EWTV y el Beato Oscar A. Romero


Alguien me escribió ayer: No se si Romero hubiera querido esta ceremonia de beatificación, pero si se quiénes NO;  entre ellos sus asesinos y los sectores ultramontanos e integristas de la iglesia católica, dentro y fuera de América Latina.
 
En ese sentido, es curioso constatar que el canal de TV católico romano en español EWTV, basado en los EUA, no transmitió la misa de beatificación de Romero. El portal de EWTV tampoco hizo ni hace mayor alusión al acontecimiento, salvo por una entrevista, traspapelada en la sección de noticias, a monseñor Ricardo Urioste, exsecretario de Romero. Y, en vez de publicar lo que el papa Francisco y el postulador de la causa monseñor Vincenzo Paglia han dicho y dijeron ayer sobre monseñor Romero, no encontraron nada mejor que desempolvar breves trozos totalmente descontextualizados de una homilia de 1983 del papa Juan Pablo II durante su visita a San Salvador. Tras esos párrafos, en más del resto de la mitad del artículo un anónimo periodista se dedica a:
 
1. Desacreditar a supuestos “teólogos marxistas”, poniendo en boca de monseñor Jesús Delgado el descrédito que el autor pretende trasladar hacia todos los teólogos de la liberación con la  cita de Delgado, según la cual Romero nunca leyó sus libros, pues al revisarlos después de su asesinato esos libros “estaban puros e inmaculados, nunca los abrió, nunca jamás, ni los leyó, ni los consultó nunca”. Osea que monseñor Romero jamás leyó nada e ignoró sistemáticamente los textos de la más importante corriente teológica latinoamericana de todos los tiempo a la cual adscribían muchos de los sacerdotes, religiosas, agentes pastorales y laicos de su arquidiócesis y de El Salvador. Increíble…
 
2. No encontró el autor del artículo nada menos conexo y desactualizado que nombrar en el mismo texto una supuesta carta de Romero al papa Pablo VI, escrita un año después (en 1976) de la muerte de José María Escriva en la que el arzobispo Romero (¡consagrado en 1977!) le pedía la beatificación del fundador del Opus dei “a quien conoció en 1974, en Roma” y por quien sentía “un gran afecto y cercanía”.
 
Conclusión que el anónimo autor del artículo pretende que saquemos: Romero (al igual que Juan Pablo II) rechazaban a los supuestos “marxistas” de la Teología de la Liberación y, en cambio, sentían gran afecto y cercanía por el Opus dei
 
Tras tamaña manipulación, el autor del artículo publicado en EWTV se permite incluso citar al papa Francisco, quien al referirse a Romero en algún momento dijo: “que ningún interés ideológico pretenda instrumentalizar su sacrificio de Pastor entregado a su grey”. 
 
Tengo la impresión de que en esa cita el papa Francisco no se refería a “teólogos marxistas”, que nunca fueron acogidos en la corriente central de la Teología de la Liberación, sino más bien a los agentes del Opus dei que, como el autor del artículo, pretenden hacernos comulgar con ruedas de molino… La manipulación, como forma sofisticada de la mentira, es también un pecado…
 
Vean por favor en cambio la entrevista de hace dos días en el portal Factum al postulador de la causa de monseñor Romero Vincenzo Paglia: Saquen sus propias conclusiones. Sería bueno que EWTV publicara el texto completo de la intervención de Paglia (así como los textos del papa Francisco y del cardenal Amato) durante la beatificación de monseñor Romero:
 
http://revistafactum.com/2015/05/vincenzo-paglia-quienes-lo-mataron-despreciaban-lo-sagrado/
 
Tienen que entender que tema aquí ya no es como pidió “San Juan Pablo II que se recuerde a Mons. Óscar Romero”, sino como las autoridadesactuales de la Iglesia, que lo acaban de beatificar, nos piden que lo recordemos. La Guerra Fría terminó, desechen la nostalgia.

Francisco enseña con verdadera autoridad


Escrito por Redaccion de iviva, el 11 de mayo, 2015

Pieris

Aloysius Pieris es un reconocido teólogo indio que tuvo que sufrir represiones vaticanas, como sus compatriotas Michael Amaladoss y  Tissa Balasuriya, por su manera de hacer teología que acepte el las culturas de Asia. Ya retirado de la enseñanza, ha reaccionado con fuerza a la pretensión del cardenal Muller, con esta carta.

¿Qué es la teología? ¿Quién es teólogo? Comentario a unas recientes declaraciones del cardenal Müller.

Según ha informado Vatican Insider el 21 de abril 2015, el Card. Gerhard Ludwig Müller dio una entrevista al diario La Croix afirmando que sería tarea suya, como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), “estructurar teológicamente” el pontificado del Papa Francisco, que (según el card. Müller) no es un teólogo. La misma fuente también publicaba una respuesta crítica a la insólita declaración de Muller, hecha por el teólogo dominico Benoit-Dominique de La Sejoule.

Quiero emplear la misma libertad y audacia con la que el cardenal Müller hizo pública su opinión negativa sobre el actual Papa, publicando una crítica de la declaración del cardenal Müller. Una crítica, sin embargo, que no disminuye mi respeto hacia él por su colaboración con Gustavo Gutiérrez en la presentación de una versión auténtica de la Teología de la Liberación.

Estoy seguro de que el prefecto de la CDF sabe que el Papa Francisco es un religioso de la Compañía deJesús, que ha profesado sus votos solemnes, y que ningún jesuita es admitido a estos votos (que implican votos y responsabilidades adicionales) si no ha completado una perfecta y rigurosa formación filosófica y teológica.

Por otro lado, la posición del cardenal Müller plantea una pregunta desconcertante: si a la CDF le correspondiera la tarea de mantener bajo el control y estructurar teológicamente al Papa Francisco, ¿quién tendría que controlar la estructuración teológica de la CDF?

El Concilio de Jerusalén, del que hablan los Hechos de los Apóstoles, da una lección importante a la Iglesia. En esa asamblea apostólica, los que fueron reconocidos como líderes de la Iglesia (Santiago, Pedro) fueron tan humildes que se dejaron educar por la Iglesia de la periferia (Pablo y Bernabé) y esto permitió al vértice de la Iglesia considerar la misión desde una nueva y más amplia perspectiva. Esto produjo, en el mundo civilizado entonces conocido, frutos misioneros de gran importancia. ¿Están dispuestos a reconocer los que están en el centro de la Iglesia que un papa de la periferia aporte una frescura evangélica al Occidente donde, según lo declarado por el propio Papa, el cristianismo está cansado y envejecido? De hecho, por primera vez, tenemos un papa del Sur que pone en práctica las cosas simples pero difíciles practicadas por Jesús, que contradicen a los “Doctores de la Ley” y a los hipócritas de nuestro tiempo. Seguiendo a Jesús, que continuó la tradición profética de exigir justicia frente a la formulación de doctrinas, el Papa Francisco ha despertado de una manera inesperada un cristianismo hasta ahora dormido. Ex fructibus cognoscetis. Por los frutos los conoceréis. ¿Qué frutos misioneros produjo la supuesta excelencia teológica académica?

En la antigüedad, los doctores (en latín, los que enseñaban los contenidos de la fe cristiana) eran tambiénProfessores (los que profesaban su fe mediante la puesta en práctica de lo que enseñaban). Muchos de los Padres Iglesia merecieron ambos títulos, a pesar de no haberlos reivindicado nunca. Hoy en día un “profesor-mdoctor en Teología” (con reducidas excepciones) es un académico equipado con un título académico expedido por una institución académica. Un doctorado en teología no asegura automáticamente que un cristiano o una cristiana den testimonio de lo que enseñan. Este Papa, en cambio, es el más eficaz “Profesor-Doctor” o “enseñante practicante” del Evangelio en la Iglesia de hoy! Este pontificado ya ha comenzado un proceso de evangelización a nivel mundial, que ni los profesores y académicos de teología nunca habían intentado y, menos aún, realizado. Lo que más necesitamos en la guía la Iglesia no es una estructuración teológica, sino un testimonio del Evangelio y de “aquella sensibilidad pastoral única” que el arzobispo Claudio Celli (del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales) ha apreciado en las enseñanzas del Papa.

Por último, pedimos a la CDF y a los otros departamentos no sólo que escuchen al Papa argentino sino a todos los creyentes en el hemisferio sur del mundo, donde la fe sigue aún viva. Con respecto a nuestras iglesias de Asia, hemos recibido en el pasado 12 documentos de ese mismo dicasterio y en todos los casos se trataba de “señales de advertencia ” enviadas sin escuchar o estudiar nuestro pensamiento orientado a la práctica, nacido de nuestro testimonio colectivo de Jesús (“Dios es salvación”) en el contexto la profunda religiosidad y la pobreza extrema de nuestro pueblo.

Nos gustaría contar nuestra historia a la CDF sin ser interrumpidos o mandados callar por adelantado. Si las Iglesias de Asia tienen un atisbo de esperanza hoy, es gracias al Papa Francisco, que vibra junto con el pueblo de Dios, que in credendo falli nequit (“[La totalidad de los fieles] en la fe no puede equivocarse”, Lumen Gentium,12, NDT). Por favor, les rogamos que se le permita continuar solo las tareas pastorales de su misión con su estilo personal, felizmente no estructurado y carismáticamente persuasivo. Nosotros que estamos en las fronteras de la Iglesia, de hecho, de sus palabras y de sus acciones estamos recibiendo un nuevo impulso teológico.

[Carta enviada a ADISTA y publicada en el nº 18-Notizie]

http://iviva.org/638/

Homilía semanal del P. Jim Hogan, Pentecostés, 24 de mayo 2015


Publicado el por Reyanna Rice

• Hechos 2: 1-11 • Gálatas 5: 16-25 • Juan 15: 26-27 – 16: 1-16 •

Lecturas bíblicas: Pentecostés 

Muchos de los excelentes programas en la televisión pública nos recuerdan que el proceso de aprendizaje nunca termina. Esa es la premisa de esta homilía. El aprendizaje es una función del cerebro. Tiene implicaciones profundas para mi espiritualidad. El proceso de aprendizaje continúa.

Cristo ha resucitado! (En verdad ha resucitado!) Nuestros antepasados ​​en la fe cometieron un error comprensible, pero grave. En reacción a las disputas doctrinales como los de los 2nd y 3 rd siglos, nuestra casa de la fe católica adoptó el latín como lengua oficial de la iglesia.Ellos trataron de asegurar que no se hicieron errores y “la verdad de nuestra fe” no dañados. La institución se comportaba como si el Espíritu de Dios puede ser controlado.

Durante muchos siglos, América sigue siendo el idioma oficial de la Iglesia Católica. La presunción era que una lengua común expresado el carácter católico o universal de la Iglesia. Se presume un lenguaje común evita las complicaciones de nuestra diversidad en el vocabulario y la cultura. La presunción era que un lenguaje común es la forma más segura de garantizar “la verdad” se transmite sin error.

Estudié América durante dos años en la escuela secundaria y las arreglé para pasar sólo por la generosa ayuda de mi compañero de clase Teresa. Estudié América por dos años adicionales en la universidad. Durante mis cuatro años de estudios teológicos nuestros principales libros de texto de teología dogmática y moral eran en latín. Así eran los exámenes. Durante los primeros cuatro años de mi vida como sacerdote de la parroquia, celebré la misa y los otros sacramentos en América. Para mí, todo lo que eso significaba memorización más de comprensión.

Cristo ha resucitado! (En verdad ha resucitado!) El Resucitado prometió, “cuando venga el Espíritu de la Verdad os guiará en toda la verdad.”   Desde las primeras décadas, ha sido la convicción de nuestro hogar ancestral de fe que “el Espíritu de la Verdad ” ha llegado y nos guía. Esa es mi convicción. Supongo que es la tuya también.  “Cuando venga el Espíritu de la Verdad os guiará en toda la verdad.”

Hace cincuenta años Juan XXIII invitó a los obispos del mundo a Roma para el Concilio Vaticano II. Llamó al Consejo un segundo Pentecostés, e invitó a los obispos a abrir las puertas y ventanas de la Iglesia. La primera indicación de “el Espíritu guía” nos fue la restauración de las lenguas vernáculas en la liturgia. El resultado inmediato fue la vitalidad, alegría y un nuevo entusiasmo.

Desafortunadamente Juan Pablo II y Benedicto cerradas las puertas y ventanas de nuevo.Eso nos distrae por un tiempo. Sin embargo, el proceso de aprendizaje nunca se terminó, nunca terminó. Ahora, el nuevo obispo de Roma nos recuerda que “el Espíritu de verdad”nos guía a medida que tropezamos a lo largo de nuestra búsqueda para entender lo que es ser humano y plenamente vivo, y lo que estamos llamados a ser como iglesia.

Hoy vivimos en un mundo desencantado, una Edad Seglar. Una crisis moral nos infiltra como nación y como “iglesia”. Su nombre es “narcisismo.” No hay entre nosotros una pobreza de espíritu en medio de la abundancia material. La confianza entre los estadounidenses está en declive. El abismo entre ricos y pobres se ensancha. Policía de la violencia armada se propaga. Globos presupuesto de defensa de nuestra nación. “Déjame en paz; Yo trabajo duro y este es mi dinero “-“. Narcisismo “¿Qué vamos a hacer? ¿Cuál es la solución, el remedio?

“Cuando venga el Espíritu de la Verdad os guiará en toda la verdad.”  Tal vez me equivoque, pero creo que la solución o remedio para nuestra crisis moral, nuestro narcisismo está escuchando. Escuche las agitaciones internas de su corazón. Lo que usted cumple cumple otros. Sus esperanzas, sueños, decepciones, heridas y satisfacciones son como las de todas las personas. Escucha a tu vida interior. Escuchar a los demás. El proceso de aprendizaje nunca termina.

Cristo ha resucitado! (En verdad ha resucitado!) Hoy es Pentecostés.  “El Espíritu de la Verdad”, “el Espíritu de Cristo”, “el Espíritu de Dios” nos está guiando de forma inesperada. Nuestra tarea es escuchar. “Pero cuando venga el Espíritu de la verdad os guiará en toda la verdad.”   El proceso de aprendizaje nunca se acaba!

http://concernedcatholicsmt.org/weekly-homily-from-fr-jim-hogan-pentecost-may-24-2015/

ECUADOR: Padre Paquito, el amigo jesuita español del Papa que vive en Guayaquil


El Padre Pquito, amigo del Papa

“Dicen que quiere hablar conmigo, no sé de que será”

“Para mí es un acto de humildad de ese hombre”

Redacción, 23 de mayo de 2015 a las 13:52

No es que yo haya hecho cosas por él, sino simple y sencillamente por las cosas que hice en favor de los argentinos que estaban aquí

Padre Paquito/>

Padre Paquito

Han pasado 30 años desde su último encuentro, y no ha habido ni llamadas ni cartas que puedan sugerir una amistad, pero el papa Francisco le hizo saber al nonagenario y sencillo padre Paquito que quiere verlo durante su próximo viaje a Ecuador.

Sin asomo de vanidad, el sacerdote jesuita Francisco Cortés, conocido como padre Paquito, elude llamarse amigo de Francisco y reconoce que no sabe para qué quiere verlo ni de lo que conversarán cuando se reencuentren en el puerto de Guayaquil (suroeste) el 6 de julio.

La cita alimenta especulaciones y desprende un halo de enigma por tratarse del reencuentro privado de dos religiosos después de tres décadas, situados en lo más alto y más modesto de la jerarquía católica, y con una historia común breve.

Pero el papa -famoso por su austeridad y humildad- ya le hizo saber a Cortés, por terceros, que quiere verlo y que uno de sus motivos para regresar a Guayaquil es él.

Dicen que quiere hablar conmigo, no sé de que será“, afirma Cortés a la AFP. “En cuanto lo nombraron papa me mandó más de cinco recados de que me saludaran personalmente. No al padre Francisco Cortés, sino al padre Paquito”.

El jueves monseñor Fausto Trávez, presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, confirmó a la prensa el interés de Francisco de visitar a Cortés, a quien considera su “benefactor”.

El encuentro está previsto en el colegio Javier, en el norte de Guayaquil, adonde llegará el papa tras celebrar una misa campal en el marco de una visita a Ecuador que concluirá el 8 de julio.

Allí almorzará con unos 20 religiosos, descansará un poco y podrá orar en una modesta capilla, alejado de los medios. La ansiedad de los anfitriones parece no contagiar a Cortés, quien aguarda, sereno, la posibilidad de hablar a solas con su superior.

“Estoy a lo que venga, si quiere una conversación larga, (será) larga, o corta, corta”, afirma este sacerdote español apoyado en su bastón, próximo a cumplir 91 años, 50 de los cuales ha vivido en Ecuador.

– Una historia común –

La historia entre el papa y Cortés no parece extraordinaria, al menos a simple vista: un par de encuentros en Guayaquil a inicios de los ochenta cuando tenían 49 y 60 años, respectivamente, y una conversación de dos horas y media en un aeropuerto de Argentina en 1985.

El entonces padre Jorge Bergoglio, rector del colegio argentino San José, eligió el colegio Javier para que sus alumnos hicieran un servicio a la comunidad dentro de su etapa de formación. El trato que recibieron los “maestrillos” por parte de Cortés impactó gratamente a Bergoglio.

“De ahí viene el que se recuerde tanto de mí. No es que yo haya hecho cosas por él, sino simple y sencillamente por las cosas que hice en favor de los argentinos que estaban aquí“, sostuvo.

Cortés, vicerrector del colegio Javier, deja caer las palabras sin prisa. Por sugerencia de sus allegados, evita las entrevistas largas, ya no oficia misa y su actividad religiosa se limita a confesar.

Bergoglio “vino aquí dos veces, y yo fui a Buenos Aires para la ordenación de dos de los argentinos que vinieron aquí a ayudar al colegio”, evoca. Fue justamente durante el viaje a Argentina que Cortés conoció el talante servicial y humilde que hoy hace famoso al papa, a quien no volvió a ver desde entonces.

“Me llevó al aeropuerto. Mi avión salió con dos horas y media de atraso (…) y allí estuvo el padre Bergoglio, conmigo, en la cafetería, ofreciéndome cosas de Argentina, con una sencillez única. Dejó una clase que tenía para estar conmigo“, cuenta el padre Paquito.

¿Recuerda algo de esa conversación? Cortés responde que no, y se justifica: “Han pasado 30 años”. El padre Paquito no prepara pedido alguno para Francisco y, sin soberbia, afirma que no necesita al papa para confesarse.

“Para mí es un acto de humildad de ese hombre, acordarse de una persona que sin ningún mérito y nada especial, ha insistido en que quiere verme”, señala Cortés, y se retira, lento, a su cuarto. (RD/Agencias)

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2015/05/23/padre-paquito-el-amigo-jesuita-espanol-del-papa-que-vive-en-guayaquil-iglesia-religion-dios-jesus-papa-francisco-ecuador.shtml

 

Aprender a Ver: Todo es Santo. Richard Rohr


Cristianismo sin religión
Domingo, 24 de mayo 2015
La mayoría de las búsquedas religiosas comienzan con una percepción errónea masiva. La gente tiende a empezar por hacer un muy lamentable, pero comprensible, la división entre lo sagrado y el mundo profano. La Temprana fase religiósa se centra en la identificación de los lugares sagrados, tiempo sagrado, y acciones aparentemente sagrados que luego deja la abrumadora mayoría de la vida no sagrada. Las personas se les dice que buscar a Dios en determinados lugares especiales y en eventos particulares – por lo general, al parecer, los controlados por el clero. Tal vez esto se relaciona con la necesidad del clero para la seguridad en el empleo, lo que es natural. Temprano fase religión ha limitado la búsqueda de Dios a un campo muy pequeño y por lo tanto, es en gran medida ineficaz – a no ser que la gente sigue viendo y conociendo a niveles mayores.

 

En la visión franciscana (y verdadero cristiano) misticismo, por fin no hay ninguna distinción entre lo sagrado y lo profano. Todo el universo y todos los eventos son sagrados (puertas a lo divino) para los que saben ver. En otras palabras, todo lo que sucede es potencialmente sagrado si usted permite que sea. Nuestro trabajo como seres humanos es hacer que la admiración de la realidad y la adoración de Dios plenamente consciente e intencional. Entonces todo es una oración y un acto de adoración. Como el fraile francés Eloi Leclerc bellamente parafraseado por Francisco, “Si, pero sabía cómo adoramos, podríamos viajar por el mundo con la tranquilidad de los grandes ríos. Pero sólo si sabemos cómo adorar “.

 

Para aquellos que han aprendido a ver totalmente, todo – absolutamente todo – es “espiritual”. Esto conduce finalmente e irónicamente a lo que la luterana mística Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) llamado “cristianismo sin religión.” Bonhoeffer vio que muchas personas estaban moviendo más allá de los andamios de la religión a la propia experiencia subyacente y más profunda cristiana. Una vez que podamos aceptar que Dios está en todas las situaciones, y que Dios podemos y utilizaremos situaciones incluso malos para el bien, entonces todo y en todas partes se convierte en una ocasión para que el bien y el encuentro con Dios.

 

El plan de Dios es tan perfecta que incluso el pecado, la tragedia, y dolorosas muertes se utilizan para llevarnos a la unión divina, al igual que la cruz estaba destinado a revelar.Dios sabiamente hace que el problema en sí parte de la solución. Es todo una cuestión de aprender a ver con razón, plenamente, y por lo tanto con la verdad. Recientemente, vi un video de los últimos momentos de una hija adolescente queridos que mueren de cáncer de hecho a la familia, como ella dijo amorosamente adiós. La familia estaba muy emocionada con lágrimas y alegría, a través de una profunda fe y la esperanza en la vida eterna y el amor infinito. Esta experiencia, de pie en el umbral de la muerte con su ser querido, probablemente hizo más duradera bueno para que la familia de años de educación religiosa formal. Yo sé que eso es verdad de muchas experiencias personales. El resultado es “cristianismo sin religión”, que, irónicamente, podría ser el más religioso de todos.

Adaptado de misticismo franciscano: Soy lo que estoy buscando,
1 disco ( CD , descarga de MP3 ),
y Deseoso de Amor: La manera alternativa de Francisco de Asís ., pp 10-11
Puerta de entrada a Silencio
“El mundo está en verdad un lugar santo.” –Teilhard De Chardin

Las CEBs y la fuerza del testimonio


Celebración de las CEBS

La jerarquía vuelve a apoyar a las comunidades

“Las palabras convencen, pero es el testimonio de vida lo que arrastra a las multitudes”

Luis Miguel Modino, 24 de mayo de 2015 a las 09:48
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(Luis M. Modino, Brasil).- Las CEBs (Comunidades Eclesiales de Base) han retomado su vigor en los últimos tiempos. La llegada del Papa Francisco y su deseo de hacer realidad una Iglesia en salida, que esté presente en las periferias geográficas y existenciales, una Iglesia pobre y para los pobres, donde el papel de la mujer cobre cada día una mayor importancia, son elementos que llevan a hacer tal afirmación.

Para avanzar en el camino que permita continuar en este sentido, desde el día 21 al 24 de mayo de 2015 se reúnen en la diócesis de Caetite, Bahía, las CEBs del Regional Nordeste 3 de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil, por sus siglas en portugués), que engloba las 25 diócesis de los estados de Bahía y Sergipe. Unos 300 delegados y delegadas, representantes de las comunidades de base de 19 diócesis, se han hecho presentes para reflexionar juntos y celebrar a partir del tema del encuentro: “CEBs y la fuerza del Testimonio”, teniendo como lema: “El modo de ser Iglesia en todos los rincones”.

Todos los encuentros de CEBs parten del análisis de la realidad social, que en éste fue desarrollado por Alideia, asistente social, mujer que escogió vivir en el campo para criar su familia, una de las tantas que viven su fe en esas pequeñas comunidades diseminadas en este inmenso país llamado Brasil y que con su testimonio ayudan a construir un mundo mejor para todos.

Partiendo de su realidad personal, una mujer que vive en el campo, constató que la paz mundial está amenazada y que a veces eso viene motivado por la religión, sobre todo cuando ésta se convierte en fundamento de regímenes totalitarios, como ocurre actualmente con el Estado Islámico. Nos hemos acostumbrado a convivir con imágenes crueles, masacres (asesinatos de jóvenes negros, violencia de género, paro, hambre…), sin cuestionar, sin indignarnos ante tanta violencia.

La cultura del indiferentismo, egoísta, acomodado y que convierte todo en descartable, nos lleva a ver esas realidades como algo normal, a ignorar situaciones de muerte, como la tragedia humanitaria que se repite constantemente en las aguas del Mediterráneo. Y se pregunta, ¿si los derechos humanos todavía no son respetados en la sociedad actual, cuánto más los derechos sociales?

Para leer el artículo completo, pinche aquí

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2015/05/24/las-cebs-y-la-fuerza-del-testimonio-iglesia-religion-dios-jesus-papa-brasil.shtml

 

“Europa abre sus puertas a colombianos de buena fe”


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POR GUSTAVO GALLO MACHADO | PUBLICADO HACE 10 HORAS

Antes de que concluya este año a los colombianos no se les exigirá visa para entrar a los países de la Unión Europea, gracias a las negociaciones entre Colombia y las autoridades de Europa.

A más tardar en septiembre o en octubre próximos se firmará el acuerdo que suspende el visado Schengen para los colombianos. Rodrigo Rivera, embajador de Colombia ante la Unión Europea, aseguró a EL COLOMBIANO que una vez culminen los procedimientos internos del trámite de la Comisión Europea, los connacionales podrán ingresar hasta por 90 días a los países de la Unión Europea, sin necesidad de este requisito.

Después de cuatro años de intensas negociaciones, Rivera añadió que por fin se alcanza un acuerdo que, aunque fue difícil, permitirá que los colombianos de buena fe puedan visitar el Viejo Continente.

¿Por qué asegura usted que a más tardar al finalizar este año los colombianos podrán viajar a Europa sin visa?

“Porque esta semana este asunto avanzó mucho en el Consejo de la Unión Europea, que le dio el visto bueno final, aprobó el mandato para negociar con Colombia, donde se requería la unanimidad. Después negociamos el acuerdo en condiciones equilibradas para ambas partes. Ahora viene la firma del texto consensuado que se efectuará entre el 10 u 11 de junio, con la presencia del presidente Juan Manuel Santos, cuando asista a la cumbre de los países de la Celac y la Unión Europea, en Bruselas. Luego de rubricado el texto se efectuará la traducción a los idiomas de los 28 estados miembros para luego ir a la autorización para la firma por parte del Consejo. Como se nos atraviesan las vacaciones del verano, creemos que a finales de septiembre u octubre estaría listo. Pero una vez se firme, al día siguiente quedaríamos exentos del visado”.

¿Exactamente qué fue lo que se negoció?

“Compromete a la Unión Europea y a Colombia para que los nacionales puedan estar hasta por 90 días en nuestro país o en los países de la zona Schengen. Luego cada persona tiene un período de 180 días para volver a entrar. A la gente le van a mirar su pasaporte para verificar esta situación, que es recíproca para todos. El acuerdo permite que en esos viajes de corta duración se incluyan no solo turistas sino también gente que vaya a estudiar por menos de 90 días. Por ejemplo un practicante lo podrá hacer si cumple estos requisitos, un empresario que va a un congreso, un periodista que va cubrir una noticia, un artista que va a exponer o un deportista que vaya a competir”.

¿Habrá un monto mínimo de dinero exigido para ingresar a Europa?

“Ellos tienen unas tablas con unos montos establecidos pero no son nada raro o exorbitante pues como ya dije antes, son para todos los turistas que van a las naciones Schengen. Lo más importante en todo esto es que los colombianos de buena fe no van a tener ningún inconveniente para entrar a los países de la Unión Europea porque demostrarán su solvencia y explicarán cuál es el objetivo de su visita”.

¿Qué no se exija visa quiere decir que cualquier persona podrá entra a Europa?

“Cada una de las partes implicadas, es decir Colombia y la Unión Europea, se reservan el derecho de admitir a la gente que llegue. Por ejemplo, ellos tienen unos criterios que son los mismos para cualquier turista del mundo. Vamos a hacer una divulgación con la Cancillería para que la gente sepa a qué atenerse. ¿Qué exigirán? Documentos de viaje, que se justifique la estadía, una reserva de hotel o una dirección de donde se llega, tiquetes ida y regreso, medios económicos. Para eso hay unas tablas y unos criterios que son razonables. Es claro que una persona no podrá estar en una lista de infracciones migratorias ni en la lista de quienes constituyan una amenaza, sin antecedentes criminales”.

¿A qué países se podrá ingresar y cuáles no están en el acuerdo?

“El acuerdo comprende todos los países de la Unión, menos el Reino Unido e Irlanda. También podremos entrar a otras naciones que no son de la Unión como Suiza, Noruega, Islandia y Liechtenstein. Con ellos vamos a empezar negociaciones para que también hagan parte de este acuerdo, pero en principio no habrá controles fronterizos en la mayoría de los países de Europa”.

¿Si hoy un colombiano está planeando viajar a Europa en noviembre o en diciembre próximo usted le diría que no haga la diligencia de la visa?

“Por simple respeto y prudencia por los trámites que están en curso, lo mejor es que continuara con las diligencias. Sabemos que estamos en la recta final de un proceso muy largo, pero no queremos especular sobre las fechas por el mismo trámite, que es muy mecánico y no es nada sustancial, pero que toma su tiempo”

http://www.elcolombiano.com/europa-abre-sus-puertas-a-colombianos-de-buena-fe-DJ1975544

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