FUNERAL LITURGICO DE LA PRESBITERA ADELE JONES, CASI FUE BLOQUEADO POR UN MONSEÑOR SIN NOMBRE.


Querida Comunidad,

Era un hermoso Memorial Liturgia y una gran fiesta de nuestra hermana, la vida y el legado de Adele.

Sin embargo, las quejas llegaron a un monseñor sin nombre y la administración trataron de decir que no podíamos tener un sacerdote mujer llevando a cabo la liturgia. Pero lo hicimos! Yo escribí la historia en el blog con un montón de fotos!

Disfrute!

Amor y paz,

Bridget María

http://bridgetmarys.blogspot.com/2015/05/memorial-liturgy-for-adele-jones-arcwp.html

Sábado, 09 de mayo 2015

La historia detrás de la Liturgia Católica para Adele Jones, ARCWP -Attempt a Led Misa Bloque Mujeres Sacerdotes ‘en Villa De San Antonio en San Antonio y hermoso Memorial Liturgia en 09 de mayo 2015

El 09 de mayo 2015 los sacerdotes de la familia, amigos, y dos mujeres (Dotty Shugrue y Bridget María Meehan) se reunieron para celebrar la vida de nuestra querida Hermana Sacerdote Adele Jones, que había muerto plácidamente mientras dormía en abril.

Su hijo Rick tocaba música clásica en el piano. Alex, quien Adele llamó a su hijo adoptivo, cantó Panis Angelicus y Ave María. Ver liturgia continuación para selecciones de música specfic y oraciones. Como los familiares y amigos se abrazaron, compartieron palabras de profundo agradecimiento por los demás es la presencia y expresaron su cariño para más querido Adele. Algunos habían venido de lugares tan lejanos como Nueva York y California. Un niño pequeño, miró a la foto de Adele cubierto con una estola sacerdotal y dijo a su papá: “Es este cielo?” En medio de risas y lágrimas, sus hijos, Rick, Randy, Alex, y muchos otros compartieron historias de profundo amor y gratitud por Adele.

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Sin embargo, hay una historia detrás de las escenas del drama que se desarrolló con un sin nombre “Monseñor” en la diócesis de San Antonio. Entonces, ¿qué podría el Monseñor estar molesto?
Apuesto a que usted lo adivinó!
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Adele era un católico romano Mujer Sacerdote con la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos.

Cuando su hijo, Rick, hizo arreglos para que su misa conmemorativa en la Capilla de la Villa de San Antonio, en San Antonio, Texas, recibió una llamada de un administrador que había habido quejas de que católicos romanos Mujeres Sacerdotes iban a celebrar una misa en la capilla. Estas quejas se habían ido todo el camino hasta la cima, a un monseñor sin nombre.

Así que la palabra de lo alto era que no podía haber misa con Mujeres Sacerdotes que preside. Rick dejó claro en su comunicación con el administrador de la Villa que desde la Villa de San Antonio ya no es propiedad de la Diócesis Católica Romana (Había sido administrada por los franciscanos.) No podría discriminar a nadie.

Así, tenemos un final feliz a esta historia!

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Aquí estamos las mujeres -dos sacerdotes, Dotty Shugrue y yo mismo, Bridget María Meehan con nuestros signo “mujeres sacerdotes están aquí” — afirmar nuestro derecho suavemente y con amor para celebrar el rito fúnebre católica para nuestra hermana Adele Sacerdote en la hermosa “Católica “capilla. Como prueba, he señalar que sacristía de esta capilla no confesional incluso tiene una configuración de confesionario en la esquina de vuelta!

Cuando visité Adele hace dos años, ella me mostró esta hermosa capilla y señaló la vidriera que representa a San Francisco de Asís. Le encantaba el hecho de que este centro de asistencia tuvo un “católico” de la Capilla. Los franciscanos había dejado, pero era un lugar sagrado espiritual para ella.

En el Memorial Liturgia, el personal de la Vila fue de lo más amable y acogedor para todos los que vinieron a la liturgia y la recepción funeral. Incluso nos dieron acceso a la sacristía, cuando nos habían informado antes de que no íbamos a ser capaces de utilizar la sacristía. Siempre nos trae nuestros propios suministros litúrgicas, pero apreciamos el cambio de la mente y el gesto amable. Sin embargo, nos pareció interesante que el cartel que anuncia Misa en Memoria de Adele declaró el doble que el funeral Adele Jones era un “servicio privado”.

A continuación podrás ver la liturgia conmemorativa y fotos preciosas de su hijo, Rick sentado al piano, y otros familiares y amigos, así como Dotty Shugrue y yo, Bridget María Meehan, quien representó a toda nuestra Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos que podía no estar físicamente, pero estuvieron presentes en el espíritu. Que nuestra querida Adele cantar y bailar para siempre con los ángeles y los santos!

Legado de la sabiduría y la alegría de Adele vivirá por siempre en los corazones de todos los que la amaban, B Ridget María Meehan, ARCWP,  www.arcwp.org

 

Hecho para la alegría “: Ceremonia de homenaje por Adele Jones, ARCWP

Canción de apertura:   Preludio:

Notturno, formar Lyric Pieces, Opus 54, de Edvard Grieg

Derek Jones, piano

Reunión   Oración:

Amar a Dios, nos reunimos para recordar Adele que ha muerto. Damos gracias por las muchas bendiciones que nuestra hermana trajo a nosotros. Que tu presencia amorosa consolar a sus familiares, amigos y la comunidad nuestras mujeres sacerdotes ‘en su dolor por su pérdida.   En esta liturgia nos consolamos mutuamente al compartir el amor de Dios y recordamos nuestro querido Adele que fue “hecho para la alegría.”

Primera Lectura: Filipenses 4: 4-9

  King James Version (Se utilizó esta traducción de las Escrituras favorito de Adele porque su abuela solía rezar estos versículos de las Escrituras con Adele cuando era una niña. Es nuestra práctica de utilizar un lenguaje no sexista en nuestros servicios. Sin embargo, los deseos de nuestra hermana de Adele eran de suma importancia para nosotros y el amor siempre triunfa sobre todo lo demás. Hace dos meses, Adele planeó esta liturgia Memorial inspirador conmigo por teléfono, y cuando Dotty y le visitaron a finales de marzo reflexionamos juntos sobre todo el servicio. Adele es una inspiración para todos nosotros. Bridget María. Vamos a tenerla en nuestros corazones para siempre.)

  Regocijaos en el Señor siempre: otra vez digo: ¡Regocijaos.

  Deje que su gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca.

  Por nada estéis afanosos; pero en toda oración y ruego, con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios.

  Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.

  Esas cosas, que habéis aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, hacer: y el Dios de paz estará con vosotros. La Palabra de Dios. Gracias a Dios.

Salmo   23:     Dios   es   mi   pastor,   Yo   deberá   no   querer.

Todos:   Dios     es     mi    pastor,   Yo    deberá   no   querer.

Dios, tú eres mi pastor. No quiero nada más. Deja que yo me acuesto en prados verdes.

Usted

conducir   me   junto a   sosegado   aguas.   Su   refrescar   mi alma.

Todos: Dios es mi pastor,   Yo   no podrá   querer.

Usted   guiar   me   a   exuberante   pastos   para   la   bien   de   suNombre.   Incluso   si estoy   rodeado   por   oscuridad   de

muerte, no temeré peligro, porque tú estarás   mí.

Todos:   Dios   es   mi   pastor,   Yo   deberá   no   querer.

Tu vara y tu cayado: Ellos me dan coraje. Usted separa una mesa para mí en presencia de   mis enemigos, y ungir mi cabeza con aceite, mi copa desbordamientos.

Todos:   Dios   es   mi   pastor,   Yo   no podrá   querer.

Tu bondad y tu Jove me seguirán todos los días de mi vida, y habitaré en tu   casa, Dios, por días sin   fin.

Todos:   Dios   es   mi   pastor,   Yo   deberá   no   querer.

Evangelio: Juan   14: 1-3:

No deje que sus corazones sean con problemas. Usted tiene fe en Dios;

En de Dios   casa   allí   son muchos   vivienda lugares;

De lo contrario, ¿cómo podría haber dicho que me iba a preparar un lugar para   usted? Estoy de hecho voy a preparar un lugar para   usted

Y luego me volveré a tomar usted, para que donde yo estoy, vosotros estéis como   también.

Homilía compartida:   Homenaje -nos encender una vela al recordar nuestras historias queridos Adele y las acciones de su alegría, la fe y la sabiduría que ha tocado nuestras vidas y bendecido nuestro mundo.

Después de cada intercambio, oramos:

Todos: Dios de amor, vamos a llevar a Adele en nuestros corazones para siempre.

Música en Ofertorio: Ofertorio # 1: Panis Angelicus, Cesar Frank

Alex Chavarria, barítono Shearon Horton, piano

PREPARACIÓN DE LOS REGALOS

Celebrante: Bendito seas, Dios de toda la creación, porque por tu generosidad y ahora han recibido el pan que le ofrecemos, fruto de la tierra y del trabajo del hombre. Él será para nosotros pan de vida.

Todos: Bendito por Dios para siempre.

Celebrante: Bendito seas, Dios de toda la creación, porque a través de su bondad que hemos recibido el vino que le ofrecemos, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que se convertirá en nuestra bebida espiritual.

Todo Bendito seas por siempre.

Celebrante: Oremos para mis hermanos y hermanas que nuestras ofrendas pueden alabar a Dios.

Todos: Que Dios acepte nuestros dones para alabanza y gloria de Dios y para nuestro bien y para el bien de nuestra iglesia.

Celebrante: Dios está contigo, proclamando el amor.

Todos: Y con tu espíritu.

Celebrante: Levantemos el corazón que Jesús proclama la curación, la justicia y la paz para todos los pueblos.

TODOS: Lo tenemos levantado hacia Dios.

Celebrante: Demos gracias a nuestro Dios.

TODOS: Es justo darle gracias y alabanza a Dios.

ORACIÓN EUCARÍSTICA

Celebrante 1:   Lifegiving Amor, Tú nos has llamado a ser reflejos radiantes de su santa presencia en la tierra. Estados contigo, somos uno con todos los seres de la comunidad de la creación, con los ángeles y santos, como decimos:

TODOS: Santo, Santo, Santo, Dios de poder y fuerza. El cielo y la tierra están llenos de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito es el que viene en el nombre de nuestro Dios. Hosanna en el cielo.

Celebrante 2: Dios misericordioso, que establece la mesa del banquete e invita a todos a la fiesta que celebra su amor sin límites en el universo. Como parteras de la gracia somos Sus manos, levantando los que sufren, el hoy vulnerables y excluidos en nuestro mundo.

Celebrante 1: Nosotros les agradecemos especialmente, Santo, porque Jesús, la compasión de Dios, que vino para mostrarnos una nueva visión de la comunidad donde cada persona es amada y todos se relacionan con el respeto mutuo. Damos la bienvenida a toda la familia de Dios en el círculo de la vida en el Banquete del Amor.

Celebrante 2: Jesús nos recuerdan nuestra querida hermana, Adele Jones, que se encuentra ahora en su abrazo eterno en el cielo. Damos gracias por su gozoso testimonio del Evangelio en su vida. Que seamos bendecidos por su sabiduría e inspirados por su amabilidad al celebrar nuestra unidad con ella en la comunión de los santos.

Todos: (por favor toda extender las manos mientras recitamos la consagración juntos)

Deja que tu Espíritu venga sobre estos regalos mientras oramos:

En la noche antes de morir, Jesús tomó pan en sus manos y dijo:

Esto es mi cuerpo, dijo. Tomad y comed. Haced esto en memoria de mí.

Al final de la comida Jesús tomó una copa de vino, lo levantó en acción de gracias a usted, y le dijo:

Tomad y bebed del pacto de mi amor derramada por vosotros. Haced esto en memoria mía.

Presider1: Pues bien, vamos a proclamar el misterio del Cristo Presencia hecho nuevo otra vez a través de ti:

TODOS: En toda criatura que jamás haya respirado, Cristo ha vivido; en cada ser viviente que ha pasado antes que nosotros, Cristo ha muerto; en todo pero que, Cristo vendrá otra vez!

Celebrante 2: Honramos las santas mujeres y hombres que han revelado su compasión y la justicia en nuestro mundo. Le damos las gracias a las personas en nuestras vidas que nos muestran cómo amar con ternura y han puesto de manifiesto el corazón de nuestro Dios, en especial a nuestra querida Adele

Celebrante 1: Y así, Dios liberador, que sostienen nuestros ministros religiosos y líderes políticos a la luz de Cristo Sophia, la Sabiduría Santo. Oramos por el Papa Francisco, para nuestros obispos, para los jóvenes y los ancianos, y para las personas santas todo de Dios.

Celebrante 2: Recordamos los que están enfermos y sufrimiento. Que sean sanadas y consolados. Recordamos María, madre de Jesús, María Magdalena, Pedro, Pablo, y todos los ángeles y santos que nos rodean cada día amando la oración. Recordamos nuestro amadísimo Adele y todos los que hemos muerto para que puedan experimentar la plenitud de la vida en el abrazo de nuestro Dios compasivo siempre.

TODOS: Por Cristo, con Cristo, en Cristo, toda la alabanza y la gloria son tuyos, Santo Dios, a través del poder del Espíritu Santo. Amén.

LA ORACIÓN DE JESÚS: Nuestro Padre y Madre

EL SIGNO DE LA PAZ

Letanía para la fracción del pan

TODOS: Amar a Dios, Tú nos llamas a decir la verdad al poder, lo haremos.

Amar a Dios, Tú nos llamas a vivir el Evangelio de la paz y la justicia, así lo haremos.

Amar a Dios, Tú nos llamas a vivir como su presencia en el mundo. Vamos a hacerlo.

Presider1: Este es el Pan de Vida. Todos están invitados a participar de este banquete sagrado de amor. Todos: Somos el Cuerpo de Cristo, la familia de Dios.

Comunión: Música:

Nocturne, Opus 9, # 1, Frederic Chopin

Derek Jones, piano

Comunión # 2

Ave María, de Franz Schubert

Alex Chavarria, barítono Shearon Horton, piano

Bendición final:

Celebrantes: Que Dios nos bendiga a medida que avanzamos.

Que los ángeles te llevará al paraíso, Adele,

Que los mártires venido a darle la bienvenida y le llevará a la ciudad santa,

La nueva y eterna Jerusalén. Mayo coros de ángeles dará la bienvenida y te llevará al corazón de Dios.

Todos: el descanso eterno, concede a su Dios de O, y dejar que brille la luz perpetua sobre ella. Que su alma y las almas de los fieles difuntos resto en paz. Amén

Recessional: Cuando los santos van marchando En

“Cuando los santos van marchando”

Estribillo:   Oh, cuando los santos van marchando en
Cuando los santos van marchando
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Estamos viajando en los pasos
De los que han ido antes
Pero todos estaremos reunidos (pero si nos colocamos reunidos)
En un nuevo y soleada orilla (entonces un nuevo mundo está en la tienda)

Oh, cuando los santos van marchando en
Cuando los santos van marchando
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Y cuando el sol comienza a brillar
Y cuando el sol comienza a brillar
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Cuando la luna se pone roja con la sangre
Cuando la luna se pone roja con la sangre
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando
Ese día aleluya
Ese día aleluya
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

O cuando la trompeta suena la llamada
O cuando la trompeta suena la llamada
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Algunos dicen que este mundo de problemas
Es el único que necesitamos
Pero estoy esperando que mañana
Cuando se reveló el nuevo mundo

Cuando la revelación viene
Cuando la revelación viene
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Cuando los ricos salir a trabajar
Cuando los ricos salir a trabajar
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Cuando el aire es puro y limpio
Cuando el aire es puro y limpio
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Cuando todos tenemos que comer
Cuando todos tenemos que comer
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

Cuando nuestros líderes aprenden a llorar
Cuando nuestros líderes aprenden a llorar
O Señor, quiero estar en ese número
Cuando los santos van marchando

(Cantautores: Tradicional

Cuando los santos van marchando en letras © EMI Music Publishing, Warner / Chappell Music, Inc., Universal Music Publishing Group)

Publicado por   Bridget María Meehan   en   16:29

En Colombia mueren cerca de 500 mujeres embarazadas cada año por causas evitables: ONU


mayo 11, 2015 5:50 am

Colegiala embarazada

–Ninguna mujer debería morir dando a luz, pero en Colombia cerca de 500 mujeres mueren cada año por causas relacionadas con este proceso natural y más del 98 por ciento de estas muertes pudieron evitarse. Así lo advirtió el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), a propósito de la celebración del Día de la Madre, en un mensaje en el cual reiteró la necesidad de protegerlas y apoyarlas, especialmente en aquellas en zonas rurales y en conflicto armado.“El acceso a la salud sexual y reproductiva, incluyendo la planificación familiar, es un derecho humano básico y es crucial para salvar las vidas de las mujeres”, señaló la ONU, tras reseñar la mortalidad materna es un preocupante problema de salud pública y, a la vez, el resultado de la vulneración de los derechos de las mujeres, con impactos devastadores en las familias y los hijos sobrevivientes.

“Es, además, un indicador del desarrollo de los países. Por ello, el Objetivo de Desarrollo del Milenio No. 5 fijó como meta una reducción del 75% de la muerte materna a nivel mundial, para el 2015. A pesar de que los países han logrado reducir la muerte materna casi en un 50% desde 1990, en el 2013 murieron 289,000 mujeres embarazadas”, precisó.

Según el organismo internacional, Colombia no logrará cumplir la meta del Objetivo de Desarrollo del Milenio No. 5. Si bien el país ha logrado pasar de una tasa de 104,94 muertes por 100.000 nacidos vivos en el año 2000 a 69,3 en el 2013, la meta trazada es de 45 muertes por 100.000 nacidos vivos para 2015, añadió.

“En un país con el nivel de desarrollo de Colombia, y donde el 98% de los partos son atendidos en instituciones de salud y no en la casa, no deberían morir casi 500 mujeres cada año, siendo muertes evitables en la mayoría de los casos. Es fundamental que el Estado y toda la sociedad tomen medidas para salvar las vidas de las mujeres que viven en el campo, las indígenas y las afro, que son las que más se mueren”, expresó Jorge Parra, Representante del UNFPA en Colombia.

La muerte materna se asocia con las limitaciones en la calidad y oportunidad de los servicios de salud. En el 78,9% de las muertes se identificaron tratamientos médicos inadecuados e inoportunos. Además, existen diferencias territoriales que confirman la relación entre la desigualdad social y la muerte de mujeres gestantes; por ejemplo, mientras que en Bogotá y Risaralda mueren cerca de 27 mujeres por cada 100.000 nacidos vivos, en Vichada mueren 412 y en La Guajira 255 mujeres por cada 100.000 mil nacidos.

Los departamentos más afectados son los que tienen mayor proporción de población indígena y afrodescendiente: Vichada, Guajira, Choco, Amazonas y Guainía.

Mortalidad materna y embarazo en adolescentes

El riesgo de muerte materna es el doble cuando se trata de partos en adolescentes, en comparación con mujeres adultas. Una de cada cinco mujeres menores de 19 años (19,5%) ha estado embarazada.

Se hace necesario fortalecer el acceso a servicios de salud sexual y reproductiva y de educación sexual para adolescentes, para que puedan tomar decisiones informadas, y hacer uso de métodos anticonceptivos seguros, así como recibir atención integral en caso de violencia sexual. Adicionalmente, garantizar atención en salud de calidad para las adolescentes embarazadas que les permita tener partos seguros, y evitar embarazos siguientes, en caso de no desearlos.

En el 2012, hubo más de 6500 nacimientos de hijos de madres entre 10 y 14 años, considerados por la ley colombiana como resultado de violencia sexual, circunstancia amparada en la sentencia 355 del 2006 como causal de interrupción voluntaria del embarazo. Sin embargo, las adolescentes desconocen este derecho y/o las instituciones de salud no ofrecen el servicio oportunamente.

Estadísticas

Con una tasa de 69,3 muertes maternas por 100 mil nacidos vivos para 2013, Colombia no podrá alcanzar la meta propuesta por el Objetivo de Desarrollo del Milenio (ODM) No. 5 para el 2015 (meta=45), a pesar de avances.

Adolescentes tienen el doble de riesgo de morir en embarazo y parto.

En el 2012, hubo más de 6500 nacimientos de hijos de niñas entre 10 y 14 años.

Una de cada cinco mujeres menores de 19 años (19,5%) ha estado embarazada. Para adolescentes desplazadas la cifra asciende al 30%.

El 66% de los embarazos en adolescentes no fueron planeados.

El 20% de las adolescentes tiene necesidades insatisfechas en anticoncepción (queriendo planificar no tienen acceso a métodos)

Principales causas de muerte materna: trastornos hipertensivos, hemorragias, infecciones y abortos inseguros.

Más de la mitad del total de embarazos no son planeados, lo cual indica fallas en el acceso y uso de métodos anticonceptivos en el país: el 48% de las mujeres no sabe que las EPS (subsidiadas y contributivas) están obligadas a brindar métodos anticonceptivos de manera gratuita.

El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) es una agencia internacional que coopera con Colombia desde 1974, contribuyendo a que cada embarazo sea deseado, cada parto sea sin riesgos y cada persona alcance su pleno desarrollo.

http://www.radiosantafe.com/2015/05/11/en-colombia-mueren-cerca-de-500-mujeres-embarazadas-cada-ano-por-causas-evitables-onu/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+r

Ascensión del Señor – B (Marcos 16,15-20) 17 de mayo 2015 José Antonio Pagola


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Pascua

En nuestras comunidades necesitamos aliento que reavive la esperanza de todos. No podemos seguir alimentando un pesimismo inútil que destruye de raíz todo dinamismo de renovación.

Pero, ¿cómo mirar al futuro cuando parece que no hay futuro? Solo desde la confianza en el Dios que ha resucitado a Jesús… Solo Dios tiene la última palabra sobre su historia… Ni la secularización moderna ni el pecado de los seguidores de Jesús bloqueará su acción salvadora.

A la Iglesia le esperan todavía grandes sorpresas… Jesús no ha dado todavía lo mejor.

Jose Antonio Pagola
Volver a Jesús

CONFIANZA Y RESPONSABILIDAD

José Antonio Pagola

Al evangelio original de Marcos se le añadió en algún momento un apéndice donde se recoge este mandato final de Jesús: «Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación». El Evangelio no ha de quedar en el interior del pequeño grupo de sus discípulos. Han de salir y desplazarse para alcanzar al «mundo entero» y llevar la Buena Noticia a todas las gentes, a «toda la creación».

Sin duda, estas palabras eran escuchadas con entusiasmo cuando los cristianos estaban en plena expansión y sus comunidades se multiplicaban por todo el Imperio, pero ¿cómo escucharlas hoy cuando nos vemos impotentes para retener a quienes abandonan nuestras iglesias porque no sienten ya necesidad de nuestra religión?

Lo primero es vivir desde la confianza absoluta en la acción de Dios. Nos lo ha enseñado Jesús. Dios sigue trabajando con amor infinito el corazón y la conciencia de todos sus hijos e hijas, aunque nosotros los consideremos «ovejas perdidas». Dios no está bloqueado por ninguna crisis.

No está esperando a que desde la Iglesia pongamos en marcha nuestros planes de restauración o nuestros proyectos de innovación. Él sigue actuando en la Iglesia y fuera de la Iglesia. Nadie vive abandonado por Dios, aunque no haya oído nunca hablar del Evangelio de Jesús.

Pero todo esto no nos dispensa de nuestra responsabilidad. Hemos de empezar a hacernos nuevas preguntas: ¿Por qué caminos anda buscando Dios a los hombres y mujeres de la cultura moderna? ¿Cómo quiere hacer presente al hombre y a la mujer de nuestros días la Buena Noticia de Jesús?

Hemos de preguntarnos todavía algo más: ¿Qué llamadas nos está haciendo Dios para transformar nuestra forma tradicional de pensar, expresar, celebrar y encarnar la fe cristiana de manera que propiciemos la acción de Dios en el interior de la cultura moderna? ¿No corremos el riesgo de convertirnos, con nuestra inercia e inmovilismo, en freno y obstáculo cultural para que el Evangelio se encarne en la sociedad contemporánea?

Nadie sabe cómo será la fe cristiana en el mundo nuevo que está emergiendo, pero, difícilmente será «clonación» del pasado. El Evangelio tiene fuerza para inaugurar un cristianismo nuevo.

KONFIANTZA ETA ERANTZUKIZUNA

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Markosen jatorrizko ebanjelioari halako batean eranskin bat gehitu zioten, Jesusen azken agindu hau jasotzen duena: «Zoazte mundu osora eta hots egin ebanjelioa kreazio guztiari». Ebanjelioa ezin gelditu da ikasleen talde koxkorrera mugaturik. Irten beharra du eta lekualdatu beharra, «mundu osora» iritsi eta Berri Ona jende guztiari aldarrikatzeko, «kreazio guztiari».

Inondik ere, hitz hauek gogotsu entzun zituzten orduan, lehen kristauak bete-betean zabaltzen eta haien elkarteak Inperio osoan biderkatzen ari ziren hartan. Baina nola entzuten ditugu guk gaur egun hitz horiek, geure eliztarrei, gure erlijioaren beharrik sentitzen ez dutelarik, eutsi ezinik gabiltzan honetan?

Lehenengo gauza, Jainkoaren jardueran konfiantza osoa izatea da. Jesusek berak esana dugu hori. Jainkoa maitasun muga gabeaz ari da bere seme-alaba guztien bihotzean, guk halakoak «galdutako arditzat» emanak ditugun arren. Jainkoa ezin zurrundu edo blokeatu du inongo krisialdik.

Ez dago gure zain; ez dago guk Elizan berregiteko geure egitasmoak edo berrikuntza-asmoak noiz abian jarriko zain. Etenik gabe dihardu hark Elizan eta Elizaz kanpo. Jainkoak ez du inor bazter utzi nahi, ezta Jesusen ebanjelioaz hitz egiten entzun ez duenik ere.

Halere, horrek guztiak ez digu kentzen geure erantzukizuna. Geure galderak egiten hasi beharra dugu. Zein bidetan dabil Jainkoa kultura modernoko gizon-emakumeen bila? Nola nahi die begi aurrean jarri Jesusen Berri Ona gure egun hauetako gizon-emakumeei?

Are galdera gehiago egin beharra dugu: Zer dei ari zaigu egiten Jainkoa kristau-fedea pentsatzeko, adierazteko, ospatzeko eta haragitzeko dugun molde tradizionala eraldatzeari dagokionez, kultura modernoaren baitan Jainkoaren jarduerari lur ona prestatu ahal izateko? Ez ote dugu arrisku hau bizi: geure zurruntasunaz eta mugigaiztasunaz, galga eta oztopo gertatzekoa Ebanjelioa gaur egungo gizartean haragitu dadin?

Inork ez daki nolakoa izango den kristau-fedea, harrotzen ari den mundu berrian; edonola ere, nekez izango da iraganekoaren «klonazio» bat. Ebanjelioak badu barne-izerdi indar-emaile bat, kristautasun berri bat abian jartzeko.

CONFIANZA E RESPONSABILIDADE

José Antonio Pagola. Tradutor: Xaquin Campo Freire

Ao evanxeo orixinal de Marcos engadíuselle nalgún momento un apéndice onde se recolle este mandato final de Xesús: «Ide ao mundo enteiro e proclamade o Evangelio a toda a creación». O Evanxeo non ha ficaar no interior do pequeno grupo dos seus discípulos. Teñen de saíren e desprazárense para alcanzar o «mundo enteiro» e levar a Boa Noticia a todas as xentes, a «toda a creación».

Sen dúbida, estas palabras eran escoitadas con entusiasmo cando os cristiáns estaban en plena expansión e as súas comunidades multiplicábanse por todo o Imperio. Pero, como escoitalas hoxe cando nos vemos impotentes para reter a quen abandonan as nosas igrexas porque non senten xa necesidade da nosa relixión?

O primeiro é vivirmos desde a confianza absoluta na acción de Deus. Ensinóunolo Xesús. Deus segue traballando con amor infinito o corazón e a conciencia de todos os seus fillos e fillas, aínda que nós  os consideremos «ovellas perdidas». Deus non está bloqueado por ningunha crise.

Non está esperando a que desde a Igrexa poñamos en marcha os nosos plans de restauración ou os nosos proxectos de innovación. El segue actuando na Igrexa e fóra da Igrexa. Ninguén vive abandonado por Deus, aínda que non oia nunca falar do Evanxeo de Xesús.

Pero todo isto non nos dispensa da nosa responsabilidade. Temos de empezarmos a facernos novas preguntas: Por que camiños anda buscando Deus aos homes e mulleres da cultura moderna? Como quere facer presente ao home e á muller dos nosos días a Boa Noticia de Xesús?

Temos de preguntarnos aínda algo máis: Que chamadas nos está a facer Deus para transformarmos a nosa forma tradicional de pensar, expresar, celebrar e encarnar a fe cristiá de maneira que propiciemos a acción de Deus no interior da cultura moderna? Non corremos o risco de convertérmonos, coa nosa inercia e inmobilismo, en freo e obstáculo cultural para que o Evanxeo se encorne na sociedade contemporánea?

Ninguén sabe como será a fe cristiá no mundo novo que está emerxendo, pero, dificilmente será «clonación» do pasado. O Evanxeo ten forza para inaugurar un cristianismo novo.

NOTA: DÍA DAS LETRAS GALEGAS Neste día facemos unha homenaxe agradecida e sentida a todos cantos destacaron nos eidos das artes e da cultura, dun xeito especial no ámbito literario ou na fixación e afondamento científico da nosa lingua e da nosa identidade, sempre en comunión con todos os paises e persoas do mundo. E unha regalía de Deus ter lingua de seu para mellor comunicármonos desde o máis íntimo. Por iso merece principal e especial gratitude o noso pobo galego, homes e mulleres, que foron quen de creala e transmitírnola viva e ricaz e espallala incluso na emigración. A eles debémoslles fidelidade. Gratitude.

CONFIANÇA I RESPONSABILITAT

José Antonio Pagola. Traductor: Francesc Bragulat

A l’evangeli original de Marc se li va afegir en algun moment un apèndix on es recull aquest mandat final de Jesús: «Aneu per tot el món i anuncieu la bona nova de l’evangeli a tota la creació». L’Evangeli no ha de quedar a l’interior del petit grup dels seus deixebles. Han de sortir i desplaçar-se per aconseguir el «món sencer» i portar la Bona Notícia a tots els pobles, a «tota la creació».

Sens dubte, aquestes paraules eren escoltades amb entusiasme quan els cristians estaven en plena expansió i les seves comunitats es multiplicaven per tot l’Imperi, però com escoltar-les avui quan ens veiem impotents per retenir els que abandonen les nostres esglésies perquè ja no senten la necessitat de la nostra religió?

El primer és viure des de la confiança absoluta en l’acció de Déu. Ens ho ha ensenyat Jesús. Déu continua treballant amb amor infinit el cor i la consciència de tots els seus fills i filles, encara que nosaltres els considerem «ovelles perdudes». Déu no està bloquejat per cap crisi.

No està esperant que des de l’Església posem en marxa els nostres plans de restauració o els nostres projectes d’innovació. Ell continua actuant en l’Església i fora de l’Església. Ningú viu abandonat per Déu, encara que no hagi sentit mai parlar de l’Evangeli de Jesús.

Però tot això no ens dispensa de la nostra responsabilitat. Hem de començar a fer-nos noves preguntes: Per quins camins està cercant Déu els homes i les dones de la cultura moderna? Com vol fer present a la humanitat dels nostres dies la Bona Notícia de Jesús?

Hem de preguntar-nos encara alguna cosa més: Quines crides ens està fent Déu per transformar la nostra forma tradicional de pensar, d’expressar, de celebrar i d’encarnar la fe cristiana de manera que propiciem l’acció de Déu a l’interior de la cultura moderna? No correm el risc de convertir-nos, amb la nostra inèrcia i immobilisme, en fre i obstacle cultural perquè l’Evangeli s’encarni en la societat contemporània?

Ningú sap com serà la fe cristiana en el món nou que emergeix, però, difícilment serà «clonació» del passat. L’Evangeli té força per inaugurar un cristianisme nou.

TRUST AND RESPONSIBILITY

José Antonio Pagola. Translator: Fr. Jay VonHandorf

At some point an appendix was added to Mark’s original Gospel. In it we find stated this final command of Jesus: «Go out to the whole world; proclaim the Gospel to all creation». The Gospel mustn’t remain in the interior of the small group of disciples. It must go out and travel in order to reach“the whole world” and bring Good News to all peoples, to “all creation”.

Without a doubt, these words were heard enthusiastically when Christians were in full expansion and their communities were multiplying all across the Empire; but how to hear them today when we see ourselves powerless to retain those who are abandoning our churches because they no longer feel the need for our religion?

The first thing to do is to live out an absolute trust in God’s action. This is what Jesus taught us. God keeps working with infinite love on the heart and conscience of all God’s sons and daughters, though we may consider them «lost sheep». God isn’t stymied by any crisis.

God isn’t waiting for the Church to put in place our plans of restoration or our projects of innovation. God keeps acting in the Church and outside of the Church. No one is abandoned by God, though they may have never heard anyone speak of Jesus’ Gospel.

But all this doesn’t take away our responsibility. We need to begin to ask ourselves new questions: In what paths do men and women of modern culture seek God? How does the Good News of Jesus want to make itself present to men and women of our day?

We need to ask ourselves even more: What invitations is God making to us to transform our traditional form of thinking, expressing, celebrating, and incarnating the Christian faith in such a way that we can pave the way for God’s action within modern culture? With our inertia and stodginess, don’t we run the risk of becoming a cultural obstacle to and putting the brakes on letting the Gospel be incarnated in contemporary society?

No one knows what Christian faith will look like in the new world that is emerging, but it probably won’t be a «clone» of the past. The Gospel has power to inaugurate a new Christianity.

CONFIANCE ET RESPONSABILITÉ

José Antonio Pagola. Traducteur: Carlos Orduna

Un appendice a été ajouté  à un moment donné à l’évangile original de Marc  où est recueilli cet ordre final de Jésus: «Allez dans le monde entier et proclamez l’Evangile à toute la création». L’Evangile ne  doit pas se cantonner au petit groupe de disciples. Ceux-ci doivent sortir et se déplacer pour atteindre «le monde entier» et porter la Bonne Nouvelle à tous les gens, à «toute la création».

Ces paroles étaient sans doute écoutées avec enthousiasme lorsque les chrétiens étaient en pleine expansion, et que leurs communautés se multipliaient  sur toute l’étendue de l’Empire, mais comment les écouter aujourd’hui quand nous nous sentons impuissants à retenir ceux qui abandonnent nos églises, ne sentant plus le besoin de notre religion?

Ce qui est premier, c’est de vivre dans la confiance absolue en l’action de Dieu. C’est Jésus qui nous l’a appris. Dieu continue de travailler avec un amour infini, le coeur et la conscience de tous ses fils et filles même si nous les considérons comme des «brebis perdues». Dieu n’est bloqué par aucune crise.

Il n’attend pas qu’en Eglise nous mettions en marche nos plans de restauration ou nos projets d’innovation. Lui, il continue d’agir à l’intérieur comme à l’extérieur de l’Eglise. Personne ne vit abandonné par Dieu même s’il n’a jamais entendu parler de l’Evangile de Jésus.

Mais tout cela ne nous dispense pas de notre responsabilité. Nous devons commencer à nous poser de nouvelles questions: Sur quels chemins Dieu est-il en train de chercher les hommes et les femmes de la culture moderne? Comment veut-il rendre présente à l’homme et à la femme de notre temps la Bonne Nouvelle de Jésus?

Nous devons encore nous poser une autre question: quels appels Dieu est-il en train de nous lancer en vue de transformer notre façon traditionnelle de penser, d’exprimer, de célébrer et d’incarner la foi chrétienne, de manière à favoriser l’action de Dieu au sein de la culture moderne? Ne risquons-nous pas, avec notre inertie et notre immobilisme, de devenir un frein et un obstacle culturel empêchant l’Evangile de s’incarner dans la société contemporaine?

Personne ne sait comment sera la foi chrétienne dans le monde nouveau qui est en train d’émerger, mais ce sera difficilement un «clonage» du passé. L’Evangile a suffisamment de force pour inaugurer un christianisme nouveau.

FIDUCIA E RESPONSABILITÀ

José Antonio Pagola. Traduzzione: Mercedes Cerezo

All’Evangelo originario di Marco si aggiunse ad un certo momento un’appendice dove si trova questo mandato finale di Gesù: «Andate in tutto il mondo e proclamate l’Evangelo ad ogni creatura». L’Evangelo non deve restare all’interno del piccolo gruppo dei suoi discepoli. Devono uscire e disperdersi per arrivare al «mondo intero» e portare la Buona Notizia a tutte le genti, a «tutta la creazione».

Queste parole indubbiamente erano ascoltate con entusiasmo quando i cristiani erano in piena espansione e le loro comunità si moltiplicavano in tutto l’Impero, ma come ascoltarle oggi che ci vediamo impotenti a trattenere quelli che abbandonano le nostre chiese perché non sentono più la necessità della nostra religione?

La prima cosa è vivere a partire dalla fiducia assoluta nell’opera di Dio. Ce lo ha insegnato Gesù. Dio continua a lavorare con amore infinito il cuore e la coscienza di tutte le sue figlie e i suoi figli, sebbene noi li consideriamo «pecore perdute». Dio non è bloccato da nessuna crisi.

Non sta aspettando che nella Chiesa mettiamo in marcia i nostri piani di restaurazione o i nostri progetti di rinnovamento. Egli continua ad operare nella Chiesa e fuori della Chiesa. Nessuno vive abbandonato da Dio, anche se non ha mai sentito parlare dell’Evangelo di Gesù.

Tutto questo però non ci dispensa dalla nostra responsabilità. Dobbiamo incominciare a porci nuove domande: per quali vie Dio va cercando le donne e gli uomini della cultura moderna? Come vuole far presente alla donna e all’uomo dei nostri giorni la Buona Notizia di Gesù?

Dobbiamo domandarci ancora qualcosa di più: quali chiamate ci sta rivolgendo Dio per trasformare il nostro modo tradizionale di pensare, esprimere, celebrare e incarnare la fede cristiana in maniera da propiziare l’opera di Dio all’interno della cultura moderna? Non corriamo il rischio di diventare, con la nostra inerzia e il nostro immobilismo, un freno e un ostacolo culturale a che l’Evangelo si incarni nella società contemporanea?

Nessuno sa come sarà la fede cristiana nel mondo nuovo che sta emergendo, ma, difficilmente, sarà «clonazione» del passato. L’Evangelo ha la forza per inaugurare un cristianesimo nuovo.

CONFIANÇA E RESPONSABILIDADE

José Antonio Pagola. Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

Ao evangelho original de Marcos juntou-se em algum momento um apêndice onde se recolhe este mandato final de Jesus: «Ide ao mundo inteiro e proclamai o Evangelho a toda a criação». O Evangelho não há-de ficar no interior do pequeno grupo dos Seus discípulos. Hão-de sair e deslocar-se para alcançar o «mundo inteiro» e levar a Boa Nova a todas as pessoas, a «toda a criação».

Sem dúvida, estas palavras eram ouvidas com entusiasmo quando os cristãos estavam em plena expansão e as suas comunidades se multiplicavam por todo o Império, mas, como escutá-las hoje quando nos vemos impotentes para reter a quem abandona as nossas igrejas porque não sentem já necessidade da nossa religião?

Em primeiro lugar é viver com base na confiança absoluta na acção de Deus. Foi o que Jesus nos ensinou. Deus continua a trabalhar com amor infinito o coração e a consciência de todos os Seus filhos e filhas, apesar de os considerarmos como «ovelhas perdidas». Deus não está bloqueado por nenhuma crise.

Não está à espera que desde a Igreja coloquemos em marcha os nossos planos de restauração ou os nossos projectos de inovação. Ele continua a actuar na Igreja e fora da Igreja. Ninguém vive abandonado por Deus, mesmo que nunca tenha ouvido falar do Evangelho de Jesus.

Mas tudo isto não nos dispensa da nossa responsabilidade. Temos de começar a fazer-nos novas perguntas: Por que caminhos anda Deus procurando os homens e mulheres da cultura moderna? Como quer fazer presente ao homem e à mulher dos nossos dias a Boa Nova de Jesus?

Temos de nos perguntar todavia algo mais: Que chamadas nos está fazendo Deus para transformar a nossa forma tradicional de pensar, expressar, celebrar e encarnar a fé cristã de forma que propiciemos a acção de Deus no interior da cultura moderna? Não correremos o risco de nos convertermos, com a nossa inércia e imobilismo, num travão e obstáculo cultural para que o Evangelho se encarne na sociedade contemporânea?

Ninguém sabe como será a fé cristã no mundo novo que está imergindo, mas, dificilmente será uma «clonagem» do passado. O Evangelho tem força para inaugurar um cristianismo novo.

COLOMBIA: Migrantes, bomba de tiempo que amenaza a Turbo


 FERNANDO SERNA OSORIO, ENVIADO ESPECIAL A TURBO | PUBLICADO HACE 9 HORAS

Un golpe seco cercenó su hombro. Otro más su cintura. Le dejaron una gran cicatriz. En su cuello sintió el frío metal de un cuchillo que se deslizó sin misericordia sobre su tosca piel morena. Vio cómo se diluía su vida. Vio la sevicia en los ojos de su hermano, el victimario.

-Mi hermano me quería matar-, dice en tono bajo, y continúa, -mi padre tenía dos mujeres. Era un hombre muy rico, pero murió. El hijo de su otra esposa me mandó matar para quedarse con su fortuna-. Un inglés desarticulado llena su boca sedienta.

La escena la narra recostado sobre una banca en el municipio de Turbo, a las 2:39 de la tarde, bajo 32 grados de temperatura.

Este hombre tiene los pies grandes como su fe. Con sus manos prominentes interpreta “griot”, cantos africanos que salieron de juglares de su tierra. Él, con sus rastas a medio organizar, es uno de los 703 migrantes irregulares (a fecha del 30 de abril) que han sido detectados por la oficina de Migración en Antioquia durante este 2015. En Colombia la cifra se eleva a más de 1.000.

Hedil Mohamed creyó que había conoció la maldad de la humanidad a los 28 años. Hoy con 29 reconstruye esos crudos momentos lejos de su natal Ghana, luego de un viaje en el que ha soportado los peores tratos por su condición de migrante.

Con sol y sombra

Dominado por un calor abrazador, rodeado de agua, y con calles a medio hacer, el municipio de Turbo es vigilado por ojos que esconden intereses personales en efímeros pasajeros que están llegando en desbandada, solo en este 2015 han llegado a Turbo 445 extranjeros irregulares, un 103 por ciento de crecimiento porcentual con respecto al año anterior, según datos de Migración Colombia.

El olor fétido de las aguas inunda todo el alrededor de El Waffe (embarcadero). Huele a pescado, se ve la amabilidad de su gente, su alegría, pero también las sombras de los traficantes de migrantes. Se percibe la ilegalidad, y el miedo está representado en cada uno de los “campaneros” -personas al servicio de la red de traficantes- apostados en bancas y que pasan continuamente en sus motos vigilando cada movimiento. Los ojos de esos guardianes están atentos en cada esquina de parroquianos y extraños.

El Clan Úsuga que opera en la zona y organizaciones delictivas de traficantes ven como una fuente de ingresos a los extranjeros que llegan de manera irregular hasta su alejado municipio. Por una noche en una habitación, en la que duermen hacinados, pueden cobrar hasta 20 mil pesos. Son casas familiares que contratan en barrios marginales para esconderlos. Conseguir el contacto del “coyote” -persona a la que se le paga por transportar a escondidas a los migrantes- otros 50 mil. Regularmente los migrantes llegan a Turbo con el contacto de quien los llevará a su siguiente estación: Capurganá y Sapzurro.

De acuerdo con cifras de Migración Colombia, solo entre los meses de marzo y abril de este año, fueron procesados en la dependencia de Turbo cerca de 280 migrantes irregulares, que salieron de sus países por problemas de orden público, sociales, motivos políticos y/o económicos. A esta dramática cifra se le suman 165 casos de los tres primeros meses del 2015. En total, 445 migrantes han sido reportados en la oficina de Turbo hasta el primer fin de semana de mayo.

“Toda la crisis migratoria se está descargando en Turbo y, al parecer, los filtros anteriores, en carreteras y aguas, se rompieron, le dijo a ELCOLOMBIANO.COM una autoridad de control ubicada en el municipio.

Deshidratados, hambrientos y con el padecimiento a cuestas por los abusos de algunas autoridades, de acuerdo con sus relatos, los migrantes pagan cerca de cuatro millones de pesos por su viaje hasta Colombia.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/parque-gonzalo-mejia-570×250.jpgAl parque Gonzalo Mejía de Turbo llegan la mayoría de migrantes. Foto: José Serna

La travesía

Ha pasado más de un año desde aquella tragedia familiar para Hedil en Ghana (África). Todo cambió con la muerte de su padre y tras sufrir los vejámenes de manos de su hermano migró a Colombia con la esperanza de encontrar su futuro en otro lado. No obstante, todo ha sido un infierno para él. Estuvo cerca de tres meses en Brasil donde recolectó algo de dinero para seguir la ruta a Colombia, zona de paso que utilizan los traficantes para llevar los extranjeros hasta Panamá.

Acompañado por otros 10 africanos y soportando 31 grados de temperatura que pegan sobre el Urabá antioqueño al mediodía de un martes, este hombre aguarda con fiebre, cansado y hambriento tirado sobre una banca, un destino impredecible.

-No quiero estar más acá. Quiero regresar a Brasil-, dice luego del maltrato que ha recibido por parte de algunos policías en carreteras, quienes además de intimidarlos le han quitado el dinero a modo de peaje para dejarlos pasar sin ser detenidos.

Al igual que algunos de sus compañeros de odisea, emprendieron el viaje en el que estuvieron cinco meses en buques desde Europa para llegar a Suramérica. Las rutas salen desde Kenia hacia Etiopia, Kuwait, Emiratos Árabes y de Rusia viajan a Cuba. De allí pasan a los países fronterizos de Colombia que no les exigen visa: Venezuela y Brasil. Otros, lo han hecho en avión.

-Salimos con el sueño de buscar dinero para nuestras familias, pero esto es una mala experiencia aquí en Colombia. La Policía y otras personas nos han quitado todo el dinero-, Hedil quiere llorar.

En los últimos tres días solo ha comido dos veces y la última noche la pasó a la intemperie en la misma banca del parque Gonzalo Mejía a unos pocos metros de El Waffe de Turbo, lugar en el que abordan y descargan pasajeros continuamente las pangas. Hedil repite una y otra vez que tiene fiebre y que la cabeza se le quiere estallar.

Una de las preocupaciones que han tenido las autoridades con el arribo de estas personas a su municipio es la llegada de pandemias o el mismo virus del ébola, que activaron las alertas por posibles brotes en esta región y que ha sido tema continuo de los consejos de seguridad de la Armada Nacional, la Alcaldía de Turbo, la Policía Nacional y Migración Colombia, pero que hasta el momento no ha presentado casos alarmantes.

No obstante, en el caso del mortal virus, que ha dejado más de 11 mil muertos en África, sería casi impensable que llegara a esta zona porque el virus incubaría durante el largo camino, lo que no le permitiría ni llegar a la mitad de su destino, de acuerdo a Migración Colombia.

-Cuando viajan en avión tienen que ir hasta España, Italia o algunos países en los que existe conexión con Colombia y cuando se detecta allá o acá que estas personas han estado en los últimos tres meses en países con peligros de salubridad, lo que se hacemos de inmediato es hacer la revisión física en los aeropuertos-, comenta una de las autoridades que regula el ingreso al país.

Los migrantes llegan a Colombia a través de una de las 128 rutas ilegales por trocha ubicadas en la extensa frontera entre Colombia y Ecuador, por Ipiales y luego se mueven en vehículos particulares para evadir los controles de las autoridades en carretera.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/hedil-570×250.jpgEn esta banca ha pasado Hedil las últimas noches. Foto: José Serna

Turbo y la tensión

La vida en Turbo nace a las 5:00 de la mañana. Desde esta hora ya se ve movimiento en sus calles, en El Waffe se inicia la carga y descarga de personas que van y viene con destino a Capurganá, Acandí, Triganá, Playón y Sapzurro. El afán del día día activa la economía del puerto, mujeres turbeñas despliegan en sus negocios los pescados para la venta en improvisadas mesas. Los hombres zarpan en sus lanchas mar adentro con sus redes para la pesca. Es un puerto que tiene vida hasta la 1:00 de la tarde.

Sin embargo, en los alrededores del parque Gonzalo Mejía, el movimiento empieza unas horas antes cuando los madrugadores ven como de carros, buses o motos decenas de migrantes llegan a Turbo de Medellín o de pueblos vecinos como Apartadó, Necoclí o Carepa para entablar el contacto con los coyotes.

Nepalíes, ghaneses, cameruneses y cubanos llegan a este lugar y de inmediato inician la búsqueda de hostales o viviendas familiares para esconderse mientras pueden lograr el contacto con los coyotes. Dicen algunos residentes que han visto a algunos oficiales cobrando a los migrantes la cuota por pisar suelo turbeño y no detenerlos. Versión sobre la que el comando de Policía de Urabá abrió una investigación.

Los extranjeros que no tienen dinero buscan donde esconderse en barrios marginales, otros son ubicados por los traficantes en viviendas familiares previamente destinadas para su llegada. Hay barrios en Turbo a los que no se puede ingresar, el miedo está en sus interiores escondidos en forma de migrantes. Afuera, los “campaneros” vigilan con sigilo su “mercancía”. Lo mismo pasa en sus calles, acercarse a los migrantes es invitar a uno de los ojos a que increpe a los implicados. Hay tensión.

El olor fuerte que expelen los migrantes después de estar tantos días de tránsito por Colombia se siente a metros y son de fácil identificación para los habitantes de Turbo. Cuentan algunos residentes del municipio que hay viviendas en las que pueden esconder de 10 a 15 personas hacinadas en precarias condiciones de salud. Todos en habitaciones sin posibilidades de bañarse o comer algo.

Las autoridades saben que como Hedil, más de 15 migrantes pueden llegar a las oficinas de Migración de Turbo por día. Luego de ser sorprendidos por las autoridades obtienen el salvoconducto de cinco días, que les da esta dependencia para que abandonen de nuevo el país. Utilizan a Colombia por su ubicación geográfica como tránsito obligado para poder llegar a Estados Unidos.

En todo el 2014, en Colombia fueron descubiertos 2.111 extranjeros víctimas del negocio transnacional del tráfico de migrantes, el tercer delito con mayores ingresos en el mundo, señala Christian Krüger Sarmiento, director General de Migración Colombia.

-Son varias mafias a nivel mundial que se dedican a esta clase de delitos, claramente ellos ya tienen organizaciones a nivel interno en cada país, que se encargan de llevar a estas víctimas del tráfico a su destino final, que en este caso es Estados Unidos- agrega Krüger Sarmiento.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/puerto-uraba-570×250.jpgDesde el Waffe salen las embarcaciones cargadas de inmigrantes. Foto: Donaldo Zuluaga

El corazón y el problema

Hedil no sabe nada sobre su futuro. Al igual que Mumuni, un contador profesional ghanés que habla tres idiomas y que partió de su casa dejando atrás a sus dos hijos (9 y 5 años), su esposa y sus padres. La situación en Ghana es grave, dice, -allá no hay trabajo para los profesionales, en uno de los mejores cargos se pueden ganar 500 dólares al mes- agrega, mientras observa a Hedil recostado sobre la banca del parque. Es un moreno corpulento, que estuvo tres meses en Brasil trabajando como albañil.

Las guerras civiles, la pobreza y las dificultades de empleo los obliga a partir de su lugar de origen. Una situación similar viven en Cuba, según los relatos de los ciudadanos de la isla que llegan a migración, la opresión los obliga al viaje sin regreso. Se comenta en el bajo mundo que existen cartillas con instrucciones para los migrantes con las rutas y los pasos que deben seguir para llegar a su destino.

Los africanos optan por pasar de Asia o Europa a Brasil y de allí a Colombia, el desarrollo de la política internacional en Ecuador les ha impedido hacer tránsito por la exigencia de visas que tiene ese país para ciudadanos de Afganistán, Bangladesh, China, Eritrea, Etiopía, Kenia, Nepal, Nigeria, Pakistán y Somalia. Contrario a la situación de los cubanos que sí lo pueden hacer porque están exentos de este documento, inclusive pueden tramitar licencias de trabajo en Ecuador y Venezuela donde se les permite estar cerca de un año trabajando legalmente. Migración Colombia señala que el desgaste grande lo está haciendo Colombia, porque es el que le exige visa a estos países para hacer cumplir la normatividad migratoria.

Una de las rutas que utilizan los migrantes y que han sido identificadas por las autoridades es la que sale de Nigeria y pasa a Liberia, Argelia y Túnez por tierra, luego en barco hasta el cuerno africano en Ciudad del Cabo (Sudáfrica). De ahí pasan a Brasil, llegan Belo Horizonte de allí a Boa Vista y ellos deciden si pasan a Perú, Ecuador o Bolivia para alcanzar Colombia. También suben por Santa Helena (Brasil) hasta Venezuela y entran por la Costa Atlántica y luego a Urabá.

De ahí el destino es llegar hasta La Miel o Puerto Obaldía en Panamá donde ingresan y pueden obtener asilo o permisos especiales para quedarse, según sea el caso de la persona.

Las redes de traficantes tiene contactos en los países de Centroamérica que se contactan con los de nuestro país. Ellos les dan un número telefónico a los migrantes para que se comuniquen con esta personas. Muchas veces, les quitan sus papeles para que pasen como indocumentados por Colombia y acá les tienen que resolver la situación en 36 horas.

-Los extranjeros que estén en el país deben tener una situación migratoria clara, al detectar estos migrantes irregulares les tenemos que solucionar temporalmente su situación, el salvoconducto es una permanencia temporal hasta que se le defina su situación de si se deporta o se expulsa, o quizá si solicita alguna medida de refugio se le da respuesta a esa solicitud-, precisa el Director de Migración Colombia.

Este salvoconducto de cinco días los obliga a salir por la frontera donde ingresaron. Solo en la frontera con Nariño se han identificado más de 128 rutas clandestinas o trochas por las que ingresan a nuestro país estas personas desde Ecuador. Es una frontera porosa por su larga extensión y abre paso para continuar con destino a Turbo pasando por el Valle del Cauca. Hay casos detectados por Migración en los que se encuentran a ciudadanos cubanos con cédulas colombianas y que transitan sin problema por el país.

La llegada a Turbo es una de las situaciones más complejas. No solo por los controles legales, sino por lo que mueve en el mercado negro de este comercio ilegal. Migración señala que el tránsito por Colombia les puede costar aproximadamente 2.000 dólares a estas personas. Para salir de Turbo con rumbo a Capurganá o Sapzurro, en el Golfo de Urabá, los migrantes deben pagar cerca de 700 dólares que se dividen en 400 para la red de coyotes y los otros 300 para el dueño de la embarcación, un lucrativo negocio que se suman a los cerca de 300 dólares que dejan en “peajes” cobrados por algunas autoridades para evitar su detención cuando viajan por carretera.

Luego que llegan a Capurganá, Acandí o Sapzurro emprenden uno de los viajes más peligroso de la travesía: el ascenso a La Miel (territorio panameño), donde nuevamente respiran con tranquilidad por las posibilidades de estadía durante un año. Otros han muerto en el intento. Al parecer, un médico cubano habría fallecido en ese camino por un infarto. También algunos son asesinados por los coyotes o grupos armados como las Farc o las bandas criminales que tras robarles el dinero los entierra en fosas comunes en el Tapón del Darién. Otros han perecido también en aguas del Golfo, como el caso de los 13 migrantes en el 2013, según versiones que rondan en Turbo lanzados por los coyotes al agua tras robarles el dinero.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/turbo-570×250.jpgDe Turbo salen hacia La Miel o Puerto Obaldía en Panamá. Foto: Andrés Abello

Migrante que entierra migrantes

-Yo también soy un migrante-, dice Evelio Antonio Cortés. -Yo era arriero, y pasar a sepulturero fue un cambio duro- agrega a la conversación en medio del insoportable clima de Turbo. Evelio ha pasado los últimos 21 años de su vida entre los muertos. Nació y se crió en el municipio de San Roque, Nordeste de Antioquia, desde donde partió buscando una mejor estabilidad económica para criar a sus cuatro hijos.

-Llegué en plena época de la violencia, cuando entraron los grupos de autodefensas acá a Urabá en el año 94- mientras sus ojos verdes se abren al rememorar aquellas dolorosas imágenes. Por aquellos días realizaba entre 8 y 10 inhumaciones al día de personas que eran asesinadas en este municipio duramente golpeado por el accionar de la guerrilla y luego de las Auc.

Evelio no se ha acostumbrado a los 30 grados de temperatura promedio que hacen en este pueblo costero. Él, salió de San Roque como lo hacen los migrantes, a una tierra desconocida. Una camisa desaliñada, adherida a su cuerpo por el sudor, un pantalón corto y unas botas son el traje de presentación del “Panteonero”, como le dicen sus amigos.

-Me vine y dejé a mi familia dos meses. Cuando me instalé acá me los traje, inclusive a mi mujer que estaba de dieta. Tenía una niña de 60 días de nacida- narra. El silencio del cementerio se volvió su mejor cómplice para trabajar.

Esa misma violencia que enterró en cada uno de esos cuerpos en la década de los 90, la vivió en carne propia. El 15 de agosto de 2003, su hijo mayor fue asesinado en Padua, Boyacá. -Estaba recién salido del Ejército. No sé por qué, ni quién me lo mató-, hace una pausa. -Yo hice toda la gestión para traer el cuerpo y yo mismo lo enterré acá en Turbo-. El padre enterrando a un hijo, una ley que dice, no se debería cumplir.

Todo lo que tiene se lo debe al cementerio, sus otros tres hijos son universitarios, dos de ellos viven por fuera de Turbo. Le gusta la cerveza, la música popular y tomar del pelo a su amigos contando historias.

Una de esas que recuerda muy bien Evelio es la del 28 de diciembre de 2013 cuando por orden del municipio enterró a siete inmigrantes que, según le contaron, se habían ahogado en el mar. Él cumplió con su deber, les rezó un padrenuestro y los introdujo en la bóveda. -Son personas como uno y demás que sus familias en el otro lado del mundo no saben qué pasó con ellos-, cuenta.

Ese 2013 no se olvida para este hombre porque fue el año en el que coincidencialmente murieron 13 migrantes irregulares en aguas del Golfo, el otro naufragio 12 meses atrás con el saldo de 6 víctimas. El rumor que siempre rondó fue que fueron ahogados por los mismos coyotes porque dentro de las víctimas no apareció ningún colombiano. Todos indocumentados.

Evelio, de 60 años hoy, dice que pasará sus últimos años en Turbo. Espera pronto su jubilación y hacer uso de buen retiro del cementerio cuando no le den más las fuerzas. -Me considero uno más de los migrantes que han llegado a Turbo, pero legales-, se ríe.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/Evelio-Antonio-Cortes-570×250.jpgEvelio les da el último adiós a los migrantes muertos. Foto: Andrés Abello

Operativos

Hedil regresa de la oración. Es musulmán y cumple con su ritual sagradamente. Vuelve a la banca del parque de Turbo. Desde el día anterior tiene el salvoconducto por cinco días para estar en Colombia. No lo dice, pero espera luz verde para seguir con su idea de llegar a los Estados Unidos. Se queda callado cuando se habla del tema sobre cuál es el paso a seguir. Esa es la ley que los obligan a cumplir los “coyotes”: no hablar de rutas y mucho menos de personas.

De Turbo salen las embarcaciones, son las mismas interceptadas por las Fuerza de Tarea Neptuno en el mar Pacífico, cuando los coyotes transportan a estas personas. En la última semana, este grupo de la Armada Nacional interceptó cinco lanchas con aproximadamente 100 migrantes que no reunían las condiciones legales para estar en el país.

Aunque no se sabe quién es el que maneja el negocio, las pesquisas de las investigaciones indican que el Clan Úsuga estaría detrás del tráfico de migrantes. No obstante, una fuente militar señala que las bandas criminales no les interesa meterse en el transporte de estas personas para “no calentar” las rutas utilizadas para el transporte de cocaína.

-Antes se encontraba una lancha a la semana o cada quince días, ahora estamos encontrando dos y tres cada noche-, afirma el comandante de la Estación de Guardacostas de Urabá, contralmirante Ricardo Hurtado.

Y es que por las aguas del Golfo se mueven embarcaciones con migrantes con capacidad para 10-12 personas. Muchas de estas dispuestas de dos motores y otras más sencillas que ponen en riesgo la vida de las personas que allí se movilizan. Quizá ese es el mayor miedo que tienen las autoridades locales y regionales, otro naufragio como el de 2013 podría detonar una crisis, pero la problemática que se aumentó en este 2015 aún no tiene cabida como una política pública integral del Gobierno central.

Las lanchas salen de las playas que bordean el Golfo, en muchos casos parten con turistas desde los muelles autorizados y son intercambiados por Migrantes en el recorrido para seguir con destino a un nuevo transbordo. Las interceptaciones realizadas por las Fuerzas Armadas han dejado 151 migrantes procesados en aguas marítimas y otros 83 en ríos en los último días. Dos mujeres embarazadas han sido detectadas por la Naval en ese duro peregrinaje, por parte de Migración han sido registrados tres casos de niños, dos de ellos cubanos y uno somalí acompañados de sus padres.

Han pasado cuatro días desde que Hedil obtuvo su salvoconducto. Ya no se ve en las calles de Turbo, no hay rastro de sus pasos y mucho menos de cómo sigue su salud. Seguramente ya emprendió la otra parte de su viaje, el que lo acerca más al sueño de llegar a Estados Unidos, aunque quiso regresar a Brasil, sabía que era perder lo recorrido, ahora se le viene otra dura prueba: la llegada a Panamá.

https://dl.dropboxusercontent.com/u/63502643/migrantes-570×250.jpgHedil, a la derecha con gorro, espera cumplir su “sueño américano”. Foto: Andrés Abello

José Fernando Serna Osorio
JOSÉ FERNANDO SERNA OSORIO

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Periodista de la Universidad de Antioquia. Apasionado por el fútbol y la música. Hago parte del equipo periodístico de elcolombiano.com

Una de obispos, con chismes y secretos (¿Qué dice la Biblia?) XAVIER PIKAZA


11.05.15 | 00:06.

Presenté ayer, con cierto extensión, el evangelio del domingo 10.5.15, donde Juan exponía la “norma” o estilo básico de autoridad y la comunicación cristiana:

Ya no os llamo siervos, porqueel siervo no sabe lo que hace su señor: a vosotros os llamo amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer (Jn 15, 15).

Estas palabra exponen, una vez y para siempre (con Mt 15 y Hech 15), el estilo cristiano de diálogo, que debe regir en el nombramiento de obispos (y otros servicios) en la Iglesia, sin secretos ni chismes (que algunos llaman “sagrados”).

Muchas veces he tratado en mi blog de este problema, y hoy prefería callarme. Pero dos razones me llevan a plantearlo otra vez:

(a) Me han escrito diciendo que ese texto (Jn 15, 15: os llamo amigos, porque os he contado todo…) es razón suficiente para abandonar la iglesia, pues se olvida y no se aplica, por ejemplo en el nombramiento de obispos. Muchos piensan así, pero añaden que no quieren comentar el tema en público por razones obvias (dicen que diciendo lo que piensan serán marginados en la Iglesia). Me piden una opinión, y no sé qué contestarles (sólo les he dicho que “a pesar de todo”, tutto sommato, yo sigo en esta iglesia)

(b) Me han llamado otros “amigos”, para contarme algunas murmuraciones de cada día (ahora más intensas) sobre nombramiento de obispos, tras el traslado del “titular” de Mondoñedo a Santander… Me han dado nombres de auxiliares y de otros, que (según se dice) va van a ser transferidos o “elevados” en los próximos días o semanas conforme a una ley de secretos “superiores”. Me dicen que, de seguir así las cosas (¡y parece que el Papa Francisco no va a cambiarlas, por más signos de apertura que ofrezca!) están dispuestos incluso a dejar la Iglesia oficial, engrosando la lista del gran exilio “católico”.

Unos y otros me han pedido una palabra, una opinión sobre esta crisis de secretismo oficial en la Iglesia.


Una opinión tanteante en medio de la crisia:

Unos y otros me han dicho pedido una opinión, y, de verdad, no sé qué decir. A uno le he escrito en privado… y quizá nos sentaremos ante un café para seguir conversando. He dado al buscador y veo que he dedicado al tema más de veinte postales de este blog, no sé si podré decir algo nuevo, pero puedo intentarlo.

1. Ciertamente, hay que valorar en la iglesia el amor de eros (erótico) e insisir en el el “ágape” (entrega de la vida por otros). Pero quiero añadir, con Jn 15, 15, que ella en su conjunto es un espacio de “filía”, de ese amor de amigos de que trata el evangelio (ésta no es una idea mía, sino un argumento que desarrolló Benedicto XVI en su encíclica: Deus Carista est). La Iglesia ha de ser, por tanto, un espacio de amistad… y amigos son los que no guardan “secretos”, ni imponen desde arriba su opinión (con gesto más o menos benevolente e ilustrada), ni nombran obispos en secreto (sin compartir la candidatura, sin hablar, sin escuchar, sin considerarlo juntos, teniendo siempre en cuenta a los implicados de cada iglesia/diócesis).

Ciertamente, se puede apelar, como se hace, a Mt 16, 17-18 (poder de Pedro) y a la práctica secular de los últimos tiempos de la historia de la Iglesia… Pero ni el “primado” de Pedro implica ese secreto (¡ese primado es otra cosa, gracias a Dios!) ni un tipo de historia de la Iglesia puede manteniendo a todos en una situación de “dictadura” quizá buena para el siglo XI, pero que ahora es anacrónica y contraria al evangelio.

2. Por otra parte, a pesar de lo anterior, sigo en la Iglesia: Comparto la eucaristía y comulgo (¡y hasta medito en la Palabra y rezo, incluso el rosario, como hoy). Si no siguiera en ella no me molestaría lo más mínimo en hablar de estas cosas. Diría “allí se la guisen y coman ellos” y punto-pelota. Ciertamente, formo parte de esta iglesia que ha de ser espacio abierto de “amigos” que comparten la palabra (¡como Jesús, que lo cuenta todo: ¡por eso le mataron!). En ella vivo mi fe, y quiero re- y trans-formarla desde dentro, y con ese fin he escrito una Historia de Jesús, y estoy ultimando un Gran Diccionario de la Biblia (reelaboración de uno anterior: Estella 208).

Por esta razón, sigo preparando un Comentario del Evangelio de Mateo, que se ocupó de estos temas y digo, una vez más, con palabra de Jesús, que el mayor peligro de la Iglesia es la hipocresía (daos un paseo por Mt 6, 1-18 y por todo Mt 23). E hipocresía es decir que se cree en la Biblia… y besarla para después no cumplirla

3/ y último. Me parece evidente que la Iglesia en su práctica legal (con su Derecho Canónico), en el iter de su administración jerarquizada y en el nombramiento de obispos no “cree” en (=no siga a) el evangelio de Juan, ni en el de Mateo (por poner dos ejemplos). Ya sé que las cosas no son tan sencillas, ya sé que no es tiempo de jansenismos ni maniqueísmos, que entre el blanco y el negro hay mil matices (según tiempos y paletas de pintores…). Por eso sigo confiando en esta Iglesia de la que me dicen que va a nombrar, por ejemplo, un obispo de Mondoñedo/Ferrol (que no parece querido por los curas del lugar) y otro de Gazteiz/Vitoria (con éstas y otras características y nombres…). No sé qué decir, posiblemente son sólo murmuraciones de Lilit en la noche de las ruinas de Edom (libro de Isaías…).

Postdata.

Alguien me ha querido seguir contando, esta misma tarde, dándome fuentes y re-fuentes de secretos episcopales (de intrigas de unos, de cartas y protestas de otros…). Y he pensado: ¡Dios mío! ¿No habrá alguien que diga “ya basta”? ¿No podrán hacerse las cosas sin secretos de este tipo, no podrán conocerse y compartirse criterios y personas?

A pesar de todo eso, sigo en la línea (que es el Evangelio de Marcos, con el de Mateo), para exponer mis pequeñas ideas… en el nuevo Gran Diccionario de la Biblia, como las expuse en un libro sobre La Familia en la Biblia). Y a modo de conclusión: Sigo creyendo que se puede creer en el Evangelio… aunque parezca que en el plano de la administración eclesial algunos parece no creen. Sigo creyendo, no para que todo siga igual, como decía Lampedusa, sino para que podamos cambiarlo desde el Evangelio.

http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2015/05/11/una-de-obispos-con-chismes-y-secretos-iq

17 mayo/15 ESTOY ORANDO POR TI. MENSAJES PARA NIÑOS/AS


Mensajes para niños
Sermón de la semana
Séptimo Domingo de Pascua, Año B
17 de mayo 2015
Sermón de la semana
Título: Estoy orando por ti

Tema: Jesús oró por sus discípulos. (Séptimo Domingo de Resurrección – Año B)

Objeto: Use sus propias manos y un cuadro de manos en posición de oración.

Escrita: “Ruego por ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me has dado, porque son tuyos” (Juan 17:9-NVI).

¿Qué viene a tu mente cuando vez alguien con sus manos así? (en posición de oración). ¿O qué tal cuando vez un cuadro como este? (Dele tiempo para que contesten). Así es, inmediatamente piensas en la oración, ¿no es así? ¿Con cuanta frecuencia crees que debemos orar? ¿Una vez al día? ¿Antes de comer? ¿Antes de acostarnos? ¿Por qué cosas debemos orar?

La Biblia no nos dice exactamente cuando orar, pero nos enseña cómo orar. Un día, los discípulos de Jesús le pidieron que les enseñara a orar. Estoy seguro de que sabes lo que les dijo. De hecho, probablemente todos lo podemos decir de memoria: “Padre nuestro, que estás en el cielo….(continúe hasta el final de la oración).

Acostumbramos a llamar a esa oración “El Padre Nuestro”, pero realmente es una oración modelo enseñada por Jesús para que aprendamos cómo orar al Padre. Prefiero pensar que la verdadera oración del “Padre Nuestro” es la oración que Jesús hizo la noche antes de ser crucificado. Jesús sabía que regresaría al cielo y que sus discípulos se quedarían en la tierra. Él oró que ellos al vivir en el mundo, no llegaran a ser parte del mundo. Él no deseaba que ellos se mancharan con la maldad, con cosas malas que ocurren y hay en el mundo, Él deseaba que se mantuvieran fieles a Dios y a lo que hubiesen aprendido mientras él, Jesús, estuvo con ellos en la tierra. Deseaba que supieran de su amor y que compartiesen ese amor con otros.

He aquí alguna de las cosas por las cuales Jesús oró por sus discípulos:

* Que pudiesen ser uno como él y su Padre eran uno.

* Que Dios los protegiera del maligno

* Que ellos pudieran ser santos por la verdad de la Palabra de Dios

La oración que Jesús hizo por sus discípulos es también por nosotros. Él dijo: “Mi oración no es solo por ellos. Oro también por aquellos que creerán en mí a través del mensaje de éstos”. ¡Esos somos tú y yo! Debemos vivir en este mundo, y Jesús ora para que podamos mantenernos fiel a sus enseñanzas y así el mundo sepa que Dios envió a su Hijo y que Dios les ama.

Padre nuestro, mientras vivimos en este mundo, ayúdanos a mantenernos separados del mundo. Ayúdanos a ser fieles a tu Palabra y, al así hacerlo, demostrar tu amor al mundo. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

Páginas para colorear y actividades
Revoltillo de palabras
Boletín para niños (DOC) (PDF)

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
 

Impresión amistosa:  “Estoy orando por ti”

 

Otro sermón basado en Juan 17:6-19:   “A través del laberinto de la vida”

 

Tenemos materiales para ayudarle con los niños

Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
Una serie de páginas para colorear de Graham Kennedy
Lecciones: La vida de Cristo de cada uno de los cuatro Evangelios
Canciones para la Escuela Bíblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
Un año de lecciones del Antiguo Testamento (de Mission Arlington)

Para imprimir una forma para ordenarlo haga clic aquí. (Es gratis)

Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.

COLOMBIA: TOLA Y MARUJA EL DÍA DE LAS MADRES


Contestan Tola y Maruja

Tola y Maruja

ABNEGADAS MADRES, Soy muy buen hijo y el Día de la madre me esmero por darle a mi cucha el mejor regalo.

Por: Tola y Maruja
Para hoy le tengo una sorpresa: la primera edición del libro Cien años de soledad, que me conseguí en la Feria del libro, no me pregunten cómo. El asunto es que mi vieja nunca lee. Es más, sospecho que ni sabe. ¿Qué opinan ustedes? ¿Es bueno regalarle literatura a una mamá que no lee ni recetas? ¿O mejor devuelvo el libro?
Atentamente,
Hijo preferido.
Querido vástago,
Por su letra vemos que lo que se hereda no se hurta. Qué dicha tener hijos que desean que su mamá “leiga pa que se instruiga”, porque los berriondos hijos nunca se preocupan por el alimento espiritual de una.
Lo que no entendemos es por qué a usté se le llena la boca chicaniando que regalará un libro viejo. ¿Le parece mucha gracia darle a su propia madre una cosa de segunda? Al menos haga el esfuercito y se lo compra pa’ estrenar, que ella misma le rasgue el celofán, que güela a nuevo.
¿Qué se suple con regalarle un libro amarillento, manosiao por el perro y el gato, quién sabe si apolillao y puede que hasta pirata sea? ¿Quién quita que haiga pasado por manos de la congresista María Fernanda Cabal y tenga subrayadas las palabras boquisucias y con insultos escritos en los márgenes? ¿Ah?
Se le abona su buena intención de darle a su mamá algo distinto a la olla arrocera de siempre. Una agradece más de los hijos los regalos inútiles, como ese libro, y no cosas tan útiles (pa ellos) como el repuesto de la licuadora (pa que UNA les haga el jugo) o el caucho de la olla atómica (pa que les pite los cháncharos).
Detalles del alma, eso esperamos las mamáes. Por ejemplo: un Día de la madre inolvidable pa Tola fue la vez que los hijos la convidaron a ver a Los Visconti tocando música de cuerda, aunque le tocó mirarlos de lejitos afuera del estadero, mientras se comían en familia un Kokorico frío a bordo de carretera.
Y yo jamás olvidaré ese domingo de Madres que mis hijos me llevaron a conocer la fuente luminosa del Parque Bolívar de Medellín, que aunque no la pude apreciar porque estaba de día, ellos me garantizaron que de noche era espetacular.
O la vez, también de Madres, que los hijos de Tola la invitaron a ver cantar a Las hermanitas Calle, pero cuando llegaron al estadio no pudieron dentrar porque todos habían dejado la plata “en el otro pantalón”. Lo bonito fue que compartieron la decepción en familia.
O cuando los hijos me llevaron un Día de madres a los charcos de Barbosa y no me pude meter al agua porque tenía bronquitis, pero mi felicidá fue verlos a ellos bañándose y clavándose, mientras yo les cuidaba los niños y la ropa.
Regalos espirituales, eso pedimos las mamáes, cansas de recibir carajadas materiales. Detalles amorosos, como la vez que los hijos de Tola la llevaron a un recital de poesía y la muy roncona se les durmió en el primer poema, y ellos de regalo no la dispertaron.
Volviendo al libro que usté le quiere dar a su mamá, ¿no le parece que debería empezar con una lectura más digerible pa ella, estilo TVyNovelas? Se lo decimos porque nosotras dos no estamos acostumbradas a leer. Tola no lee ni la hojita parroquial, y yo no me aguanto leer porque los hijuemadres libros o me duermen o me desvelan.
Más sin embargo usté puede mezclar en su regalo el sentimiento y una ñapa, como la vez que a mí me dieron un acróstico hermoso y un billete de diez mil ¡divino!
Tus tías que te quieren,
Tola y Maruja
Posdata: indignadas por el soldado que perdió sus dos piernas y que los infames guerrilleros las colgaron como un trofeo, íbamos a llenar esta columna con las palabras: NO MÁS GUERRILLA, NO MÁS VIOLENCIA… Pero nos acordamos de una columna igual de Felipe Zuleta y pensamos: Eh, Fidel Cano no aguanta dos estafas tan seguidas…
Posdatica: nuestro abrazo solidario a las mamáes de los militares muertos o mutilados en esta guerra tan horrible.
 http://www.elespectador.com/opinion/contestan-tola-y-maruja-4

COLOMBIA: Protección a la vida del profesor Mario Hernández y demás amenazados U.Nacional – Colombia


Los profesores Mario Hernández Alvarez, Leopoldo Múnera y Piedad Ortega, así como 11 estudiantes de la Universidad Nacional de Colombia fueron amenazados por el grupo paramilitar denominado águilas negras, que los amenazan con la muerte si continúan con su actividad pública de defensa y lucha por el derecho universal a la educación superior.

Mario Hernández es médico, bioeticista y doctor en historia. Es destacado investigador y profesor de la Universidad Nacional y de otras universidades del país, como la Facultad Nacional de Salud Pública de la Universidad de Antioquia y de otras universidades de la región como la Universidad Andina Simón Bolívar – sede Ecuador.

 

El profesor Hernández es un reconocido activista por los derechos a la salud y a la educación en el país, ha sido Secretario de Salud de Bogotá, director del Centro de Historia de la Medicina de la Universidad Nacional, coordinador general de la Asociación Latinoamericana de Medicina Social y Salud Colectiva – ALAMES. Es miembro de la Comisión de Seguimiento a la Sentencia T-760/08 y de reforma estructural al sistema de salud, vocero de la Mesa Nacional por el derecho a la salud. Recientemente fue candidato a la rectoría de la Universidad Nacional, siendo el de mayor votación y acogida de la comunidad académica universitaria.

 

En tiempos de diálogos para poner fin al largo conflicto armado y de promesas gubernamentales de paz, equidad y educación es urgente que los líderes sociales y de opinión puedan ejercer libremente su derecho de expresión y tengan garantías de protección de la vida. Es una contradicción indignante que mientras se anuncia internacionalmente la voluntad de paz del gobierno nacional del presidente Santos, los ciudadanos líderes de opinión sean intimidados y no dispongan de medidas concretas que los protejan de las amenazas de los actores armados.

 

Demandamos de las máximas autoridades políticas del país, la protección inmediata y suficiente de la vida y la libertad de expresión, para los profesores y estudiantes amenazados de la Universidad Nacional de Colombia, así como la expresión pública de rechazo a estas intimidaciones.

 

@ONUHumanRights

@JuanManSantos

@DefensoriaCol

 

QUE NO FALTE TU FIRMA:

https://www.change.org/p/juan-manuel-santos-presidente-de-la-rep%C3%BAblica-de-colombia-jorge-armando-ot%C3%A1lora-g%C3%B3mez-defensor-del-pueblo-colombia-todd-howland-representante-de-la-oficina-en-colombia-del-alto-comisionado-d-protecci%C3%B3n-a-la-vida-del-profesor-mario-hern%C3%A1ndez-y-dem%C3%A1s-a?recruiter=55139595&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=autopublish&utm_term=des-lg-share_petition-no_msg&fb_ref=Default

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