno de esos cuerpos en la década de los 90, la vivió en carne propia. El 15 de agosto de 2003, su hijo mayor fue asesinado en Padua, Boyacá. -Estaba recién salido del Ejército. No sé por qué, ni quién me lo mató-, hace una pausa. -Yo hice toda la gestión para traer el cuerpo y yo mismo lo enterré acá en Turbo-. El padre enterrando a un hijo, una ley que dice, no se debería cumplir.

Todo lo que tiene se lo debe al cementerio, sus otros tres hijos son universitarios, dos de ellos viven por fuera de Turbo. Le gusta la cerveza, la música popular y tomar del pelo a su amigos contando historias.

Una de esas que recuerda muy bien Evelio es la del 28 de diciembre de 2013 cuando por orden del municipio enterró a siete inmigrantes que, según le contaron, se habían ahogado en el mar. Él cumplió con su deber, les rezó un padrenuestro y los introdujo en la bóveda. -Son personas como uno y demás que sus familias en el otro lado del mundo no saben qué pasó con ellos-, cuenta.

Ese 2013 no se olvida para este hombre porque fue el año en el que coincidencialmente murieron 13 migrantes irregulares en aguas del Golfo, el otro naufragio 12 meses atrás con el saldo de 6 víctimas. El rumor que siempre rondó fue que fueron ahogados por los mismos coyotes porque dentro de las víctimas no apareció ningún colombiano. Todos indocumentados.

Evelio, de 60 años hoy, dice que pasará sus últimos años en Turbo. Espera pronto su jubilación y hacer uso de buen retiro del cementerio cuando no le den más las fuerzas. -Me considero uno más de los migrantes que han llegado a Turbo, pero legales-, se ríe.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/Evelio-Antonio-Cortes-570×250.jpgEvelio les da el último adiós a los migrantes muertos. Foto: Andrés Abello

Operativos

Hedil regresa de la oración. Es musulmán y cumple con su ritual sagradamente. Vuelve a la banca del parque de Turbo. Desde el día anterior tiene el salvoconducto por cinco días para estar en Colombia. No lo dice, pero espera luz verde para seguir con su idea de llegar a los Estados Unidos. Se queda callado cuando se habla del tema sobre cuál es el paso a seguir. Esa es la ley que los obligan a cumplir los “coyotes”: no hablar de rutas y mucho menos de personas.

De Turbo salen las embarcaciones, son las mismas interceptadas por las Fuerza de Tarea Neptuno en el mar Pacífico, cuando los coyotes transportan a estas personas. En la última semana, este grupo de la Armada Nacional interceptó cinco lanchas con aproximadamente 100 migrantes que no reunían las condiciones legales para estar en el país.

Aunque no se sabe quién es el que maneja el negocio, las pesquisas de las investigaciones indican que el Clan Úsuga estaría detrás del tráfico de migrantes. No obstante, una fuente militar señala que las bandas criminales no les interesa meterse en el transporte de estas personas para “no calentar” las rutas utilizadas para el transporte de cocaína.

-Antes se encontraba una lancha a la semana o cada quince días, ahora estamos encontrando dos y tres cada noche-, afirma el comandante de la Estación de Guardacostas de Urabá, contralmirante Ricardo Hurtado.

Y es que por las aguas del Golfo se mueven embarcaciones con migrantes con capacidad para 10-12 personas. Muchas de estas dispuestas de dos motores y otras más sencillas que ponen en riesgo la vida de las personas que allí se movilizan. Quizá ese es el mayor miedo que tienen las autoridades locales y regionales, otro naufragio como el de 2013 podría detonar una crisis, pero la problemática que se aumentó en este 2015 aún no tiene cabida como una política pública integral del Gobierno central.

Las lanchas salen de las playas que bordean el Golfo, en muchos casos parten con turistas desde los muelles autorizados y son intercambiados por Migrantes en el recorrido para seguir con destino a un nuevo transbordo. Las interceptaciones realizadas por las Fuerzas Armadas han dejado 151 migrantes procesados en aguas marítimas y otros 83 en ríos en los último días. Dos mujeres embarazadas han sido detectadas por la Naval en ese duro peregrinaje, por parte de Migración han sido registrados tres casos de niños, dos de ellos cubanos y uno somalí acompañados de sus padres.

Han pasado cuatro días desde que Hedil obtuvo su salvoconducto. Ya no se ve en las calles de Turbo, no hay rastro de sus pasos y mucho menos de cómo sigue su salud. Seguramente ya emprendió la otra parte de su viaje, el que lo acerca más al sueño de llegar a Estados Unidos, aunque quiso regresar a Brasil, sabía que era perder lo recorrido, ahora se le viene otra dura prueba: la llegada a Panamá.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/migrantes-570×250.jpgHedil, a la derecha con gorro, espera cumplir su “sueño américano”. Foto: Andrés Abello

José Fernando Serna Osorio
JOSÉ FERNANDO SERNA OSORIO

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Periodista de la Universidad de Antioquia. Apasionado por el fútbol y la música. Hago parte del equipo periodístico de elcolombiano.com

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