El Dalai Lama no cree que el hábito haga al monje: sugiere que le suceda una mujer «atractiva»


Dalai Lama

TV

El líder espiritual tibetano provoca una polémica en el Reino Unido…

… al asegurar en tono divertido, pero «sin bromear», que «de otro modo no sirve de mucho»

Periodista Digital, 24 de septiembre de 2015 a las 04:22

«Tienen más potencial para mostrar afecto y compasión»

El dalai lama, el líder espiritual tibetano, ha levantado polémica en el Reino Unido con unas declaraciones en las que sostuvo que si su sucesora fuera una mujer debería ser físicamente «atractiva».

«Si viene una mujer dalai lama, entonces esa mujer debe ser muy atractiva, de otro modo no sirve de mucho»,

afirmó el dalai lama en tono divertido en una entrevista con la cadena pública BBC.

«Es verdad», insistió el líder espiritual cuando el presentador le preguntó si estaba hablando «en broma».

En la misma entrevista, publicada en la página web de la BBC esta semana y recogida este miércoles 23 de septiembre de 2025 por el diario «The Telegraph», el dalai lama había sostenido antes que la decisión de elegir a su sucesor debe tomarla «el pueblo del Tíbet» y subrayó que el siguiente líder espiritual podría ser una mujer.

«¿Por qué no? Las mujeres, biológicamente, tienen más potencial para mostrar afecto y compasión. Por ese motivo, en el mundo actual, con tantos problemas, creo que las mujeres deberían jugar un rol más importante»,

afirmó.

VISITA A REINO UNIDO

El dalai lama, de 80 años, inició la semana pasada una visita al Reino Unido durante la que ha insistido en que la institución que representa no debe continuar si el pueblo tibetano no la considera relevante.

A principios de septiembre, el Gobierno chino publicó un documento sobre el Tíbet en el que defiende su derecho en lo referente a la elección del siguiente dalai lama.

http://www.periodistadigital.com/america/sociedad/2015/09/24/el-dalai-lama-no-cree-que-el-habito-haga-al-monje-sugiere-que-le-suceda-una-mujer-atractiva.shtml?utm_source=Periodista+

Sacerdote sancionado después de aparecer en la Conferencia de la ordenación de mujeres


  • Padre Jack McClure saluda a las mujeres después de WOW panel. (NCR foto / Tom Fox)
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Dos días después de aparecer en la conferencia de la ordenación de mujeres en Philadelphia, Preciosa Sangre P. Jack McClure dijo hoy que se le ha dicho que ya no puede celebrar la misa en la parroquia Santísimo Redentor en San Francisco, donde ha sido párroco y vicario parroquial en los últimos 15 meses.

Según McClure, fue informado por el padre de la Preciosa Sangre y Santísimo Redentor pastor Mateo Enlace que el secretario de San Francisco arzobispo Salvatore Cordileone dijo McClure ya no puede celebrar la misa más allá del final de este mes.

McClure dijo que su última misa será Domingo, 27 de septiembre

«Me siento mal por esto. Me siento mal por la parroquia. Me siento mal por esto silenciamiento «, dijo McClure. «Pero quiero hacer saber que aprecio la generosidad arzobispo Cordileone mí y mi comunidad religiosa ha mostrado por permitirnos servirle en su arquidiócesis. Sin embargo, en la conciencia que tenía que romper mi silencio «.

El resultado de este nuevo desarrollo, McClure dijo, no es del todo malo. «Siento el dolor de ser silenciada», dijo, «y en este silenciamiento estoy empezando a sentir el profundo dolor las mujeres se sienten en todo la iglesia.»

Él dijo que vino a la conferencia de Filadelfia, en el espíritu del  diálogo, dijo Francisco había pedido en la iglesia. «Realmente siento que quiero participar en este diálogo», dijo.

McClure y Enlace comenzaron su ministerio en la parroquia Santísimo Redentor, situada en el distrito de San Francisco de Castro, en julio de 2014. La parroquia había estado buscando para los sacerdotes, y Link se acercaron a la arquidiócesis con la idea de permitir que él y McClure venir a Santísima Redentor para servir como un equipo.

Santísimo Redentor tiene un historial de ser una parroquia «acogedor», y con los años ha atraído a muchos gays, lesbianas, bisexuales y transexuales católicos, algunos de los cuales se han sentido incómodos en otras parroquias católicas.

McClure, 70 *, en un principio sirvió como pastor en Santísimo Redentor. Enlace asumió como pastor en julio pasado 1. Desde entonces McClure ha servido como vicario parroquial.

Justo antes de viajar a Filadelfia, McClure presentó una carta de renuncia a Link, renunciar a su cargo como vicario parroquial. Su intención había sido la de moverse a través de la Bahía de San Francisco, vive en Berkeley, y ayudar a cabo los fines de semana en el Santísimo Redentor, que ofrece apoyo a Link como pudo. Los Padres de la Preciosa Sangre tienen una residencia y pequeña comunidad en Berkeley.

«Ya no soy capaz de ser ‘de guardia’ durante la semana para MHR necesidades pastorales como lo requiere de un Vicario Parroquial,» McClure escribió Enlace septiembre 17. «Como ustedes saben, [Preciosa Sangre Provincial] Fr. Joe Nassal me ha pedido que tener una presencia en nuestro CPPSBerkeley Comunidad «.

Sin embargo, tras las conversaciones Enlace dijo que tenía con el personal de la Arquidiócesis de San Francisco durante el fin de semana, McClure ya no será capaz de celebrar la Misa en cualquier momento a Santísimo Redentor más allá del final de este mes.

Enlace dijo que había hablado con varios miembros del personal de la Arquidiócesis, incluyendo Vicario para el Clero P. Raymund M. Reyes.

Pedimos un comentario Enlace dijo: «Es difícil.»

Cordileone, la noche del lunes, emitió la siguiente declaración:   «Estoy muy satisfecho con la atención pastoral que el P. McClure dio a la comunidad en Santísimo Redentor, y también que él tiene la oportunidad de servir a Berkeley Community de su fin cercano. »

McClure apareció en el WOW conferencia sobre un panel de tres hombres, de Tony Flannery, Roy Bourgeois y Paul Collins, todos los sacerdotes que han sido despedidos, excomulgados o forzados a renunciar basado en su apoyo a la ordenación de mujeres.

Antes McClure habló, preguntó a las mujeres a unirse a él en oración, pidiendo al Espíritu Santo que le ayudara a guiar a medida que hablaba. Citó Escrituras, que contó una historia de Jesús caminando con las mujeres. Habló de llamada Francisco ‘al diálogo. Él dijo a las mujeres que quería apoyarlos en sus esfuerzos para poner fin a la discriminación.

Miriam Duignan, un miembro del equipo de liderazgo WOW, dijo hoy que se sentía mal por las sanciones McClure. «Yo no quiero que sea sin hogar. Yo no quiero que sea un paria. Es una locura.»

Dicha Duignan: «Estoy sorprendido de que nuestra iglesia es todavía capaz de causar este tipo de daño – para castigar a un hombre de 71 años de edad, por decir públicamente lo que miles de sacerdotes que opinan de forma privada en todo el mundo.»

[Fox es NCR editor y director de Global Hermanas Informe. Él puede ser encontrado en TwitterenNCRTomFox y puede ser alcanzado en tfox@ncronline.org.]

* Una versión anterior de esta historia tenía una edad incorrecta.

http://ncronline.org/news/faith-parish/priest-sanctioned-after-appearing-womens-ordination-gathering

Una abuela católica reflexiona sobre Francisco, Kim Davis, y el Poder del Encuentro


Biografía ImagenWIT está encantado de ofrecerte el siguiente puesto de invitado de Rosa Manríquez, IHM.Estamos especialmente agradecidos por su perspectiva única y poderosa testigo.

Rosa es una madre y su abuela, un miembro de laComunidad del Corazón Inmaculado, un diácono católico y candidato a la ordenación sacerdotal a través romanos Womenpriests católicos. Ella es miembro deMountainTop, un movimiento multi-fe por la justicia patrocinado por Auburn Theological Seminary. Rosa es un miembro de la Junta Visión de llamado a la acción y también un altavoz para A La Familia, un proyecto de la Campaña de Derechos Humanos que promueve la inclusión de la comunidad LGBT en la comunidad latina.


¿Quién decide si soy una buena persona, o de un buen cristiano católico? De acuerdo con mi comprensión de la primacía de la conciencia, que es determinado por mi conciencia como formado por el Espíritu Santo. Mi conciencia bien formada es la voz de Dios dirigiendo mi vida. No laico, religioso, sacerdote, obispo, cardenal o Papa determina esto. Yo respondo a Dios.

En cuanto a la libertad religiosa que quiero compartir una historia de un incidente en mi vida. Puede que haya compartido antes. Al principio de mi carrera trabajando como profesional recreación para la ciudad de Los Ángeles, tuve el privilegio de trabajar con un voluntario dedicado. Estaba en paro y estaba disponible para ayudar en mi parque. En octubre me estaba poniendo una pancarta para anunciar Halloween. Yo le pedí que por favor me ayude por subir una escalera para ponerlo. Dijo que no podía hacer eso. Me imaginé que podría ser miedo a las alturas (como yo) o conseguido heridos en una escalera, por lo tanto, el estado desempleados. No importa, le pregunté para ayudar a organizar el cuadro de decoraciones de Halloween. Él gentilmente compartió que él no podía hacerlo porque era un testigo de Jehová. Esto es por qué estaba en paro.Tenía un trabajo que paga con Northrup Grumman (espero que es la derecha) y dejar de fumar cuando se convirtió porque hicieron armas. Él no proselitismo.No buscaba publicidad o palmaditas en la espalda por su acción o simpatía. Era un hombre de integridad y oré por él regularmente para encontrar un trabajo.

¿Por qué son los que filtró la historia tantas ganas de relacionarse todos los sangrientos, detalles ambiguos?Esto me recuerda a las malas lenguas de la escuela secundaria o el instigador de oficinas que reciben sus emociones baratas de ver el conflicto y el dolor. Me siento más indignidad a los manipuladores de los medios de comunicación y el Vaticano que desde el incidente en sí. Mi dolor es el entretenimiento de nadie!

En cuanto a la historia en sí, esto no cambia mi impresión de mi hermano, Francis. Desde el principio he compartido que no está cambiando las enseñanzas institucionales, pero está cambiando el foco. Él nos está diciendo que sea principalmente pastoral. Esto es importante. Cuando nos sentamos con el otro y nos comprometemos a ser testigo de su humanidad como lo hizo Jesús durante su ministerio, estamos abriendo la ventana para que el Espíritu Santo. Y esto puede ser muy desordenado. Él todavía está mirando a la otra a través del lente de su experiencia, que está lleno de la homofobia y el sexismo. Yo no afirmo esto como una crítica. Es lo que es. Él es tan humano como cualquiera de nosotros. Pero él está tratando de cambiar el énfasis católico de principalmente doctrinal de pastoral. Usted apuesta Rezo por él.

¿Se reunirá con Kim Davis? Yo particularmente no me importa. ¿Se cumple con una variedad de miembros de la comunidad LGBTQI? No pienso así. En Filadelfia todo lo que vi fue los buenos católicos gays altamente orquestadas puestas en exhibición en el Encuentro Mundial de las Familias. ¿Eso suena amarga? Es. Me dolió mucho en relación con el desaire sentida por mi familia. Pero yo lo superaré, porque yo no voy a ir.Hay algunos agentes llenos de miedo y hambrientos de poder propias de la RCC. Cuando tomé mis votos de confirmación, le prometí a mi vida para el bien de la iglesia. Lo dije en serio. Yo estoy viendo al amor incondicional de Dios de toda la Creación. No voy a ir a ninguna parte.

Si tuviera la oportunidad de hablar con Francis, me gustaría invitarle a una estancia sin publicidad con mi familia. Sería la oportunidad de sentarse en nuestra mesa sin la censura de los manipuladores. En lugar de hablar de nuestro dolor primero, yo le entablar una conversación acerca de la reciente canonización de Junípero Serra y el dolor que ha causado a la Iglesia. Si el tema de la libertad religiosa se acercó, me gustaría compartir la historia de mi voluntario. También quiero señalar que es indecoroso para comparar un funcionario con la seguridad del empleo en esta nación libre a los cristianos de Oriente Medio, que son requeridos por los fundamentalistas teocráticos a convertirse al Islam o morir. La separación de Iglesia y Estado es una salvaguardia contra el establecimiento de una teocracia brutal. También quiero pedir sus oraciones y le aseguro mis oraciones por todos mis hermanos y hermanas, para la Iglesia Católica Romana y para él.

Es un trabajo duro ser católico.

http://womenintheology.org/2015/09/30/a-catholic-grandmother-reflects-on-pope-francis-kim-davis-and-the-power-of-encounter/#more-10571

¿Se avecina el divorcio a la católica?


OPINIÓN

El papa Francisco enfrentará una vez más a las dos corrientes al interior del Vaticano, la suya, humana, compasiva y sensata, y la de los ultraconservadores

Por: septiembre 30, 2015
Este es un espacio de expresión libre e independiente que refleja exclusivamente los puntos de vista de los autores y no compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.

El papa Francisco, quien desde hace dos años y medio da continuas muestras de trabajar por los reales intereses de sus fieles, más que por los políticos y económicos de su Iglesia, acaba de proponer unas medidas relativas al matrimonio verdaderamente revolucionarias, si se miran en contexto.

Esta vez se pronuncia en torno al proceso de nulidad matrimonial, cuestionado por millones de parejas católicas que buscan poner punto final a una dolorosa relación, pero que, conociendo las trabas y el costo del mismo, prefieren desobedecer la norma recurriendo al divorcio civil, lo cual los deja, al menos en teoría, atados hasta el fin de los tiempos por una promesa hecha ante un sacerdote.

Propone el Papa agilizar el tiempo, por lo general cinco años —en el cual las parejas habrán cimentado nuevos lazos afectivos más satisfactorios, más sólidos— a unos cuantos meses, lo que tarda un divorcio civil. Propone también que el elevado costo del mismo, entre 6 y 8 millones de pesos se elimine del todo. Ya no habrá dos instancias, y los obispos serán los jueces del proceso de nulidad, con mayor número de causales, entre los fieles en sus diócesis.

Entre ellas se menciona la poca convivencia de los conyugues. También sigue vigente el hecho de que éstos consideren que contrajeron matrimonio por motivos de fuerza, y, algo impensado, el que una de las partes haya cometido adulterio. Alegar lo primero resulta viable para aquellos que trabajan en distintas ciudades, por ejemplo. Demostrar que hay arrepentimiento en una situación de fuerza ha sido siempre un recurso utilizado cuando la gente busca anular su matrimonio, algo no siempre fácil de argüir, pero que con la ayuda de un buen asesor se puede lograr. Al fin y al cabo casi todos aquellos que desean terminar con el vínculo matrimonial, considerarán engañosas las razones ahora inexistentes que los llevaron a unirse en el pasado. Más viable resultará presentar como causal el adulterio, y es aquí donde se abre una puerta. Me temo que los obispos se verán abrumados por la cantidad de casos en los que tanto el marido como la esposa denunciarán al otro como adúltero, o reconocerán haber incurrido en una práctica que si bien no necesariamente destruye una relación, es un claro indicio de que las cosas no van por buen camino, y que a veces este camino se ha torcido del todo.

Este secular interés de la Iglesia por la vida íntima de las personas, obliga a recordar la visión del matrimonio en el Imperio Romano, del cual ésta toma prestados tantos elementos entre ellos el fasto, el ritual, el latín, la colonización, su exitosa estructura administrativa. Para los romanos la familia era considerada un órgano del estado, y por lo tanto un instrumento de dominación a su servicio. También lo es para la Iglesia. La diferencia radica en que los romanos arreglaban y disolvían los matrimonios de acuerdo con intereses muy reales para componer nueva alianzas, de tal manera que una joven de la aristocracia podía tener casi la certeza de que el primer marido no sería el último, sino que, por el contrario, pasaría a través de una serie de uniones sucesivas útiles al estado y a esa poderosa “familia,” un fuerte y prestigioso núcleo, que cobijaba a los antepasados, a los parientes cercanos y lejanos, a los libertos y aún a los esclavos.

En el caso de la Iglesia el poder se ejerce de manera contraria, manteniendo unida a la gente en contra de su voluntad, algo que tenía algún sentido para ella cuando se trataba de alianzas entre príncipes, o poderosos de este mundo, pero que en la actualidad, cuando casi todos somos el común de los mortales, la Iglesia nada obtiene, salvo la satisfacción de estar allí, en medio de la más secreta vida de una pareja.

El Papa enfrentará una vez más a las dos corrientes al interior del Vaticano, la suya, humana, compasiva y sensata, y la de los ultraconservadores, quienes sin duda pondrán todo tipo de trabas a las nuevas causales de nulidad. Será interesante ver cuál de las dos triunfa, si aquella que trae los nuevos vientos y que busca, según palabras del sabio Francisco “curar heridas, buscar cercanía, proximidad”, o aquella otra que considera que solo terceros, personas que ni siquiera tienen una idea del infierno que es un mal matrimonio, pues se les prohíbe casarse, decidan por dos personas si van a permanecer unidas, o no.

En realidad, la única causal de una ruptura matrimonial es la voluntad de una, o de ambas partes de separarse. El hecho de seguir unidos es devastador cuando ya no hay vínculos espirituales o afectivos, y ni siquiera los hijos tienen autoridad para interferir. Tratar de impedir un divorcio es atentar contra el más elemental principio de libertad individual, y nadie más que la pareja puede ser juez en estos asuntos.

Lastimosamente, a pesar de la abierta mentalidad del papa Francisco, faltan siglos para que la Iglesia doblegue el orgullo y apruebe en su seno la palabra divorcio. Mientras tanto, ese remedio sanador seguirá siendo considerado como anatema, una práctica dedicada al mal, de la cual es mejor huir.

Con el consiguiente dolor para las familias atadas a la fuerza.

http://www.las2orillas.co/se-avecina-el-divorcio-la-catolica/

¿En dónde quedan los afrocolombianas tras el acuerdo en La Habana?


‘Debemos tener participación en la mesa, más si se discute sobre nuestros territorios’
Por: * Aiden Salgado Cassiani septiembre 30, 2015
Este es un espacio de expresión libre e independiente que refleja exclusivamente los puntos de vista de los autores y no compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.
¿En dónde quedan los afrocolombianas tras el acuerdo en La Habana?

Los acontecimientos recientes del proceso de paz que se discute en La Habana entre las FARC-EP y el Gobierno de Colombia sobre justicia transicional, y el anuncio del 23 de marzo de 2016 como fecha final para la firma de los acuerdos del fin del conflicto; y 60 días después de la firma para la dejación de las armas por parte de la guerrilla. Son bien recibidos por las comunidades negras, afrocolombianas, palenqueras y raizales, ya que pone fin a un ciclo de confrontación armada entre el Gobierno Nacional y la guerrilla de las FARC-EP con el objetivo de ponerle fin al conflicto social y político armado más viejo de América.

¿Qué va a suceder con las comunidades asentadas en los lugares donde se va a materializar dichos compromisos? Según el primer punto: Hacia un nuevo campo colombiano, reforma rural integral, este acuerdo que sienta las bases para la transformación del campo colombiano puede ser toda una revolución agraria, por la creación de un buen número de programas para el desarrollo integral del campo en los lugares donde se va a aplicar. Para ello se priorizan los lugares donde se van a desarrollar; territorios abandonados por el Estado, en miseria y afectado por el conflicto. Podríamos decir que todo el Pacífico colombiano, habitado mayoritariamente por comunidades étnicas, cumple con dicho criterio. En estas zonas se crean condiciones para un buen vivir y un nuevo orden político administrativo, con nombres de  Fronteras agrícolas, zonas de reserva campesinas, unidad agrícolas familiar para la formalización de la propiedad agrícola. Todas estas formas con el respeto de las formas administrativas y de convivencia de las comunidades indígenas y afros. Todas estas formas políticas administrativas del campo se materializarán a través de la creación de un fondo de tierras, y un reglamento especial en esas zonas priorizadas. Y será administrado por el programa de desarrollo con enfoque territorial que  es el cuerpo político que va a trasformar el campo. Ahora bien, el acuerdo no dice cómo quedan las comunidades negras con consejos comunitarios y títulos colectivos que están ubicadas en esos territorios.

En el segundo acuerdo de la negociación: Participación política apertura democrática para construir la paz, que tiene como finalidad sentar las bases para la participación política de las FARC- EP, y los nuevos movimientos sociales y políticos, quienes por medio de curules especiales estarían en el Congreso de la República en representación de los guerrilleros, por un lado. Por otra parte, los movimientos sociales y políticos alternativos, en representación de las zonas abandonadas por el Estado, en miseria y azotada por el conflicto. Los partidos que tengan representantes en Congreso colombiano no podrán hacer uso de estas curules especiales. Ahora bien, ¿quién escoge esos lugares o zonas especiales susceptibles de estas curules? ¿Será que los territorios de comunidades negras también cumplen con esas característica? Es obvio, y allí cual será el papel de las autoridades tradicionales como los consejos comunitarios de esos lugares? Estas inquietudes también estan sin resolver en este acuerdo.

El tercer punto acordado es: Solución al problema de las drogas ilícitas.Igual que los dos anteriores, este acuerdo plantea soluciones a la cadena del negocio de las drogas, del uso ilícito desde el campesinado hasta el narcotraficante. Con alternativas de solución en proporción al oficio desempeñado en el negocio; priorizando a los pequeños cultivadores. Por ello, su énfasis y desarrollo se adelantará en los lugares donde halla cultivo de drogas que estén abandonado por el estado. Esto lugares puede coincidir con los mismo territorios de aplicación del punto 1  reforma rural integral.

Con la puesta en práctica de este acuerdo se espera dar solución al problema de las drogas, con la creación de programas y políticas específicas que van a modernizar la realidad de esos territorios y sus habitantes; con el fin de superar el problema del cultivo de dogas de uso ilícito. Para ello se adelantará la construcción de unos planes integrales comunitarios y municipales de sustitución y desarrollo alternativos. Ese es el cuerpo de las políticas para superar la pobreza, la miseria, el abandono del estado y el conflicto. Con ello ponerle fin al cultivo de droga ilícita, con trasformaciones reales del territorio. Igualmente muchos de los territorios de nuestras comunidades con consejos comunitarios y títulos colectivos están sembrados de drogas de uso ilícito, viven en miseria, están abandonados por el Estado y son víctimas del conflicto; estas zonas entrarán a ser parte de esas tierras priorizadas y, si es así, cuál será el papel de los consejos comunitarios, sus planes de vida y de iniciativa reconocida en los territorios colectivos sustentados en el decreto 1745 del 1995.

¿Y las comunidades afrocolombianas, negras y  palenqueras qué?

La pregunta es necesaria por las implicaciones para el pueblo colombiano y los lugares donde se van a aplicar los acuerdos alcanzados hasta hoy, que en una buena parte están en territorios de las comunidades étnicas. Como miembro de las comunidades negras, afrocolombianas, raizal y palenqueras creo que deben tener participación en la mesa de negociación de La Habana, ya que allí se están discutiendo el futuro de los territorios donde históricamente han vivido. Sin su presencia en la mesa de La Habana, el Gobierno Nacional, como la insurgencia, debe darle participación activa a estas comunidades, ya que eran territorios donde antes de llegar la violencia eran sitios con mejores cuidados del medio ambiente, sin problemas de hambruna, lugares pacíficos, sanos, donde primaba la convivencia. Convivencia que tiene muchos que aportar en la actual discusión sobre justicia transicional que en nuestras comunidades se cambian por justicia tradicional, que puede presentarle salida o solución al debate de si deben ir o no a las cárceles los culpables de violación derechos; en este sentido, en nuestras comunidades han existido mecanismos de aplicación de justicia tradicionales que han resuelto los problemas teniendo en cuenta a la víctima y al victimario, con satisfacciones de todas y todos incluyendo las comunidades.

Son esas iniciativas y otras que tenemos para apostarle al proceso de paz desde nuestra realidad, con nuestra voces, nuestra cosmogonía, nuestra historia, nuestro ser, pero con participación directa que, a mí modo de ver, debería ser por medio de una subcomisión que revise y le aporte a lo ya acordado para su materialización, y, por otro lado, que haga parte de la discusión de los puntos por acordar desde nuestra autodeterminación como parte activa de la sociedad colombiana.

Desde el palenque, un cimarrón todavía.

(*) Palenquero,  Miembro  del  CONAFRO-MARCHA PATRIOTICA,  del  CEUNA –  Activista.
Email latrombosis@hotmail.com

http://www.las2orillas.co/en-donde-quedan-los-afrocolombianas-tras-el-acuerdo-en-la-habana/

Encuentran un sello de tiempos del rey David


El objeto, que refuerza la teoría de que había una importante actividad comercial en Jerusalén, fue hallado por un niño de diez años. FUENTES BiblePlaces AUTOR Redacción P+D JERUSALÉN 29 DE SEPTIEMBRE DE 2015 18:58 h

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Matvei Tcepliaev, el niño que encontró el sello de gran valor histórico. / The Temple Mount Sifting Project Un nuevo hallazgo arqueológico en Jerusalén refuerza la credibilidad del texto bíblico con respecto a los reinados de David y Salomón, tal y como están descritos en la Biblia. El equipo de “The Temple Mount Sifting Project” anunció que un voluntario había encontrado un sello, del tamaño de un dedal, perteneciente a la época del rey David, es decir, de 3.000 años de antigüedad. Este proyecto arqueológico lleva más de diez años realizando cribas cuidadosas de la tierra que se extrajo en una excavación no autorizada en el Monte del Templo en los años 90. Las excavaciones en el Monte del Templo están estrictamente prohibidas.   El sello, del tamaño de un dedal y con la figura de dos animales. En estas cribas participan cientos de voluntarios – hasta hoy, según el grupo, han participado unas 170.000 personas de todo el mundo – y ha servido para encontrar diversos objetos de la época del primer Templo y de los reyes David y Salomón, del siglo X antes de Cristo.   MUESTRA INEQUÍVOCA DE ACTIVIDAD COMERCIAL El último hallazgo ha sido el de un sello de esta época, según los especialistas. Fue encontrado por un niño ruso de diez años, Matvei Tcepliaev, que participaba en la criba de tierra como voluntario. “Es el primer sello de este estilo que se encuentra en Jerusalén”, explicó el doctor Gabriel Barkay, director del proyecto. “La datación del sello corresponde al período histórico de los jebuseos y la conquista de Jerusalén por el rey David, así como la construcción del Templo y y el palacio oficial del rey por su hijo, el rey Salomón”. Para Barkay es destacable que se haya encontrado “en la tierra del mismo Monte del Templo”, lo que para el especialista significa “que en este lugar había una actividad administrativa”.   Es el primer sello de la época davídica encontrado en la tierra del Monte del Templo. “Todos los sellos con diseños parecidos que se han encontrado hasta ahora en Israel se datan en este período”, explicó Barkay. En el sello se muestra “la imagen de dos animales, uno encima del otro, lo que tal vez representa un depredador y su presa. Además, el sello está perforado, permitiendo así que se pudiera colgar de una cadena”, dijo Barkay. Probablemente se haya utilizado para sellar documentos, según el especialista.   PRUEBAS DE LA VERACIDAD BÍBLICA La credibilidad histórica del texto bíblico en relación con Jerusalén durante el siglo X a.C. ha sido muy debatida por los arqueólogos desde la década de 1990. La teoría minimalista, basada en la ausencia de hallazgos significativos de Jerusalén que datan de este período, afirmaba que la expansión de la ciudad hacia el Monte del Templo y la construcción del Templo ocurrió sólo siglos después. Sin embargo, varios hallazgos recientes en las excavaciones de Ofel (al sur del Monte del Templo) y en la Ciudad de David, al igual que las de este proyecto, debilitan las teorías minimalistas y dan apoyo a las descripciones encontradas en el texto bíblico en relación con la expansión de Jerusalén tal y como se describe en los libros de Samuel, Reyes y Crónicas de la Biblia.
Leer más: http://protestantedigital.com/cultura/37457/Encuentran_un_sello_de_tiempos_del_rey_David

Discurso completo del Papa a presos en Filadelfia Destacado


Domingo, 27 Septiembre 2015 00:00

Discurso completo del Papa a presos en Filadelfia

«A todos nos busca el Señor para darnos su mano.»

En su visita a la prisión de Filadelfia, el Papa ha dirigido unas palabras a los presos

Queridos hermanos y hermanas:

Gracias por recibirme y darme la oportunidad de estar aquí con ustedes compartiendo este momento de sus vidas. Un momento difícil, cargado de tensiones. Un momento que sé es doloroso no solo para ustedes, sino para sus familias y para toda la sociedad. Ya que una sociedad, una familia que no sabe sufrir los dolores de sus hijos, que no los toma con seriedad, que los naturaliza y los asume como normales y esperables, es una sociedad que está «condenada» a quedar presa de sí misma, presa de todo lo que la hace sufrir. He venido como pastor pero sobre todo como hermano a compartir su situación y hacerla también mía; he venido a que podamos rezar juntos y presentarle a nuestro Dios lo que nos duele, también lo que nos anima y recibir de Él la fuerza de la Resurrección.
Recuerdo el Evangelio donde Jesús lava los pies a sus discípulos en la Última Cena. Una actitud que le costó mucho entender a los discípulos, inclusive Pedro reacciona y le dice:«Jamás permitiré que me laves los pies» (Jn 13,8).
En ese tiempo era habitual que, cuando uno llegaba a una casa, se le lavara los pies. Toda persona era siempre recibida así. No existían caminos asfaltados, eran caminos de polvo, con pedregullo que iba colándose en las sandalias. Todos transitaban los senderos que dejaban el polvo impregnado, lastimaban con alguna piedra o producían alguna herida. Ahí lo vemos a Jesús lavando los pies, nuestros pies, los de sus discípulos de ayer y de hoy.
Vivir es caminar, vivir es andar por distintos caminos, distintos senderos que dejan su marca en nuestra vida.
Por la fe sabemos que Jesús nos busca, quiere sanar nuestras heridas, curar nuestros pies de las llagas de un andar cargado de soledad, limpiarnos del polvo que se fue impregnando por los caminos que cada uno tuvo que transitar. No nos pregunta por dónde anduvimos, no nos interroga qué estuvimos haciendo. Por el contrario, nos dice: «Si no te lavo los pies, no podrás ser de los míos» (Jn 13,9). Si no te lavo los pies, no podré darte la vida que el Padre siempre soñó, la vida para la cual te creó. Él viene a nuestro encuentro para calzarnos de nuevo con la dignidad de los hijos de Dios. Nos quiere ayudar a recomponer nuestro andar, reemprender nuestro caminar, recuperar nuestra esperanza, restituirnos la fe y la confianza. Quiere que volvamos a los caminos, a la vida, sintiendo que tenemos una misión; que este tiempo de reclusión no ha sido nunca un sinónimo de expulsión.
Vivir supone «ensuciar nuestros pies» por los caminos polvorientos de la vida, de la historia. Todos tenemos necesidad de ser purificados, de ser lavados. Todos somos buscados por este Maestro que nos quiere ayudar a reemprender el camino. A todos nos busca el Señor para darnos su mano. Es penoso constatar sistemas penitenciarios que no buscan curar las llagas, sanar las heridas, generar nuevas oportunidades. Es doloroso constatar cuando se cree que solo algunos tienen necesidad de ser lavados, purificados no asumiendo que su cansancio y su dolor, sus heridas, son también el cansancio y el dolor, las heridas, de una sociedad. El Señor nos lo muestra claro por medio de un gesto: lavar los pies para volver a la mesa. Una mesa en la que Él quiere que nadie quede fuera. Una mesa que ha sido tendida para todos y a la que todos somos invitados.
Este momento en su vida solo puede tener una finalidad: tender la mano para volver al camino, tender la mano que ayude a la reinserción social. Una reinserción de la que todos formamos parte, a la que todos estamos invitados a estimular, acompañar y generar. Una reinserción buscada y deseada por todos: reclusos, familias, funcionarios, políticas sociales y educativas. Una reinserción que beneficia y levanta la moral de toda la comunidad.
Jesús nos invita a participar de su suerte, de su estilo. Nos enseña a mirar el mundo con sus ojos. Ojos que no se escandalizan del polvo del camino; por el contrario, lo busca limpiar y sanar, lo busca remediar. Nos invita a trabajar para generar una nueva oportunidad: para los internos, para sus familias, para los funcionarios; una oportunidad para toda la sociedad.
Quiero animarlos a tener esta actitud entre ustedes, con todas las personas que de alguna manera forman parte de este Instituto. Sean forjadores de oportunidades, sean forjadores de camino, de nuevos senderos.
Todos tenemos algo de lo que ser limpiados, purificados. Que esa conciencia nos despierte a la solidaridad, a apoyarnos y buscar lo mejor para los demás.
Miremos a Jesús que nos lava los pies, Él es el «camino, la verdad y la vida», que viene a sacarnos de la mentira de creer que nadie puede cambiar, la mentira de creer que nadie puede cambiar, que nos ayuda a caminar por senderos de vida y de plenitud. Que la fuerza de su amor y de su Resurrección sea siempre camino de vida nueva.
http://www.primeroscristianos.com/index.php/noticias-del-papa/item/2523-discurso-completo-del-papa-a-presos-en-filadelfia

El Papa Francisco recibió a Kim Davis, la cristiana que fue a prisión por no casar gays


VATICANO, 30 Sep. 15 / 06:31 am (ACI).- Kim Davis, la funcionaria del condado de Rowan en Kentucky (Estados Unidos) que fue detenida por negarse a casar a parejas homosexuales debido a su fe, asegura haber recibido el apoyo y el consuelo del Papa Francisco el pasado 24 de septiembre. Ese mismo día era el cumpleaños de Davis, quien estuvo en prisión cinco días hasta que un juez la liberó.

La Oficina de Prensa de la Santa Sede emitió esta mañana una declaración del vocero del Vaticano, P. Federico Lombardi, sobre la noticia difundida por el grupo cristiano Liberty Counsel (Consejo por la Libertad): «No niego que el encuentro haya tenido lugar, pero no tengo comentarios que añadir», sostiene.

El comunicado, que lleva la firma del abogado de Davis, Matt Staver, asegura que el Pontífice agradeció a Kim su “valentía” y le pidió “mantenerse fuerte”. Además, el Santo Padre le habría dicho que rezaría por ella.

“Nunca pensé que me encontraría con el Papa. ¿Quién soy yo para haber tenido esta oportunidad? Sólo soy una funcionaria del Condado que ama a Jesús y deseo servirle de todo corazón”, declara Davis en el comunicado.

La empleada relata que “Francisco fue amable, verdaderamente atento y muy agradable”. “Incluso me pidió que orara por él”, dice en el comunicado. “Francisco me agradeció mi valentía y me pidió ser fuerte”, añade.

Según algunas informaciones, el Papa habría entregado un rosario bendecido a cada uno de los presentes.

En la rueda de prensa que ofreció a los periodistas a bordo del avión que le llevó de regreso a Roma desde Filadelfia, el Papa Francisco abordó la objeción de conciencia de los empleados públicos y dijo que es un derecho humano.

Sobre los funcionarios gubernamentales, el Santo Padre expresó: “¡Es un derecho humano! Si el funcionario de gobierno es una persona humana, tiene ese derecho. Es un derecho humano”.

Francisco señaló que no puede conocer “todos los casos que pueden existir de objeción de conciencia. Pero sí puedo decir que la objeción de conciencia es un derecho que entra en cada derecho humano. Es un derecho. Y si una persona no permite hacer objeción de conciencia, niega un derecho”.

El 3 de septiembre pasado, Kim Davis fue enviada a prisión por el juez federal David Bunning. El magistrado dijo que la mujer estaba en desacato y permanecería en prisión hasta que aceptase cumplir con el fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos, que en junio legalizó las uniones gays en todo el país.

Entonces, la funcionaria dijo: “He sopesado el costo y estoy preparada para ir a la cárcel. Estoy segura”, esto “nunca ha sido para mí un asunto de gays o lesbianas. Se trata de defender la palabra de Dios”. “Es una lucha que vale la pena pelear”.

(Última actualización: 9:30 a.m.)

Según un comunicado de esta entidad divulgado anoche, el encuentro se realizó en la Nunciatura del Vaticano en Washington aprovechando la presencia del Pontífice por su visita al país. En la reunión también estuvo el esposo de Kim, Joe Davis.

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-habria-recibido-a-kim-davis-la-cristiana-que-fue-a-prision-por-no-casar-gays-40657/

Fuerza Pública también debe pedir perdón: Antún


  • El padre Antún, párroco de la iglesia donde ocurrió la masacre de Bojayá, al lado de alias “el Alemán”. FOTO cortesía

    El padre Antún, párroco de la iglesia donde ocurrió la masacre de Bojayá, al lado de alias “el Alemán”. FOTOCORTESÍA

PUBLICADO EL 28 DE SEPTIEMBRE DE 2015

La primera vez que el padre Antún Ramos vio a Freddy Rendón, alias “el Alemán”, fue un día antes de la masacre de Bojayá. En ese entonces, el paramilitar era comandante del bloque Élmer Cárdenas de las autodefensas y esa mañana llegó hasta la iglesia del pueblo a decir que él era quien mandaba.

Llegó vestido de camuflado, con botas pantaneras, armado y escoltado por un grupo de hombres también armados. El padre Antún —recuerda hoy— le reclamó y le dijo que él no era nadie para decirles por dónde se tenían que mover.

La segunda vez que el padre Antún vio a alias “el Alemán” fue 13 años después de la masacre en la que murieron 79 personas. Esta vez iba vestido de saco y pantalón y no tenía escoltas ni armas. Esta vez estaban en Bogotá y se abrazaron, en un acto espontáneo de reconciliación.

¿Quién buscó a quién?

“El encuentro fue una situación circunstancial. Fui invitado a un congreso de víctimas de la iglesia ‘Casa sobre la roca’ en Bogotá. Me contacta un coronel que estuvo en Bojayá después de la tragedia y me invita porque él pertenece a ese iglesia para que dé mi testimonio. Yo no le vi problema en ir a una iglesia cristiana. Viajé a Bogotá y una noche antes del encuentro me llama el coronel y me dice que se le ha pasado por alto contarme un detalle y me cuenta que en ese mismo espacio estará alias ‘el Alemán’. ¿Usted se puede imaginar la impresión mía? En ese instante lo que hice fue guardar silencio”.

¿Qué pasó ese día?

“Llegué a la iglesia y me encontré en un salón con Iván Cepeda, Carlos Alonso Lucio y ‘el Alemán’. Cada quien estaba sentado en su silla, pero el mueble que tenía dos puestos era donde estaba ‘el Alemán’. La única opción que tenía era sentarme con él. ¡Eso no es fácil! Yo hasta ese instante sabía de él en su rol militar, de un mal ciudadano y encontrármelo ahí fue complejo. Al final nos saludamos y le dije: ‘Fredy, Dios te bendiga’. Le dije Fredy porque ‘el Alemán’ era su nombre de combatiente”.

¿Le hizo algún reclamó?

“No. Hablamos del perdón, de misericordia, de Dios, de construcción de paz”.

¿Tenía pensando un abrazo con “el Alemán”?

“Sí. Yo perdono porque es un mandato de Dios. Siempre hay que tener una actitud de perdón. Ese abrazo fue doloroso, para mí no fue fácil tampoco porque ‘el Alemán’ le causó mucho daño al país… Aunque hubiese sido más escandaloso si él me estira la mano y yo no le correspondo. Eso sí sale por los medios. Me parece que tenemos que ser hombres de misericordia. Pero entonces, ¿por qué lo abracé? Porque es un mandato de Dios, porque el perdón es una decisión, porque siento que se deben dar pasos para la reconciliación del país y porque me dio la gana”.

¿De qué le sirve a Bojayá ese perdón?

“Hay que sanarse. Aunque yo entendería si alguien decide no perdonarlo, es posible que haya mucha gente dolida. De hecho, la foto del abrazo entre él y yo ha salido en algunas partes y hay comentarios fuertes, me decían que eso no había sido un encuentro de reconciliación sino de viejos amigos bandidos. Todo mundo tiene derecho a opinar sobre ese tema por lo doloroso que es y porque el perdón es un camino, es una experiencia de vida y cada quien lo asume de manera distinta. Quien guarda rencor, está enfermo. Lo que le digo a ‘el Alemán’ es que ojalá desde su nuevo rol de gestor de paz no le haga daño a nadie”.

¿Usted le cree?

“Sí, claro. En este momento, yo le debo creer. Sané mi corazón”.

¿Usted no piensa que las víctimas pueden salir a reprocharle ese abrazo?

“Eso es posible. Reitero, el perdón es una decisión personal. Le recuerdo: Yo también me abracé con las Farc. Solamente me hace falta abrazarme con el general Mario Montoya”.

¿Y el abrazo del general Montoya para cuándo?

“Yo espero ese abrazo. En los comunicados que hemos hecho, responsabilizamos de alguna manera a la Fuerza Pública por la connivencia que hubo con los paramilitares, por todo ese maridaje. Entonces que también la Fuerza Pública se acerque y pida perdón por Bojayá, ese es un actor por omisión, de hecho el fallo que se dio en estos días nos está dando la razón y está obligando al expresidente Andrés Pastrana y a la cúpula militar que deben responder. Incluso, está pendiente el abrazo con Pastrana porque él era el presidente de la época y él conocía de las alertas tempranas. Ojalá que el general Montoya también se acerque a la comunidad porque también hay dolor contra ellos”.

¿Por qué pensar en reconciliación en un departamento que aún tiene el conflicto en la puerta de la casa?

“Ni el perdón ni la reconciliación dan espera. Todo lo que puedas hacer para contribuir a la paz, hay que hacerlo. No hay que esperar que el Atrato se pacifique, el momento es ya. Es posible, en medio de las diversidades, hablar de paz”.

Eso suena fácil, pero en la práctica es complejo.

“El perdón no tiene lógica humana. El perdón te pone al límite. De eso se trata, la reconciliación es volver a hablar, volver a sentarse. En el caso de ‘el Alemán’ me ha dicho que quiere ir con las Farc a Bojayá y así debe ser. Ojalá se le sume también el Ejército, que los tres que estuvieron en la masacre —por acción y por omisión— en un acto público y con sinceridad, con el compromiso de no repetición”.

CONTEXTO DE LA NOTICIA

¿QUÉ SIGUE?ACTO DE PERDÓN EN BOJAYÁ

Aunque no tiene fecha, se espera que antes de que termine este año el exjefe paramilitar Fredy Rendón, alias ‘el Alemán’ y un grupo de guerrilleros que están hoy en la mesa de La Habana, viajen hasta el Chocó y le pidan perdón a la comunidad por la masacre de Bojayá.

María Victoria Correa Escobar
MARÍA VICTORIA CORREA ESCOBAR

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Soy periodista y candidata a máster en Humanidades. Me gusta el periodismo que se hace caminando. El Chocó, la infraestructura y el vallenato son mi ruta.

http://www.elcolombiano.com/colombia/fuerza-publica-tambien-debe-pedir-perdon-antun-BN2791388

Francisco, su mayor debilidad: las mujeres!


28 DE SEPTIEMBRE

He estado llena de admiración por Francisco durante su viaje a Estados Unidos. Pensé sus discursos ante el Congreso, las Naciones Unidas y de los obispos de Estados Unidos fueron excelentes. Pero de camino a casa en el avión, durante la rueda de prensa, se abordó el tema de las mujeres de la ordenación. Así es como se informó por Joshua McElwee del NCR:

«» Francisco ha rechazado de nuevo con fuerza la posibilidad de mujeres sacerdotes en la iglesia católica, diciendo simplemente que su predecesor el Papa Juan Pablo II decidió «que no se puede hacer».

En respuesta a una pregunta durante una conferencia de prensa en su vuelo de regreso a Roma el domingo / lunes temprano después de un histórico viaje de diez días a Cuba y los EE.UU., Francis dijo que si bien las mujeres pueden «tener la capacidad de» ser sacerdotes Juan Pablo claramente tomado una decisión negativa en ese sentido.

«Sacerdotes mujeres – que no se puede hacer», dijo el pontífice sin rodeos. «El Papa San Juan Pablo II – después de mucho tiempo, de largas discusiones, reflexiones largas – dijo con claridad.»

«No porque las mujeres no tienen la capacidad», dijo Francis.

«Pero, mira, en la iglesia, las mujeres son más importantes que los hombres debido a que la iglesia es la mujer; es ‘la’ iglesia, no la iglesia ‘il’ «, dijo, hablando en italiano y en referencia al artículo de género utilizado antes la palabra italiana para la iglesia.

«La Iglesia es la novia de Jesucristo», dijo el Papa. «Y la Virgen es más importante que los papas y los obispos y sacerdotes.»

«Debo reconocer que somos un poco tarde en una elaboración de la teología de las mujeres», continuó. «Tenemos que seguir adelante con esa teología. Si, es verdad.»

Respuesta de Francisco en el avión papal es el último de una serie de comentarios un tanto polémicos y con frecuencia poco claras que ha hecho sobre el papel de la mujer en la iglesia.

El Papa ha dicho previamente que la puerta de la ordenación de las mujeres era «cerrado» y ha hablado de la necesidad de desarrollar una teología especial de las mujeres.

También ha dicho que se ha mantenido al margen de nombrar a las mujeres a puestos de alto nivel en la burocracia del Vaticano por temor a promover algún tipo de «funcionalismo» del papel de la mujer.

Un libro reciente de 43 ensayos escritos por mujeres católicas, dijo el llamado del Papa para una teología de las mujeres «reducir [s] las mujeres a objetos de estudio, una categoría separada de la reflexión.»

«Nos resistimos … cualquier sugerencia de que la Iglesia necesita una teología de la ‘mujer’ o ‘ser mujer'», escribió  a los autores de  Mujeres Católicas hablamos: Traer Nuestros regalos de la Tabla.

«En lugar de una teología más profunda de las mujeres, se dice que la Iglesia necesita una teología más profunda del ser humano – una antropología teológica que puede ser desarrollada sólo por la plena inclusión de las mujeres en el proceso de reflexión teológica informado por las realidades experienciales de la vida cotidiana ,» dijeron.»

Lo llamativo de la forma en que aborda este tema es la falta de claridad, las contradicciones flagrantes, la confusión general de lo que tiene que decir. Tanto en contraste con la simplicidad y la claridad que normalmente muestra. Estaba claro que se siente obligado por la decisión de su predecesor. Si ese es el caso, y si él no siente que puede hacer cualquier movimiento en esta zona, sería mucho mejor si él no abordó el tema en absoluto. Waffling sobre cómo las mujeres son importantes, y cómo la Virgen es más grande que cualquier hombre, no tiene sentido e inútil.

La falta de igualdad de la mujer en la Iglesia es un tema que no lo hará, y no puede, hacer desaparecer.Continuará fester, y conducir cada vez más mujeres fuera de la Iglesia.

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