EL CIELO ABIERTO (DOCUMENTAL SOBRE MONS ROMERO)


EXCELENTE DOCUMENTAL SOBRE LA VIDA Y MISIÓN DE MONSEÑOR ROMERO Y EL PUEBLO SALVADOREÑO!
MUY FUERTE…!!

Documental sobre Monseñor Romero que todos debemos ver
YOUTUBE.COM

11 Tiempo Ordinario – B (Marcos 4,26-34) 14 de junio 2015 José Antonio Pagola


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Tiempo ordinario

Renovemos nuestro encuentro personal con Jesucristo

Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situación en que se encuentre,
a renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo
o, al menos, a tomar la decisión de dejarse encontrar por Él,
de intentarlo cada día sin descanso

Al que arriesga, el Señor no lo defrauda,
y cuando alguien da un pequeño paso hacia Jesús,
descubre que él ya esperaba su llegada con los brazos abiertos.

Él nos permite levantar la cabeza y volver a empezar
con una ternura que nunca nos desilusiona
y que siempre puede devolvernos la alegría.

No huyamos de la resurrección de Jesús,
nunca nos declaremos muertos, pase lo que pase.
¡Que nada pueda más que su vida que nos lanza hacia adelante!

Francisco, Evangelii gaudium 3

PEQUEÑAS SEMILLAS

José Antonio Pagola

Vivimos ahogados por las malas noticias. Emisoras de radio y televisión, noticiarios y reportajes descargan sobre nosotros una avalancha de noticias de odios, guerras, hambres y violencias, escándalos grandes y pequeños. Los «vendedores de sensacionalismo» no parecen encontrar otra cosa más notable en nuestro planeta.

La increíble velocidad con que se difunden las noticias nos deja aturdidos y desconcertados. ¿Qué puede hacer uno ante tanto sufrimiento? Cada vez estamos mejor informados del mal que asola a la humanidad entera, y cada vez nos sentimos más impotentes para afrontarlo.

La ciencia nos ha querido convencer de que los problemas se pueden resolver con más poder tecnológico, y nos ha lanzado a todos a una gigantesca organización y racionalización de la vida. Pero este poder organizado no está ya en manos de las personas sino en las estructuras. Se ha convertido en «un poder invisible» que se sitúa más allá del alcance de cada individuo.

Entonces, la tentación de inhibirnos es grande. ¿Qué puedo hacer yo para mejorar esta sociedad? ¿No son los dirigentes políticos y religiosos quienes han de promover los cambios que se necesitan para avanzar hacia una convivencia más digna, más humana y dichosa?

No es así. Hay en el evangelio una llamada dirigida a todos, y que consiste en sembrar pequeñas semillas de una nueva humanidad. Jesús no habla de cosas grandes. El reino de Dios es algo muy humilde y modesto en sus orígenes. Algo que puede pasar tan desapercibido como la semilla más pequeña, pero que está llamado a crecer y fructificar de manera insospechada.

Quizás necesitamos aprender de nuevo a valorar las cosas pequeñas y los pequeños gestos. No nos sentimos llamados a ser héroes ni mártires cada día, pero a todos se nos invita a vivir poniendo un poco de dignidad en cada rincón de nuestro pequeño mundo. Un gesto amistoso al que vive desconcertado, una sonrisa acogedora a quien está solo, una señal de cercanía a quien comienza a desesperar, un rayo de pequeña alegría en un corazón agobiado… no son cosas grandes. Sonpequeñas semillas del reino de Dios que todos podemos sembrar en una sociedad complicada y triste, que ha olvidado el encanto de las cosas sencillas y buenas.

Francisco ordena abrir un dormitorio para indigentes en las inmediaciones del Vaticano


Instalaciones para los sin hogar en el Vaticano

El Papa ya habilitó baños públicos y una barbería para los más pobres de Roma

Habrá una treintena de camas a disposición de los «sintecho» en la Via dei Penintenzieri

Redacción, 08 de junio de 2015 a las 12:40

Para los baños, cada «peregrino sin techo» recibió un paquete con una toalla, ropa interior, jabón, desodorante, pasta dental, y una navaja de afeitar con espuma incluida

La misa del limosnero por los sin techo/>

La misa del limosnero por los sin techo

El Papa Francisco abrirá en las inmediaciones del Vaticano un dormitorio para indigentes, informó el sitio web Ansa Lationa. La estructura que pondrá a disposición unas 30 camas, fue localizada tras búsquedas e inspecciones, en la via dei Penintenzieri, calle que cruza Borgo Santo Spirito.

En los locales aún están en curso los trabajos de restauración. Jorge Bergoglio ya habilitó en El Vaticano, en los meses pasados, baños públicos y una barbería para las personas sin techo.

Para los baños, cada «peregrino sin techo» recibió un paquete con una toalla, ropa interior, jabón, desodorante, pasta dental, y una navaja de afeitar con espuma incluida.

Las duchas están abiertas todos los días, excepto el miércoles, cuando la plaza se llena de gente que asiste a la audiencia pública del Pontífice.

Además, ahí trabajan barberos como voluntarios en sus días de descanso -las barberías en Roma están cerradas los lunes- así como alumnos de una escuela local de cosmetología que donan su tiempo, y algunas hermanas de órdenes religiosas y otros voluntarios.

El encargado de las limosnas del Papa Francisco, monseñor Konrad Krajewski, dijo que el proyecto es necesario porque muchas veces las personas rechazan a los desamparados por su apariencia y mal olor.

La iniciativa de la barbería se financia con donaciones y la venta de los tradicionales pergaminos papales por el despacho de Krajewski.

 

 

(RD/Agencias)

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2015/06/08/francisco-ordena-abrir-un-dormitorio-para-indigentes-en-las-inmediaciones-del-vaticano-religion-iglesia-pobres-duchas-banos.shtml

AUSTRIA: “Generaciones robadas” no son un capítulo cerrado en Australia


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Una activista grita consignas durante una marcha en Brisbane, Australia, para detener el ciclo de “generaciones robadas” de niños aborígenes. Crédito: Silvia Boarini/IPS

Una activista grita consignas durante una marcha en Brisbane, Australia, para detener el ciclo de “generaciones robadas” de niños aborígenes. Crédito: Silvia Boarini/IPS

BRISBANE, Australia, 1 jun 2015 (IPS) – Cada año, Australia conmemora el Día Nacional del Perdón, en recuerdo de las decenas de miles de niños indígenas que, entre las décadas de 1890 y 1970, fueron retirados por la fuerza de sus hogares por el Estado y puestos al cuidado de familias o instituciones blancas para que se asimilaran a la sociedad de colonos.

El Día del Perdón, el 26 de mayo, se instituyó en 1998 tras la publicación en 1997 del informe Trayéndolos a casa, el resultado de la primera consulta nacional que recogió testimonios de niños y niñas indígenas “robados” y criticó las políticas racistas que permitieron la sistemática separación de sus familias.

«Si escuchas a alguien del grupo de mayor edad de las generaciones robadas y a otro de los más jóvenes, la esencia de lo que dicen es lo mismo. Nunca conocieron a su madre, nunca conocieron a su abuela. Sienten que no pertenecen en ninguna parte. Sienten lo mismo en su interior»: Auntie Hazel.

Recién en 2008 el gobierno se disculpó formalmente por este “capítulo empañado” en la historia de Australia. “Por el dolor y el sufrimiento de estas generaciones robadas (…) pedimos perdón”, declaró entonces el primer ministro de la época, Kevin Rudd.

El jefe de gobierno añadió que se imaginaba un futuro en el que “el parlamento resuelva que las injusticias del pasado jamás, jamás puedan volver a suceder”.

A pesar de la disculpa, los activistas indígenas sostienen que el capítulo de las “generaciones robadas” no es un hecho aislado ni está cerrado.

“A partir de las primeras semanas de la invasión (inglesa) en la década de 1780, comenzaron a llevarse a nuestros hijos y a separar a nuestras familias. Y ahora hay más niños removidos a la fuerza que antes”, aseguró Sam Watson, dirigente y activista aborigen, a IPS.

Un reciente informe de la Comisión de Productividad del Gobierno corrobora la interpretación de Watson. Los niños y niñas indígenas retenidos fuera de sus hogares ascendían a 5.059 en junio de 2004 y a 14.991 en junio de 2014. Apenas cinco por ciento de la población australiana menor de 17 años es indígena, pero según el informe, 35 por ciento de todos los niños retirados de sus hogares son indígenas.

Mary Moore es fundadora de la Comisión de Ética Legislativa y siguió muchos casos de remoción de niños indígenas y no indígenas de sus casas. Australia es la “capital mundial del robo de niños”, denunció.

Muchos puestos de trabajo dependen de esta práctica arraigada y se aprueban leyes para legitimarla, aseguró. “La remoción y la adopción son estrategias” contrarias a la naturaleza porque “ignoran las consecuencias dañinas para los niños y son mucho más costosas que apoyar a las familias para que permanezcan unidas”, sostuvo.

Las autoridades justifican la remoción de los niños y niñas en aras de la “protección infantil” y debido a sus entornos de “negligencia” y posible “riesgo”. Pero la minoría indígena, que se destaca en la parte inferior de la mayoría de los índices socioeconómicos, quiere saber a quiénes corresponden la negligencia y las políticas racistas que contribuyeron con la pobreza generalizada, el alto porcentaje de encarcelamiento y de enfermedad mental que afectan a sus comunidades.

Para Auntie Hazel, de la organización Abuelas Contra las Remociones (GMAR, en inglés), no hay diferencia entre lo que sucedió en el pasado y lo que sucede ahora.

“Si escuchas a alguien del grupo de mayor edad de las generaciones robadas y a alguien de los más jóvenes, la esencia de lo que dicen es lo mismo”, comentó a IPS.

“Nunca conocieron a su madre, nunca conocieron a su abuela. Sienten que no pertenecen en ninguna parte. Sienten lo mismo en su interior”, resaltó.

La Alianza Estratégica Nacional Aborigen para Traer a los Niños a Casa o (Nasa) ahora reúne a GMAR y otros grupos afines. En toda Australia se realizan protestas, mesas redondas, marchas y plantones, y está creciendo con rapidez una red de solidaridad internacional.

“Todos somos uno y luchando por lo mismo. Solo cuando los más pequeños puedan nutrir su espíritu interior podrán convertirse en aborígenes orgullosos”, dijo Auntie Hazel.

En última instancia, GMAR busca alcanzar la autodeterminación en el cuidado y protección de los niños indígenas y poner fin al “poder y control” que el Estado tiene sobre la minoría indígena.

En la actualidad, muchos indígenas se quejan de que los niños y niñas son retirados de sus casas con preocupante facilidad, a veces debido a rumores infundados y sin verificar. Cualquiera puede llamar a una línea telefónica anónima y perjudicar a otra persona, observó Auntie Hazel.

“Puede ser que un día su hijo se gaste el dinero para el almuerzo en golosinas por lo que la maestra, que tiene la obligación de denunciarlo, le dice al Departamento de la Comunidad y Servicios Sociales (DOCS) que el niño no tenía dinero para la comida. Y así sucesivamente hasta que haya un caso en su contra y usted ni lo sabía”, explicó.

Entre otras cosas, GMAR propone la creación de un “comité de expertos aborígenes”, formado por especialistas de la salud, para que trabaje con las familias consideradas “en riesgo” por el Estado antes de que se retiren a los niños de sus casas.

Ese comité le habría ahorrado mucha angustia a Albert Hartnett, uno de los integrantes de GMAR. En 2012 las autoridades se llevaron a su hija de 18 meses, Stella, sin previo aviso. “Los funcionarios del DOCS, escoltados por policías, llamaron a mi puerta una viernes de mañana”, recuerda, todavía afectado emocionalmente.

“Dijeron que la niña estaba en peligro. Y preguntaron ‘¿dónde está el perro?’. No entendía de lo que estaban hablando. No teníamos perro”, explicó. Aunque los funcionarios no encontraron ninguno de los “riesgos” mencionados en sus documentos, como excrementos de perro en el suelo, de todas formas se llevaron a Stella.

Las remociones realizadas los viernes son una práctica combatida por GMAR porque las familias quedan en desventaja ante el DOCS y sin apoyo durante todo el fin de semana. “Te dicen ‘usted no es un padre apto’, y es fácil caer en una espiral descendente”, expresó Hartnett.

Sin fe en el sistema, Hartnett asistió a las consultas el lunes siguiente y por la tarde recibió una llamada sorpresa del DOCS solicitándole una evaluación de su casa. “Fue al revés. Primero se llevaron a la niña y luego vinieron a evaluar”, dijo el padre de cinco hijos. Stella fue devuelta a la familia, pero todos quedaron marcados por la experiencia, afirmó.

Editado por Phil Harris / Traducido por Álvaro Queiruga

 

http://www.ipsnoticias.net/2015/06/generaciones-robadas-no-son-un-capitulo-cerrado-en-australia/

EL ISLAM Y LAS OTRAS RELIGIONES con Dolors Bramon y Àngel Colom)


INFORMATIVO
08 de junio de 2015
30.06.15 Día por la Pluralidad
EL ISLAM Y LAS OTRAS RELIGIONES. LA CONVIVENCIA UN RETO GLOBAL.
Os invitamos a participar en la XIII edición de la Fiesta por la Pluralidad, en la que entregaremos los premios Iglesia Plural 2015 y trataremos el tema «El Islam y las otras religiones. La convivencia, un reto global «. Nos ayudarán a reflexionar Dolors Bramon, profesora de estudios árabes e islámicos, y el Ángel Colom. presidente de la Fundación Nous Catalans.
Ambos son buenos conocedores del Islam, el diálogo interreligioso y los procesos de integración. Con ellos intentaremos respondernos algunas cuestiones como: la religión musulmana puede convivir con otras religiones? Está el Islam en guerra? ¿Cuál es la evolución previsible del Islam? Es realista pensar en una integración social y nacional de las personas que profesan el Islam?
Si está interesado en el tema, si desea reflexionar a partir de las aportaciones de las voces autorizadas de nuestros invitados, os esperamos el próximo 06/30/15 a las 7 de la tarde en el auditorio de la Facultad de Comunicación Blanquerna, Pl. Joan Coromines, s / n, Barcelona (junto a la Pl. Universidad).
Adjuntamos invitación en PDF
 
PRESENTACIÓN DE PROYECTOS Y CANDIDATURAS A LOS PREMIOS IGLESIA PLURAL 2015

Hasta el 06.15.2015 ya se pueden presentar las candidaturas al premio Mn. Vidal y Aunós a una trayectoria personal o colectiva, y los proyectos para el premio de acción social, que serán entregados el 30 de junio en el marco de la Fiesta por la Pluralidad que organiza anualmente Iglesia Plural.
Con estos premios queremos contribuir a destacar la labor desinteresada que tantas personas y colectivos llevan a cabo en favor de una sociedad más humana, solidaria y justa. Personas y entidades que pocas veces tienen la visibilidad social que habría que, en un entorno mediático marcado generalmente por las malas noticias, pero que es muy importante que sean puestos de relieve porque genera corrientes de esperanza y de complicidad. Muchas buenas personas necesitan el empuje de un testigo para tomar también ellas la decisión de asumir un compromiso concreto en beneficio del prójimo.
Hay muchas personas que hacen el bien y muchos proyectos que ayudan a los demás, cada uno de vosotros seguramente conoce más de uno, os animamos a dar a conocer estos premios y que seáis vosotros mismos quienes animéis a sus responsables a participar.
Adjuntamos bases de los premios en PDF

Entrevista a DIEGO IRARRAZAVAL II Congreso Continental de Teología, 26 al 30 de Octubre 2015. Belo Horizonte Brasil


Amerindia – Congreso 2015

Casa de Retiros Sao Jose Av.: Itau 475 Belo Horizonte /MG (Conferencias Principales) Instituto Santo Toms de Aquino Rua Itutinga, 340 – Belo Horizonte/MG (Talleres/Oficinas) www.ista.edu.br
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Amerindia – Congreso 2015

El chileno Diego Irarrázaval considera que su vida ha estado marcada por momentos que han trascendido en sus sendas como teológo.

5 razones Encíclica del Papa Francisco sobre los asuntos de medio ambiente


Publicado el   Alternet   ( http://www.alternet.org )

Por   Reynard Loki   [1]   /   AlterNet   [2]

07 de junio 2015

Próxima encíclica del Papa Francisco sobre el medio ambiente ha sido descrita como «largamente esperado» y «muy esperado». De hecho, como Peter Smith, que cubre la religión para el Pittsburgh Post-Gazette, recientemente lo puso: «Pocas veces en la época moderna tiene un importante pronunciamiento papal recibió tanta atención y el debate   antes de que incluso se ha entregado   [3]. «Y por qué no? Además de ser la primera encíclica de Francisco, que será la primera encíclica sobre el medio ambiente en la historia de la Iglesia Católica Romana.

Se espera que el documento histórico que se publicará este verano, y tal vez incluso a finales de este mes, con el título «Laudato Sii» («Loado seas»), tomada del mismo nombre del Papa San Francisco de Cántico del Sol, de Asís, que alaba a Dios por la creación, y el subtítulo «Sila cura casa della comuna» («En el cuidado del hogar común»). Publicado en torno al año 1224, la oración de San Francisco dice: «Alabado seas, mi Señor, por todas tus criaturas, especialmente a través de mi señor hermano sol», y continúa a alabar a Dios por «Hermana Luna», «Hermanos del viento y aire,» » Hermana Agua «,» el hermano fuego, y «Madre Tierra».

En un discurso que pronunció en Irlanda en marzo, el cardenal Peter Turkson de Ghana, el presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, que preparó el primer borrador de la encíclica, dijo que Laudato Sii «explorará la relación entre el cuidado de la creación, el desarrollo humano integral y   preocupación por los pobres [4]. »

El Papa habla en serio

Una carta papal enviado a todos los obispos de la Iglesia Católica Romana, una encíclica es el segundo tipo más importante del documento emitido por los papas, después de una Constitución Apostólica. Su contenido tiene un peso significativo, incluso más allá de la propia iglesia. En 1950, el Papa Pío XII escribió acerca de la autoridad de encíclicas en uno de los suyos, Humani generis: «Si los Sumos Pontífices en sus documentos oficiales pasan a propósito juicio sobre un asunto hasta entonces en disputa, es obvio que el caso, de acuerdo con la mente y la voluntad de los Pontífices, no puede ser por más tiempo considerada una cuestión abierta a la discusión entre los teólogos «.

Como era de esperar, los papas han utilizado para ayudar a aclarar la posición de la iglesia en una amplia gama de temas controvertidos, desde el control de la natalidad y contracepción (Pío X), a la invasión soviética de Hungría (Pío XII) y la guerra de Vietnam (Pablo VI). Incluso antes de su lanzamiento, la encíclica de Francisco ya está provocando controversia en el ámbito objeto de acalorados debates sobre el cambio climático.

En medio de los detractores, Redefinir el debate sobre el clima

Mientras que los ecologistas son tienen la esperanza sobre el mensaje papal, la resistencia ha sido la construcción. El Instituto Heartland, un think tank estadounidense líder para escépticos del cambio climático, envió una contingencia a Roma el mes pasado durante una cumbre de la ONU por el Vaticano como un «prebuttal» de la encíclica. «Estamos aquí para evitar que el Papa de cometer el error de tener a la ONU como un asesor, porque él no va a obtener el cuadro completo   [5] «, dijo el portavoz de Heartland Jim lakely. Definió el calentamiento global como «la combinación de abandonar el método científico para analizar el cambio climático, apilar la cubierta a favor del alarmismo climático, y, francamente, la corrupción pura y simple.»

[5] Rick Santorum, el ex senador y candidato presidencial del Partido Republicano, que quiere el Papa para que se abstengan de participar en el debate sobre el cambio climático, y dijo que el pontífice debe «abandonar la ciencia para los científicos   [6] «. Tal vez Santorum, un católico devoto, no se da cuenta de que antes de entrar en el seminario, Francisco obtuvo una maestría en química.

Además, los pro-vida están preocupados de que la encíclica será una entrada de puerta trasera para control de la población, que algunos ambientalistas ven como un mecanismo potente para salvar un planeta con disminución de los recursos y un número de las nubes de los seres humanos. «El camino de la Iglesia se dirige hacia abajo es precisamente esta: Para   silencio aprobar control de la población   [7]  mientras se habla de otra cosa «, escribe Riccardo Cascioli en La nuova Bussola Quotidiana, una página web católica italiana muy leído.

Mientras que los detractores están alineando contra el Papa, muchos están dando la bienvenida a la encíclica como un documento de enseñanza que replantea el debate ambiental – en particular la respuesta de la humanidad ante el cambio climático – en el contexto de la moral, junto con un llamado a la acción global. Teniendo en cuenta el fracaso en las últimas dos décadas de los líderes del mundo para llegar a cualquier acuerdo internacional sobre el cambio climático, reformular el debate podría ayudar: Destinado no sólo para la Iglesia y los teólogos, sino a los líderes mundiales y el público en general, se espera aprovechar en algo que va mucho más profundo que el comercio de carbono y límites a las emisiones de gases de efecto invernadero: el deber de Dios. Ateo puede temblar ante la idea, pero para los no creyentes, esa idea simplemente se puede traducir en un deber moral. Sólo tiene que sustituir la palabra «Dios» con «Tierra» y todo el mundo tiene un asiento en la mesa.

Aquí hay cinco razones encíclica del Papa Francisco sobre los asuntos de medio ambiente.

  1. Se basa en el fundamento establecido por sus predecesores

Encíclica de Francis es importante porque capitaliza el discurso ambiental establecido por los dos pontífices anteriores. Papa Benedicto XVI, que precedió inmediatamente Francis, es conocido como el primer papa ambiental. En un discurso de 2011 a un grupo de estudiantes italianos, el llamado «Papa verde», dijo, «El respeto a la persona humana y el respeto por la naturaleza son   el mismo   [8]. »

Benedicto puso su dinero donde está su boca fue: No sólo instalar paneles solares en el Vaticano y se volvió el Papamóvil en un coche eléctrico híbrido, autorizó el banco del Vaticano para la compra de créditos de carbono mediante la financiación de un bosque húngaro – un movimiento que no sólo hizo el Vaticano primer país carbono neutral del mundo, sino que también mostró el apoyo de la iglesia para el mecanismo de mitigación del cambio climático basadas económica que subyace a la   Protocolo De Kyoto   [9].

El Papa Juan Pablo II, el predecesor de Benedicto, puede no haber sido tan práctica en términos de mejora de la eficiencia energética del Vaticano, pero él era muy consciente de la importancia de proteger el medio ambiente. En 2002, se emitió la «Declaración Común de Ética Ambiental», en la que expresó su preocupación por «las consecuencias negativas para la humanidad y para toda la creación resultante de ladegradación de algunos recursos naturales básicos   [10]   como el agua, el aire y la tierra, provocada por un progreso económico y tecnológico que no reconoce y toma en cuenta sus límites «.

  1. Se muestra que África tiene un campeón climático de alto nivel

Al hacer que las cuestiones ambientales un elemento de primera línea para el mundo, el Papa Francisco es ser un buen representante de su rebaño: No sólo es África la región donde la iglesia ha visto su crecimiento más explosivo – desde 1980, la población católica de Europa creció apenas un seis ciento, mientras que el número de católicos africanos creció   238 por ciento   [11]   – Es la más   continente vulnerable a los efectos del cambio climático   [12].

«Cuando se trata de cambio climático de África está en el ojo de la tormenta», argumenta Coleen Vogel, profesor en la Escuela de Animal, Vegetal y Ciencias Ambientales de la Universidad de Witwatersrand, en Johannesburgo, Sudáfrica. Y no es sólo por la inusualmente alta exposición de África a los riesgos climáticos como las sequías y las inundaciones. Vogel, uno de los autores del   África Capítulo   [13]   del cuarto Informe de Evaluación del Panel Intergubernamental de la ONU sobre el Cambio Climático (IPCC), señala que el continente «tiene poca capacidad de adaptación por lo que es particularmente vulnerable y expuesta   [12]   debido a los altos índices de pobreza, las limitaciones financieras y tecnológicas, así como una fuerte dependencia de la agricultura de secano «.

Papa Francisco ha tomado medidas claras para ayudar a los esfuerzos de apoyo de extensión en África, tales como nombres, en enero, dos africanos – Arzobispo Berhaneyesus Demerew Souraphiel de Etiopía y el obispo Arlindo Gomes Furtado de Cabo Verde – al Colegio de Cardenales. Notablemente,   nueve de los 15 nuevos miembros   [14] son del mundo en desarrollo, lo que refleja la visión del mundo del primer Papa para saludar desde el sur global. «Desde una perspectiva global, esto es muy importante», dijo Patrick Nicholson, portavoz de Caritas Internationalis, el brazo de la caridad del Vaticano. «Lo que el Papa está diciendo [a la Iglesia] es ‘ir a las periferias y tratar de ayudar a la   la mayoría de las comunidades vulnerables   [15] «.

«En consonancia con la noción católica de» la opción preferencial por los pobres   [16], ‘Papa Francisco ha destacado reiteradamente la  vulnerabilidad de los pobres a las crisis ambientales   [17] «, señala el rabino Lawrence Troster, fundador de Shomrei Bereshit:. Rabinos y cantores de la Tierra, una red multi-confesional de rabinos y cantores que abogan por el cambio climático acción y la justicia ambiental» De acuerdo con las enseñanzas de todas las grandes religiones, [la encíclica] instará a los líderes para protegerlo de la relacionada con el medio ambiente, la devastación aquellos que han sido «excluidos» del sistema económico mundial «.

  1. Viene en un momento crítico para el mundo

En su discurso en marzo, el cardenal Turkson señaló por qué la liberación del documento es oportuna:

El momento de la encíclica es significativa: 2015 es un año crítico para la humanidad. En julio, las naciones se reunirán para la Tercera Conferencia Internacional sobre la Financiación para el Desarrollo en Addis Abeba. En septiembre, la Asamblea General de la ONU debería acordar un nuevo conjunto de objetivos de desarrollo sostenible en funcionamiento hasta 2030. En diciembre, la Conferencia sobre el Cambio Climático en París recibirá los planes y compromisos de cada gobierno para frenar o reducir el calentamiento global. Los próximos 10 meses son cruciales, pues, para las decisiones sobre el desarrollo internacional, florecimiento humano y el cuidado del hogar común que llamamos planeta Tierra.

Jeff Nesbit, ex director de asuntos legislativos y públicos en la Fundación Nacional de la Ciencia bajo las administraciones de Bush y Obama, sostiene que «el cambio climático se está convirtiendo en la cuestión moral de nuestro tiempo.» Se pone de relieve la dimensión social del debate:

Personas de todas las edades, de todos los grupos demográficos y todos los rincones del planeta, están comenzando a reconocer que los cambios significativos se están produciendo en nuestro ecosistema, y que les gustaría ver   alguien, cualquiera, hacer algo al respecto   [18].Están empezando a desafiar a los líderes a actuar con valentía. Están aprendiendo cómo actuar como consumidores de bajo carbono. Están exigiendo el fin de la era de los combustibles fósiles. Están convirtiendo en una amenaza lejana en una causa moral que exige una respuesta mucho más inmediata de los líderes empresariales y políticos.

Nesbit cree que, debido a que armado con la autoridad moral de un Papa muy popular, la encíclica «tiene el potencial de catalizar una gran cantidad de acción en todo el mundo cuando se emitió.»

  1. Ayuda a reducir la brecha entre la ciencia y la religión

Como parte de la «gira de la encíclica» para ayudar a asegurar que el documento tiene un fuerte impacto previo a las conversaciones sobre el clima de París, el Vaticano se ha alineado con las comunidades de desarrollo científico y globales. En abril, un evento en el Vaticano titulado «Proteger a la humanidad de la Tierra, dignificar: las dimensiones morales de Cambio Climático y Desarrollo Sostenible» ayudó a establecer los parámetros del diálogo para los próximos meses.

Organizado por la Academia Pontificia de las Ciencias; la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales; el Desarrollo Sostenible Solutions Network, una iniciativa de la ONU; y Religiones por la Paz, una coalición internacional de promoción de la paz multi-religiosa, el evento fue inaugurado por un discurso del Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, quien señaló que las principales religiones representan la tercera categoría más grande de los inversores en el mundo. «Insto a invertir en las soluciones de energía limpia que beneficiarán a los pobres y limpiar nuestro aire», dijo. «El desarrollo sostenible requiere la energía sostenible para todos. También exhorto a seguir para reducir su huella y educar a sus seguidores a   reducir el consumo irreflexivo  [19] «.

Tiene sentido que el Papa está contribuyendo a un debate científico: Francis es un jesuita, una orden católica de los hombres religiosos conocidos por su fuerte conexión con las ciencias. Desde el descubrimiento de las fases orbitales de Mercurio y la escritura en la geometría no-euclidiana de participar en el descubrimiento del Hombre de Pekín y ayudando a fundar la Asociación India para el cultivo de la ciencia, los jesuitas cuentan con una   impresionante registro científico  [20]   en comparación con otras órdenes católicas. Si algún Papa puede ayudar a sanar la brecha entre la religión y la ciencia, es éste. Fue la química grado-que empuñan Francis, después de todo, ¿quién dijo que la teoría del Big Bang no es incompatible con la creación, contando una asamblea de la Academia Pontificia de las Ciencias el otoño pasado que los creyentes no deben ver a Dios como » un mago, con una magia varita mágica   [21] «.

Al ayudar a cerrar la brecha entre la ciencia y la religión, la encíclica puede ayudar a fomentar un diálogo más inclusivo en una serie de otras consultas científicas que pueden beneficiarse de una dimensión teológica. Hay una razón, después de todo, que el esquivo bosón de Higgs, una partícula elemental en el Modelo Estándar de la física de partículas que se cree que es la fuente de toda la materia en el universo, es conocida como la «partícula de Dios». El difunto   John Dobson   [22], un astrónomo y monje Vedanta en la Orden Ramakrishna, argumentaron que los físicos y los sacerdotes estaban buscando esencialmente respuestas a las mismas preguntas, sólo que en diferentes maneras.

  1. Tiene un alcance significativo, incluso más allá del catolicismo

Usted no tiene que ser católico para conseguir detrás de la idea básica de la protección del medio ambiente. Y si usted no respeta la oficina del Papa, todavía debe respetar su alcance: Francis es el líder espiritual de unos 1,2 millones de católicos en todo el mundo. En cualquier caso, los puntos principales de la encíclica probablemente será no confesional. Uno de los temas principales será que «la tierra es un don de Dios y refleja una belleza y el orden divinamente ordenado», postula el rabino Troster. «Este tema es   integral al cristianismo, el judaísmo y el Islam, que comparten una comprensión de Dios como un magnífico creador generoso   [17] «.

Troster también afirma que una de las posibles directivas en la declaración – que los seres humanos deben actuar como los guardianes y protectores de la Tierra – es una vista celebrada por todas las grandes religiones. «El judaísmo, el cristianismo y el Islam ofrecen variaciones sobre este tema, enraizada en relatos de la creación de la Biblia y de los pasajes del Corán», escribe. «El hinduismo y el budismo, con sus enseñanzas tradicionales sobre ahimsa (no violencia), enfatizan constantemente que es nuestro dharma (deber) para tratar la naturaleza con respeto. El imperativo moral de proteger la tierra es fuerte en todas las religiones.»

RELACIONADO:   Clima La negación es inmoral, dice el jefe de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos [23]

«Un documento esencial para los católicos romanos, la encíclica también será influyente para otros cristianos y personas de todos los credos y buena voluntad», dice Troster. «Cuando la encíclica es noticia, diversos líderes religiosos en todo el mundo va a querer resaltar ecológicas enseñanzas de sus propias tradiciones. Esto es bueno, porque en las últimas dos décadas, los eco-teólogos a nivel mundial han articulado valores profundamente coherente con los temas que el Papa puede Francis se espera que compartir «. Será interesante ver la respuesta que recibe cuando se comparte esos temas en septiembre durante un discurso papal a una sesión conjunta del Congreso, que está lleno de negadores del clima, varios de los cuales   sería presidente   [24].

Espíritu, el coraje y la fe

En 2000, el Instituto Acton, un libertario / conservadora política pública think tanque de base religiosa, publicó un ensayo titulado «Una perspectiva bíblica sobre Gestión Ambiental», co-escrito por el Dr. Thomas Sieger Derr, profesor de religión en el Smith College, y el Dr. PJ Hill, el entonces profesor de economía en la Universidad de Wheaton, entre otros. «A medida que la historia ha demostrado en repetidas ocasiones», argumentan los autores, «es el espíritu creativo de la persona humana que permite la administración prudente, y las instituciones que fomentan este espíritu es más probable que   También facilitará extremos ecológicamente racionales   . [25] «Su premisa plantea una pregunta justa: ¿Qué institución alienta el espíritu más creativo Congreso La ONU La iglesia????

Hay maneras de que un líder espiritual como el Papa puede ofrecer un punto de vista fresco sobre la cuestión del clima, sobre todo cuando los políticos, legisladores y negociadores internacionales han fracasado tan miserablemente durante tanto tiempo. Cuando una discusión se convierte en el tema de medio ambiente, por ejemplo, Francis le gusta decir, «Dios siempre perdona, el hombre a veces perdona, pero   la naturaleza nunca perdona   [7]. «Es un aforismo astuto que presenta el tema del clima en una luz diferente.

Quizás es el momento perfecto para dar el manto del cambio climático liderazgo para el primer papa verdaderamente moderno. «El enfoque de Francis optimista, citable y el énfasis en la caridad sobre la doctrina lo han convertido rápidamente quizás el   que más se habla y de la persona admirada en el planeta   [26] «, observó Shawn Tully, redactor en grande en la fortuna, que nombró el Papa número 1 en su lista de líderes más grande del mundo el año pasado. Y realmente, ¿quién más tenemos? El presidente Obama? Ban Ki-moon? Al Gore? Nadie tiene casi el alcance global y el respeto que el Papa Francisco hace.

Durante una reciente Q & A, el senador Elizabeth Warren (D-MA) dijo: «Muchos de los habitantes de Washington   no representan a la gente que los eligió   [27] «En ciertos temas -. Como la protección de la Tierra / Creación – podría sociedad mejor servido por sus líderes espirituales de sus líderes políticos Es sin duda vale la pena intentarlo Al final, frente al cambio climático a través de una combinación de los dos pudiera?. ser productivo.

En sus primeros días como Pontífice, Francisco reconoce la centralidad del cuidado del medio ambiente para el futuro de la humanidad. Justo después de su elección, dijo que eligió el nombre de Francisco de Asís, porque «para mí, él es el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y protege la creación. En estos días que no tenemos una muy buena relación con la creación, ¿verdad? »

No importa si usted lo llama la Creación, la Tierra, el medio ambiente o el mármol azul grande, por muchas medidas, el hombre no ha sido el mejor cuidador de un planeta compartido por 7,200,000,000 seres humanos y un sinnúmero de otros terrícolas que viven y mueren por nuestras decisiones. Y mientras que la encíclica del Papa Francisco no será por sí sola limitar el aumento medio de la temperatura superficial global a 2 ° C – el límite que la mayoría de los científicos están de acuerdo evitará que los peores efectos del cambio climático – que puede tener el poder de ser un bálsamo espiritual que ayuda a aflojar el estancamiento que ha perseguido a los negociadores internacionales sobre el clima durante los últimos 20 años.

Hablando en una conferencia de prensa 15 de enero, el Papa Francisco dijo que la última conferencia sobre cambio climático de la ONU, celebrada en Lima, Perú, en diciembre, «era nada del otro mundo. Me ha decepcionado por la falta de coraje; las cosas llegaron a una parada en un punto determinado. Esperemos que en París los delegados serán  más valiente   . [28] «Más coraje sin duda sería bueno – y tal vez un poco de fe.

Reynard Loki es editor de AlterNet ambiente.

Typos de informe y correcciones a ‘corrections@alternet.org’.   [29]

[30]

URL de la fuente:   http://www.alternet.org/environment/5-reasons-pope-franciss-encyclical-environment-matters

Enlaces:
[1]   http://www.alternet.org/authors/reynard-loki
[2]   http://alternet.org
[3]   http://www.post-gazette.com/news/environment/2015/05/31/Popes-coming-encyclical-on-environment-stirring-both-hope-and-anxiety/stories/201505290133
[4]   http://dotearth.blogs.nytimes.com/2015/04/28/spin-substance-and-pope-franciss-environmental-encyclical/?_r=0
[5]   http://www.cruxnow.com/life/2015/04/27/climate-change-skeptics-press-their-case-to-the-vatican/
[6]   http://www.huffingtonpost.com/2015/06/02/rick-santorum-pope-climat_n_7498768.html
[7]   http://www.cruxnow.com/church/2015/05/03/pro-life-anxiety-over-pope-francis-looming-ecological-manifesto/
[8]   http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2011/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20111128_sorella-natura.html
[9]   http://en.wikipedia.org/wiki/Kyoto_Protocol
[10]   http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/speeches/2002/june/documents/hf_jp-ii_spe_20020610_venice-declaration.html
[11]   http://nineteensixty-four.blogspot.com/2015/06/global-catholicism.html
[12]   http://theconversation.com/why-africa-is-particularly-vulnerable-to-climate-change-41775
[13]   https://www.ipcc.ch/pdf/assessment-report/ar4/wg2/ar4-wg2-chapter9.pdf
[14]   http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/1500002.htm
[15]   http://www.ibtimes.com/pope-francis-cardinal-appointments-could-boost-catholic-churchs-gains-africa-1773716
[16]   http://en.wikipedia.org/wiki/Option_for_the_poor
[17]   http://www.huffingtonpost.com/rabbi-lawrence-troster/getting-behind-pope-francis-on-climate-change_b_6780052.html
[18]   http://www.usnews.com/opinion/blogs/faith-matters/2015/04/16/why-pope-francis-climate-change-encyclical-is-so-important
[19]   http://dotearth.blogs.nytimes.com/2015/04/28/spin-substance-and-pope-franciss-environmental-encyclical/
[20]   http://blogs.scientificamerican.com/the-curious-wavefunction/jesuits-science-and-a-pope-with-a-chemistry-degree-a-productive-pairing/
[21]   http://www.npr.org/sections/thetwo-way/2014/10/28/359564982/pope-says-god-not-a-magician-with-a-magic-wand
[22]  http://en.wikipedia.org/wiki/John_Dobson_%28amateur_astronomer%29
[23]   http://www.alternet.org/environment/climate-denial-immoral-says-head-us-episcopal-church
[24]   http://ecowatch.com/2015/05/05/climate-deniers-run-for-president/
[25]   http://www.acton.org/public-policy/environmental-stewardship/theology-e/biblical-perspective-environmental-stewardship
[26]   http://fortune.com/2014/08/14/this-pope-means-business/
[27]   http://www.alternet.org/news-amp-politics/watch-elizabeth-warren-gives-amazing-two-minute-explanation-how-government-has
[28]   http://www.catholicnewsagency.com/news/awaiting-an-ecology-encyclical-everyone-wants-pope-francis-support-89165/
[29]   mailto:corrections@alternet.org?Subject=Typo   en 5 Razones Papa Francis & # 039; s encíclica sobre los asuntos de medio ambiente
[30]   http://www.alternet.org/
[31]   http://www.alternet.org/%2Bnew_src%2B

Las donaciones pueden ser enviadas a la No Violencia Centro de Baltimore, 325 E. 25 St., Baltimore, MD 21218. Tel: 410-366-1637 ; Correo electrónico: mobuszewski [at]  verizon.net . Ir a http://baltimorenonviolencecenter.blogspot.com/

«La clase maestra siempre ha declarado la guerra; la clase sujeta siempre ha luchado las batallas La clase magistral ha tenido todo que ganar y nada que perder, mientras que la clase sujeto ha tenido nada que ganar y todo que perder – especialmente sus vidas. «. Eugene Victor Debs

COLOMBIA: ​con este modelo de desarrollo… cuál paz?


… gobiernos implicados en la negociación secreta del TiSA son: Australia, Canadá, Chile, Colombia, Corea del Sur, Costa Rica, Estados Unidos, Hong Kong, Islandia, Israel, Japón, Liechtenstein, México, Nueva Zelanda, Noruega, Pakistán, Panamá, Paraguay, Perú, Suiza, Taiwán, Turquía y la Comisión Europea, en representación de los 28 países miembros de la UE.

50 países pactan en secreto un tratado aún más antidemocrático y neoliberal que el TTIP

 

Wikileaks filtra el contenido de las negociaciones clandestinas entre medio centenar de gobiernos para establecer un acuerdo mundial secreto de comerciointernacional de servicios que estará por encima de todas las regulaciones y normativas estatales y parlamentarias, en beneficio de las corporaciones…

 

Artículo completo en:

http://www.publico.es/internacional/wikileaks/50-paises-pactan-secreto-tratado.html

¿Por qué estamos en el Vaticano?


Publicado: 06/08/2015 16:45 EDT Actualizado: Hace 46 minutos
VATICANO

PICO
Aprended a hacer el bien; buscar la justicia, aliviar a los oprimidos, abogad por la viuda. – Isaías uno y diecisiete

Esta semana, nos unimos a una delegación de clérigos Red Nacional PICO y líderes laicos que participar en una semana de debate y reflexión con líderes clave del Vaticano y asesores del Papa Francisco. Sin lugar a dudas, este líder religioso mundial ha tenido un impacto universal de la conciencia moral de las naciones de todo el mundo. Sus palabras honestas se sientan en los centros morales de la humanidad nos insta a cuidar y abrazar a los pobres y marginados que nos rodea.

A través de una amistad y la asociación ministerial, forjada en el crisol de la sublevación Ferguson, hemos viajado a muchas comunidades, unirse a un coro de líderes del clero y las redes basadas en la fe, llamando proféticamente los sistemas de opresión racial a la cuenta. Estamos dando el mismo mensaje que hemos extendido en los Estados Unidos a los líderes en el Vaticano. Las voces principales del movimiento Negro Vidas Materia que llamar a nosotros desde las calles de Ferguson, Baltimore, Oakland, Chicago, Filadelfia, Nueva York, Miami, Detroit y Nueva Orleans está llamando a la mayor institución religiosa en el mundo para una respuesta .

Vamos a invitar al Santo Padre, jefe de la mayor denominación cristiana a unirse a nosotros en esta tarea sagrada: Afirmando la dignidad e imagen de Dios para las personas vulnerables y marginados de color que están experimentando los efectos de los principados y potestades pecadores a través de los males de la encarcelación en masa y la violencia patrocinada por el Estado.

Esta semana estamos llevando con nosotros las historias de madres lamentos, jóvenes enojados, padres aterrorizados, mujeres explotadas, familias marginadas y comunidades vulnerables. Estamos nombrando los pecados de la opresión racial concretan a través de la explotación económica. Queremos hacer visible el saqueo de impacto tiene en nuestros barrios por parte de instituciones financieras globales.Queremos elevar el abrasador de nuestras almas y mentes a través de la violencia psicológica y física a manos de los líderes políticos y las fuerzas del orden. Queremos dar la bienvenida a la voz Papa Francisco en el toque de clarín, afirmando negro, marrón y todas las vidas de la materia marginados, por todos nosotros llamando para ver en una caras de los otros, nuestra reflexión compartida de lo Divino. Queremos fortalecer la resolución pública y la voz de la Iglesia Católica Romana para soportar con valentía y unidos contra las fuerzas de la opresión y el racismo institucionalizado sistémica que borra la imagen de Dios en todos nosotros.

Nuestra delegación proviene de muchas denominaciones cristianas: católicos, pentecostales, UCC, bautistas, metodistas, y no confesionales. Somos hombres y mujeres. Estamos negro, blanco y marrón. Estamos en una larga tradición de la predicación profética, la organización y el ministerio de justicia. Esta tradición ha ayudado a informar a una de las muchas influencias teológicas de muchos católicos conocidos como teología de la liberación. Esta idea de que Jesús es el último y más grande libertador no es un dogma tangencial para nosotros. Tampoco es una práctica periférica de la fe cristiana. Creemos que el trabajo de la justicia es el resultado de un discipulado fiel después de que los caminos de Jesús.

Como el Papa Francisco se prepara para su viaje a los Estados Unidos este otoño, viajamos a través del océano para sembrar nuestras esperanzas y oraciones en el Vaticano. Viajamos a Roma para ofrecer nuestras historias humildes a asesores Papa Francis ‘, sabiendo que superamos por las cosas que tenemos el testimonio y las palabras de nuestros testimonios. Nos encontramos en la intersección de la fe y la carrera con muchos de nuestro clero y líderes laicos de diversos orígenes raciales, económicas y políticas, rezando para que podamos ver el reino de Dios, en la tierra como en el cielo.

Es por ello que estamos en el Vaticano. Y estamos trayendo las voces de nuestras comunidades con nosotros. Que el Dios de todos paz, el poder y la gracia de guía nuestros pasos, abre nuestros oídos, hablar a través de la boca y llena nuestros corazones.

http://www.huffingtonpost.com/rev-traci-blackmoon/why-we-are-at-the-vatican_b_7538334.html

14 JUNIO/15. CRECIENDO EL REINO DE DIOS. MENSAJES NIÑOS/AS


Mensajes para niños
Sermón de la semana
Propio 6 (11) 3er Domingo después de Pentecostés
14 de junio 2015
Sermón de la semana
Título: Sembrando semillas – observando cómo crecen

Tema: Creciendo el Reino de Dios; Propio 6 (11) 3er Domingo después de Pentecostés

Objeto: Una manzana

Escritura: «Jesús continuó: ‘El reino de Dios se parece a quien esparce semilla en la tierra. Sin que éste sepa cómo, y ya sea que duerma o esté despierto, día y noche brota y crece la semilla'» (Marcos 4:26-27-NVI).

¡Miren lo que tengo! Una manzana grande y jugosa. ¿Les gustan las manzanas? Hoy voy a contarles la historia de un hombre llamado Johnny Appleseed. Como pueden imaginarse Johnny Appleseed, el cual se puede traducir literalmente en español como «Juan Semilla de Manzana» no era su nombre verdadero. Su nombre de pila era John Chapman o Juan Chapman. Nació en el estado de Massachusetts, Estados Unidos, en el 1774. Cuando tenía veinte años, Juan comenzó a trabajar en un vivero de plantas. Tenía que cuidar de plantas, árboles y arbustos. A Juan le gustaban especialmente los árboles de manzana y los sembraba alrededor del pueblo donde vivía. Pero eso no era suficiente para Juan. Él deseaba que personas de otros lugares también gustaran de las manzanas tanto como él lo hacía, así que viajó por todo el país sembrando semillas de manzana y regalándolas también.

Juan Chapman era un hombre sencillo. Anduvo por todo su país generalmente a pie. Frecuentemente usaba una camisa que hizo de un saco de semillas cortando huecos para su cabeza y brazos. Tenía una barba y usaba una cacerola como sombrero. De hecho, frecuentemente usaba la cacerola para hacer su comida. Juan Chapman era bondadoso y gentil y todo el mundo simpatizaba con él. Fue conocido por muchos y la gente comenzó a llamarle «Juan Semilla de Manzana».

La vida de «Juan Semilla de Manzana» no era fácil, pero a él le encantaba lo que estaba haciendo. Nunca se casó, pero tenía más amigos de los que podía contar. Tuvo una vida larga gozando del aire libre y de la belleza de la creación de Dios hasta que Dios lo llamó a su hogar en marzo del 1845.

Puedes estarte preguntando: «¿Qué tendrá que ver la historia de «Juanito Semilla de Manzana» con la lección bíblica de hoy?» Bueno, la historia de Juan Semilla de Manzana se parece a la parábola que Jesús cuenta en la lectura bíblica de hoy. Jesús dijo: «El reino de Dios se parece a quien esparce semilla en la tierra. Día y noche, esté despierto o dormido, la semilla brota y crece sin que el hombre sepa.»

Tal como «Juanito Semilla de Manzana» sentía pasión (un gran deseo) de sembrar semillas de manzana, Dios desea que tú y yo sintamos la misma pasión de sembrar las semillas de las Buenas Nuevas donde quiera vayamos. Si llevamos las Buenas Nuevas de Jesús a la gente, echarán raíz en su vida y comenzará a crecer. Puede que no lo entendamos, pero esa es la forma en que el Reino de Dios crece; por medio de personas como tú y yo sembrado semillas y observándolas crecer.

Padre, tal como Juan Chapman sembró semillas de manzana en todos los lugares, permítenos sembrar semillas de fe en Jesucristo doquiera vayamos. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

Páginas para colorear y actividades
Boletín para niños (DOC) (PDF)

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
Impresión amistosa:   «Sembrando semillas-observando cómo crecen»

Otra sermón para Marcos 4:30-32:  «La parábola de la semilla de mostaza»

 

Tenemos materiales para ayudarle con los niños

Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
Una serie de páginas para colorear de Graham Kennedy
Lecciones: La vida de Cristo de cada uno de los cuatro Evangelios
Canciones para la Escuela Bíblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
Un año de lecciones del Antiguo Testamento (de Mission Arlington)

Para imprimir una forma para ordenarlo haga clic aquí. (Es gratis)

Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.

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