Los otros ñeros, los de estrato seis


“Un ñero puede vivir en una casa inmensa”
Por: Andrés Felipe López Arias | mayo 12, 2015
“Nota Ciudadana” es un espacio generado por nuestros lectores y no refleja o compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.CO
Los otros ñeros, los de estrato seis

Foto: tomada de internet.

Bueno, vamos a ver, cuando se nos habla de un ñero, todos nos imaginamos al indigente con una jerga característica que a su vez tiene mañas, el robo, el asesinato, personas malas; pues bueno, yo tendría más terror de hablar con un gobernante que con un “ñero”, el “ñero” vas por la vida sobreviviendo, probablemente, pensando más que el político. El que no tiene no le interesa tener, esa es la lógica del “ñero”, pero como todo en la vida hay cosas que solo son cuestión de mirar desde una perspectiva diferente, por más que se intente, relajarse nos mostrara una postura, pero ese pensamiento solo nos evita en ocasiones darnos cuenta de las otras visiones.

Por ejemplo ¿alguna vez se ha preguntado cómo lo ve el ñero a usted? No hago la comparación con el político por que claramente usted es una res que apenas consuma se la comen para sacar el máximo provecho, ni un lugar digno en el cementerio tendría. El ñero no duerme bien, no tiene baño ni habitación, imagínese si un ciudadano promedio no tiene para conseguir algo netamente propio ¿el ñero tiene aún más posibilidad? Tenga en cuenta que el ñero no es ñero, es como usted o yo, a él también en algún momento la mamá también le dijo “eso es peligroso”, a pesar de eso, por más que algo este en nuestro camino, las personas buscamos cómo romper las cintas, y después… bueno, después nos arrepentimos. Lo que nos diferencia, es esta denominación de estrato, pero un ñero que vive en el norte bajo el puente de la calle 100, por ejemplo, no es estrato 6 por estar ahí. Oh, disculpen, pero el ñero que tiene una casa inmensa y no ayuda al ñero debajo del puente teniendo como es aún más ñero, porque si el que está debajo del puente hace lo que hace por necesidad, el que lo tiene todo es un gamín por ser tan salsa y egoísta.

¡Carajo! ¿Cómo puede haber tanta admiración y conexión entre lo natural y las creaciones del hombre? La religión no es una forma distinta, pero bueno, no es el caso, las relaciones son precisamente parte de las diferencias, una relación mutua. ¿Acaso usted cree que las acciones como cubrirse de una foto no demuestran muchas cosas de una persona? Inseguridad o presión, sensaciones muy similares, como cuando está en un transmilenio y usted tiene la necesidad de llegar rápido y se sube como si adentro dieran plata, ¿el ñero no sentirá necesidad por sobrevivir? Desea tener donde dormir y lo llevan a la cárcel como si fueran a obtener algo con eso, un ñero necesita y tras de que no tiene le quitan; por eso, los ñeros del estrato 6 son como cuando se cubre de una foto, son inseguros, tienen y quieren más, para saciar una necesidad, entonces ¿todos somos ñeros, no cree? ¿Que nos diferencia de ellos más allá del “sisas”?

http://www.las2orillas.co/los-neros-del-estrato-6/?utm_source=Las2Orillas&utm_campaign=c188b6b370-_12_05_15_Mailing_Las2orillas&utm_medium=email&utm_term=0_c8e983cea9-c188b6b370-960

‘Ingeniero colombiano fabrica y dona prótesis de manos para niños con discapacidad’


COLOMBIA

“Mamá, no te olvides de mi manita”. La voz de su hija de cuatro años le
recuerda a Lina María Martínez que hay algo aún más imprescindible que debe llevar cuando sale de casa con su pequeña, que las llaves, la billetera o el celular.

“Su ‘manita’ no se le puede quedar”, comenta esta mujer de […]

Has click en el siguiente link para ver el articulo.
http://alc-noticias.net/es/2015/05/12/ingeniero-colombiano-fabrica-y-dona-protesis-de-manos-para-ninos-con-discapacidad/

NOTICIAS: “SÓLO LA RESISTENCIA ES LA DEMOCRACIA VERDADERA”


Autor: Pueblos en Camino

Así nombra su palabra Donovan Adrián Hernández Castellanos durante el Seminario “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”. Una palabra que se teje a la exigencia de organización y camino: “En La República del silencio, texto de 1944, Jean-Paul Sartre –dirigiéndose al pueblo francés- sostuvo categóricamente: “Jamás fuimos tan libres como bajo la ocupación alemana.” Había libertad, pensaba el filósofo, porque todos los resistentes, desde los combatientes voluntarios hasta quienes supieron decir simplemente “no” a leyes y decretos opresivos, compartían el mismo riesgo; no había generales ni soldados, no había jerarquías en las filas de la tortura erigidas por el invasor y sus colaboradores. Acaso por ello, la Resistencia habría sido una democracia verdadera; todos –bien lo sabían- compartían la misma responsabilidad por la vida del otro, la misma vulnerabilidad, la misma elección. Una palabra y cien detenciones; el silencio y una muerte violenta. Sin embargo, así se construyó “entre las sombras y en medio de la sangre, la más fuerte de las repúblicas”. Sin instituciones, sin ejército, sin policías; únicamente ciudadanos que se debían a todos y que sólo debían contar consigo mismos. “Cada cual acometía, contra los opresores, la empresa de ser sí mismo irremediablemente y, al elegirse a sí mismo en su libertad, elegía la libertad de todos.” 40 años después de la Resistencia contra la ocupación nazi, México se ha convertido en una República del silencio. Ahora, como entonces, el poder silencia a los pueblos, la violencia acalla las voces, las armas del crimen toman a la federación. Pero en México, por debajo de la dictadura de clase que se disfraza de democracia, existe una República soterrada, la otra República que en silencio se articula, con la alegría rebelde de quien defiende la vida. Por momentos, a veces, esa República emerge a la luz, se la ve andar, se la ve caminar, realiza sus Seminarios, nos llama. Esa República de la resistencia volvió a marchar el 1 de enero de 2014 en sus territorios libres, autónomos, orgullosos, enseñándole a los poderes neoliberales que no los necesita; esa República, la otra República del silencio, que se liberó de su sometimiento el 1 de enero de 1994, lanzó el mensaje claro de aquellos que silentes resisten: “¿Escucharon? Es el sonido de su mundo derrumbándose. Es el del nuestro resurgiendo. El día que fue el día, será noche. Y noche será el día que será el día.” Entonces, como ayer, los zapatistas nos dijeron: jamás fuimos tan libres como bajo la ocupación de este régimen.”

Sólo la Resistencia es la democracia verdadera. Así Sí! Pueblos en Camino

 

Las voces de Colombia

HALLAN A DOS COMUNEROS MUERTOS EN LA CUENCA DEL RÍO TUMIÑÓ EN EL PUNTO FRISOLES DEL RESGUARDO INDÍGENA DE TACUEYÓ

Según el gobernador de Tacueyó, uno de los cuerpos fue encontrado el día sábado y el otro el día domingo en el río Tumiñó en el punto Frisoles. Los cuerpos se encontraban en estado descomposición, situación que  tiene preocupada a la comunidad de Tacueyó y a sus autoridades. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/7582-hallan-a-dos-comuneros-muertos-en-la-cuenca-del-r%C3%ADo-tumi%C3%B1%C3%B3-en-el-punto-frisoles-del-resguardo-ind%C3%ADgena-de-tacuey%C3%B3

SIGUEN LAS JUDICIALIZACIONES MIENTRAS EL ASESINATO DE GUILLERMO SIGUE IMPUNE

El pasado viernes 4 de abril, el comunero Alexander Méndez fue condenado a 16 años de cárcel durante una audiencia en la que se le imputaron los cargos intento de homicidio y  porte ilegal explosivos. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/7584-siguen-las-judicializaciones-mientras-el-asesinato-de-guillermo-sigue-impune

EL FRÍO DE LA MUERTE GENOCIDA ENLUTA LA COMUNIDAD Y TERRITORIO EMBERA-CHAMI

Este crimen contra miembros del cabildo indígena los repudiamos y rechazamos profundamente, siendo actos de barbarie que enlutan nuestra comunidad con otra grave violación a los derechos colectivos de nuestro territorio; declaramos la alerta temprana de etnocidio cultural a la medicina tradicional y al liderazgo. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/7585-el-fr%C3%ADo-de-la-muerte-genocida-enluta-la-comunidad-y-territorio-embera-chami

GUERRA DISFRAZADA DE PROGRESO

Hace tan solo unos días que decíamos: Nuevamente nuestra Comunidad de Paz de San José de Apartadó deja constancia ante el país y el mundo de los hechos que afectan nuestra vida y nuestros derechos fundamentales, así como los de la población campesina de nuestro entorno, hechos silenciados o profundamente tergiversados por el discurso oficial y por los grandes medios de desinformación: http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contexto-colombiano/7580-guerra-disfrazada-de-progreso

ROMPIMIENTO POR EL INCUMPLIMIENTO DEL GOBIERNO NACIONAL A LA MOVILIZACIÒN DE LAS MUJERES NEGRAS

Estamos bravas, nos sentimos cansadas, manoseadas por este Gobierno que no cumple con su palabra, con este Gobierno Nacional que nos falta al respeto y nos trata como personas de segunda, que nos trata como mendigas, este Gobierno Nacional que hace de la Paz un discurso, se le olvida que no hay Paz si no es capaz de cuidar de la Vida, si no pone la Vida de todos los seres por encima de los intereses transnacionales, Paz es que tengan profunda importancia cada una de las muertes de San Antonio hace un año, de las siguientes en Santa Rita, en Rosal, en Magui Payan, pero la vida de la gente que vivimos en comunidad no valen, tal parece que nuestras vidas son un riesgo muy alto y se cotizan bien en las bolsas de valores, entre menos vidas nuestras, son mayores las ganancias para los muy poquitos de aquí, y los muy poquitos afuera, en medio de los incumplimientos del Gobierno Nacional, nosotras que vinimos a él proponiendo acciones concretas, nos damos cuenta, que estas acciones no las quieren y que por eso entendemos que solo valemos muertas. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/7583-rompimiento-por-el-incumplimiento-del-gobierno-nacional-a-la-movilizaci%C3%B2n-de-las-mujeres-negras

“¿POR QUÉ MATARON A MI PADRE?” ¿POR QUÉ MATAN LUCHADORAS Y LUCHADORES CONTRA EL RÉGIMEN?

¿Por qué las Farc mataron a mi padre que era un líder de izquierda? El hijo del reconocido dirigente del Partido Comunista José Cardona Hoyos le escribe esta carta a las Farc para que expliquen el crimen de su padre hace 29 años según él, a manos de las propias Farc. http://www.pueblosencamino.org/index.php/joomla-stuff-mainmenu-26/search-mainmenu-5/1317-por-que-mataron-a-mi-padre-por-que-matan-luchadoras-y-luchadores-contra-el-regimen

UN LLAMADO MASIVO A LA DIGNIDAD CAFETERA Y A LOS CAFETEROS

Durante el pasado fin de semana, en pueblos y corregimientos de las zonas cafeteras del país, los productores vendieron su producto, a $63 mil pesos la arroba, tipo federación y, de ahí hacia abajo -hasta $54 mil- cuando lo entregaron verde. Estos precios de venta no alcanzan a recoger, en muchos casos, los costos de producción y en otros, escasamente, llegan al punto de equilibrio. Vendido a ese precio, para la mayoría de los productores, es trabajar a pérdida. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contexto-colombiano/7579-un-llamado-masivo-a-la-dignidad-cafetera-y-a-los-cafeteros

IMPACTOS DEL TLC EN EL CAMPO COLOMBIANO

http://aureliosuarezm.co/impactos-del-tlc-en-el-campo-colombiano/

AMENAZAN DE MUERTE A DEFENSORES DEL DERECHO A LA SALUD EN COLOMBIA. Carta de apoyo a Mario Hernández

http://www.emailmeform.com/builder/form/2aSOwe43uEtX03a0V310cp6c

SI NO SE ACABA CON EL PARAMILITARISMO “YO CREO QUE SE VA A REPETIR EL CASO DE LA UNIÓN PATRIÓTICA”

Javier Giraldo: Sí, eso es super urgente porque lo que ha pretendido esta negociación entre el gobierno y las FARC, como uno lo puede deducir de todos los discursos del mismo gobierno, es que las FARC puedan pasar a una actividad legal y a una actividad política legal, pero si esto se da en esta situación en la que el paramilitarismo tiene una fuerza tan grande, yo creo que se va a repetir el caso de la Union Patriotica. Es decir, si se crea una nueva fuerza política en la que puedan actuar o participar los desmovilizados de las FARC, yo creo que se va a repetir el genocidio. http://www.sinaltrainal.org/index.php/noticias/nacionales/4424-si-no-se-acaba-con-el-paramilitarismo-yo-creo-que-se-va-a-repetir-el-caso-de-la-union-patriotica

Panorama sin fronteras

VIDEO: VIOLENCIA Y HOSTIGAMIENTO POLICIAL EN LOF XAPILHUE ANTE EL AVANCE DE SU RECUPERACIÓN TERRITORIAL

En el contexto de las movilizaciones que han realizado mapuches del lof Xapilhue durante las últimas semanas con el objeto de continuar avanzando en el proceso de recuperación de su territorio ancestral – actualmente usurpado por latifundistas de la zona -, los comuneros han denunciado una serie de hechos de violencia y hostigamiento por parte de carabineros. http://www.pueblosencamino.org/index.php/component/allvideoshare/video/latest/abuso-policial-y-hostigamiento-en-lof-xapilhue

ARGENTINA: “LAS COMPAÑERAS BOLIVIANAS LLEVABAN SUS HIJOS EN LA ESPALDA Y ELLOS LE PERSEGUÍAN DISPARANDO”

Así no. Carajo!!!

“Ver como las compañeras bolivianas llevaban a sus hijos a cuestas en la espalda y ellos las perseguían y le tiraban con las balas de goma. Ellos estaban desbandados, decían que eran la ley y que nosotros no somos nada, nos decían: son unos hijos de puta, bolivianas de mierda.” http://www.pueblosencamino.org/index.php/asi-no/extermino-terror-y-guerra/1319-las-companeras-bolivianas-llevaban-sus-hijos-en-la-espalda-y-ellos-le-perseguian-disparando

HUELGA EN SAN QUINTÍN: GOBIERNO PROMETE ACUERDOS Y RESPONDE CON REPRESIÓN Y PROVOCACIÓN

Julio Hernández López resume en Astillero los hechos de sangre y abuso contra los jornaleros del Valle de San Quintín en Baja California. Queda expuesta de nuevo la organización criminal que gobierna México en todos los ámbitos. http://www.pueblosencamino.org/index.php/donde-estamos/ajuste-estructural/1316-huelga-en-san-quintin-gobierno-promete-acuerdos-y-responde-con-represion-y-provocacion

MASACRAN A TRABAJADORES EN SAN QUINTÍN: BOICOT YA A LAS TRANSNACIONALES Y SUS FRUTOS DE AMARGURA Y SANGRE

El subsecretario de Gobernación Luis Enrique Miranda Nava dejó plantados a más de 4000 trabajadores del Valle de San Quintín en Baja California que ayer 8 de mayo lo esperaban a primera hora con la respuesta a sus justas demandas laborales. El pretexto absurdo que dio el alto funcionario Federal fue que no encontró un medio de transporte. http://www.pueblosencamino.org/index.php/asi-no/proyectos-de-economia-extractiva/1315-masacran-a-trabajadores-en-san-quintin-boicot-ya-a-las-transnacionales-y-sus-frutos-de-amargura-y-sangre

“NO NOS DEJEMOS”, MENSAJE DEL SUBCOMANDANTE MOISÉS, ANTE LA CATÁSTROFE QUE VIENE

“No nos dejemos”, mensaje del subcomandante Moisés, ante la catástrofe que viene.San Cristóbal de las Casas, Chiapas. 4 de mayo. “Para el sistema no existimos, no somos gente, no somos humanos”, aseguró el subcomandante insurgente Moisés, durante el segundo día del seminario el Pensamiento Crítico Frente a la Hidra Capitalista. “Estamos reeducándonos, reorganizándonos con esto de la tormenta que viene”, añadió el rebelde chiapaneco. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/viviencias-globales/7581-%E2%80%9Cno-nos-dejemos%E2%80%9D,-mensaje-del-subcomandante-mois%C3%A9s,-ante-la-cat%C3%A1strofe-que-viene

A GOLPES POLICÍAS DE AMAZONAS ASESINARON A ESTUDIANTE DE MEDICINA INDÍGENA DEL PUEBLO YANOMAMI

Un activista de salud perteneciente al pueblo yanomami, asentado en el sureño estado Amazonas de Venezuela, fue asesinado a golpes por agentes de la policía municipal de la capital local, Puerto Ayacucho, confirmó el Ministerio Público en una nota de prensa. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/viviencias-globales/7578-a-golpes-policias-de-amazonas-asesinaron-a-estudiante-de-medicina-ind%C3%ADgena-del-pueblo-yanomami

SUBDIRECTOR DE POLICÍA MATA A JOVEN POR GRAFITEAR, Y SE DA A LA FUGA

La ley bala, el legado del Gobernador aspirante a Presidente de México, un dictador a la medida del desprecio y del despojo a quien le gusta mostrar su intolerancia absoluta a cualquier crítica, a cualquier manifestación democrática, a cualquier indicio de desafío a su poder absoluto. http://www.sinembargo.mx/04-05-2015/1333742

LA GUERRA QUÍMICA CONTRA LOS PUEBLOS

En los pequeños pueblos de la pampa argentina, las fumigaciones con glifosato enferman a la población y contaminan la vida. La resistencia al modelo de agricultura industrial crece día tras día. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/viviencias-globales/7577-la-guerra-qu%C3%ADmica-contra-los-pueblos

SIENDO ASÍ: “DEBERÍA APUNTARSE HACIA LA INDIANIZACIÓN DEL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD”

Compartimos este texto directo, elocuente; este espejo que nos presenta Silvia Rivera Cusicanqui y con ello desafiamos, nos desafiamos a vernos allí, desde allí. Aunque hace referencia a Bolivia y escribe desde allí, de un país mayoritariamente indígena, nos atrevemos a plantear sobre la base de los propios argumentos allí descritos, que indianizarnos, en el sentido que lo reclama a la sociedad…http://www.pueblosencamino.org/index.php/asi-si/resistencias-y-luchas-sociales02/1314-siendo-asi-deberia-apuntarse-hacia-la-indianizacion-del-conjunto-de-la-sociedad

PUERTO NATALES EN ALERTA POR PROYECTO MINERO CARBONÍFERO

Preocupación existe en la comunidad de Puerto Natales por la posible apertura de un proyecto carbonífero a tan solo quince kilómetros de esa localidad. El proyecto, de propiedad de Minera Chabunco, denominado estancia “El Tranquilo”, pretende extraer en dos minas a cielo abierto carbón que abastecería a la planta termoeléctrica Puerto Turbio que se ubica en la provincia de Santa Cruz en la república Argentina. http://www.mapuexpress.org/2015/05/11/puerto-natales-en-alerta-por-proyecto-minero-carbonifero#sthash.by0mjDTj.dpbs

RESISTIR O MORIR: DENUNCIAS, VISIONES Y PROPUESTAS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS – DOCUMENTAL (2015)

A través de entrevistas realizadas e imágenes grabadas durante la visita de diversos representantes de organizaciones indígenas de América Latina a Euskal Herria en 2014, este documental recoge muchas de las reivindicaciones, luchas y propuestas que desde estos pueblos originarios se están haciendo en la actualidad. http://adkimvn.org/2015/05/07/resistir-o-morir-denuncias-visiones-y-propuestas-de-los-pueblos-indigenas-documental-2015/

Festividad de la Ascensión de Jesús 17 mayo 2015 Evangelio de Marcos 16, 15-20: Enrique Martinez Lozano


Festividad de la Ascensión de Jesús

17 mayo 2015

 

Evangelio de Marcos 16, 15-20

 

En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo:

¾ Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación.

El que crea y se bautice, se salvará; el que se resista a creer, será condenado.

A los que crean, les acompañarán estos signos: echarán los demonios en mi nombre, hablarán lenguas nuevas, tomarán serpientes en sus manos, y si beben un veneno mortal, no les hará daño. Impondrán las manos a los enfermos y quedarán sanos.

El Señor Jesús, después de hablarles, ascendió al cielo y se sentó a la derecha de Dios.

Ellos fueron y proclamaron el evangelio por todas partes, y el Señor actuaba con ellos y confirmaba la Palabra con los signos que los acompañaban.

 

******

 

EL RIESGO DEL PROSELITISMO

 

Este texto no pertenecía al evangelio original (que acabaría en 16,8), sino que se trata de un “apéndice” posterior para, a imitación de los otros dos sinópticos, y de una forma estereotipada, terminar el evangelio con el relato de la misión (como Mateo) y de la ascensión (como Lucas).

En el Marcos original no existía ningún relato de apariciones del resucitado. En el breve apéndice añadido (Mc 16,9-20), se recogen, de manera muy sumaria, las que aparecen en los otros evangelios: a María Magdalena, a los dos de Emaús (sin nombrarlos) y a los Once (en el texto que leemos hoy).

 

De la misión, resulta significativa la contundencia con que se defiende la universalidad, sobre todo si tenemos en cuenta la polémica de las primeras comunidades en este punto. Cuando se escribe este apéndice, tienen ya claro que los destinatarios de la predicación son “el mundo entero y toda la creación”.

El texto del envío va acompañado de una exigencia y de una serie de signos sanadores. Llama la atención que algunos de los signos (exorcismos, curaciones) remiten a la misma práctica de Jesús, mientras que otros (glosolalia, milagros de autoprotección) no tienen un referente evangélico directo. Probablemente, se trate de un sumario, en el que se recogen los signos habituales entre los sanadores contemporáneos.

 

La exigencia (“El que crea y se bautice, se salvará; el que se resista a creer, será condenado”) reviste un tono exclusivista que hace difícil conectarla con lo que fue la práctica de Jesús. Por un lado, la referencia al bautismo es, evidentemente, posterior. Jesús no habría enviado a los discípulos a bautizar, sino a anunciar la “Buena Noticia” y a sanar (lo mismo que él hacía). Por otro, la vinculación de la salvación o condenación con el hecho de ser o no bautizado parece también más propia de un grupo religioso que de Jesús.

Seguramente, todo grupo religioso se ha considerado portador de la verdad absoluta, de modo que hacía derivar la salvación o la condena del hecho de aceptar o no su propuesta. Y eso mismo le ocurrió al cristianismo naciente. Sin embargo, parece claro que tales palabras no provienen del Jesús histórico, sino que reflejan lo que luego fue la práctica misional de aquellas comunidades.

Cuando alguien se ve como portador de semejante don, se comprende que viva la misión con tanto entusiasmo como amor…, aunque no sea consciente de que aquello que entrega no es la verdad –absolutamente entendida-, sino una creencia que pretende apuntar hacia aquella.

Cuando se cae en la engañosa presunción de identificar “verdad” con “creencia”, es inevitable el fanatismo y el proselitismo, por más que se intente disimularlo. Por el contrario, superado ese engaño, la misión de “proclamar el Evangelio al mundo entero” no puede entenderse ya como hacer proselitismo, ni porque se crea que “fuera de la Iglesia no hay salvación”. No es tampoco presumir de que nuestra verdad es más “completa” que la de quienes no comparten nuestra fe, por lo que habríamos de poner los medios para “traerlos” a ella. Esto denota, cuando menos, un paternalismo peligroso que, por desgracia, tiende a aparecer incluso cuando se habla de “nueva evangelización”: quienes están en la verdad se dirigen a los “alejados”. No es extraño que tal actitud resulte repelente a la conciencia moderna y produzca efectos contrarios a los que se perseguían.

Lejos de esas trampas, la misión no puede ser sino la oferta humilde de la propuesta de Jesús, que quiere dialogar con otras, para ofrecer mapas que nos ayuden a todos a vivir en plenitud.

 

La fórmula de la ascensión aparece estereotipada, pero su significado es claro: lo que somos no muere, sino que permanece “introducido” en el interior de Dios. Por eso me parece profundamente acertada la conclusión del texto que estamos comentando: “El Señor actuaba con ellos”. No puede ser de otro modo: todos estamos en todos. “El Señor” –Yo soy, la identidad última que todos compartimos, es el único que actúa en mí y en todos.

 

http://www.enriquemartinezlozano.com

 

 

EL PAPA FRANCISCO DE BUENOS AIRES (3 VIDEOS) INTERESANTES


Papa Francisco de Buenos Aires Parte 1 

Publicado el 06/04/2015

Papa Francisco – Mario Jorge Bergoglio
Francisco de Buenos Aires – La Revolución de la Igualdad.

Papa Francisco de Buenos Aires Parte 2 

https://www.youtube.com/watch?v=Y7BuTqjufBQ

Papa Francisco de Buenos Aires Parte 3 

https://www.youtube.com/watch?v=U4UWzQg3UyE

Zona de los archivos adjuntos

‘Otoniel’ habría lavado $ 1.000 millones a través de iglesias


Fiscalía capturó a cuatro personas, entre ellos un obispo y un pastor que habrían ayudado a banda.

Por:   |

12:17 a.m. | 12 de mayo de 2015

En intercepciones a miembros de la banda criminal ‘clan Úsuga’, quedó documentado cómo, desde el Urabá antioqueño y chocoano, esa red mafiosa movió al menos 1.000 millones de pesos hacia República Dominicana.

La Policía, en una operación con la Fiscalía, capturó a cuatro personas, entre ellos un obispo de la Iglesia anglicana y un pastor que habrían ayudado para que la banda criminal lavara dinero a través de centros cristianos.

El fiscal Álvaro Sarmiento, director de la Unidad contra el Crimen Organizado de la Fiscalía, señaló que Dairo Antonio Úsuga David, ‘Otoniel’ –máximo jefe del ‘clan Úsuga’– habría utilizado iglesias cristianas y una ONG “para obtener beneficios jurídicos”.

“El obispo y el pastor eran los encargados de mover el dinero a Centroamérica y hacerlo pasar como donaciones”, dijo el fiscal Sarmiento.

En una de las interpretaciones, la red habló del envío a República Dominicana de 725 millones de pesos, y en otra coordinó el movimiento de otros 300 millones de pesos.

Entre los capturados está la hermana de la esposa de ‘Otoniel, al igual su secretaria.

Las autoridades señalaron que una de las iglesias estaba en Turbo (Antioquia). De hecho, la Policía había detectado que la esposa del jefe de la banda criminal solía visitar uno de esos templos.

En su momento, la Policía señaló que Blanca Senobia Madrid Benjumea, ‘Flaca’, quien es según la Policía la esposa de Dairo Antonio Úsuga, tendría relación con algunos de esos centros cristianos.

Las iglesias están siendo investigadas y no se descarta que también sean sometidas a un proceso de extinción de dominio.

En abril pasado, la Fiscalía y la Policía ocuparon 54 bienes avaluados en más de 1.000 millones de pesos y con los cuales habría lavado dinero.

JUSTICIA

http://www.eltiempo.com/politica/justicia/otoniel-del-clan-usuga-lavaba-dinero-a-traves-de-iglesias/15734615

Racismo latinoamericano


DANIEL EMILIO ROJAS CASTRO 11 MAYO 2015 – 11:09 PM
Daniel Emilio Rojas Castro

Hay un racismo latinoamericano. Denunciar la desigualdad y la violencia en los EE.UU., como lo hice en mi columna pasada, no quiere decir que en América latina estemos exentos de este flagelo.

Por: Daniel Emilio Rojas Castro
 El racismo es un látigo con el que nos castigamos a diario, un filtro que nos impide tener una visión serena y realista de nuestro propio pasado.

El canon facilista de que por aquí no hay racismo porque somos pueblos mestizos es tan absurdo como el delirio europeo de los pueblos étnicamente homogéneos.

En cada país latinoamericano se celebra la mezcla racial. Por lo menos una vez al año se canta el himno nacional y los niños escenifican una obra teatral en la que se ejemplifica el encuentro entre indígenas, negros y europeos, pero eso no impide que las ‘damas’ de Caracas y Cali posen para las revistas con mujeres negras vestidas de mucamas, ni que a pesar del canto general del pasado prehispánico en México, los indígenas sigan siendo una de las poblaciones más vulnerables del país, ni que en São Paulo se impida a los negros entrar al Shopping Iguatemi, ni que los porteños miren a las pieles morenas de Salta y Jujuy como el patio trasero que oscurece la límpida fachada del puerto, ni que en el Cauca una aristocracia arrabalera busque dividir el departamento en dos como si se tratara de una encomienda. Todo esto es una tristísima estupidez.

Hay un racismo latinoamericano y es terrible porque es silencioso y mojigato. La frase ‘no soy racista, pero…’ que se repite una y otra vez a lo largo del continente busca ocultar un conflicto racial y cultural tras una aparente tolerancia. A mi también me ha tocado el ‘no soy racista, pero es que los negros hacen mucho ruido’, o una perla que le escuché a un joven bogotano que jamás ha puesto los pies en un resguardo indígena, pero que decía al ver a unos vendedores emberas de artesanías ‘no soy racista, pero al verlos así me pregunto que tan lejos pueden llegar…’

¿No sería mejor aceptar de una vez por todas la existencia de los prejuicios raciales y las dificultades inherentes a construir una democracia basada en la diferencia, en lugar de negar el problema y permanecer en la comida posición del que lanza la piedra y esconde la mano? Por educación, por arribismo o por simple ignorancia muchos latinoamericanos nos discriminamos, nos segregamos y nos excluimos entre sí por el color, el linaje o el origen étnico. Ni las más sofisticadas investigaciones biológicas, ni el esfuerzo de declarar naciones pluriétnicas, ni la evidencia incontestable que provee la gama de colores de los rostros de los pasajeros de un bus han bastado para convencernos de que en nuestras venas no sólo corre sangre europea, sino también asiática, árabe, indígena y africana, ni de que fuera del ámbito biológico, el mestizaje es un asunto cultural.

Lo peor de toda esta historia, y esa es, a mi modo de ver, la característica dominante del racismo latinoamericano, es que lo vivimos como el pecado original que nos impide aceptarnos tal como somos. Es el mismo pecado que nos obliga a bajar la cabeza en los viajes a Nueva York, Londres o Paris a pesar de la arrogancia y la fantochería provincianas con las que nos comportamos en nuestros propios países. Este racismo no es el racismo de Austria o de Sajonia, que rechaza al extranjero que viene de afuera, sino un odio inveterado a lo que viene de adentro. Somos racistas porque nos odiamos a sí mismos. Esta es la triste conclusión.

http://www.elespectador.com/opinion/racismo-latinoamericano-0

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