Ha pasado un mes desde que el Vaticano terminó tranquilamente su controvertida supervisión de laConferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas . Sin rueda de prensa y poca fanfarria, la Congregación para la Doctrina de la Fe y la LCWR – el grupo de liderazgo paraguas que representa cerca del 80 por ciento de las 57.000 monjas católicas de los Estados Unidos – emitió una declaración conjunta el 16 de abril de anunciar el cumplimiento de la 2012 el mandato para la reforma LCWR.
Y luego se fueron en silencio.
Por petición de la Congregación para la Doctrina de la Fe, durante 30 días, ninguna de las partes que hablar de lo que había ocurrido, dejando a los observadores a especular acerca de las implicaciones. Hizo capitular LCWR ? ¿Acaso el Vaticano? ¿Cuánto Papa Francisco tiene que ver con esto?
Pero ahora, después de la moratoria de un mes, las hermanas han hablado , reconociendo la tristeza, el escándalo y la humillación, tanto de la evaluación doctrinal y el mandato posterior, pero expresando gratitud por el proceso y la esperanza para el futuro.
Ese liderazgo LCWR reconoció el dolor de la evaluación doctrinal y el mandato fue crucial para la Hermana Eileen Campbell, vicepresidente del Instituto de las Hermanas de la Misericordia de las Américas, una de las mayores congregaciones de mujeres religiosas en los Estados Unidos. Un miembro de nueve años de la LCWR, Campbell dijo que estaba emocionado cuando leyó la declaración de la madrugada del viernes.
“Yo estaba agradecida de que se habló de cómo fue este un proceso difícil, porque era la verdad”, dijo. “Yo estaba muy feliz de que reconocieron el dolor de esta – la humillación pública -. Pero mantuve esto en perspectiva” significado Perspectiva mientras que el dolor muy real de las hermanas no fue barrido bajo la alfombra en el nombre del progreso, sino que también no era ‘t toda la historia.
En su declaración , el liderazgo LCWR expresaron su deseo de que su experiencia contribuyen a una nueva comprensión de la resolución de conflictos – una que no tiene por qué ser polémico y amargo, pero que en vez descansa en el diálogo, la integridad y el respeto mutuo.
Ese punto no pasó desapercibido para los observadores externos.
“El tono de la evaluación doctrinal no indicó que esto iba a ser en ningún sentido una conversación de dos vías”, dijo Kathleen Sprows Cummings, director del Centro para el Estudio Cushwa del catolicismo estadounidense en la Universidad de Notre Dame. “Así que aprender ahora que era, de hecho, de esa manera – que había una gran cantidad de escuchar a ambos lados -. Es tremendamente reconfortante”
Cummings señaló que la capacidad de la LCWR cavar en conversaciones difíciles sin poner en peligro su integridad dice mucho de la conferencia.
Del mismo modo, Margaret Susan Thompson, profesor de historia y religión en la Universidad de Syracuse, dijo que hay mucho que aprender de la manera LCWR manejado la situación, tanto externa como internamente.
“Esto no ha sido un proceso jerárquico sino una colaboración de todos los miembros”, dijo, “que es un modelo muy diferente de la del Vaticano, que es de arriba hacia abajo. Permanecieron en el control del proceso y en un lugar de contemplación – y que no era fácil de hacer porque tenían que hacerlo durante un largo periodo de tiempo, y su propio liderazgo y pertenencia entregados en ese momento “.
Mary Hunt, co-fundador de la Alianza de Mujeres por la Teología, Ética y Ritual , un centro de educación feminista con sede en Silver Spring, Maryland, dijo en una declaración a Global Hermanas Informe que LCWR iba a ser aplaudido por su compromiso con la contemplación comunitaria y el diálogo. Ahora era hasta el resto de la iglesia para recoger el manto, y señaló que, si bien la LCWR realizó a modo de ejemplo, que tenían que realizar en absoluto era indicativo de problemas más grandes en la iglesia.
“Es importante tener en cuenta la estructura de arriba hacia abajo en la que se estableció el diálogo. LCWR no invitó, pero se vio obligado en la conversación desde el punto de partida negativa de los acusados ”, dijo Hunt. “Hasta estructuras cambian, incluso las conversaciones fructíferas son muy limitados en su poder para generar justicia.”
Pero limitada como su influencia puede ser, la esperanza es que que estas conversaciones serán en última instancia, generar estructuras de justicia y cambio – incluso si requiere un esfuerzo constante y una gran cantidad de tiempo, al igual que muchas iniciativas no violentas.
La manera Social Servicio Sr. Simone Campbell – miembro asociado de la LCWR y el director ejecutivo de la RED , vestíbulo nacional de justicia social de la Iglesia – lo ve, lo que el liderazgo conferencia acaba de aparecer el mundo son las palabras del Papa Francisco sobre la construcción de paz ponen en acción .
“Consolidación de la paz requiere el examen de las realidades, no sólo a las teorías”, dijo.
Misericordia Sor Marie Helen Burns, presidente de la LCWR en 1989, está de acuerdo. Dijo LCWR ha proporcionado toda la iglesia con un modelo de resolución de conflictos que le gustaría ver a la organización nacional implementado.
“El modelo sugiere que dentro de la Iglesia Católica Romana – dentro de su propia comprensión pastoral y teológica – es legítimo presentar otra vista. Usted puede decir a los que tienen autoridad, ‘Tenemos que hablar de esto porque lo vemos de manera muy diferente. “” Las quemaduras sugiere el modelo se aplicará en los casos en que los teólogos están censuradas por el Vaticano antes de que ha habido un diálogo, o con el fin de evitar demandas más parroquias cerradas.
“Así que esa es la esperanza – de que podría haber un cambio por lo que llegamos a ser más hábiles en realidad el ejercicio de un proceso que tiene, en el corazón de la misma, el diálogo”, dijo, y agregó que, en su opinión, la sección de la declaración de la LCWR sobre futuros conflictos era el más fuerte.
“El último párrafo es la sustancia de cualquier valor que pudiera haber acumulados desde la investigación larga e innecesaria”, dijo.
Largo, tal vez, pero terminado. En agosto, el número de miembros LCWR se reunirá en Houston por primera vez desde el final del mandato, y las hermanas gastará por lo menos parte del tiempo a reflexionar en su conjunto. Entonces van a emitir una segunda declaración sobre la conclusión del mandato, esta vez de toda la conferencia.
Hna Eileen Campbell dijo que no puede esperar.
“Tengo muchas ganas de celebrar con esas 800 mujeres!”, Dijo, riendo. “Quiero celebrar la integridad del proceso contemplativo y mutuo, el diálogo respetuoso.Quiero celebrar que son posibles este tipo de diálogos! “
El liderazgo de la LCWR también está a la espera. El calvario de la evaluación doctrinal y el mandato fue doloroso, sí, pero ellos dicen que fueron capaces de emerger en el otro lado con tanto una mejor comprensión de sí mismos y con una nueva, el entendimiento mutuo entre ellos y el Vaticano.
“El proceso en el que estamos inmersos como una conferencia se convirtió en una profunda fuente de crecimiento personal para cada uno de nosotros y se profundizó y fortaleció los lazos que existen entre nosotros como las religiosas”, escribieron, y describió sus conversaciones con los tres obispos designados para supervisar su proceso de reforma que está llevando a cabo en un espíritu de oración y apertura.
“Creemos que debido a que estos intercambios se llevaron a cabo en un ambiente de respeto mutuo, nos llevaron a una comprensión más profunda de uno al otro. Ganamos una visión de las experiencias y perspectivas de estos líderes de la iglesia, y sentimos que nuestras experiencias y perspectivas fueron escuchadas y valoradas “, agregaron.
