Las mujeres necesitan más que la Absolution: necesitan a la Iglesia que este de su lado.


Cambiar nuestra retórica, la ordenación de hombres casados, y dar la bienvenida a las mujeres volver al diaconado haría la Iglesia un lugar donde más gente venía de orientación antes de tomar una decisión irrevocable en vez de un lugar para buscar la absolución después del hecho.


En un mundo perfecto no habría aborto. , No existirían los tipos de estructuras que perpetúan la injusticia económica la opresión de las mujeres, el derecho sexual de los hombres, y falta de educación. Pero lo hacen. Y mientras lo hacen, la Iglesia necesita una mejor respuesta al problema del aborto.

Papa-francisjpg-78988a47f1d9b1c8En un paso adelante esta semana, Francisco abrió el camino para cualquier sacerdote en cualquier parte del mundo que utiliza su «discreción para absolver del pecado de aborto a los que han adquirido y que, con corazón contrito, buscar el perdón por ello» durante el Año Jubilar de la Misericordia.Dependiendo de cómo se lee Derecho Canónico, normalmente tales absolución podría reservarse a los obispos o sacerdotes que han sido concedidas facultades especiales.

Es una medida que ha sido bien acogida por muchos que lo ven como una mano tendida a las mujeres católicas que se han sometido a un aborto, especialmente en un entorno que a menudo parece vacío de la clase de misericordia que Francisco es el modelado de nuestra Iglesia. Francisco también se desplazó hacia un tono más pastoral cuando simpatizaba con «las mujeres que han recurrido al aborto», diciendo: «Yo soy muy consciente de la presión que les ha llevado a esta decisión.»

Y, sin embargo, tengo la sensación de que las mujeres – y sus homólogos masculinos – no se revienta por puertas de la iglesia para entrar en el confesionario. Pero tal vez hay algo más profundo para explorar. Tal vez hay algo más que la Iglesia puede hacer.

Francisco ha utilizado la imagen de un «hospital de campaña después de la batalla» para describir lo que la Iglesia puede ser para el 21 ermundo Century. Pero ¿y si la Iglesia podría proporcionar «atención preventiva» demasiado? ¿Y si la Iglesia podría estar allí en el comienzo de la batalla que es la vida moderna? ¿Y si la iglesia podría ayudar a las personas hacen diferentes decisiones en lugar de llegar en el campo después de la batalla se hace para señalar todos los errores – no importa cómo se hace con suavidad o con amor.

En sus comentarios, dice Francisco que las mujeres «complejo» para tener un aborto y que no hay «presión» los lleva a tomar la decisión.Ese tipo de lenguaje me hace pensar que Francisco sabe lo que muchos de nosotros entendemos: que estas mujeres y parejas necesitan más de la Iglesia de la absolución. Las mujeres, parejas y familias necesitan saber que la Iglesia está de su lado.

Replanteando la conversación, como Francisco ha comenzado, sería un buen comienzo. Pero la Iglesia tiene que hacer algo más que bajar el tono de su retórica. La iglesia tiene que demostrar con hechos y palabras que entiende que hay sistemas y estructuras políticas, económicas y culturales en juego que hacen un aborto algo «complejo» a. Y más que eso, la Iglesia necesita para demostrar su compromiso con la superación de esas mismas estructuras y sistemas que ponen a las mujeres y parejas en su situación en el primer lugar.Es una tarea difícil. Pero Francisco había sentado las bases para hacer precisamente eso. Esperemos que los obispos de la notificación toma mundo.

Además de acalorada retórica, la insistencia continua sobre el celibato del clero y de la ordenación de hombres solos obstaculiza la capacidad de la Iglesia para permanecer con y compañeras mujeres y las familias en la 21 st siglo «campo de batalla». A medida que el Sínodo Extraordinario de la familia parece reconocer , la vida – particularmente las vidas de las mujeres y las familias – en el 21 stCentury no es fácil. Y por lo que llamaron a una renovación en la forma en que entrenamos a los ministros de la Iglesia.

Ninguna cantidad de formación teórica en la vida familiar o de asuntos de la mujer jamás podría reemplazar la experiencia real de criar una familia o ser mujer en el mundo de hoy. La Iglesia  necesita ministros ordenados con más formación en la vida familiar o de asuntos de la mujer. La Iglesia tiene necesidad de las familias y las mujeres en el ministerio ordenado.

Y así, la Iglesia debe comenzar con una conversación en los más altos niveles de volver a sus primeras tradiciones de la ordenación de sacerdotes casados ​​y mujeres diáconos. Hay hombres casados ​​y mujeres bien entrenados que puedan responder a la llamada de inmediato si lo haríamos simplemente coordinación abierta para ellos.

Cambiar nuestra retórica, la ordenación de hombres casados, y dar la bienvenida a las mujeres volver al diaconado haría la Iglesia un lugar donde más gente venía de orientación antes de tomar una decisión irrevocable en vez de un lugar para buscar la absolución después del hecho.

En un mundo perfecto, las familias, las parejas y los individuos no se enfrentarían a muchas de las decisiones difíciles que hacen – incluyendo si tener o no un aborto. Pero nuestro mundo no es perfecto. Y hasta que es nuestra Iglesia tiene que hacer mejor trabajo de ponerse en un punto de apoyo con la gente en el «campo de batalla» de la vida.

Por: Russ Petrus, Director del Programa de FutureChurch

http://futurechurch-blog.org/2015/09/women-need-more-than-absolution-they-need-the-church-to-be-on-their-side/

¿Colombia sin conflicto armado?


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Escribo este editorial del mes de septiembre rezando por la paz de Cali y de Colombia. Más que un mensaje, hago una plegaria para que la paz empiece a ser el aire que inhala y expira cada uno, el ambiente de cada casa y en toda familia, la obra que suma y multiplica manos unidas en toda esta patria hermosa y ensangrentada. Este mes de Septiembre, no solamente por la semana de la paz (del 6 al 13), sino por el momento histórico de apertura al diálogo para ponerle fin al conflicto armado e iniciar un proceso nacional de paz, podría volverse un mes histórico para Colombia.

Hay gran expectativa por el ingreso del ELN (Ejército de Liberación Nacional) al proceso, con una mesa para su desmovilización como actor armado y múltiples mesas para el diálogo entre Estado y Sociedad Civil, en orden a solucionar asuntos de capital interés en regiones y ciudades. Esto implicaría que el diálogo como solución pactada al conflicto armado y social empieza a tomar cuerpo democrático, a abrir una luz de esperanza hacia una lucha social y política sin armas, y hacia un Estado que dedica sus instituciones y sus armas a la cultura y garantía de la paz democrática.

El camino y el tiempo dedicado a lo contrario, a la lucha armada y la contrainsurgencia, al crimen organizado con estructuras armadas y al terrorismo de todos los lados, ha provocado inmensos daños a la sociedad colombiana y a sus instituciones en tres campos: el desprecio por la vida humana hasta niveles de masacre y suicidio, la destrucción de los valores sociales y cívicos en aras de la corrupción como “arte” de lo público, la entrega y depredación infame de los recursos nacionales. ¡Vida, Valores, Recursos! No será fácil entonces reencaminarnos hacia la desactivación de semejante bomba atómica nacional, hacia el desarme civil y el rearme moral del Estado colombiano, hacia un país viable y con sentido de pertenencia y de responsabilidad colectiva, con actitud cívica y compromiso político.

La Iglesia, desde el Papa Francisco hasta la Conferencia Episcopal de Colombia, hasta las diócesis y parroquias, hasta las “mesas inter-religiosas” y ecuménicas, está apoyando la solución dialogada y acordada al conflicto. Para ello,promueve el compromiso con esta vía civilista del Gobierno y de las dirigencias de la Subversión (FARC-ELN). Y alienta a la población entera a sumarse a la causa con iniciativas, propuestas y pasos concretos de mesas, pactos, desarmes, reconciliación, perdón y protección a la vida de todos, especialmente de los defensores de derechos humanos y de los líderes
de paz.

El objetivo a corto plazo es lograr sentar al diálogo, con cese multilateral del fuego y de los ataques a los actores del conflicto armado, sobre la base de agendas previas, debidamente acordadas con el Estado y cada organización. Este objetivo no es de un gobierno que lo propicia, ni mucho menos de un “partido” que lo apoya y otros que lo rechazan por intereses electorales: es un objetivo moral, vital, nacional e internacional. Lograrlo, tendrá repercusiones en nuestras ciudades, cuya violencia se articula cada vez más con esas estructuras grandes de la subversión, del crimen, de la ilegalidad y de la corrupción.

A mediano plazo, requeriremos estabilizar a las poblaciones en lo productivo legal, en su soberanía alimentaria y en las soluciones, con inclusión laboral de las comunidades mismas, a sus necesidades básicas insatisfechas. Sobre todo, estabilizar la convivencia pacífica y desarmada, para quitar fronteras, erradicar la extorsión y las plazas de vicio, el mercado de armas, la trata de personas y los atentados contra niños y niñas, el asesinato de mujeres y las redes de suicidas.

A largo plazo necesitamos replantearnos y reconstruir el País: pasar de una “lucha armada” que se convirtió en suicidio nacional, a una “desarme revolucionario”, que preserve el derecho de todos a la vida, a la inclusión con valores y a los recursos nacionales. Un desarme revolucionario que empiece con el ejercicio interno de la soberanía nacional, valorándonos como población y patria y no como enemigos a muerte, y construyendo una democracia integral e integradora.

Quizás parezca todo esto, a muchos, como ajeno al quehacer de los pastores y de la Iglesia. Más de uno pensará que “invado” campos de otros y dejo el de lo espiritual y pastoral que son los propios. Quizás piensen otros que esto es más para La Habana y Quito que para nuestras poblaciones, o que es un saludo a la bandera. Respeto cualquier apreciación. Pero creo que todos necesitamos sintonizarnos con estos propósitos de un post-conflicto armado, de una pacificación social, de la construcción de un nuevo país, de una nueva soberanía.

Y para que no nos quede duda, lo primero que propongo es asumir el deber de la intercesión ante Dios y ante el Cielo, ante el poder divino como cada quien lo considere, por esta causa de la Nación. No pase un solo día sin que todo creyente se ponga de rodillas o alce sus manos al Cielo, intercediendo por este objetivo común: la paz.

En Cali, impulsaremos con todos los CREDOS RELIGIOSOS el “Parque del Silencio y de la Paz”, para promover el apostolado de la INTERCESIÓN por la ciudad y el País entero. Es una tarea que quisiera impulsar como “trabajo” en cárceles, hospitales, monasterios, casas de ancianos, y muchos otros espacios en los que la gente tiene tiempo y condiciones para esta espiritualidad de la intercesión. Propongo que quienes lean este mensaje, concluyan meditando un texto de San Pablo en la Biblia: 1ª. Timoteo 2,1-8.Los bendigo.

“SIN GUERRAS, HAGAMOS DE COLOMBIA NUESTRA CASA COMÚN”

+ Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía
Arzobispo de Cali

http://www.arquidiocesiscali.org/colombia-sin-conflicto-armado/

“La crisis migratoria en Europa ha sido creada por la élite política para su beneficio electoral”


Por RT
A diferencia de países como el Líbano, con más de un millón de refugiados en su territorio, la Unión Europea no se enfrenta a una crisis migratoria, aseguran expertos árabes, quienes critican además la incapacidad de Bruselas para trabajar fuera de sus fronteras.

“En Europa hay 200.000 refugiados [provenientes de los países en conflicto de Oriente Medio y el norte de África]. En el Líbano hay 1,1 millones de refugiados y 1,6 millones en Turquía, países que en última instancia afrontan una crisis. Europa no está en una crisis de ese tipo”, afirmó Anas El Gomati, experto de la organización libia de política social Instituto Sadeq, en entrevista al canal inglés de RT.

“Veintiocho países en Europa tratan de compartir sus fronteras, economías, normas políticas y trabajan solo entre ellos, pero no tienen los instrumentos políticos ni económicos para trabajar fuera del bloque”, como con las naciones de donde provienen los refugiados, a pesar de que apoyaron lainiciativa de EE.UU. y la OTAN de intervenir en los países que ahora se desangran por las guerras civiles, agregó Gomati.

El experto instó a Bruselas a trabajar conjuntamente con los países afectados por los conflictos para encontrar una solución sostenible a esta lamentable situación, para lo cual “se requiere de voluntad política y no necesariamente una camisa de fuerza económica”. La odisea de los desplazados en Europa es una “crisis artificial creada por las élites políticas”, que se aprovecharán de esto en las futuras elecciones, opinó.

Pero Gomati criticó también a los propios países de Oriente Medio, en especial a las monarquías delgolfo Pérsico, que no han recibido “ni un solo refugiado desde que se iniciaron las guerras civiles en el mundo árabe”, a pesar que los países del golfo “participaron directamente en los conflictos en Libia, Yemen y Siria”.

http://periodismo-alternativo.com/2015/09/05/la-crisis-migratoria-en-europa-ha-sido-creada-por-la-elite-politica-para-su-beneficio-electoral/#more-97131

El presidente de Colombia apoyaría un encuentro del Papa con las FARC en La Habana


Francisco, con Juan Manuel Santos

Agencias

«A mí lo que me interesa es terminar esta guerra», subraya Juan Manuel Santos

Esta eventual reunión tendría lugar durante a Cuba entre el 19 y el 22 de septiembre

Redacción, 05 de septiembre de 2015 a las 10:09

Santos insiste en que todo lo que ayude a lograr el objetivo de poner fin al conflicto armado en Colombia, aunque tenga lugar fuera de la mesa de negociaciones de La Habana, «será bien recibido»

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Esperando el cese al fuego de las FARC

El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, ha dicho este viernes que apoyaría una eventual reunión entre el papa Francisco y negociadores de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) en La Habana si sirviese para alcanzar la paz.

«Todo lo que contribuya a consolidar este proceso es bienvenido, una reunión del papa con las FARC es potestad del Santo Padre, y si él quiere reunirse es su potestad», ha indicado el mandatario colombiano, que aclara que no ha sido consultado por El Vaticano sobre un posible encuentro.

Esta eventual reunión tendría lugar durante la visita que realizará el Papa a Cuba entre el 19 y el 22 de septiembre. La guerrilla ha solicitado un encuentro con el Pontífice, sin embargo no han recibido ninguna respuesta al respecto.

«Yo no me opondría si eso contribuye a que consolidemos y avancemos en el proceso de negociación, porque a mí lo que me interesa es terminar esta guerra y terminar este conflicto lo más pronto posible», ha añadido el jefe de Estado de Colombia en una entrevista concedida a la cadena estadounidense Univision.

Santos insiste en que todo lo que ayude a lograr el objetivo de poner fin al conflicto armado en Colombia, aunque tenga lugar fuera de la mesa de negociaciones de La Habana, «será bien recibido».

 


(RD/Ep)

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2015/09/05/el-presidente-de-colombia-apoyaria-un-encuentro-del-papa-con-las-farc-en-la-habana-religion-iglesia-santos-cuba-francisco.shtml

Todos somos Trump.: Ilka Oliva Corado


 

Sí así como lo lee. No se asuste pero sí, todos somos Trump. Todos tenemos un poco (algunos todo) de neonazis, de conservadores deshumanizados, tenemos un poco de genocidas, de xenófobos. Por ahí también un poco de Ku Kux Klan con esa su supremacía caucásica. Mucha arrogancia de clase (aunque seamos rasos) y la indiferencia a flor de piel. Solo veámonos en un espejo y pensemos en la forma en que nos afanamos por el Holocausto,  y la negativa rotunda a aceptar los genocidios que vivieron  y están viviendo nuestros pueblos. El genocidio en África que pensamos que está al otro lado del mundo, pero la tenemos en la sala de nuestras casas porque todos somos hijos de su entraña. Para no ir tan lejos, somos lo que decimos odiar.

Esa lisonja nuestra para apoyar lo recalcitrante y rechazar lo que es justo. Decimos que Trump es un loco, es un racista, un millonario arrogante que habla de los latinos porque ya no le funciona la chaveta. Déjeme decirle que Trump es aunque usted no lo crea, la voz de millones de estadounidenses que piensan eso y cosas peores de los latinoamericanos indocumentados, de los afro descendientes, de los Pueblos nativos de Estados Unidos. Así tan demócratas como los mira en el fondo son republicanos. Vea a Obama que utilizó el discurso de la Reforma Migratoria para lograr la presidencia dos veces, ha sido el presidente que más indocumentados ha deportado en la historia del país.

También es quien ahora mismo se opone a liberar a los niños inmigrantes indocumentados que están en centros de detenciones, ¿no es acaso incongruente su discurso con la acción? Vea a Hillary que también ha si desleal a la humanidad ahora utilizando a su favor la causa indocumentada.

¿Y nosotros no tenemos la incongruencia de palabra y acción cuando  desde la comodidad de nuestras  casas vemos las muertes de migrantes y refugiados en Europa y no se nos crispa un nervio por la indignación?  ¿Que vemos la cantidad de vidas que quedan en la frontera entre México y Estados Unidos y lo que hacemos es acusar de  desertores a los migrantes? Que desvalorizamos sus remesas.  ¿Qué acusamos a Venezuela por cerrar las fronteras y deportar colombianos, y no vemos los refugiados internos que la propia Colombia mancilla? ¿Qué decir de los deportados que envía Estados Unidos a Colombia y ahí  nadie dice ni pío? ¿Qué decir de República Dominicana poniendo en acción desde hace décadas las palabras del discurso de Trump? Las de negar la ciudadanía a hijos de migrantes indocumentados. ¿No lo hace ya República Dominicana con hijos de haitianos y de extranjeros en general? Venga usted a Nueva York y verá que pulula de dominicanos indocumentados que le suplican a Estados Unidos la Reforma Migratoria. Incongruencias del sistema y de esta humanidad destartalada.

Pero Estados Unidos tampoco está allá en el norte lejano, lo tenemos frente al espejo, nosotros que no somos esa gran mayoría de estadounidenses anglosajones xenófobos, también somos racistas y abusadores: con los migrantes que llegan a nuestros países, con la empleada doméstica, con el vendedor de mercado, con el recogedor de basura. Con el niño que lustra zapatos, con los niños traga fuego, con el joven malabarista que se para a media calle en hora pico a alegrarnos los segundos. Con los niños que crecen en los arrabales a quienes acusamos de conformar clicas delictivas,  basándonos en estereotipos.  Somos exactamente tan idénticos a Trump con nuestro actuar con los migrantes internos en nuestros países, rechazamos al que es de pueblo, a quien es de aldea, a quien no tiene un nivel de escolaridad que agencie la prepotencia nuestra. A quien no esté a nuestra altura de letrados, intelectuales, empresarios: come mierdas. Tachamos de haragán al desempleado pero somos incapaces de levantarnos y en acción cambiar el sistema, ni de criticarlo siquiera. Tibios.

Humillamos  al campesino, al obrero, a aquel vendedor de pan, a la señora que vende comida en la esquina. A la niña que carga el canasto de tortillas. Vemos como menos al niño que va por la calle pastoreando sus cabritas y ofreciendo los vasos de leche. Al que vende algodones. A aquel vendedor ambulante que sube al autobús a ofrecernos lo último en lapiceros desechables. A la trabajadora sexual, como si nosotras fuéramos santas y virginales, y como si ellos no tuvieran el descaro de pagar por sus servicios. Pero somos incapaces de cuestionarlos a ellos y al sistema. El hombre mismo es incapaz de cuestionarse le resulta cómodo pagar y violar. ¿Qué tiene que ver todo esto con la postura política de Trump y el partido Republicano en Estados Unidos? Todo, tiene que ver todo porque todo va de la mano, todo se entrelaza una cosa lleva a la otra.

Muchos “artistas” se han manifestado contra las palabras de Trump pero son incapaces de llevar a la acción las palabras de la maravillosa Dolores Huerta que llama al boicot. De boca todos pero de acción ninguno.

¿Y nosotros en nuestros países seríamos capaces de llamar a un boicot? Contra Monsanto, contras la multinacionales, contra la venta de tierras, contra los genocidios, contras los dictadores, contra la oligarquía? ¿Contra la dueñas de casa que explotan a las empleadas domésticas? ¿Contra   millonarios dueños de campos de cultivo que explotan a quienes cortan el algodón, la caña, las fresas, las verduras? ¿Contra nosotros mismos y nuestra doble moral?

Por supuesto que las palabras de Trump llaman al odio, al rechazo, a la xenofobia, a la violencia, a la deshumanización. Pero, ¿nuestro silencio e indiferencia  a qué llama?

Salgamos de esa podrida zona de confort y  del estigma de que “en boca cerrada no entran moscas.” De que “allá ellos sus vidas porque se fueron (hablando de migrantes) quién los manda a ser desertores.” “Pobres pero no son de mi país.” “Muy mal pero no me compete, para qué se meten a tener tantos hijos si no los pueden criar.” “Indios patas rajadas vienen a infestarnos a los capitalinos, que se regresen a sus pueblos mejor.” Y así un rosario de nuestra doble moral, crueldad, indiferencia y holgura.

Salgamos de ahí, seamos capaces de transformar este mundo de miseria y dolor. Uno a uno, gota a gota. Nuestro silencio  e indolencia  en las causas justas nos confirma que somos tan Trump como el propio racista de supremacía blanca. ¿De qué nos quejamos entonces si somos igual de mezquinos?

 

Ilka Oliva Corado.  @ilkaolivacorado

29 de agosto de 2015.

Estados Unidos.

Fuente: Crónicas de una Inquilina.  

http://amerindiaenlared.org/biblioteca/7754/todos-somos-trump

FUNDACIÓN BORDADO A MANO: “A PESAR DE TODO, TENEMOS UN BALANCE POSITIVO”.


 

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Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*

 Con esta frase de Cruz Elena Palacio, Fundadora y Directora de la Fundación “Bordado a Mano” iniciamos nuestro encuentro en la pequeña oficina que nos ha prestado de manera solidaria y generosa, la Junta de Acción Comunal del Barrio Prado-Centro.

Con viva emoción, escuchamos como Cruz nos narraba acerca de los logros de varias de las pos-penadas (mujeres recien salidas de la cárcel).

Nos cuenta que Olga Cecilia:

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«Ha terminado su Bachillerato. Vino a la Fundación a invitarnos a su grado».  Ella hoy es profesora dando cursos de bordado español, a las internas de Bella-Vista. Se ha rehabilitado de tal forma, que no consume droga ni fuma.

Recordamos a Gloria: 2171

 Se retiró de la Fundación, pero sabíamos que crisis estaba pasando, aunque de lejos, le acompañábamos… Tocó fondo con la droga. Hasta que un familiar la rescató y aceptó internarse en un Centro de Fisioterapia para drogadictos, donde se recuperó totalmente y hoy es una de las instructoras dentro del mismo Centro, muy apreciada y respetada por su trabajo, ayudando a otros/as. Regresó a la Fundación para contarnos su experiencia, y compartirnos un delicioso almuerzo en agradecimiento, a sus compañeras y amigas de la Fundación.

Todos los Jueves, de manera turnada se van con Don James en su carrito, a la Minorista a recoger la donación que se recibe a través de la «Ayuda Alimentaria», se compran las bolsas, para empacar los mercaditos  y el Viernes, antes de que lleguen las compañeras, se les empaca. Ya llegamos a casi 40 las familias beneficiarias.

Empacando los mercaditos para llevar a casa.

Empacando los mercaditos para llevar a casa.

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                      Nuestra Directora Elena Palacio, (derecha) quien fuera victima de una falso positivo que le costo casi 5 años de prisión, ayuda a sus compañeras a organizar los mercaditos.  Tenemos verduras, nos hace falta el grano para mejorar el mercado.
La imagen hablan por si sola

La imagen hablan por si sola.

Somos abuelas y madres, estuvimos en prisión, pero quedo libre nuestra dignidad!

Somos abuelas y madres, estuvimos en prisión, pero quedo libre nuestra dignidad!

Antes de retirarnos siempre tenemos una pequeña reunión, a fin de encontrarnos, conocernos, y dar siempre gracias a la Divinidad de la Vida, de la Salud, y el Amor. Tenemos diferentes actividades:  taller de relaciones humanas,  de sanación y autoestima, Lectura Popular de la Biblia, o un conversatorio sobre diferentes temas.

Escuchamos atentamente el compartir de nuestras experiencias y expectativas.

Escuchamos atentamente el compartir de nuestras experiencias y expectativas.

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Nos acompaña y apoya Olga Lucia Alvarez (centro) ARCWP

 

Recientemente venimos compartiendo nuestra «Ayuda Alimentaria» con otra institución victima de la violencia e injusticia en nuestro país, con las familias de los desaparecidos (ASFADES)…

Siguen latentes nuestras necesidades, una sede a fin de reabrir los talleres de modisteria y generar empleo. Hemos tocado todas las puertas, pero dada nuestra situación social no calificamos, buscamos un prestamos bancario; no calificamos. Buscamos seguridad social, no calificamos. Apoyo para nuestros hijos pequeños en Bienestar Familiar, no calificamos. Ni la Sociedad, ni el Estado, ni la Religión, ha tenido en cuenta dentro de sus programas sociales la situación de las mujeres ex-convictas. Para ellos, son invisibles, deshechables y pecadoras.

No ha faltado quien se haya atrevido a decirme, «estas cuidando y fomentando la violencia y la delincuencia en el país»…

«No quiero regresar a la cárcel», «No quiero reincidir en el delito», «Me da pena, decirle: soy una delincuente, he estado en la cárcel, debo el arriendo. La semana pasada he tenido que reincidir antes de que saquen con mis hijos…»,  «No quiero ser una mendiga, yo se trabajar…», «no quiero que me miren con miedo, o con lástima, quiero trabajar».  Estas son algunas de las frases salidas del alma que se escucha de estas mujeres…

Alguien se querrá sumar y ayudar a este grupo de mujeres. Llevamos 5 años de logros y dificultades, por eso sentimos que nuestro balance a pesar de los pesares es positivo.

Puedes visitarnos en la Sede de la Junta de la Acción Comunal de Prado Centro. Carrera 50A # 62-33

e-mail: bordadoamano1@hotmail.com

Telefonos: 4-2631292

celular: 3128371302

Medellin, Antioquia-Colombia-S-A-

 

*Presbitera Católica Romana.

Hay cuatro modelos de catolicismo: el cultural, el integrista, el institucional y el crítico


Juan José Tamayo, teólogo
sep042015

 

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Tamayo3Continúa el curso de verano de la Complutense sobre “Pluralismo en la Iglesia católica”, que se viene desarrollando desde el día 19 en El Escorial. Por él han desfilado ya personalidades de la talla de José Bono o José maría Setién. Hoy le toca el turno, al director del curso, el teólogo Juan José Tamayo, en el que retrata las cuatro tendencias actuales del catolicismo español “en conflicto, sin apenas diálogo entre ellas y con posturas numantinas”.··· Ver noticia ··

http://www.redescristianas.net/hay-cuatro-modelos-de-catolicismo-el-cultural-el-integrista-el-institucional-y-el-criticojuan-jose-tamayo-teologo/

No a los abusos en la Iglesia


RD

En la archidiócesis de Saint Paul y Mineápolis

Suspenden a dos curas USA sospechosos de pederastia

El papa aceptó en junio la dimisión de los dos obispos que encabezaban ésta diócesis

Redacción, 04 de septiembre de 2015 a las 16:11
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Víctimas abusos

Una archidiócesis estadounidense, cuyo obispo y titular y auxiliar fueron relevados por el papa de sus funciones -señalados de encubrir a un cura acusado de pederastia- anunció esta semana que ha separado de sus funciones a dos sacerdotes sospechosos de agresiones sexuales a menores.

Los dos anuncios tienen lugar en la antesala de la visita a Estados Unidos que iniciará el próximo 22 de septiembre el papa Francisco, quien ha adoptado medidas severas contra la pedofilia, cuyas crecientes denuncias han afectado gravemente la imagen de la Iglesia Católica en los últimos años.

«El padre Joseph Gallatin fue relevado de su ministerio y su caso que implica denuncias de agresiones sexuales a un menor, fue enviado a Roma», señaló en un comunicado laarchidiócesis de Saint Paul y Mineápolis (norte) en un comunicado emitido el miércoles.

La archidiócesis explica que las denuncias contra este sacerdote comenzaron en 1998 y tras una «informaciones adicionales» recibidas el año pasado, se decidió separarlo de sus funciones, lo que implica que no podrá celebrar misa, portar cleriman (la camisa con cuello romano distintiva de los sacerdotes) o presentarse como sacerdote.

La misma archidiócesis había anunciado el sábado que denunció a la policía y suspendió temporalmente a otro sacerdote, Robert Fitzpatrick, por denuncias de abuso a un menor en los años ochenta.

El papa Francisco aceptó en junio la dimisión de los dos obispos que encabezaban ésta diócesis de Minnesota, el arzobispo John Clayton Nienstedt y su adjunto Lee Anthony Piché, como reclamaban grupos de víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes.

La justicia estadounidense acusó al arzobispo de haber desoído las denuncias repetidas contra un sacerdote, Curtis Wehmeyer, actualmente en prisión, tras haber sido condenado por abusar de dos menores.

En abril, otro obispo estadounidense, Robert Finn, de Kansas City (centro), tuvo que renunciar después de que la justicia lo declarase culpable por no denunciar a otro sacerdote pederasta.

La Santa Sede anunció en junio la creación de una nueva instancia eclesiástica para sancionar a los obispos culpables de negligencia con los curas bajo su autoridad.

En julio, la Santa Sede abrió por primera vez un juicio contra un prelado acusado de abusos sexuales a menores, el polaco Józef Wesolowski, quien fue nuncio en República Dominicana y falleció el 28 de agosto. (RD/Agencias)

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2015/09/04/suspenden-a-dos-curas-usa-sospechosos-de-pederastia-iglesia-religion-dios-jesus-papa-usa.shtml

VIVIR PARA EL RETORNO


Fotografía: Archivo familiar

Por: Luz Bibiana Pineda R.

Pensando que su exilio era temporal, permaneció durante varios años viviendo como si estuviese suspendida en el tiempo y negándose a echar raíces de ningún tipo. Cerrando la posibilidad de arraigo en un sitio distinto a su Bogotá natal, dejó pasar varios años antes de llamar “hogar” a la casa que Amnistía Internacional le asignó a ella, a su compañero y a su hijo Nicolás en su presurosa llegada a Madrid en el año 1998. Para ella, era un techo con dos camas y unas sillas, nada más. Nunca pensó en “apropiarse” del espacio y personalizarlo de manera que la vida fuera de Colombia le resultara un poco más agradable y le significara algún tipo de comodidad vital. Y así vivió más de cuatro años, sin arriesgarse a plantearse el no retorno.

La psicopedagoga Mercedes Rodríguez ha dedicado su vida al activismo por la visualización y empoderamiento de las mujeres, así como a la ejecución de iniciativas de desarrollo de éstas y sus hijos. Es éste interés el que la llevó, a muy temprana edad y siendo aun estudiante universitaria, a vincularse a una fundación clerical dedicada a la ayuda de la población de los barrios periféricos de la capital colombiana, gestionando proyectos agroalimentarios y de nutrición con enfoque más amplio y vinculante que el dar de comer al hambriento.

Así comienza una carrera a la que aun hoy no ha dado tregua, dedicada al activismo en pro del bienestar de la mujer y su entorno familiar. Es éste compromiso humano con los excluidos de cualquier beneficio social por parte del Estado, lo que la lleva a involucrarse cada vez más en la solución de la problemática vital de tantos y tantos compatriotas que lenta y paulatinamente iban (y siguen) ocupando los cerros surorientales de la capital del país, especialmente en las localidades de Usme y Ciudad Bolívar. Y es allí, en el desarrollo de su trabajo en estas zonas, donde conoció al historiador y formador Iván Forero, su pareja y padre de su hijo, con quien lleva 27 años de unión, lucha, compromiso solidario y exilio.

A raíz de éste trabajo y ante el incremento desbordado en el desplazamiento interno que durante los años 80’s y 90’s azotó especialmente al país, es invitada a  vincularse como responsable de proyectos en Justicia y Paz Interfransiscana, otra organización clerical dedicada al acompañamiento y denuncia de las violaciones a los derechos humanos en las zonas más violentas de Colombia, organización que colaboraba con el Proyecto Colombia Nunca Más, un grupo interdisciplinar articulado por la Comisión Intercongregasional de Justicia y Paz liderada por el padre jesuita Javier Giraldo y del que también hacía parte activa su esposo.

EL MIEDO

Tras años de activismo intenso y pese a que su trabajo era de compromiso serio, las fuertes “pisadas de animal grande” que sintió, vinieron a consecuencia del trabajo en la preservación de los derechos humanos al que su esposo estaba vinculado, al igual que ella, desde muy joven. Cuando el miedo se apodera de la seguridad, no hay manera de dormir tranquilos y esto fue lo que le sucedió a Mercedes, a quien la sensación de inseguridad la obligó a ella y su pareja a tomar la decisión de abandonar el nido, la raíz, el entorno y emprender el vuelo a mundos más apacibles. “si lo que pretendían con las amenazas era amedrentar y sembrar el miedo, en mí lo consiguieron, porque el pánico, en lo que a mí respecta, lo sembraron de verdad” –asegura.

En ese momento, el Programa “Colombia Nunca Más”, al que pertenecía Iván, se encontraba documentando cientos y cientos de casos de violación sistemática de los derechos humanos, para llevar a los tribunales de la justicia internacional los crímenes de lesa humanidad cometidos contra miembros de organizaciones populares, sociales, sindicales, políticas, indígenas, estudiantiles, cristianas, de maestros y de población civil víctima del conflicto –entre otros-, y que de manera absurda estaban desangrando al país. Este trabajo de investigación y denuncia puso a Justicia y Paz en la mira de quienes no les interesa la paz de Colombia y todos los involucrados se convirtieron en objetivos de intimidación, allanamientos y vigilancia,  de tal manera que, sin excepción, sus miembros pasaron de ser defensores de los derechos humanos, a convertirse en “objetivo militar” en constante peligro de muerte.

Además de las múltiples amenazas, seguimientos, vigilancia y hostigamientos de todo tipo que incluían interceptación de las llamadas telefónicas -que ya habían pasado a hacer parte del día a día-, hubo dos hechos que tocaron muy de cerca de la pareja que hicieron que todas las alarmas del pánico saltaran alrededor de Mercedes y ya no se sintiera segura ni en su propia casa. Uno fue el asesinato del abogado y defensor de derechos humanos Eduardo Umaña Mendoza y el otro, el atroz crimen de la pareja Mario Calderón y Elsa Alvarado en su propia residencia, y quienes además de ser amigos muy cercanos, trabajaban en estrecha coordinación con su compañero.

La decisión del exilio no solo fue alentada por la urgencia de salvar su vida y la de su hijo, sino por la protección que entendía le debía a su entorno, pues al provenir de una familia muy unida, sabía que en el momento de un atentado no solamente se vería afectada ella y su pareja, sino su grupo familiar. Así es que manejando la decisión con la mayor prudencia, de manera que no generara alarma en nadie cercano, en cuestión de un mes deshizo su casa, notificó a sus seres queridos que por cuestiones de trabajo se irían del país durante un año, e hizo una de las cosas más difíciles de aquella decisión: arrancar a su hijo del núcleo familiar y social en el que había vivido sus nueve años de existencia.

LA SALIDA

Fotografía: Archivo FamiliarFotografía: Archivo FamiliarElegir el lugar al cual ir no fue tarea fácil -¿Y a dónde vamos?- Se preguntaban. Además del idioma, en la elección de España influyó el contar en este país con amigos hechos a lo largo de muchos años en el trabajo solidario que, una vez Amnistía Internacional -mediante un programa de protección a defensores de derechos humanos- abriera la puerta de entrada, les acogieron con los brazos abiertos e intentaron apoyarles en todo lo que una familia necesita para abrirse paso en un país y una sociedad que no conoce.

Éste era el segundo exilio para su esposo. En el primero, con valentía y total autonomía, Mercedes decidió quedarse en Colombia mientras que Iván salió durante algo más de un año a Centro América. Pero ésta vez con dolor, tristeza y pánico ante la sevicia e impunidad con que se asesinaban a los defensores de la vida en Colombia, entendió que si no salía del país junto a marido, sus días y los de su hijo estarían contados. Aun en la prisa por “arreglar” sus cosas para salir cuanto antes, Mercedes no podía comprender el por qué, si ellos no estaban haciendo nada malo, si nunca habían estado involucrados con la guerra, tenían que salir de esa forma del país; por qué, si lo que siempre habían hecho desde la construcción de alternativas de vida era colaborar con la paz, estaban siendo arrojados al exilio obligándolos a partir en dos su historia y con ella la de sus familias.

El hecho de que el programa de Amnistía Internacional les garantizaba subsistencia básica durante un año de permanencia en el país de asilo, hizo que desde el inicio el planteamiento del exilio fuera tomado como un “año sabático”, pensando en que pasado ese tiempo las condiciones del país ya fueran las apropiadas para regresar a continuar con su vida de antes. Pero no, esto generalmente no es así y para Mercedes tampoco lo fue. Desde un comienzo tomó su salida como algo temporal y así vivió, con temporalidad durante varios años, pues como la mayoría de los amenazados, nunca pensó que el refugio le serviría para iniciar una nueva vida, ya que ella no quería una vida nueva, quería la vida en su país, la que tenía dedicada a su trabajo de acción social mientras veía crecer a su hijo en un entorno familiar. Asumir esa temporalidad de estancia hizo que dejara pasar varios años sin permitirse arraigar nada, ni reconstruir su vida con otros derroteros y otras perspectivas, sino viviendo todo de manera ocasional.

LA TRANSICIÓN

Una de las cosas que más le afectaron fue el cambio de vida para su hijo Nicolás, quien pasó de un colegio de educación personalizada, en el que le enseñaban a pensar, a un colegio normal en el que le costó mucho adaptarse al tipo de aprendizaje basado en la repetición y a una manera de hablar que le resultaba demasiado brusca y con la que se sentía regañado permanentemente. Separarlo de sus amiguitos, de sus primos, de sus vecinos y llevarlo a un mundo de adultos en el que las conversaciones giraban alrededor de la difícil situación colombiana, resultó complicado para el pequeño, así es que la pareja tuvo que comenzar a buscar espacios en los que el niño estuviera en un mundo acorde con su edad; y es a través de una escuela de fútbol en la que comenzaron lentamente a construirle su mundo infantil.

Una vez aterrizados en Madrid, su esposo se dedicó a denunciar la situación de violencia e impunidad en Colombia a lo largo y ancho de Europa y Mercedes, por su parte, se dedicó por completo a su hijo y a facilitarle todos los medios necesarios para su adaptación. Pasados unos meses, a la par que decidió vincularse como voluntaria de Amnistía Internacional, mediante una beca en la Universidad Carlos III realizó un máster en Cooperación al Desarrollo, que le permitió abrir puertas que ayudaban a la subsistencia familiar y, en cierta medida, para continuar desarrollando su activismo. Es así como inicia su vida laboral en España, trabajando en distintas ONG’s, entre ellas la misma Amnistía Internacional Madrid, la Coordinadora de ONG’s, Educación Cultura y Solidaridad y haciendo parte de Mujeres de Negro Contra la Guerra, a la vez que, “mientras llegaba el momento de volver”, continuaba estudiando y haciendo distintos cursos y diplomados, preparándose así para el regreso.

LA DECISIÓN

Esperando a que la situación mejorara en Colombia, pasaron cuatro años en los que ni allí cambiaba nada, ni ella echaba raíces aquí, hasta que un día analizó su situación y la de su alrededor y vio que su vida estaba siendo temporal en todo. Su casa era temporal, sus amistades temporales, el “yo no hago esto”, “yo no compro esto”, se había apropiado de su discurso y ya no estaba en Bogotá, pero tampoco  estaba en Madrid. Su polo a la tierra española fue su hijo Nicolás; él, quien ya entraba a la adolescencia, sí que se estaba adaptando al cambio, ya tenía amigos y estaba creando un nuevo mundo. Ver cómo se iba adaptado a su nueva vida le quitó la fuerza para desarraigarlo una segunda vez y la llevó a tomar la decisión de hacer de éste país un lugar donde quedarse y vivir indefinidamente, concediéndose tener de nuevo la sensación de pertenencia a un lugar.

Respetuoso de todas las decisiones de Mercedes, su esposo aceptó la decisión tomada y los dos hicieron de España su residencia indefinida. Con ello -asegura Mercedes- no estaba renunciando al retorno, solamente aceptando que cuando ella eligiera regresar, su hijo debía tener la capacidad de decisión autónoma para volver, o no; aunque cada vez ve que para él Colombia ya es un lugar lejano a su realidad. Hoy, Nicolás es un profesional que se abre paso en el mundo del deporte y ella, cada vez, está más “hecha” a la ciudad y al país de acogida.

Y así fue como un día pintó su casa, cambió los muebles, compro plantas, dio su toque personal al espacio y comenzó a sentir el lugar, el mismo que habita desde hace diecisiete años como su hogar estable. Dejó de hablar del retorno, del regreso, del día en que volviera y comenzó a asumir su vida de manera estable, cultivando más en profundidad a sus amistades y, entendiendo que la estabilidad y la seguridad de vivir en un país como España, era real.

Actualmente continúa viviendo de esa manera, de forma estable emocionalmente mediante la plena adaptación al país de acogida, y continúa elaborando su tejido social firme y sin abandonar su activismo en favor de las mujeres, vinculada a la Red de Mujeres Latinoamericanas y del Caribe en España, trenzando ciudadanía con hilos de identidad y visibilizando la realidad de las mujeres inmigrantes. Su labor de formadora y orientadora le ha permitido ayudar a otras mujeres, de distintas nacionalidades a que su permanencia en ésta sociedad vaya más allá del pensamiento simple y de defensa de asumir su estancia como temporal, viviéndola únicamente como proveedoras de mano de obra y sin integrarse al entorno, ni permitirse echar raíces.

LA VALORACIÓN

Si algo bueno ha encontrado en el exilio esta bogotana de sonrisa amplia y mirada profunda que aun sigue creyendo en Colombia, es que, el estar en contacto con mujeres de diversas nacionalidades y distintas zonas de Colombia, le ha permitido conocer gente que en otras circunstancias jamás pensó conocer, así como cultivar amistades que de otra manera no habría podido. Esto, asegura, le ha ampliado su visión del mundo, algo que ve como un gran patrimonio, no solo personal, sino cultural. Igualmente le ha sucedido con Colombia, pues en algunos aspectos y en determinados momentos, tener acceso a mucha más información de la que se tiene allí, le ha dado la posibilidad de dejar de ver a su país de manera local, para analizarlo en un contexto mucho más amplio, de manera global.

Y, finalmente, algo que desde su llegada a España la ha cautivado y que siempre intenta transmitir a las mujeres con las que tiene contacto, es la libertad que como género se tiene en éste país, el estilo de vida, la cultura y la amplia posibilidad de desarrollo. “Aquí, la ciudad también es nuestra, hay muchas actividades para nosotras; la libertad de salir, entrar, ir y venir de las mujeres sin necesidad de mirar la hora, es algo que valoro inmensamente y es un espacio que en su momento se ganó y que está ahí para que lo vivamos y lo hagamos nuestro. Me quedo con la España diversa, con la España cultural y con su historia y no con la España que a veces nos quieren pintar de toreros y flamenco, porque este país es mucho más que eso”.

¿Y el sueño? Jubilarse en Colombia en una colonia de mujeres, que sea una eco-aldea auto-gestionada por y para mujeres. ¿Qué le falta? Su mamá, los afectos familiares, las fiestas en las casas y las frutas.

http://www.revistala13.com/vivir-para-el-retorno.html

La sicóloga más joven del mundo tiene 13 años


  • Forbes México designó a Dafne Almazán Anaya como una de las mujeres más poderosas de 2015. FOTO Youtube Forbes México

    Forbes México designó a Dafne Almazán Anaya como una de las mujeres más poderosas de 2015. FOTO Youtube Forbes México

 EFE | PUBLICADO EL 03 DE SEPTIEMBRE DE 2015

A Dafne le gusta ir al cine con amigas, cocinar tortas de frutas y tomar clases de piano,pero ahora centra su atención en una maestría que cursará tras licenciarse como sicóloga con solo 13 años gracias a un novedoso plan de aprendizaje que aprovecha su condición de superdotada sin causarle traumas.

A sus 13 años, Dafne Almazán Anaya recibirá este jueves el título profesional y se convertirá en la licenciada en sicología más joven del mundo, título que le arrebató por tres años a su hermano Andrew. Pero a pesar de ser una niña superdotada, insiste en que lleva una vida normal.

“Soy una niña normal, tengo amigas fuera de la escuela, van a mi casa y hacemos cosas, pero también tengo mis amigas en la escuela. Vamos al cine, al centro comercial y me tratan bien, como una niña normal”, dijo Dafne en una entrevista.

Asegura que siempre les dice a sus amigas “que todas las personas tienen algún tipo de talento y que algún día, si no lo han encontrado, lo van a encontrar”.

La menor de tres hermanos, después de Delany y Andrew, que también fueron sicólogos a los 17 y 16 años respectivamente, ha retomado sus clases de piano, es cinturón amarillo de taekwondo y perfecciona su inglés al tiempo que aprende chino y francés.

Su padre, Asdrúbal Almazán, médico cirujano, aclara que Dafne no estuvo en un sistema de educación regular.

“Detectamos a los dos años y medio que ella aprendió, de manera autodidacta, a leer y escribir, y entonces empezamos un trabajo de potenciación intelectual que Andrew, su hermano, ha fundamentado”, contó.

Andrew, que ahora tiene 20 años, dirige desde hace varios años las investigaciones científicas del Centro de Atención al Talento (Cedat), que fundaron sus padres, Asdrúbal Almazán y Dunia Anaya, en vista de que el joven, al que le diagnosticaron trastorno por déficit de atención, no recibía el trato adecuado a sus sobrados conocimientos en el sistema tradicional.

Dafne confesó que conseguir el título en sicología es un gran orgullo para ella y agregó que “para México es una oportunidad para hacerle ver a otros países” que “tiene avances académicos”.

A los niños superdotados, que son muy competitivos, “se les tiene que hacer un diagnóstico correcto” y a tiempo, porque erróneamente se les suele diagnosticar déficit de atención, y si no reciben estímulos adecuados pierden su potencial, reitera.

La adolescente respondió favorablemente al sistema creado por su padre y su hermano y su caso, creen ellos, es excepcional.

“Es de los primeros casos en el mundo que dan resultados; otros países han intentado tener niños graduados a nivel universidad, pero no lo lograron. A Dafne le cuidamos la parte emocional al cien por ciento con los niños de su edad, y no se le insertó en una universidad directamente a convivir con adultos”, explicó su padre.

Tras la maestría en educación con especialización en enseñanza-aprendizaje, que cursará en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) en la modalidad de clases a distancia, Dafne tiene la mira puesta en un doctorado.

Y, dependiendo de mi edad, otra carrera, porque todavía me falta mucho por aprender”, señaló.

Atenta, segura y desenvuelta, Dafne confiesa que, además de la música clásica, le gusta el grupo Maroon 5.

Con el morado como su color favorito, a la joven sicóloga le gusta llevar falda y siente especial atracción por los peluches “tiernos y bonitos”.

Los domingos, junto con su mamá, hace comidas y pastelillos, aunque lo que más le gusta son las tartas de frutas y el “arroz verde” que algunas veces ella misma prepara con aguacate y yogur natural.

La normalidad en la vida de Dafne queda patente cuando responde si festejará su cumpleaños número 15, motivo de grandes agasajos en México, y el regalo que le gustaría recibir.

“Sí, el próximo año en octubre cumplo 15 y estoy muy emocionada; yo decidiría un viaje,pero aún no pienso adónde”, afirma, y gira la cabeza hacia su padre.

http://www.elcolombiano.com/tendencias/con-13-anos-se-graduo-la-sicologa-mas-joven-del-mundo-XF2654303

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