Pedro Labrín, sj:”Saquémonos los lentes oscuros: la Iglesia está llena de homosexuales”


Lunes, 15 de junio de 2015

006Por Noelia Zunino

En octubre del año pasado, en el mismo mes en que el Sínodo de Obispos dio a conocer un documento en donde hablaban de que los homosexuales tenían “dones y cualidades” para ofrecer y que había que aceptarlos (sin que comprometieran la doctrina católica de la familia), el sacerdote chileno Pedro Labrín viajó a Roma junto a miembros de la Pastoral de la Diversidad Sexual (Padis).

“Somos católicos y gays”, decían algunos de los carteles que desplegaron en la plaza de San Pedro. Minutos después, Labrín le mostraba al Papa Francisco una foto de la pastoral que guía desde 2010 cuando se le acercó un grupo de homosexuales a pedirle ser parte de la CVX, la asociación de fieles católicos ligados a los jesuitas. “Yo los admiro por su resistencia, sobre todo el no haberse ido, como muchos otros que sí lo hicieron”.

¿Cómo fue la integración de los homosexuales a la comunidad?

No me deja de sorprender la conversión de los miembros de CVX, sobre todo de los adultos. Algunos llevan 40 años acá y uno pensaría que quizás podría haber una actitud adversa y la verdad es que no hemos tenido resistencia en CVX.

¿Y de afuera?

De afuera cuesta más. La sexualidad oculta temores y ansiedades. Algunas personas reaccionan desde el prejuicio, desde el estigma del horror, el pobreteo o la sensación de que esta olla no se puede destapar porque lo va a contagiar y pervertir los modelos educativos y la familia. Son irracionalidades que hemos heredado culturalmente.

¿Rompió prejuicios al interior de CVX?

Sí. Rompió y lo sigue rompiendo. Un acierto de Padis es desinstalar el imaginario triple x que tenemos de la homosexualidad, para comprenderlos como seres humanos absolutamente normales. Así, el temor irracional pierde sustento y crece la confianza. Soy un convencido de que la inclusión de la diversidad sexual en la Iglesia genera personas más maduras, más conscientes de sí mismas, felices y menos enrollados. Es decir, mejores seres humanos.

El sacerdote explica que el año pasado hicieron por primera vez la Cena de la inclusión. “Fue la primera vez en la historia que CVX estaba engalanada y tenía sentadas familias homosexuales y heterosexuales compartiendo. Era una imagen del reino de los cielos inolvidable”.

¿Qué beneficios les ha traído a los heterosexuales incluir a los homosexuales?

Muchos cayeron en la cuenta de la responsabilidad que tenemos todos en sostener una injusticia secular de miles de años y comprometerse a un cambio. Es impresionante cómo las personas que conozco se han transformado en agentes de cambio en las más diversas realidades a partir de conocerlos, desde cambiar el vocabulario dentro de la familia hasta interrumpir una reunión de apoderados porque ven una actitud discriminatoria. El efecto es movilizador.

¿Cómo le gustaría que incluyera la Iglesia a los homosexuales?

Me gustaría que no fuera necesario Padis y que no fuera necesario dirimir responsabilidad en la Iglesia según orientación sexual. Que no fuera tema.

¿Pero cómo se logra una real inclusión  si la Iglesia tiene sus propios límites, por la doctrina católica en temas como el matrimonio o la familia?

Quiero hacerme cargo de los límites. Saquémonos los lentes oscuros: la Iglesia está llena de homosexuales. Están en la Iglesia porque están  en el país y en el mundo. Que lo queramos invisibilizar, no los hace desaparecer. La definición del cristiano no es en función de la ley, sino de una persona que es Jesucristo. Nuestra regla es Jesús.

¿Habrá matrimonio homosexual en la Iglesia?

Ese es un camino más largo por otras dimensiones teológicas que resolver, pero reconocimiento de la diversidad sexual, sí. Reconocer el enorme capital social, humano y espiritual y darles el espacio que se merecen.T

Fuente La Tercera

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Francisco al presidente Santos: ‘Si firman la paz adelanto el viaje a Colombia’


El Papa le indicó al presidente colombiano la disponibilidad de la Iglesia para mediar, e incluso la suya personal

Por Sergio Mora

Ciudad del Vaticano, 15 de junio de 2015 (ZENIT.org)

El papa Francisco ha recibido este lunes en el Vaticano al presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, a quien ha reiterado el apoyo de la Iglesia en su país en favor del proceso de paz, e incluso su mediación personal si fuera necesario. Le confirmó que viajará a Colombia aunque no tiene fecha y que si se firma la paz esto aceleraría su viaje.

El Papa le salió al encuentro para ir hacia la biblioteca en la que tuvieron la reunión privada y le dijo “que gusto verlo”, a lo que Santos respondió: “el gusto es mío”. Acabada la audiencia privada de unos 20 minutos, claramente en español, entró la delegación compuesta por unas 10 personas, entre las cuales su hijo Martín; la ministra de Exteriores María Angela Holguín y la ministra consejera, Maria Lorena Gutierrez.

Estaban aún sentados cuando Francisco le dijo al presidente: “Usted es la persona por la que más he rezado, mucho, mucho por el proceso de paz, y pido y pido por esto”. A lo que Santos respondió: “Por esto he venido aquí, para pedir su ayuda”.

El Santo Padre le regaló el medallón de unos 20 centímetros de diámetro y en sobre relieve, de San Martín de Tours, en el que se ve al santo vestido de centurión romano que divide su manto con un indigente. “Me gusta mucho -dijo el Papa- regalarlo a los gobernantes para que se acuerden de proteger a los pobres”. El mandatario le aseguró al Santo Padre que “en los últimos cuatro años Colombia es el país de toda Latinoamérica en donde más bajó la pobreza”.

El Papa le entregó también la exhortación apostólica Evangelii Gaudium.

Por su parte el presidente colombiano le ha regalado un servicio de loza blanco con fondo verde, hecho a mano en la localidad ‘Carmen de Viboral’, y añadió “así lo puede usar cuando se reúna con los ‘ocho cardenales’ y se podrá acordar de nosotros”.

También trajo un portabandera de escritorio y dos banderas, una con la paloma y otra la del país, y pidió se las bendiga.

Concluida la visita, Santos en una rueda informal con periodistas indicó que el Papa le dijo sobre el viaje a Colombia: “Se lo confirmo que voy, pero no sé la fecha. Si firmaran la paz sería determinante para acelerar los tiempos”. El actual presidente desde el 7 de agosto de 2010, aseguró que la conversación fue “franca y sincera” sobre Colombia, y sobre cómo obtener la paz.

También el Papa habló del diálogo y de “la importancia de la reconciliación”, así como de ayudar a las víctimas del conflicto en sus derechos. Y que en materia de mediación la Iglesia está disponible, e incluso él personalmente.

Se habló, añadió el mandatario, también de la ecología y del medio ambiente en relación al futuro documento del Pontífice, y él le explicó del desastre ecológico que produce la plantación de la coca y de los estragos ambientales “que ha causado el conflicto armado”.

El Papa al concluir la audiencia pidió oraciones: “Rece para que me ilumine a mí y también a los colombianos para encontrar el camino de la reconciliación”.

http://www.zenit.org

ARGENTINA: ‘Una treintena de organizaciones exige el Plan Nacional contra la violencia hacia las mujeres’


En una carta dirigida a la Presidenta del Consejo Nacional de las Mujeres,
diversas organizaciones que trabajan en la promoción de los derechos humanos y
de las mujeres exigieron la inmediata y amplia difusión pública del Plan
Nacional de Acción para la Prevención, Asistencia y Erradicación de la
Violencia contra las mujeres, tal como establece […]

Has click en el siguiente link para ver el articulo.
http://alc-noticias.net/es/2015/06/15/una-treintena-de-organizaciones-exige-el-plan-nacional-contra-la-violencia-hacia-las-mujeres/

Vaticano aceptó renuncia de prelados por escándalo de pederastia


 

12:49 pm
Fuente: Con información de AFP

Foto archivo AFP
El primer juicio en el Vaticano de un prelado acusado de pederastia empezará el 11 de julio.

 

El arzobispo de Saint Paul y Minneapolis, monseñor John Clayton Nienstedt, y su adjunto, monseñor Lee Anthony Piche, dimitieron después de que su diócesis fuera acusada por las autoridades de Estados Unidos de no haber protegido a menores en relación a un sacerdote que fue encarcelado por abusos sexuales.
El papa Francisco aceptó estas dimisiones basándose en una disposición del código de derecho canónico, que prevé una sanción en caso de falta grave.
El Vaticano no aportó más detalles pero esta sanción había sido reclamada por asociaciones de víctimas en Estados Unidos. 
La santa sede anunció la semana pasada la creación de una nueva instancia de derecho canónico para juzgar a los obispos acusados de negligencia o de complicidad con sacerdotes a su cargo que sean culpables de abusos sexuales. 
Esta nueva instancia no juzgará a estos prelados en el penal, como sí se hará con Wesolowski, acusado directamente de delitos de pederastia.
Estas medidas antipederastia ilustran la línea más severa del Vaticano para hacer frente a este mal que desacredita a la Iglesia católica, a pesar de que las asociaciones de antiguas víctimas reprochan al Vaticano que no vaya lo suficientemente lejos.

Read more: http://www.lafm.com.co/internacional/noticias/papa-frnacisco-acept%C3%B3-renuncia-184724#ixzz3d9w4VnpN

Descripciones positivas de Harnack en el Nuevo Testamento acerca de las ministras


Adolf Harnack

Algunas personas piensan que la aceptación de las mujeres como líderes y maestros en las iglesias es un fenómeno reciente respaldado por interpretaciones innovadoras pero defectuosas de la Biblia. Así que estaba encantada de descubrir que Adolf Harnack, un luterano acérrimo, teólogo influyente, y historiador de la iglesia, era honesto y aprueba en su evaluación el ministerio de las mujeres del Nuevo Testamento en su obra Die Misión und Ausbreitung des Christentums en ersten den drei Jahrhunderten . [1] En especial, ya que se  publicó hace más de un siglo, en 1902.   La foto es de Adolf Harnack.

Harnack comienza su sección sobre las mujeres en el ministerio con, «Es muy claro que las mujeres aparecieron en las asambleas locales con el consentimiento del apóstol [Pablo] y que oraban y profetizaban en público» ( 1 Cor 11: 5 f ). (P.217) A continuación menciona a varias mujeres por su nombre con unas pocas líneas que describen cada uno de sus ministerios.

Estos son extractos breves sobre algunas de las mujeres mencionadas.

Phoebe : Es «probable que ella era una mujer de propiedad y una patrona (no un empleado) de la iglesia en Cencrea.» (p.219)

Prisca : «Era una compañera-obrera de Pablo es decir . una misionera y, al mismo tiempo, el líder de una pequeña iglesia, y ambos de estos preceptos implica que ella enseñó. «(p.219) Harnack tiene bastantes cosas que decir sobre Prisca (o Priscilla). Incluso tiene su nombre en una nota al pie en la página 223 posible autor de Hebreos. (Un amigo me dice que Harnack era el primero en persona a proponer la idea de que el libro de Hebreos pudo haber sido escrito por Prisca.)

Ninfas : «A partir de Colosenses 4:15 . nos enteramos de que había un conciliábulo en Colosas presidida por una mujer llamada Ninfas, ya que estaba en su casa que las reuniones tuvieron lugar «(p.220) (‘Conventicle’ significa una pequeña reunión religiosa, a menudo encubierta o ilegal, sin embargo no hay ninguna indicación de que la palabra se usa peyorativamente aquí).

Jezabel : «Desde el Apocalipsis se habla de una cristiana, aunque herética, profetisa de Tiatira llama Jezabel que sedujo a la iglesia. Qué tácitamente presupone que las mujeres podían ser, y de hecho eran, profetisas. «(P.223)

Alke y Gavia: Harnack menciona estas dos mujeres de la iglesia de Esmirna, que él asocia con la «señora elegida» en 2 Juan . (P.223-224) Alke y Gavia probablemente eran líderes de la iglesia de la casa, y se mencionan en la colección de escritos conocidos como los Padres Apostólicos.

Junia : Desafortunadamente Junia está ausente del debate de Harnack, ya que, al igual que muchos alemanes desde Lutero, pensó Junia (s) fue un hombre. Más sobre esta aquí .

A pesar de reconocer que las mujeres eran ministras, e incluso afirmando que Prisca podría calificar para el título apostolos (p.219), Harnack todavía en conflicto acerca de algunas de las instrucciones de Pablo relativos a la mujer y ministerio. Él ofrece la sugerencia de que Pablo permitió a las mujeres a orar y profetizar en un estado de éxtasis «sobre la cual nadie podía ejercer el control», sino que se les prohibió de la instrucción pública. (P.218) Yo no comparto esta explicación.

Yo, sin embargo, como  Harnack dice acerca de los gnósticos cristianos (aunque Rechazo sus creencias): «Entre los gnósticos en especial, las mujeres desempeñaron un gran papel, para el gnóstico no miró al sexo, sino al Espíritu.» ( p.229) Esta es una práctica que los gnósticos dieron razón: está regalando, regalar especialmente espiritual, y no el género, que califica a una persona para el ministerio.Con regalar en mente, Harnack señala correctamente que Prisca no podría haber participado «como misionera y en la enseñanza a menos que ella se había inspirada por el Espíritu Santo.» (P.219) Esto es válido para hombres y mujeres ministras.

No sé mucho acerca de Harnack, pero he compartido estas citas aquí porque demuestran que la interpretación que las mujeres eran líderes y maestros en las iglesias del Nuevo Testamento no es nuevo ni novedoso. Hace más de cien años, mucho antes de que la igualdad fue aceptado como un ideal social en Alemania, Adolf Harnack reconoció que el Nuevo Testamento presenta ciertas mujeres como los líderes y maestros de sus iglesias. Los  puntos de vista de los igualitaristas cristianas , como yo, no son el producto innovador de las últimas décadas, pero se basan en la Biblia.


Nota

[1] Estoy citando la traducción en Inglés de James Moffat, La expansión del cristianismo en los tres primeros siglos , 2 volúmenes, (Eugene, Oregón: Wipf and Stock, 1998), p.217 y ss .) Las citas provienen de volumen 2, libro 4, capítulo 2, artículo 4 de  la expansión del cristianismo en los primeros tres siglos .

http://newlife.id.au/equality-and-gender-issues/adolf-harnack-new-testament-women-ministers/

12 Tiempo Ordinario – B (Marcos 4,35-40) 21 de junio 2015 José Antonio Pagola


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Tiempo ordinario

Renovemos nuestro encuentro personal con Jesucristo

Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situación en que se encuentre,
a renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo
o, al menos, a tomar la decisión de dejarse encontrar por Él,
de intentarlo cada día sin descanso

Al que arriesga, el Señor no lo defrauda,
y cuando alguien da un pequeño paso hacia Jesús,
descubre que él ya esperaba su llegada con los brazos abiertos.

Él nos permite levantar la cabeza y volver a empezar
con una ternura que nunca nos desilusiona
y que siempre puede devolvernos la alegría.

No huyamos de la resurrección de Jesús,
nunca nos declaremos muertos, pase lo que pase.
¡Que nada pueda más que su vida que nos lanza hacia adelante!

Francisco, Evangelii gaudium 3

¿POR QUÉ SOMOS TAN COBARDES?

José Antonio Pagola

«¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?». Estas dos preguntas que Jesús dirige a sus discípulos no son, para el evangelista Marcos, una anécdota del pasado. Son las preguntas que han de escuchar los seguidores de Jesús en medio de sus crisis. Las preguntas que nos hemos de hacer también hoy: ¿Dónde está la raíz de nuestra cobardía? ¿Por qué tenemos miedo ante el futuro? ¿Es porque nos falta fe en Jesucristo?

El relato es breve. Todo comienza con una orden de Jesús: «Vamos a la otra orilla». Los discípulos saben que en la otra orilla del lago Tiberíades está el territorio pagano de la Decápolis. Un país diferente y extraño. Una cultura hostil a su religión y creencias.

De pronto se levanta una fuerte tempestad, metáfora gráfica de lo que sucede en el grupo de discípulos. El viento huracanado, las olas que rompen contra la barca, el agua que comienza a invadirlo todo, expresan bien la situación: ¿Qué podrán los seguidores de Jesús ante la hostilidad del mundo pagano? No solo está en peligro su misión, sino incluso la supervivencia misma del grupo.

Despertado por sus discípulos, Jesús interviene, el viento cesa y sobre el lago viene una gran calma. Lo sorprendente es que los discípulos «se quedan espantados». Antes tenían miedo a la tempestad. Ahora parecen temer a Jesús. Sin embargo, algo decisivo se ha producido en ellos: han recurrido a Jesús; han podido experimentar en él una fuerza salvadora que no conocían; comienzan a preguntarse por su identidad. Comienzan a intuir que con él todo es posible.

El cristianismo se encuentra hoy en medio de una «fuerte tempestad» y el miedo comienza a apoderarse de nosotros. No nos atrevemos a pasar a la «otra orilla». La cultura moderna nos resulta un país extraño y hostil. El futuro nos da miedo. La creatividad parece prohibida. Algunos creen más seguro mirar hacia atrás para mejor ir adelante.

Jesús nos puede sorprender a todos. El Resucitado tiene fuerza para inaugurar una fase nueva en la historia del cristianismo. Solo se nos pide fe. Una fe que nos libere de tanto miedo y cobardía, y nos comprometa a caminar tras las huellas de Jesús.

Antonio Aradillas: Contra malos epíscopos


«España, es, y sigue siendo, fiel reflejo de su episcopado»

Antonio Aradillas, 14 de junio de 2015 a las 09:54
Antonio Aradillas, columnista

Antonio Aradillas, columnista

Urge destacar cuanto antes, con conmiseración y justicia, que fue exactamente en este «obispo tipo» -o «tipo de obispos»- en los que los Nuncios de S.S. y sus asesores y amigos, pusieron los ojos

Obispos de (casi) todo el mundo, en la beatificación de Romero/>

Obispos de (casi) todo el mundo, en la beatificación de Romero

(Antonio Aradillas).- De «antiepiscopalitis » aguda, frustrada y frustrante, y con derecho a sucesión», llegaron algunos a tipificar a la que otros llamaron «obsesión monotemática» de mi blog en RD, por cuanto se relaciona con los obispos, frecuente y desoladora referencia en su «itinerancia».

La Iglesia de los últimos -más recientes- tiempos, superados los del Nacional Catolicismo, en España, es, y sigue siendo,fiel reflejo de su episcopado, con imposibilidad de otras opciones, se abre ya paso con comodidad intelectual y con las consiguientes noticias, no solo en áreas religiosas, sino en las cívicas en general.

Sí, los obispos fueron y son para muchos, punto de referencia exacto -«único y verdadero»- en la Iglesia. Son su voz y su imagen. «Lo ha dicho la Iglesia» es decir, Dios, vinculada su palabra oficial y oficiosa, a la mitra y al báculo, lo mismo individual que colectivamente, y ya está». Así, de esta manera, con oportunidad o sin ella, sin recabar con «excesiva» atención la colaboración -, a veces prescindiendo positivamente de ella-, de sacerdotes y laicos, precisamente expertos en la materia, las Cartas Pastorales impartían enseñanzas y adoctrinamientos con todas sus consecuencias ético-morales, avalando su incumplimiento con anatemas y excomuniones, en la pluralidad de versiones penitenciales.

El Papa Francisco, con audacia y santo evangelio, siguiendo el esquema de la reforma eclesial que representa y entraña, decidió por fin afrontar parte de la correspondiente al episcopado, y acaba de hacerse espectacular noticia n su decisión de crear una nueva sección en el dicasterio romano la Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe, con el nombre y misión de «Tribunal para los obispos», nada menos que a cargo de un«Superfiscal».

Abusos de poder en el cumplimiento del ministerio y oficio episcopales , y urgencia y sacrosanta preocupación por su exención o incontaminación de encubrir jamás ningún tipo de abuso sexual, con mención explícita para los relativos a la pederastia, son titulares que los medios de comunicación social de cualquier color se han encargado de destacar como noticiosas informaciones de sorprendente y veraz relieve dentro y fuera de la Iglesia. El encubrimiento y la consciente determinación de no facilitar la denuncia de tan «luctuosos hechos» a la jurisdicción correspondiente, limitándose si acaso a tratamientos benevolentes, sigilosos e hipócritas en las demarcaciones de los Tribunales Eclesiásticos, tan poco fiables, originó, y origina, graves perjuicios para sus víctima y sus familiares, y para el nombre y misión de la propia Iglesia.

Da la impresión de que los abusos de poder le son inherentes al ejercicio episcopal. Serviciarios, sacerdotes, párrocos y coadjutores, funcionarios, canónigos y allegados, así lo refieren, con descripciones, datos y detalles ciertamente insólitos, propios más bien de quienes, anclados en plena Edad Media, o antes, fueron educados para sátrapas , infanzones, Augustos, Sumos, Ilustrísimos y Reverendísimos, sin escatimar nada para su expresión, vida y liturgia religiosa, social y política.

Eso sí, urge destacar cuanto antes, con conmiseración y justicia, que fue exactamente en este «obispo tipo» -o «tipo de obispos»- en los que los Nuncios de S.S. y sus asesores y amigos, pusieron los ojos para su presentación y posterior nombramiento al frente de las respectivas diócesis o supra- diócesis, y por quienes mostraron especial predilección en sus posibles ascensos, con predilecta predestinación para, en su día, llegar a engrosar el Colegio Cardenalicio, a no ser que razones «políticas» aconsejaran desistir, o aplazar, distinción tan anhelada en el carrerismo eclesiástico.

Ante tan triste, pero, por fin, esperanzador panorama del episcopologio, y gracias a las penúltimas determinaciones del Papa Francisco, hasta es ya factible que el nombramiento episcopal alcance la categoría de «elección» democrática, en la que intervengan sacerdotes y laicos, sin discriminación entre mujeres y hombres. Y «todos uno, en Cristo Jesús».

Mientras que la democracia y sus limpios procedimientos no comiencen a anidar en el árbol de la Iglesia, la tarea del nuevo «Superfiscal», en la Sagrada Congregación de la Fe», se desbordará, con lastimosa frecuencia, sin tiempo ya para resignarnos a tener que conformarnos a lo sumo, con aplicar las misas que en los antiguos prontuarios litúrgicos, y en circunstancias similares, se encargaban, con la intención expresa de «contra malos epíscopos», al igual que seguía, o antecedía otra, con el título e intencionalidad de «contra iúdices inicuos»

En el colectivo episcopal, a tenor de las aportaciones del Código de Derecho Canónico, y de la praxis «religiosa», es posiblemente en proporción ascética mayor, dentro y fuera de la Iglesia, en el que se pronuncia y se vive el «yo», transmutado en «nosotros, y además, «por la gracia de Dios». Parte de la gravedad de esta aseveración radica en la facilona comodidad con la que es posible aportar pruebas para su demostración.

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2015/06/14/contra-malos-episcopos-religion-iglesia-aradillas-obispos.shtml

La Misericordia comienza en el hogar: Una carta abierta al Papa Francisco


Querido Papa Francisco, Aunque soy una simple seglar, escuché atentamente el video de su charla en el retiro de los últimos sacerdotes ‘(publicado a continuación, en español) y me gustó mucho de lo que he oído. Sin embargo, como usted ha hablado con tanta elocuencia de la necesidad de sacerdotes para mostrar una Iglesia misericordiosa a los fieles, a perdonar setenta veces siete, como Jesús enseñó, mi mente seguía volviendo a la forma sin misericordia la Iglesia ha estado con su propio y me gustaría desafiar a hacer dos cosas para hacer Año de la misericordia más que palabras bonitas. En primer lugar, soy consciente de los sacerdotes que han sido no sólo despojados de sus facultades sacerdotales pero completamente excomulgados en los últimos años porque tenían la osadía de expresar públicamente su desacuerdo con las enseñanzas de la Iglesia sobre cuestiones tales como la ordenación de mujeres y el matrimonio homosexual. Me refiero específicamente de Nicolás Alessio (Argentina), Roberto Francisco Daniel, también conocido como «Padre Beto» (Brasil), Roy Bourgeois (Estados Unidos) y Greg Reynolds (Australia), pero estoy seguro de que hay otros que se ajusten a este perfil. Para estos hombres, que renunciaron a esposa y su familia para servir al pueblo de Dios, este destierro de la mesa ha sido la experiencia más dolorosa de todas. Si realmente cree, como le dijiste en el  retiro de los sacerdotes, que las disputas que existen en la Iglesia son un signo de que la Iglesia está viva, entonces usted debe reconocer que la presencia de estos disidentes es saludable. Usa el poder de su cargo para levantar la excomunión que se ha impuesto a estos hombres y hacerles decir lo que piensan. A medida que hablaba, yo también estaba consciente de los muchos trabajadores que han sido tratados sin piedad por las instituciones de la Iglesia Católica en mi país – los Estados Unidos – y en otros lugares. Los trabajadores han sido despedidos por «delitos» que van desde la mera expresión de opiniones contrarias a la enseñanza de la Iglesia en los medios de comunicación social, para concebir un hijo fuera del matrimonio, a ejercer su derecho legal a casarse con su pareja del mismo sexo. Escuché su ira como le dijiste a la historia de la joven madre soltera que gritó a usted porque un sacerdote se negó a bautizar a su bebé. Usted apasionadamente ha declarado que si esta mujer tuvo el coraje de llevar a su hijo y no «devolver al remitente» (abortar), lo menos la Iglesia podría hacer es bautizar a ese niño. ¿No podemos también añadir que el menor la Iglesia podría hacer es no privar a esa mujer de su medio de vida y seguro de salud en este momento crítico? Este tipo de terminaciones para actividades privadas que no afectan el desempeño del trabajo del individuo tienen que parar. Te imploro, en el próximo Año de la Misericordia, para instruir públicamente obispos católicos de todo el mundo para detener la extinción de trabajadores de la iglesia en su diócesis sin justa causa. Si lo puedes encontrar en tu corazón para hacer estas dos cosas, muchos de nosotros encontrará más fácil creer que su charla de la misericordia es más que retórica simplemente vacía.

Bendiciones y gracias por sus palabras de inspiración, Rebel Girl, Blogger, «Iglesia Descalza», 15 de junio 2015
http://iglesiadescalza.blogspot.com/2015/06/mercy-begins-at-home-open-letter-to.html

La Santa Sede juzgará al ex-nuncio Wesolowski por abusos sexuales y posesión de material pornográfico


El ex nuncio, y ex sacerdote, Wesolowski

El juicio arrancará el próximo 11 de julio en el Vaticano

En caso de ser encontrado culpable, podría ser condenado a 6 ó 7 años de cárcel

Jesús Bastante, 15 de junio de 2015 a las 12:58

(Jesús Bastante).- La «tolerancia cero» de Francisco toma cuerpo. Si el pasado miércoles se aprobaba el procedimiento para juzgar a los obispos que encubrieran a pederastas, hoy  mismo, el Presidente del Tribunal del Estado vaticano, Giuseppe Dalla Torre, anunciaba el envío a juicio del ex nuncio en República Dominicana, Jósef Wesolowski. El proceso arrancará el 11 de julio.

El prelado está acusado de abusos a menores, durante su estancia en el país caribeño, y de posesión de material pornográfico-pederasta, durante los meses previos a su arresto, pero ya viviendo en Roma. «El conjunto de las graves acusaciones -apunta la nota- tendrá que ser examinado por el Órgano judicial competente, que podrá disponer, para la definitiva evaluación de los hechos, sea de pericias técnicas sobre los aparatos informáticos utilizados por el acusado, sea eventualmente de formas de cooperación judicial internacional para laevaluación de las pruebas testimonialesprocedentes de las autoridades competentes de Santo Domingo».

Un procedimiento «delicado y articulado, sobre el que es intención de todas las partes interesadas en el juicio efectuar las pruebas y análisis más escrupulosos», concluye la nota.

En caso de ser encontrado culpable, Wesolowski podría ser condenado a 6 ó 7 años de cárcel.

Lombardi anunció en su día que el arresto del ex nuncio se produjo después de notificar al acusado la lista de delitos que se le imputan en el proceso penal por sus presuntos «graves hechos de abuso a menores en la República Dominicana».

Wesolowski, de 66 años, está acusado de abusar de menores de edad durante su estancia en la República Dominicana, donde fue nuncio apostólico.

Por esta razón fue destituido de su cargo a finales de agosto de 2013 y el pasado junioexpulsado del sacerdocio tras un proceso canónico instruido por la Congregación de la Doctrina de la Fe, el antiguo Santo Oficio.

 

Éste es el comunicado del Vaticano:

 

El Presidente del Tribunal del Estado de la Ciudad del Vaticano, Prof. Giuseppe Dalla Torre del Tempio di Sanguinetto, con decreto del 6 de junio de los corrientes, ha dispuesto acogiendo la petición de la Oficina del Promotor de Justicia, el envío a juicio del ex nuncio apostólico en la República Dominicana, Józef Wesołowski.

La primera audiencia del proceso ha sido fijada el día 11 de julio de 2015. El ex prelado está acusado de varios delitos cometidos sea durante su estancia en Roma desde agosto de 2013 hasta el momento de su arresto ( el 22 de septiembre de 2014), sea en el período transcurrido en la República Dominicana, durante los cinco años en que desempeñó el cargo de nuncio apostólico (el 24 de enero de 2008 fue nombrado nuncio en la República Dominicana y delegado apostólico en Puerto Rico, cargos de los que dimitió el 2 de agosto de 2013).

Por cuanto respecta al período transcurrido en Roma, el procedimiento le imputa el delito de posesión de material pornográfico-pederasta, introducido en la ley n. VIII del 2013 del Papa Francisco. Para el período precedente, las acusaciones se basan en el material probatorio transmitido por la Autoridad Judicial de Santo Domingo sobre los abusos sexuales de menores.

El conjunto de las graves acusaciones tendrá que ser examinado por el Órgano judicial competente, que podrá disponer, para la definitiva evaluación de los hechos, sea de pericias técnicas sobre los aparatos informáticos utilizados por el acusado, sea eventualmente de formas de cooperación judicial internacional para la evaluación de las pruebas testimoniales procedentes de las autoridades competentes de Santo Domingo. Un procedimiento delicado y articulado, sobre el que es intención de todas las partes interesadas en el juicio efectuar las pruebas y análisis más escrupulosos.

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2015/06/15/la-santa-sede-juzgara-al-ex-nuncio-wesolowski-por-abusos-sexuales-y-posesion-de-material-pornografico-religion-iglesia-vaticano-dom

 

El Papa fuerza la renuncia del arzobispo de St. Paul y su auxiliar por ocultar abusos


El ex arzobispo de St. Paul, Johan Nienstedt

No protegieron a las víctimas de un cura pedófilo

John Nienstedt y Lee Anthony Piche

Redacción, 15 de junio de 2015 a las 13:39

La fiscalía acusó este mes a la archidiócesis de St. Paul y Minneapolis, en calidad de corporación, de haber «vuelto la espalda» a los reiterados informes sobre el comportamiento inapropiado de un sacerdote

El arzobispo y el obispo asistente de St. Paul, en Minnesota, renunciaron después de que la fiscalía local acusara a la archidiócesis de no haber protegido a los menores de daños terribles causados por un sacerdote pedófilo.

El Vaticano anunció el lunes que el papa Francisco aceptaba la dimisión del arzobispoJohn Nienstedt y el obispo auxiliar Lee Anthony Piche.

Ambos renunciaron según el código de la ley canónica que permite a los obispos renunciar antes de retirarse por enfermedad o algún otro motivo «grave» que les haga inadecuados para el cargo.

La fiscalía acusó este mes a la archidiócesis de St. Paul y Minneapolis, en calidad de corporación, de haber «vuelto la espalda» a los reiterados informes sobre el comportamiento inapropiado de un sacerdote que más tarde fue condenado por abusar de dos niños. La acusación no señalaba a ninguna persona física.

(RD/Agencias)

http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2015/06/15/el-papa-fuerza-la-renuncia-del-arzobispo-de-st-paul-y-su-auxiliar-por-ocultar-abusos-religion-iglesia-dimision.shtml

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