EE.UU. ACTIVISTAS CATOLICAS SE REUNIRAN PARA ABORDAR EL PROBLEMA DE LA ORDENACION DE LA MUJERES Y LOS DIFERENTES ENFOQUES DEL PAPA.

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  Kate McElwee
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  Mary Hunt

Unos 500 activistas católicos de todo el mundo se reunirán en Filadelfia para una conferencia de tres días de 18 a 20 septiembre para presionar por los derechos de las mujeres en la iglesia. Se reunirán una semana antes de Francisco se establece en un pie a la ciudad.

La Conferencia de Ordenación de Mujeres con sede en EEUU (WOC) acoge reunión Ordenación Mundial de la Mujer. Conferencia de Ordenación de Mujeres formó 40 años atrás, en 1975, después de un grupo de defensores de la ordenación de mujeres se reunió en Detroit. De la Mujer Ordenación Worldwide (WOW), una asamblea de grupos internacionales que apoyan la ordenación de mujeres, creada en 1996; el grupo de Estados Unidos es miembro.

La reunión de tres días se evaluará la situación de las mujeres en la iglesia y en la sociedad y desarrollar planes para avanzar sus agendas de justicia basado en el Evangelio. Los delegados también evaluarán los avances y retrocesos en el movimiento desde los años 1970.

Entre los oradores en la reunión de la próxima semana será feministas católicas veteranos Elisabeth Schüssler Fiorenza y Mary Hunt, Misericordia Sor Theresa Kane y Loretto Sor Maureen Fiedler. Los delegados también quisieron oír desde:

• El teólogo e investigador arqueológico Dorothy Irvin;
• Teólogo británico Tina Beattie;
• Historiador australiano Paul Collins;
• Patricia Fresen, expulsado de su orden después de su ordenación ilícita en 2004;
• Kristina Keneally, un teólogo de la liberación que escribe sobre temas de la mujer;
• Ursula Rey, que escribe sobre la espiritualidad de la mujer.

«Hay una enorme energía de cara a esta conferencia Será histórico -. Una reunión uno-de-uno-bueno», dijo Deborah Rose-Milavec, director ejecutivo del grupo de reforma católica FutureChurch.

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Conferencia Ordenación co-director ejecutivo de la Mujer Kate McElwee dijo a NCR que espera que la reunión ayudará a «la corriente principal de la conversación» de la ordenación de las mujeres al afirmar que como una cuestión de justicia. El tema de la conferencia es «Género, Evangelio, y la Justicia Global».

La cuestión de la ordenación de las mujeres católicas no ha desaparecido, a pesar de los esfuerzos por parte de la jerarquía católica para enterrar para siempre. Conferencia de Ordenación de la Mujer es una de las razones que el tema ha quedado ante el público estadounidense.

La enseñanza oficial católica prohíbe a las mujeres de ser sacerdotes ordenados. Citando siglos de tradición, mantiene esta es la voluntad de Dios. Cánones de la Iglesia piden duras sanciones contra quienes participan en el intento de ordenación de una mujer.

Feministas católicas dicen que no encuentran ninguna sustancia teológica en las enseñanzas que excluyen a las mujeres del sacerdocio. El reformista Francisco, que ha presionado para que el cambio en muchos frentes, ha descartado la posibilidad de la ordenación. «La iglesia ha hablado, para que la puerta está cerrada», ha dicho.

A medida que el mundo, sobre todo el Occidente, se ha avanzado hacia la igualdad de género, un sacerdocio católico sólo para hombres es cada vez más inaceptable para las feministas católicas, muchos de los cuales expresan sentimientos ambivalentes hacia su iglesia – y la reforma de la iglesia.Se preguntan en voz alta la cantidad de energía en caso de que poner en la reforma de sus instituciones recalcitrantes cuando otra paz prensado, la justicia y las necesidades medioambientales requieren atención.

Sin embargo, las feministas católicas – incluyendo algunos que han abandonado en gran medida la reforma institucional – siguen aplaudir el trabajo de las mujeres más jóvenes que han tomado en el tema de la ordenación.

Kane, que viaja por el país y habla de la necesidad de que las mujeres católicas sacerdotes, es uno de los que expresan admiración por las mujeres más jóvenes que han tomado la causa de la ordenación.Ella ve la lucha por los derechos de las mujeres en la iglesia como directamente conectada con una lucha más amplia por los derechos de la mujer en la sociedad en general.

«Alguien dijo una vez que para nosotros que mientras WOC se mantiene vivo, que ha hecho su trabajo», dijo Kane, en referencia a los esfuerzos institucionales para detener la propagación de una idea «subversiva».

Otra hermana Misericordia, historiadora María Jeremy Daigler, ha pasado muchos años investigando la ordenación de mujeres. Ella escribió contraria al plan de Dios: Una Historia del Movimiento Ordenación de la Mujer en la Iglesia Católica de Estados Unidos Romano, publicado en 2012.

Dice Daigler: «Podría decirse que es el movimiento más largo activo, la extensión geográfica de reforma en la historia de la iglesia.»

Ella dice que hay una gran cantidad de investigación histórica y arqueológica que pone de manera creíble las ordenaciones cristianos más antiguos de las mujeres en aproximadamente 125 AD

A pesar de la longevidad del movimiento, que se remonta 20 siglos, y más recientemente a 1911 en Europa, «cada generación lo escucha como un tema nuevo.»

Esto se debe a que no oyen nada sobre la ordenación de mujeres en sus púlpitos parroquiales, dijo.»Por otra parte, a causa de la indiferencia contemporánea o la ira con la Iglesia Católica Romana, muchas mujeres llamadas a la ordenación simplemente han alejado», añadió.

Al preguntarle cómo ve el futuro del movimiento, ella respondió: «En vista de la longevidad de la cuestión, estoy completamente seguro de que tendrá un futuro.»

Actuales líderes del movimiento son «extremadamente creativo, enérgico, conocedores de la tecnología y comprometida con el tema», dijo.

«Después de estudiar el movimiento la ordenación de las mujeres por año, puedo decir que estoy absolutamente seguro de que tendrá éxito», Daigler concluyó.

Hunt, co-fundador y co-director de la Alianza de Mujeres para la Teología, Ética y Ritual (AGUA) en Silver Spring, Md., Ha sido la de cada uno de los siete principales reuniones de la Conferencia de Ordenación de la Mujer a partir de 1975. «Habrá mucho para celebrar en Filadelfia «, dijo.

«Las mujeres han crecido. Toda la iglesia ha crecido a causa de este movimiento. Cuando miro hacia atrás más de 40 años que recuerdo la forma arrogante en la que se trataron los pioneros, la burla, el escarnio, búsqueda de chivos expiatorios y los estereotipos que tuvieron que soportar. ¡Qué maravilloso que iban a han resistido todo – y en contra de lo que las probabilidades «.

Quizás ninguna otra mujer está más asociado con la ordenación de mujeres católicas – o más reverenciado universalmente entre sus partidarios – que es Kane.

En 1979, durante el primer viaje del Papa Juan Pablo II a los Estados Unidos, que lo saludó en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción. En un breve discurso, ella le pidió que abriera «todos los ministerios de la iglesia» a las mujeres. Ella va a ser una de las antepasadas de honor durante la asamblea de Filadelfia.

Cuando se le preguntó cómo el movimiento la ordenación de las mujeres ha cambiado con los años, Kane recordó con cariño la emoción generada por el Concilio Vaticano II a mediados de la década de 1960. «Había mujeres observadores en el consejo. En las reuniones privadas que trajeron la idea de la ordenación de mujeres y de algunos obispos fueron muy receptivos.»

La primera vez que los defensores de la ordenación de mujeres católicas se reunieron, en Detroit en 1975, que lo hizo con el viento de la reforma del Vaticano II en la espalda. También fue un año después de 11 mujeres habían sido ordenados sacerdotes en la Iglesia Episcopal (NCR, 18-31 julio, 2014). Fue una época de esperanza para el cambio. Esa reunión dio lugar a la formación oficial de la Conferencia de Ordenación de Mujeres.

El movimiento estadounidense cobró impulso en los años 1970 y 80, dijo Kane, señalando a la creación de Mujeres-Iglesia de Convergencia, una coalición de organizaciones feministas que se unieron en 1983 para presionar agenda de justicia de las mujeres en la iglesia.

Al principio, las religiosas eran más involucrados, Kane recordó, pero con el tiempo, la Conferencia de Ordenación de la Mujer hicieron cada vez más laica dirigida. Kane ha sido miembro del consejo y consejero durante la mayor parte de la historia de la organización.

Mujeres visión religiosa ordenación de las mujeres desde perspectivas variadas. Kane lo ve como una cuestión de derechos y justicia, diciendo que la ordenación debe estar abierto a todas las mujeres. Es insostenible, dice, que cualquier mujer que se siente llamado a la ordenación no se debe permitir que siga esa llamada.

Otras mujeres precaución religiosa hermanas católicos a permanecer fuera de las filas clericales de la iglesia. Entre los que expresan esta duda es Inmaculado Corazón de María Sor Sandra Schneider. Un teólogo influyente, Schneider dice clero y los religiosos sirven claramente diferentes papeles en la iglesia y las religiosas no deben mezclar estos papeles.

Ella ha escrito acerca de lo que ella ve como «la tensión fundamental entre una vocación intrínsecamente jerárquica y una profética.»

En los años 1970 y 80, no era raro que los obispos católicos a firmar documentos de apoyo ordenación de las mujeres. Ese período terminó en mayo de 1994, cuando el Papa Juan Pablo II publicó OrdinatioSacerdotalis, en el que escribió la Iglesia «no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres.»

En ese documento se pretendía poner fin a las discusiones – pero sólo les espoleó. La situación provocó el cardenal Joseph Ratzinger, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y más tarde el Papa Benedicto XVI, para tratar de apagar todos hablan de la ordenación de las mujeres. En noviembre de 1995, emitió una breve carta, Respuesta a la duda, la afirmación de que el decreto de Juan Pablo requiere «asentimiento definitivo.»

Ni declaración detuvo las mujeres. De hecho, parecía tener el efecto de reforzar la determinación. Con la ordenación ya no una posibilidad inmediata, las feministas católicas volvieron al trabajo, profundizando en la historia de la iglesia y el desarrollo de la teología feminista.

Teólogo Caza recuerda aquellos años como especialmente fructífera. «No fueron desviados hacia la ordenación como tantos de nuestros hermanos protestantes fueron,» dijo ella. «Muchas mujeres siguieron haciendo trabajos preparatorios teológicamente en qué hacer a continuación. Eso nos salvó de la suerte de la ordenación.»

En 1992, Schüssler Fiorenza, un teólogo de Harvard Divinity School, publicó Pero ella dijo: Prácticas Feministas de interpretación bíblica. En ese libro, que acuñó la palabra kyriarchy, definiéndola como un sistema social basado en la dominación y la opresión. Esto representa un nuevo paso en el pensamiento feminista, un nuevo contexto que pronto encontrará su camino en las críticas de la Iglesia Católica.

Cuando la Conferencia de Ordenación de la Mujer se reunió en 1995 en Arlington, Va., Para celebrar su 20 aniversario, los delegados escucharon Hunt, Schüssler Fiorenza y teólogo Diana Hayes animan a los delegados a mantenerse alejados de la ordenación y en lugar de asumir otros ministerios feministas.Esas conversaciones desafiaron la organización, obligaron a un nuevo examen, y se trasladó a ampliar su base y el enfoque.

En la Mujer 2005 recolección Ordenación Worldwide, Schüssler Fiorenza elaboró ​​su crítica, diciendo que por «la cooptación de los ritos, vestimentas, prácticas de selección, los títulos de la jerarquía, corremos el riesgo de volver a inscribirlas. … Si no rechazamos la ordenación en privilegios del clero y de las estructuras sagradas de dominación, WOW podrían volver a hacer cumplir la ciudadanía de segunda clase de la mayoría de las mujeres de la iglesia, el llamado laicos «.

Historia de la ordenación de las mujeres dio otro paso notable en junio de 2002, cuando siete mujeres, en violación de los cánones de la iglesia, fueron ordenados sacerdotes en una ceremonia en el río Danubio en Europa. Un año más tarde, dos de los siete fueron ordenados obispos, asegurando la continuación de esta línea de sacerdotes y complicando el movimiento ordenación.

De repente, al parecer, los defensores de coordinación se ven obligados a expresarse a favor o descontento con las acciones de las mujeres en Europa. Esas ordenaciones marcó el comienzo del movimiento Womenpriests católicos. Hoy en día, el grupo estadounidense romanos Womenpriests católicas reclama seis obispos y más de 80 sacerdotes.

Divisiones en tácticas aparte, Kane dice que las mujeres son más fuertes que nunca en apoyo a la plena igualdad en la iglesia. «Yo no voy en cualquier lugar que las mujeres no hablan de ello. Incluso las mujeres más tradicionales dirán:» Podríamos tener una misa si dejan que esas mujeres sean ordenados. »

Las encuestas muestran actitudes católicas han crecido más favorable en los últimos años hacia la ordenación de las mujeres. En 1974, una encuesta mostró que el 29 por ciento de los católicos a favor de la ordenación de mujeres. Otro, en 1985, mostró que el número había aumentado a 47 por ciento.Según la última encuesta del Pew Research Center de los católicos estadounidenses, el 59 por ciento de todos los católicos de Estados Unidos y el 45 por ciento de los católicos estadounidenses que asisten apoyo semanal iglesia la ordenación de mujeres.

Las cifras son consistentes a través de los católicos en edades comprendidas entre 18 y 65 años se han producido estos cambios de actitud como el número de sacerdotes han caído fuertemente, causando muchas parroquias y escuelas para cerrar.

Al igual que otros grupos de reforma sin fines de lucro católicos, Conferencia de Ordenación de la Mujer opera desde una base financiera modesta. Límites de la oposición episcopales Fierce acceso a nosotros feligreses que de otro modo podrían ofrecer un apoyo financiero. Mientras tanto, la organización ha construido lazos y visibilidad internacional. Director ejecutivo de Co McElwee se encuentra estacionado en Roma (donde su marido, Joshua, es NCR ‘s corresponsal en el Vaticano).

Se espera que los delegados a la Mujer encuentro Ordenación Mundial de la próxima semana para venir a partir de 17 naciones de América Latina, Europa, África y Asia.

Fiedler (que bloguea para NCR) también ha sido un defensor de la ordenación que se remonta a 1975, cuando asistió a la reunión de Detroit.

Cuando se le preguntó lo que ella piensa que podría salir de la reunión, ella respondió: «Creo que la gente que organizó esta conferencia esperan que encender un fuego debajo de Francis, que podría enviar una señal a lo que este es un tema que tiene que ser dirigida «.

Añadió que Francisco «es demasiado inteligente para no tener en cuenta simplemente lo que está pasando a su alrededor.»

[Tom Fox, NCR editor, será en Filadelfia cubriendo conferencia Ordenación Mundial de la Mujer.Llegar a él en tfox@ncronline.org o seguirlo en TwitterNCRTomFox.]

http://ncronline.org/news/people/catholic-activists-raise-ordination-issue-popes-us-trip-approaches

Para descargar: Libro completo»GÉNERO Y DESCOLONIALIDAD»Walter Mignolo(comp.)

http://porelpanyporlasrosas.weebly.com/libros-on-line/libro-completogenero-y-descolonialidadwalter-mignolocomp 9/8/2015 María Lugones/Isabel Jiménez-Lucena/Madina Tlostanova. Un estudio sobre como el patriarcado regula las relaciones de género y también las preferencias sexuales, en relación a la autoridad y la economía, pero también al conocimiento: qué se puede/debe saber, quiénes pueden y deben saber.  El género y la raza tienen una función indirecta en el control de la economía y de la autoridad: mujeres, negros e indios resultan  excluidos del acceso a lo que se considera la cupula del saber. Descarga: walter_mignolo__genero_y_descolonialidad.pdf Descargar archivo

Qué me llevo de Santa Teresa de Jesús

Teresa de Jesús ha sido una santa querida por mí sobre todo por sus poemas. “Nada de turbe” ha sido luz y consuelo en muchas ocasiones, sobre todo por mi carácter impaciente y apasionado. Mi madre me repetía muchas veces: “todo se pasa; la paciencia todo lo alcanza”. De este cariño surgió que mi segunda hija lleve el nombre de Teresa.

Sin embargo, para mi frustración, al intentar leer sus escritos, me ponía de mal humor. “Parece tonta”, pensaba. Además, no entendía ese afán en fundar conventos. “¿Para qué tanto convento? ¿No podía dedicarse a algo más productivo? ¿A qué tanto mérito?”. Después de este curso con Santa Teresa en nuestro grupo de MyT y las estupendas Jornadas de la ATE (Asociación de Teólogas Españolas), he encontrado nuevas respuestas a mis antiguas deliberaciones.

Primero, no era tonta, todo lo contrario, era bien lista. Ese estilo de ultramodestia le permitió sobrevivir en su inquisitorial entorno social y eclesial, llevar a cabo su obra e incluso ganarse la admiración de muchas personalidades de su tiempo. Interesante enseñanza la de ser audaz en tiempos adversos, llevando adelante las propias determinaciones, estirando los límites. Difícil equilibrio entre la obediencia a las normas, seguir la propia conciencia, no autoengañarse huyendo de la cruz pero tampoco buscarla gratuitamente.

Teresa fundadora y reformadora de la orden carmelita. Su pasión fue la vida religiosa femenina. Ha sido bonito descubrirla viviendo entregada a su pasión, ver el fuego que le late por dentro y cómo dio fruto en sus obras.

Teresa, mujer que crece en madurez y libertad. Desde aquellos primeros confesores que no la entendieron y la volvieron loca, va transitando a vivir desde su propia reflexión interior. En su trato de amistad con Jesús va encontrando su propio camino. Tiernos, divertidos, espontáneos, conmueven los diálogos de Teresa con el Señor; un estímulo para mi propia oración.

Teresa, humana al fin y al cabo. Sus amistades, sus vacíos, sus errores, sus manías, la hacen compañera. No hace falta ser perfecta para crecer y dar fruto abundante.

http://www.mujeresyteologia.com/2015/08/qu%C3%A9-me-llevo-de-santa-teresa-de-jes%C3%BAs.html

Por orden judicial los hijos deben cuidar a sus padres ancianos

Consejo de Estado ordenó a los descendientes de una mujer de 81 años, en estado terminal, que asuman los cuidados de su madre

Por: Redacción Vivir

Según una psiquiatra especialista en vejez, el sistema de salud colombiano no está preparado para atender a la tercera edad. / Archivo

Rosa Inés Ortegón tiene 81 años y desde 2011 padece un tumor cerebral que la tiene en cama. Con el tiempo perdió el habla y el contacto visual. Tiene neumonía, una infección urinaria, no puede alimentarse por sí misma y requiere la compañía permanente de alguien para sus necesidades básicas y el suministro de medicamentos.

El pronóstico de la mujer, que se encontraba hospitalizada en la Clínica Palermo, de Bogotá, era cada vez menos alentador, hasta que el 8 de febrero de este año los médicos que la atendían dijeron que se encontraba en etapa terminal y sin posibilidad de responder a alguna terapia. La única posibilidad que la EPS Coomeva ofrecía era que Rosa Inés fuera trasladada a su casa donde debería recibir cuidados paliativos en compañía de su esposo y de seis hijos.

Sin más alternativa que actividades de adiestramiento a la familia sobre cómo debían ser los cuidados y la alimentación, la paciente regresó a su hogar el 11 de febrero.

Sin embargo, inconforme con la decisión de la EPS, Allison Ramírez, una de sus hijas, interpuso una acción de tutela considerando que su madre corría peligro en casa. Según ella, se estaba responsabilizando de los cuidados de Rosa Inés a su esposo de 81 años y a sus seis hijos que no tenían la capacidad para brindarle atención.

Entre las peticiones de la hija estaban que su madre continuara con la prestación de los servicios médicos en la Clínica Palermo, con asistencia de una enfermera las 24 horas del día y, adicionalmente, que se le suministraran pañales desechables, excluidos del POS.
De acuerdo con Allison Ramírez, si bien su mamá recibía una pensión de jubilación correspondiente a un salario mínimo, dicho valor era insuficiente para sufragar los costos de los servicios médicos. Los ingresos del esposo eran iguales y, según aclaró en el texto de la tutela, la capacidad económica de ella y sus cinco hermanos también era limitada.

La EPS demandada respondió a los argumentos de Ramírez. Por un lado, confirmó con el médico José Mauricio Barajas el concepto de los especialistas que decidieron trasladar a la paciente a su casa. Además, indicó que en una reunión con la demandante se probó que la familia la integraban seis hijos, todos profesionales. Uno de ellos, Luis Alberto Ramírez Ortegón, médico psiquiatra, terapeuta de familia y director de Psicología de la Universidad del Bosque.

Al respecto, el 6 de junio, el Consejo de Estado emitió una sentencia que respondió de manera ejemplar a las solicitudes de la familia de Rosa Inés Ortegón: aunque a Coomeva se le ordenó prestar el servicio de enfermería domiciliaria durante seis horas diarias a la paciente, Allison Ramírez y sus cinco hermanos (“de quienes se predica el deber de solidaridad por los lazos de afecto y consanguinidad que los unen”) deberían adelantarlas gestiones pertinentes para trasladar a la madre a su lugar de residencia.
“Como persona de la tercera de edad, es un sujeto de especial protección por parte del Estado, la sociedad y la familia”, dice la sentencia, y aclara que, en el caso de Rosa Inés, sus seres más cercanos están “en la obligación moral, legal y constitucional” de velar por su cuidado. Además, el Consejo de Estado afirma que, pese a que los hijos alegan no estar en capacidad de costear la protección de su madre, “en el proceso no se advierten circunstancias de tal entidad que impidan a los seis hijos brindarle la compañía, afecto y atención mínima que necesita”.

María Cristina Ocampo, docente de políticas públicas de la Universidad Javeriana y exdirectora del Instituto Colombiano del Bienestar Familiar, califica el fallo de “histórico”. Según esta abogada, que ha estudiado y defendido los derechos de los adultos mayores, “en la mayoría de estas decisiones se ha fallado para que las EPS sean las que respondan, pero aquí se contempló que si la señora cuidó a seis hijos, ¿por qué es tan difícil que ellos le devuelvan un poco de lo mismo?”.
Según Lina María González, psiquiatra especialista en Envejecimiento y Vejez de la Fundación Saldarriaga Concha, se ha demostrado que cuidar a los adultos mayores genera beneficios económicos y sociales a las poblaciones. Tal vez por eso, cuenta, hace apenas unas semanas en China comenzó a regir una ley que obliga a los hijos a visitar a sus padres cuando están en la tercera edad. De no hacerlo, podrían recibir sanciones y hasta demandas.

Esta norma, que va más allá de la colombiana, se enfoca, según Xiao Jinming, uno de los redactores de la propuesta, “en resaltar el derecho de los ancianos a solicitar apoyo emocional y en enfatizar que tal necesidad existe, sobre todo porque la población adulta crece cada vez más”.

http://www.elespectador.com/noticias/cultura/vivir/orden-judicial-los-hijos-deben-cuidar-sus-padres-ancian-articulo-433872

«5 minutos con Francisco» de Mary Eileen Collingwood, obispa electa de la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos, National Catholic Reporter

Nueva serie el blog de ​​NCR  «5 minutos con Francisco»  plantea la pregunta: Si logra reunirse con Francisco durante su visita a Estados Unidos – y que tuviera su completa atención durante cinco minutos – ¿qué le diría a él?

 

María Collingwood, ARCWP

Mary Eileen Collingwood, obispo electo de la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos:

Recientemente, alguien le preguntó qué le diría a Francisco si me dieran cinco minutos de su atención. Le respondí que prefería la pregunta en forma inversa, considerando que soy para ser ordenado un obispo católico romano en septiembre. ¿Cómo sería Francisco decirme si se les dio cinco minutos de mi atención? 

Yo soy una mujer  Mujer católica romana que ha sido ordenada sin la aprobación del Vaticano, pero dentro de la línea de sucesión apostólica iniciada por el valiente esfuerzo de un obispo varón no identificado en la buena situación con las autoridades vaticanas.Pertenezco a la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos (ARCWP), que recientemente me eligió como una de tres mujeres para ser ordenada como obispa este mes de septiembre en Filadelfia, la «ciudad del amor fraternal». 

Muchos no saben acerca de este movimiento de reforma dentro de la iglesia católica. Sin embargo, las cifras de movimiento mujeres sacerdote internacionales más de 210 sacerdotes y diáconos ordenados que son llamados a un testimonio profético en vivir el mensaje del Evangelio de la igualdad, la inclusión y la justicia en la tradición católica. Nuestra misión es vivir la vida que los mandatos del Evangelio, pinchando la iglesia católica romana en adelante para convertirse en la iglesia que está llamado a ser por nuestro testimonio vivo de la fe en acción. Nuestra membresía sigue aumentando en número según el Espíritu se mueve dentro de los corazones de las mujeres y hombres que han aceptado este papel profético en la vida de la iglesia que amamos.

Quizás Francisco le preguntará: «¿Por qué insistes en seguir esta llamada que no esté aprobado por las autoridades vaticanas, y todavía cree que está viviendo la vida que el Espíritu Santo os ha llamado a vivir?»

Y yo respondo: «. Yo estoy comprometido con la idea revolucionaria de que el Espíritu está vivo y trabaja dentro de los corazones de las mujeres y hombres de maneras las estructuras actuales no reconocen las costumbres sociales de la iglesia, el liderazgo y las políticas de la iglesia , las enseñanzas de la iglesia, las Sagradas Escrituras de la iglesia, y la falta de la imagen femenina divina dentro de la expresión de la iglesia, reflejan las actitudes y modos de pensar de la población masculina y están desprovistos de las voces de las mujeres, espiritualidades de la mujer, sabiduría de las mujeres, de las mujeres la experiencia y el liderazgo de las mujeres.

La política actual de la iglesia excluye a las mujeres de la ordenación y no es compatible con la exhortación de Jesús para honrar a la igual dignidad de todas las personas. Nuestro llamado a servir a los marginados y los menos entre nosotros es una llamada a servir a aquellos que comprenden que la población, en su mayoría mujeres.

La verdad de la enseñanza de Jesús de que hombres y mujeres son iguales en imágenes de la divina entre nosotros, lo que incluye la ordenación de mujeres al sacerdocio, debe ser aceptada por la iglesia como fundamental para su misión. Si se opta por continuar en su camino presente ignorando esta realidad, los problemas de la pobreza, la guerra, la trata de personas, salarios justos, el capitalismo y el calentamiento global nunca serán resueltos, ya que estas cuestiones en la sociedad son desproporcionadamente opresivo para las mujeres.

Sacerdotes mujeres dentro de la tradición católica romana están brillando una luz sobre lo que depara el futuro para el catolicismo romano. Compartir el don de nuestra vida ahora, como mujeres ordenadas, se convierte en un ejemplo vivo de cómo la Iglesia puede evolucionar para las generaciones posteriores «.

A lo largo de la historia, ha habido mujeres que han dado un paso fuera de la caja y ofrecen sus vidas y mensajes divinos para la inspiración de todas las personas. Esta es una vocación profética que exige coraje y visión, y he aceptado por el bien de mi Iglesia.

 

[Nota del editor:  Nuestra primera contribución tiene distinción especial, ya que fue presentada originalmente para la publicación impresa. Este es el artículo de opinión que le dio la idea de NCR para los 5 minutos con Francis serie blog.]

Publicado por Bridget María Meehan en 21:40

«Los refugiados son la carne de la Iglesia»

De  JOACHIM FRANK

Audiencia privada con Francisco a principios de septiembre. Foto: Privado

Obispo Jacques Gaillot fue relevado de su cargo hace 20 años. Ahora se encontró con el Papa y habla de las reformas en la Iglesia y hermanos católicos, que están de pie en el freno.

El Sr. Obispo, nos vemos su visita con Francisco – 20 años después de su destitución – como la rehabilitación?
El Papa tuvo que reunirse por propia iniciativa el deseo conmigo. Cuando lo vi, le di las gracias y le dije: «Yo realmente no quiero nada y le pido, pero he venido en nombre de todos los excluidos, para quién y con quien trabajo. Y ellos son muy felices, tal vez más de lo que me dio la bienvenida «Pero por supuesto que estoy muy contento. Se ha convertido después de 20 años cerrado una herida. Lo que siempre he hecho y quería, estaba ahora percibida por la máxima autoridad. Hay – con toda modestia – un proyecto conjunto, a saber, la subvención a las personas que más lo necesitan. Este ha sido testigo de esta conversación.

Es el conflicto ahora soportado por usted?
Así que entiendo esta reunión. El Papa me saludó con las palabras: «Todos somos hermanos»

Individual

Después de que fue depuesto como obispo de Evreux Jacques Gaillot Partenia como el «titular» ha asignado una ciudad hundida en el siglo V en la diócesis hoy Argelia. Gaillot tuvo la oportunidad de verse a sí mismos como pastores en Internet.

Su derrocamiento fue una controversia por delante del entonces ministro del Interior francés Charles Pasqua, cuyo enfoque agresivo contra los migrantes y otros grupos marginados Gaillot criticó duramente. El obispo, que es ahora de 80 años, se ha comprometido a las parejas homosexuales y el fin del celibato obligatorio en la Iglesia.

Lo que ha dicho el Papa sobre su visión del conflicto? También estoy pensando en los temas en cuyo nombre fueron amonestados por Juan Pablo II :. homosexualidad, los sacerdotes casados, la moral sexual …
A partir de su predecesor Juan Pablo II no habló una palabra .. Muy importante es el próximo Sínodo. Yo le había escrito una carta a principios de agosto y mis vivencias, experiencias y consideraciones le informó sobre el matrimonio y la familia, las parejas divorciadas etcétera. Luego se preguntó intensamente ahora. Incluso después de las formas que hemos encontrado: puedes bendecir a las parejas homosexuales sin violar los ritos tradicionales. Si no está en la iglesia, a continuación, sólo en el aire libre.Mi impresión dominante era: Este Papa no tiene miedo. Él es totalmente gratuito a estas preguntas.

En el centro de su predicación y su compromiso fueron siempre los marginados, los «marginados».Estos son precisamente los conceptos y perspectivas que caracterizan el actual pontificado.¿Tiene usted una especie de presagio de Francis – con la palabra correcta en el momento equivocado
nunca me llamaría un presagio, y ni siquiera se mencionó. Para mí, fue pura suerte, que reunirá por primera vez que un Papa que es bastante sencillo, claro y cálido en su apariencia, incluso en los gestos y expresiones faciales. Él no es un funcionario. No es por el poder. Le dije: «Ustedes han despertado una inmensa esperanza en todo el mundo. Todo está sucediendo, que es bastante raro y pocos tienen éxito. Va a encontrar las palabras y gestos que puedan ser entendidos por todas las personas «Para que yo le agradezco.

¿Y cómo ha respondido Francisco?
Él se echó a reír, como si desde el discurso de otra persona. Pero no dijo que no.Él se rió y fue tal vez incluso un poco feliz de escuchar eso.

Jacques Gaillot 1995 depuesto por el Papa Juan Pablo II. Como obispo de Evreux, después de haber atacado el entonces ministro francés del Interior por su represión agresiva en los migrantes. Foto: AFP

El Sínodo Familia comienza a principios de octubre. ¿Crees que el Papa se impondrá con su programa de reformas allí? ¿Puede realmente hacer una diferencia en la Iglesia católica, excepto en «gestos y expresiones faciales»?
Es claro que este segundo Sínodo será una prueba, con el optando mucho. El Papa quiere reformar. Si él puede hacerlo, es la pregunta. Hay una fuerte oposición de muchos obispos y cardenales que son abiertamente o en secreto en los frenos. Para ellos, dice: «Cristo está llamando a la puerta de la iglesia.Tenemos que abrirla. Podemos el que nos ha traído la libertad que no cubre.¿Cómo lo hizo, así que tenemos que ir a la gente, no ir tras ellos «.

¿Cuál de los muchos problemas de nuestro tiempo que ven como particularmente urgente?
Es el tema de la «huida y expulsión». Hemos hablado de ello, y Francisco dijo: «Los refugiados son la carne de la Iglesia. Debemos mostrar solidaridad. «Yo lo veo así. En este desafío crítico muestra dónde estamos parados. Estoy muy contento con el ejemplo de Alemania. Lo que a la solidaridad activa es visible aquí es impresionante. Rezo todos los días que mediante la celebración, los resultados y también ha alentado a otros países.

Entrevista: Joachim Frank

AUTOR

Joachim Frank

http://www.fr-online.de/politik/katholische-kirche–fluechtlinge-sind-das-fleisch-der-kirche-,1472596,31784966.html

La colombiana tras la pista de los 43 estudiantes desaparecidos en México

Un grupo de expertos dirigido por la CIDH puso en entredicho la verdad oficial que presentó el gobierno mexicano sobre el caso. Semana.com habló con Ángela Buitrago, una de las investigadoras.

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Ángela Buitrago Foto: Archvio SEMANA

Poco más de 15 días faltan para que se conmemore un año de la desaparición de 43 estudiantes en México. El tiempo pasa y el crimen que conmocionó al mundo aún no arroja resultados concretos. Por el contrario, deja más preguntas que respuestas.

La cifra quedó para la historia. El elevado número de estudiantes desaparecidos la noche del 26 de septiembre alimenta la horrenda lista de casos de desapariciones forzadas en el mundo. Y lo más curioso es que en el esclarecimiento de ese flagelo en México ha tenido en Colombia una abanderada: la llamada ‘Fiscal de hierro’, Ángela María Buitrago.

Luego de su paso por la Fiscalía, donde ocupó el alto cargo de fiscal delegada ante la Corte Suprema y, entre otras, abanderó la investigación por los 11 desaparecidos del Palacio de Justicia, Buitrago vuelve a la escena. No en Colombia, sino en México. Ella, que combina el litigio y la academia, fue invitada a integrar una comisión delegada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para despejar el enigma sobre lo ocurrido con los 43 estudiantes de la normal superior Isidro Burgos en el estado de Guerrero en México.

Junto a otros cuatro expertos cuestiona el papel de los miembros del Ejército mexicano que no hicieron lo suficiente para proteger a los estudiantes en su tránsito hacia la capital del país, donde pretendían, de acuerdo con una de las hipótesis, unirse a las manifestaciones de conmemoración de la masacre de Tlatelolco del 2 de octubre de 1968.

Semana.com habló con la exfiscal Buitrago, quien contó detalles sobre su trabajo en la Comisión y se refirió al informe que entregaron a los familiares de los desaparecidos.

Semana.com: ¿Qué pasó la noche del 26 septiembre del 2014?

Ángela Buitrago.: La ida de los jóvenes a Iguala (Guerrero) es una situación circunstancial. Ellos primero iban para Chilpancingo (Guerrero) a tomar los buses, como parte de las actividades que realizan para desplazarse a sus manifestaciones, pero fueron frustrados por la Policía Federal. Entonces decidieron irse a Iguala. Cuando estaban a las afueras de este municipio, un conductor de un bus les dijo que los llevaba a la normal y que los acompañaba a la manifestación, pero que primero le permitieran llegar a la terminal.

Algunos decidieron acompañarlo, pero cuando llegaron al lugar fueron encerrados. Intentando huir, se tomaron tres buses de la terminal, de manera aleatoria, y salieron con destino nuevamente a la normal, pero en ese momento fueron agredidos, al parecer por la fuerza pública, con armas de fuego.

Semana.com: ¿Qué detalles nuevos encontraron?

A. B.: Se reseña que hay presencia de autoridades en los sitios donde acontecieron los hechos. Otro detalle clave es que aparte de los 43 desparecidos hay varias víctimas. Uno de ellos es Julio César Mondragón, un estudiante que quiso ayudar a sus compañeros y fue torturado. Las fracturas encontradas en su cuerpo son de tal dimensión, que no es posible pensar sino en la modalidad de tortura. Con todos estos elementos empezamos a ver la necesidad de investigar cuáles fueron las causas reales de un ataque de esa naturaleza. Lo que yo denominé la “Operación candado”.

También se evidenció que otros dos estudiantes que intentaron ayudar a sus compañeros, también fueron ejecutados. Y, como si fuera poco, encontramos la existencia de un quinto bus que estaba consignado en el registro inicial que hace la Procuraduría. Fue este vehículo uno de los que sacaron a los jóvenes de la terminal de Iguala. Sin embargo, en el trayecto de la investigación se perdió su rastro.

Semana.com: ¿Los 43 estudiantes murieron incinerados en el basurero de Cocula, como se ha dicho?

A. B.: Nuestro perito, José Torero, nos brindó las conclusiones científicas que afirman que no pudo ser posible que en esas condiciones y en ese lugar se pudiera haber realizado, de manera eficiente, una incineración de 43 personas. Para incinerar estos cuerpos se habrían requerido 30.000 kilos de madera, 13.000 kilos de neumáticos y el fuego debió haber durado, por lo menos, 60 horas, detalla el informe.

Semana.com: Es decir, ¿se cae la «verdad oficial» que por estos meses ha promulgado el gobierno mexicano frente al caso?

A. B.: El informe es categórico al decir que se tiene que mantener la investigación abierta. El titular de la Subprocuraduría Especializada en Investigación de la Delincuencia Organizada, Felipe de Jesús Muñoz, dijo: «La verdad está por construirse». En este momento el mismo Estado es consciente de que la verdad se está construyendo todos los días. Este informe no es definitivo y falta mucha información por recibir y por evaluar. El documento salió de los que vimos en el expediente y lo confrontamos con las pruebas que practicaron peritos contratados para temas especifico como: fuego, balística y forense.

Semana.com: ¿Qué queda en el aire?

A. B.: Dejamos todavía inconclusas investigaciones sobre la presencia del quinto bus. Aunque hay indicios notorios de que ha habido obstrucción en algunos casos -no se sabe si son particulares, o si ha habido información que no se ha podido obtener-, hemos dicho que se debe indagar quién es el que no quiere entregar la información, o por qué se perdió ese material.

Semana.com: ¿Qué sigue en este proceso?

A. B.: Aunque evitamos hablar de responsabilidades, hemos puesto sobre el tapete todos los hechos y la misma Procuraduría ha acogido muchas de estas sugerencias. Incluso han ordenado las pruebas correspondientes para seguir llenándonos de datos e información.

Semana.com: ¿Y qué dijo el presidente Peña Nieto del informe?

A. B.: La reacción del Gobierno fue de aceptación. Dijeron que iban a leerlo y manifestó que seguirían trabajando, inclusive, de manera coordinada con el grupo. Tanto así, que han afirmado que quieren utilizar la prórroga para extender la investigación de la CIDH.

Semana.com: ¿Se debería pedir más celeridad?

A. B.: El informe hace un llamado a reconocer el problema y a trabajar de la mano para encontrar a los otros desaparecidos y evitar que se repitan estos hechos. Y aunque nuestra función es trabajar en el tema de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, estamos viendo otros casos. Por ejemplo, en la zona de Iguala hubo un incremento muy grande en el tema de las desapariciones.

Semana.com: ¿Qué tan cercano ha sentido el caso?

A. B.: Es una realidad que he vivido muchos años en Colombia. Es un caso más en el que he podido verificar cómo la crueldad genera una serie de consecuencias nefastas para las familias, los hijos, las esposas, para todo el círculo familiar, pero también para el social.

Semana.com: ¿Cómo terminó haciendo parte de la comisión delegada por la CIDH para investigar el caso?

A. B.: Se me acercaron dos personas, una de una ONG y otra de derechos humanos, me preguntaron si aceptaba hacer parte de una comisión para investigar el caso de los 43 estudiantes desaparecidos. Dije que sí. En enero la CIDH me confirmó que había sido seleccionada para conformar el grupo de expertos, conformado por Claudia de la Paz, exfiscal de Guatemala; Alejandro Valencia, colombiano experto en Derechos Humanos; Carlos Beristáin, médico y psicólogo, y Francisco Cox Vial, abogado penalista chileno.

Semana.com: ¿Cuáles son sus funciones? ¿Cómo es la dinámica de trabajo?

A. B.: Desde marzo del 2015 nos desplazamos todos para México. Hemos tenido relación con los familiares y nos hemos aproximado al drama que viven. Se ha entrevistado a los presuntos inculpados, los testigos y todos aquellos que puedan darnos información de lo que presenciaron. El expediente es muy voluminoso, pero nos hemos sentado a detallarlo en su totalidad.

Semana.com: ¿Cuál es el fin último de la comisión?

A. B.: Los hallazgos permiten seguir caminando. La presunción del grupo es contribuir a que podamos unir las piezas del rompecabezas y saber ante todo qué pasó con los estudiantes.

Ver el informe completo de los investigadores de la CIDH.

http://www.semana.com/nacion/articulo/angela-buitrago-su-investigacion-sobre-43-estudiantes-desaparecidos-en-mexico/441810-3

El papa insta a los obispos a recuperar a los católicos que se fueron «dando un portazo»

El Papa, con los nuevos obispos

Aconsejó a los nuevos obispos escuchar a los «desilusionados de la fe»

Más humildad que exigencias, para «que puedan volver a Aquel del que se alejaron»

Redacción, 10 de septiembre de 2015 a las 17:13

Les pidió que les pregunten «discretamente» qué les pasó

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Francisco en un bautizo

El papa Francisco instó hoy a los nuevos obispos de la Iglesia católica a intentar recuperar a los católicos que «se marcharon dando un portazo» por haber quedado desilusionados de la fe o haberla considerado «demasiado exigente».

El pontífice llamó a los nuevos obispos nombrados en el último año a «salir al camino» de las personas a quienes describió como«bautizados pero que no viven las exigencias del bautismo» y les pidió que les pregunten «discretamente» qué les pasó.

«No os escandalicéis de sus dolores o de sus desilusiones», solicitó el papa a los nuevos obispos en un acto celebrado en la Sala Clementina del Palacio Apostólico en el Vaticano.

«No pocos se marcharon dando un portazo, reprochándonos nuestras debilidades«, dijo el papa Bergoglio a propósito de las personas bautizadas y que decidieron alejarse de la Iglesia católica.

El papa instó a los obispos a «escuchar» a esas personas con una actitud «humilde einteresada en su auténtico bien, hasta que se les abran los ojos» y «puedan volver a Aquel del que se habían alejado».

»Obispos…. sois testigos del Resucitado. Esta es vuestra tarea primordial e insustituible. A vosotros se os ha confiado la predicación de la realidad que sostiene todo el edificio de la Iglesia: ¡Jesús ha resucitado!…También nosotros resucitaremos con Cristo… No se trata de una proclamación obvia ni fácil. El mundo está tan contento con su presente, al menos en apariencia, con lo que es capaz de proporcionarle lo que es útil para suprimir la pregunta de lo que es definitivo… Y sin embargo, nos asaltan preguntas cuyas respuestas pueden venir solamente del futuro definitivo. ¿Cómo podríamos hacer frente al difícil presente si se desdibujase en nosotros un sentido de pertenencia a la comunidad del Resucitado?..¿Podríamos recordar la grandeza del destino humano si se debilitase en nosotros el valor de subordinar nuestra vida al amor que no muere?».

»Pienso en los dramáticos desafíos como la globalización, que acerca lo que está lejos y por otro lado aleja lo cercano. Pienso en el fenómeno epocal de la migración que trastorna nuestros días. Pienso en el ambiente natural, el jardín que Dios ha dado como hogar al ser humano y a otras criaturas y que está amenazado por la explotación miope y a menudo depredadora. Pienso en la dignidad y el futuro del trabajo humano, del que están privadas enteras generaciones. Pienso en la desertificación de las relaciones…, en el desamparo de tantos jóvenes y la soledad de muchos ancianos…No quisiera concentrarme sobre una agenda de estas tareas porque no quiero asustaros… Me empuja solamente entregaros, una vez más, la alegría del Evangelio…Recordad siempre que el Evangelio os protege y no tengáis miedo de ir a ningua parte y de estar con los que el Señor os ha confiado …Ninguna esfera de la vida humana está excluida del interés del corazón del pastor…Guardaos del peligro de dejar de lado las múltiples realidades de vuestro rebaño, no renunciéis a los encuentros, no ahorréis la predicación de la Palabra viva del Señor. Invitad a todos a la misión»

Obispos educadores, guías espirituales y catequistas

»Con los que son de casa, asisten a vuestra comunidad y reciben la Eucaristía, os invito a haceros obispos educadores, guías y catequistas espirituales, capaces de llevarlos de la mano y hacerles subir al Tabor, de guiarlos al conocimiento del misterio que profesan… No escatiméis energías para acompañarlos en la subida. No dejéis que se resignan a las llanuras».

Obispos mistagogos

»Recuerdo a las personas bautizadas pero que no viven las exigencias del Bautismo. Quizás se ha pensado durante mucho tiempo que la tierra en la que cayó la semilla del Evangelio no necesitaba cuidados. Algunos se han alejado, decepcionados de las promesas de la fe, o porque les parecía demasiado exigente el camino para alcanzarlas. No pocos han salido dando un portazo, echandónos en cara nuestras debilidades y buscando convencerse, sin conseguirlo del todo, que estaban engañados por esperanzas al final desmentidas. Sed obispos capaces de interceptar su camino… No os escandalicéis de su dolor o de sus decepciones. Iluminadlos con la llama… siempre capaz de iluminar lo que alcanza con su claridad, y sin embargo, nunca deslumbrante…Dedicad tiempo a reuniros con ellos en su camino a Emaús. Dadles palabras que les revelen lo que todavía no son capaces de ver: el potencial oculto en sus propias desilusiones…Más que con palabras, calentad sus corazones con la escucha humilde e interesada en su verdadero bien, para que se abran sus ojos e , inviritiendo su curso vuelvan a Aquel de quien se habían alejado».

Obispos misioneros

Como pastores misioneros de la salvación gratuita de Dios, buscad también a aquellos que no conocen a Jesús o lo han rechazado siempre. Ir en su dirección…sin miedo ni temor… No es cierto que podemos prescindir de estos hermanos lejanos. No nos está permitido despreocuparnos de su suerte….Viendo en nosotros al Señor que los interpela, tal vez tengan el valor de responder a la invitación divina. Si fuera así, nuestras comunidades se enriquecerán con todo lo que tienen que compartir, y nuestros corazones de Pastores se regocijarán al repetir una vez más: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa.» (RD/Agencias/Vis)

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2015/09/10/el-papa-insta-a-recuperar-a-los-catolicos-que-se-fueron-dando-un-portazo-iglesia-religion-desilusion-exigencias-escucha-bautismo-alejados-volver-nue

 

Hallan muerta en Envigado a joven Juliana León, reportada como desaparecida

Foto: El Espectador

Fue encontrada muerta la joven Juliana León Pulgarín, hija de un líder sindical del sector bancario en Antioquia y cuya desaparición había sido denunciada esta semana por su propia familia.

 

El hallazgo de la joven estudiante de ingeniería ambiental se produjo en elparque ecoturístico El Salado, en zona rural de Envigado.

 

El secretario de Seguridad de Envigado, José Arenas, confirmó el hallazgo del cuerpo de la joven.

 

“Fue encontrada y la información que me dan es que al parecer fue un suicidio (…) al parecer hubo una carta, por eso se presume que fue un suicidio”, añadió.

 

Lo último que supo Gloria Pulgarín, madre de la estudiante, es que su hija salió de casa a una reunión en el barrio El Poblado pero nunca pudo verificar si llegó a su destino debido a que días antes le habían robado el celular a Juliana.

 

 

http://www.bluradio.com/110054/hallan-muerta-en-envigado-joven-juliana-leon-reportada-como-desaparecida

Teresa Forcades dará conferencias en EE.UU sobre la ordenación de mujeres y la situación política en Cataluña

Sor Teresa Forcades, monja benedictina que solicitó a la Santa Sede una exclaustración provisional para dedicarse a la política, ha concedido una entrevista a la agencia EFE en la que critica la manera en que los secesionistas catalanes se han organizado para lograr su objetivo. La religiosa acudirá a EE.UU para hablar de la situación política en España y Cataluña y, de paso, sobre la ordenación de las mujeres en la Iglesia, cuestión definitivamente cerrada por San Juan Pablo II.

11/09/15 9:34 AM | Imprimir | Enviar

(Efe) La monja benedictina, doctora en medicina, teóloga e impulsora de Procés Constituent, Teresa Forcades, ha advertido que plantear sólo la campaña electoral entorno al debate identitario de Cataluña favorece los intereses del PP «y puede hacer ganar a (Mariano) Rajoy en las generales».

Forcades solicitó al Vaticano su exclaustración temporal del monasterio en el que vivía parapresentarse a las elecciones del 27S, aunque finalmente no pudo hacerlo porque Procés Constituent se dividió entre los que apoyaban la candidatura de Catalunya Sí que es Pot y los de la CUP.

Decidirá su futuro tras las elecciones

En una entrevista con Efe un día antes del inicio de la campaña electoral en la que no ha podido participar, Forcades ha revelado que esperará a ver el mapa político que quedará tras las elecciones autonómicas para decidir sobre su futuro, «si vuelvo o no al monasterio», y su participación en la política, aunque sigue haciendo el mismo trabajo intelectual que cuando vivía en comunidad.

La monja ha opinado que «no se puede sustituir un referéndum por unas elecciones» como ha hecho el presidente catalán, Artur Mas, y considera «una mala noticia» que se haya formado la candidatura de Junts pel Sí, porque: «listas segregadas nos hubiesen permitido que no se olvidara qué modelo de país queremos, esta es una cuestión que no se puede dejar para después».

«Además, como sucedió en la Transición, el que lidera un proceso, delimita el terreno en el que se juega el partido», ha dicho la monja, que ha afirmado: «no me fío del independentismo de CDC».

Para Forcades, el escenario ideal de estas elecciones hubiera sido haber podido optar por tres modelos para el supuesto nuevo país, «el liberal de CDC, el socialdemócrata de ERC y el anticapitalista de la CUP» y ha reconocido que su intención a la hora de pedir su exclaustración era colaborar en una candidatura que «uniera el eje nacional y el eje social».

En este sentido, ha advertido que ve «mal enfocada» la campaña electoral porque si se centra en «el debate identitario, ello favorece que gane las elecciones generales Rajoy» y ha anunciado que Procés Constituent organizará durante la campaña debates para incentivar que se hable de asuntos sociales.

Viaja a EE.UU

Forcades, que sel próximo día 20 pronunciará una conferencia en Filadelfia (EEUU) sobre la ordenación de las mujeres y el día 21 otra en la Universidad de Princenton (EEUU) sobre la situación política en España y Cataluña, ha opinado que los círculos de Podemos en Cataluña, «que no son ni anticatalanes ni antindependentistas, han conseguido movilizar a muchos ciudadanos».

La monja también está preparando, por encargo de una editorial extrajera, su primer libro en inglés, que tiene por título provisional «Libertad y amor. Un manifiesto radical».

Entre sus tareas, también está impartir las clases de teología que antes daba en el monasterio y ahora en el Centro Cultural Bonnemaisson de Barcelona.

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=24837