Un día como hoy en 1921, nació Paulo Freire uno de los pedagogos, educadores y escritores más influyentes e importantes de los últimos años


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Nació en Recife, Brasil en el seno de una familia humilde. Las privaciones económicas y el padecimiento de la crisis económica a nivel mundial ocurrida en 1929 dejarían una marca profunda en la vida de Freire quien asumió siempre una postura en favor de los oprimidos.

Freire realizaría su doctorado en 1959, en Filosofía e Historia de la Educación con la tesis «Educación y actualidad brasileña». De esta manera iniciaría un proceso de análisis y critica de la educación y de la forma de enseñar. Una de las características de su modelo de enseñanza haría prevalecer el principio del diálogo, por lo cual buscaría un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos.

De esta manera, sus propuestas darían pie al reconocimiento de los procesos democráticos iniciando desde la escuela. Paulo Freire además ha tenido una importante influencia en las ideas liberadoras para América Latina y el mundo y realizaría importantes aportes a la teología de la liberación y a la renovación de la pedagogía, desde una mirada crítica y propositiva.

Siendo director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, pudo aplicar sus teorías sobre la educación crítica y liberadora. Los resultado no se hicieron esperar, al menos 300 trabadores, cortadores de caña de azúcar aprendieron a leer y a escribir en 45 días, dicho modelo seria aplicado por el gobierno brasileño de la época.

Como consecuencia de un golpe militar, ocurrido en 1964 en Brasil, Paulo Freire seria detenido y posteriormente debería huir hacia el exilio viajando por América Latina. Dicho exilio lo llevaría incluso a enseñar en la Universidad de Harvard en Estados Unidos.

Seria en sus años de exilio, cuando Freire publicaría sus principales obras sobre pedagogía, siendo la de mayor reconocimiento “La pedagogía del oprimido” de 1969, que sería traducida al inglés y al español. Paradójicamente y por cuentas de las dictaduras militares y la represión de esos años en Brasil, dicho libro tendría que esperar hasta 1974 para ser conocido por los brasileños.

Tras varios años fuera de Brasil, Paulo Freire volvería en 1980, cuando continuaría realizando importantes aportes a la educación. Cuando Freire murió en 1997, a los 75 años, dejo al menos 35 obras que abordan la pedagogía crítica y liberadora.

Hoy en día, las propuestas de Paulo Freire continua siendo actual y un referente para los distintos procesos sociales que en el mundo desarrollan la comunicación y la educación alternativa y popular.

http://www.colombiainforma.info/cultura/un-dia-como-hoy/1698-un-dia-como-hoy-en-1921-nacio-paulo-freire-uno-de-los-pedagogos-educadores-y-escritores-mas-influyentes-e-importantes-de-los-ultimos-anos

El archivo de una mujer que se arriesgó a dejar huella


Publicado 18 Sep 2015

El archivo de una mujer que se arriesgó a dejar huella

Una base de datos construida puerta a puerta y a mano, historias de vida escritas por mujeres desplazadas de la Comuna III de Medellín, carpetas con derechos de petición y solicitudes a la Alcaldía. Estos son algunos de los elementos que componen el archivo de Luz Danelia Guarín Ocampo, presidenta de la Asociación de Familias Desplazadas en Búsqueda de Felicidad, Asfadesfel.

Por Viviana Pineda Periodista del CNMH

Su archivo ya hace parte del Registro Especial de Archivos de Derechos Humanos (READH) y testimonia la lucha de una mujer antioqueña que reclama el “derecho a la ciudad” de los desplazados del barrio Manrique de Medellín.

La idea de crear Asfadesfel empezó con un problema de salud de Luz Danelia. Necesitaba una cirugía y el Sisben se negaba a hacérsela, porque ella era nivel tres. Esto la puso a investigar qué podía hacer para solucionar su problema, hasta que alguien le dijo que, por su condición de desplazada, ella debía ser nivel cero, y que su cirugía debía ser cubierta. Esta situación la hizo descubrir la Ley 387 de 1997, la cual regulaba la atención y protección de los desplazados internos del país.

Desde ese momento, Luz Danelia se ha dedicado a ganarse espacios para los desplazados de su barrio, como el día que la invitaron a una reunión de la Acción Comunal a discutir el logo que tendría el plan de desarrollo. “En el logo aparecía una pareja bailando tango porque la comuna es reconocida por esto; estaban los adultos mayores porque estaban muy organizados; estaban unos deportistas, etc. Entonces yo dije ‘pero ahí no se ven representados los desplazados y en este barrio hay varios asentamientos’, entonces tuvieron que poner a un campesino sembrando la tierra y ahí sí yo quedé contenta”, cuenta.

Una investigadora social

Una de las principales tareas que Luz Danelia tuvo que desarrollar en estos años de líder comunitaria fue demostrar que en Manrique sí había desplazados, y para eso, se puso en la tarea de tocar puertas en su barrio, preguntando quién era desplazado. “A veces los reconocía en la calle, los veía que venían del campo, les veía la cara aburrida y les  preguntaba si eran desplazados. Muchos me respondían ¿y qué es ser desplazados? Yo les explicaba, y a veces se ponían a llorar y me decían: ‘entonces sí, yo soy uno de esos’”.

Ese censo que Luz Danelia hizo a mano y en hojas de block, le sirvió para demostrar a los líderes de su barrio que en la comuna había una población importante de víctimas del conflicto que no estaban siendo atendidas y con eso logró hacer varias jornadas de atención para ellas, incluso que algunas fueran apoyadas con proyectos productivos.

Su cercanía con las familias desplazadas del barrio le permitió darse cuenta de que todas coincidían en una gran nostalgia por su tierra, así que se inventó los “Encuentros de colonias y memorias”, que el próximo 20 de septiembre tendrá su cuarta edición. Estos eventos buscan que quienes vienen de otros lugares del departamento puedan encontrarse con sus coterráneos, recordar sus costumbres del campo y, desde ese espacio, reclamar su derecho a la ciudad.

El archivo de Luz Danelia refleja todo este proceso de lucha y resistencia y por eso quiso registrarlo en el READH. “Todo lo que hemos hecho no puede quedarse en el limbo, tiene que dejar huella para la historia”, afirma.

Si usted desea inscribir su archivo de derechos humano en el READH o recibir más información al respecto escríbanos al correo readh@centrodememoriahistorica.gov.co, o llámenos al teléfono (1)7965060 ext. 165, en Bogotá.

Mujeres sacerdotes piden una Iglesia más inclusiva


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Eileen DiFranco (izquierda), Patricia Fresen, y Andrea Johnson están entre los que se reúnen para la tercera reunión de la Mujer Ordenación Worldwide. (CHARLES FOX / Staff Photographer)

A unique group of women from around the world will congregate in Philadelphia in advance of the World Meeting of Families. The Women's Ordination Worldwide movement will gather to "challenge global discrimination against women in the Roman Catholic Church." Many have been excommunicated by the church and ordained as womenpriests. L-R: Rev. Eileen McCafferty DiFranco, Rev. Patricia Fresen, and Rev.Andrea Johnson. ( CHARLES FOX / Staff Photographer )

Eileen DiFranco (izquierda), Patricia Fresen, y Andrea Johnson están entre los que se reúnen para la tercera reunión de la Mujer Ordenación Worldwide. (CHARLES FOX / Staff Photographer)
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Para alguien cuyo título mismo – Roman Womanpriest católica – provocado su excomunión de la Iglesia Católica Romana, Eileen DiFranco tiene mucho en común con Francisco.

«Creo que él ha dicho cosas maravillosas acerca de la pobreza y la justicia social de la Iglesia», dijo DiFranco del pontífice.

Sus puntos de vista, sin embargo, difieren marcadamente en el papel de la mujer en la iglesia.

Es decir: DiFranco, una enfermera de escuela jubilado que vive en Mount Airy, cree que las mujeres pueden y deben ser ordenados como sacerdotes, como lo fue en 2006, en un acto declarado nulo por la iglesia.

Ella es ahora una de las 188 romanos Womenpriests católicos de todo el mundo.

Muchas de ellas se están reuniendo en Filadelfia este fin de semana para la tercera reunión de la Mujer Ordenación Worldwide. Su objetivo: «desafiar la discriminación global contra las mujeres en la Iglesia Católica Romana» antes del mayor Encuentro Mundial de las Familias.

El viernes, DiFranco, Andrea Johnson y Patricia Fresen reunidas en cómoda sala de estar de DiFranco antes de dirigirse a la conferencia, reflexionando acerca de sus viajes para convertirse Womenpriests y sus esperanzas para el movimiento. Johnson, de Annapolis, Md., Y Fresen, que vive en Stuttgart, Alemania, son las dos obispos.

El trío, que evitan el uso de títulos y el uso de collares romanos, le encantaría tener una conversación con líderes de la iglesia, de reír ante la idea de tan descabellada idea.

La iglesia ha caracterizado a la ordenación de mujeres como delicta graviora – un grave crimen contra la iglesia, considerada el mismo nivel de pecado como abusar sexualmente de niños.

«¿Nos fijamos que da miedo? Un grupo de señoras mayores?» preguntó DiFranco, que es de 63. «¿Por qué no se sientan a hablar con nosotras? ¿Por qué no venir aquí y tener pizza y cerveza con nosotras? Pero la mayoría de los sacerdotes y los obispos ni siquiera quiere oír nuestra historia.»

No hay curas pederastas que hayan sido excomulgados de la iglesia, señala Fresen, que creció en Sudáfrica y durante 45 años fue una monja Dominicana. Durante la mayor parte de su vida, ser sacerdote era una persistente, pero imposible, idea.

«Durante muchos años, la idea de ser ordenada – sería no desaparece», dijo Fresen. Pero a pesar de que estudió en Roma durante años, obteniendo su doctorado y dando los hombres que estudian para convertirse en sacerdotes instrucción predicación formal, Fresen se le prohibió a sí misma de la predicación.

El impulso a la ordenación de las mujeres comenzó en el 1970, después de las reformas del Vaticano II agitaron nueva vida en la iglesia. Las primeras mujeres sacerdotes, el Danubio 7, fueron ordenados en 2002 por un obispo católico romano en ese río en Alemania.

Fresen fue el octavo para convertirse en un Womanpriest, ordenada en Barcelona en 2003. DiFranco fue ordenado sacerdote en 2006 y Johnson, en 2007.

«Cuando usted toma las cadenas fuera el Espíritu Santo», dijo DiFranco, «es increíble.»

DiFranco se casó, es una madre y una abuela, y tiene títulos avanzados en enfermería, educación para la salud, y la divinidad. Ella es un sacerdote de la María Magdalena Comunidad Santo, que mantiene los servicios de adoración en Drexel Hill y el norte de Gales, con un tercer lugar en breve en Palmira.

La liturgia en sus servicios sería familiar para los católicos romanos, con algunas diferencias clave.

«Hemos cambiado el lenguaje sexista», dijo DiFranco.

«Y ciertamente no tenemos gente de rodillas», dijo Johnson. «La gente reza las palabras de la consagración juntos – no hay espectadores».

Las Womenpriests presiden bautizos, bodas y funerales. Ellas ungen a los enfermos.

Se espera que medio millar de personas para asistir a la conferencia de este fin de semana, viajando desde lugares tan lejanos como Australia para hablar de «Género, Evangelio, y la Justicia Global». Ellas asistirán a talleres sobre las perspectivas feministas católicas sobre los problemas de derechos humanos y de las mujeres líderes en la iglesia primitiva.

La conferencia concluye el domingo con una «vigilia y ser testigo de paseo» con las Organizaciones Católicas para la Renovación – una llamada más grande para una iglesia más inclusiva, dijeron las Womenpriests.

Si tienen oído Francisco ‘, el mensaje sería el mismo, dijeron las mujeres fieles.

«Venid y lo veréis», dijo Johnson. «Ven a celebrar la Eucaristía con nosotras – hablar con nuestras comunidades.»

kgraham@phillynews.com

215-854-5146 @ newskag

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Kristen A. Graham
Inquirer Redactora

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La Tercera Guerra Mundial ya ha comenzado


Por El Sendero Oculto

La Tercera Guerra Mundial ya ha comenzado

http://periodismo-alternativo.com/

 

El mensaje de la Hna Theresa Kane a Francisco: escándalo de erradicar la desigualdad de género


  • Theresa Kane (Foto por Kimberly Ritter)
 |  NCR Hoy

FILADELFIA

Fue sin duda la petición más notable de un Papa en los tiempos modernos. En 1979, la Misericordia Sor Theresa Kane, que actúa como presidente de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, a instancias de algunos amigos, decidió pedir el Papa Juan Pablo II, durante su primera visita a los Estados Unidos, para abrir todos los ministerios de la iglesia a mujer.

La historia de esa solicitud es grabada en las mentes de los católicos reformistas de todo el mundo. No fue sólo la propia solicitud, sino también respetuosa actitud de Kane directa, sencilla y, confiando en que capturó la atención general. Ninguna persona de ese momento nunca había parecido un igual a un Papa. Percepciones católicos cambiaron en la basílica de Washington DC ese día.

En breve discurso de Kane, el equilibrio de género parecía cambiar sensiblemente en el catolicismo romano. Si, o como mujeres Ordenación defensores más frecuentemente dicen, cuando, la primera ordenación lícita de un sacerdote de la mujer se lleva a cabo dentro de la iglesia, que acto sacramental inexorablemente se conectará a una Hermana de la Misericordia.

«Hemos escuchado el mensaje poderoso de nuestra iglesia frente a la dignidad y el respeto de todas las personas», Kane dijo el Papa Juan Pablo II ese día mientras miraba piedra delante enfrentó. «Como mujeres, hemos reflexionado sobre estas palabras.» La iglesia, «debe responder al ofrecer la posibilidad de las mujeres como personas que se incluyen en todos los ministerios.»

Tres décadas y media más tarde, las palabras de Kane se hacen eco de todo el mundo como las mujeres (y hombres) se reúnen para reflexionar sobre lo que consideran ser lo inevitable, una iglesia inclusiva que puede la justicia plenamente modelo para un mundo de justicia hambre: la ordenación de las mujeres.

Patrocinado por la sede en Estados Unidos Conferencia de Ordenación de la Mujer (WOC), la reunión de este fin de semana es la tercera vez en 15 años que los defensores de coordinación se han reunido para lamentar lo que ven como un gran fracaso por los obispos para poner fin a la discriminación de género dentro de la iglesia.

Organizadores WOC estiman unos 500 delegados participarán en la reunión durante sus tres días de reuniones, discursos y talleres. Decenas de expositores ya han establecido mesas en el cuarto piso del hotel Marriott Downtown aquí, con la esperanza de llamar la atención de los delegados. La mayoría de los expositores comparten visiones de una iglesia católica reformada.

Y así como frágil, pero no menos enérgico Kane subió a la tarima antes de una reunión de Filadelfia salón de un hotel lleno, ellos se pusieron de pie y comenzaron a aplaudir sus manos en un aplauso prolongado de respeto y gratitud.

«Lo hicimos», dijo Kane. «Nos reunimos esta tarde de varios estados y una diversidad de países. En verdad, podemos decir: ‘Lo hicimos’ y estar tan orgullosos de nuestra comunidad WOC «.

Organizadores WOC acababa de anunciar su nuevo «Theresa Kane Mujer de Visión y Premios Coraje»,que se dará a las feministas que trabajan por la justicia y el liderazgo de la iglesia inclusiva. «Es con profunda humildad y un gran orgullo de hecho de recibir y aceptar este honor», dijo a la reunión. «Lo hago, no para mí; Lo hago como una expresión y reflejo de ti! Así que yo creo que todos y cada uno! »

«Nuestro viaje como una comunidad WOC ha, a veces, sido difícil; se nos ha criticado por ideación, para desear y trabajar de algo que no sea posible de acuerdo con la mentalidad actual de la institución de la iglesia católica.

Pero hemos aguantado. Y hemos creado una estructura y un sistema importante dentro del corazón y el espíritu de la comunidad católica que ahora anhela y está comprometido con los dones dados por Dios de las mujeres como forma innata igualdad con los hombres que dentro de cada esfera y de la vida, en la religión , el gobierno y la sociedad «.

Agregado Kane: «La resistencia es una cualidad de los profetas y la profecía.»

A continuación, dijo que algunas personas le han preguntado lo que podría decir a Francisco si tuviera la oportunidad. Ella no lo hizo tímido de responder a su llamada. El siguiente es el texto completo de su «mensaje a Francisco en Filadelfia»:

Francisco, a pesar de sus títulos formales son Santo Padre y Sumo Pontífice, aprovecho esta oportunidad sagrada para darle la bienvenida como a un hermano, un amigo, un colaborador en nuestro servicio desde y con Dios y con los demás.

No tengo dudas de sus muchos años en Argentina comprometidos con las muchas personas económicamente pobres ha sido una poderosa fuente de fortaleza y gracia. Esas experiencias preparados a señalar a nuestro profundo espíritu pastoral, su deseo de colegialidad y su visión de que todos nosotros en la comunidad católica están llamados a ser santos – a ser santos!

Soy una mujer católica, una mujer religiosa, una Hermana de la Misericordia, nacido y criado en los Estados Unidos, la ciudad de Nueva York. A través de ambas experiencias de educación y de la vida, he llegado a la convicción de que nada menos que todas las mujeres de la comunidad católica que tiene la posibilidad de estar en todos los ministerios de nuestra iglesia no es sólo un déficit que no sólo está mal; es un escándalo para nuestra iglesia y en nuestro mundo.

Durante mucho tiempo he creído que la comunidad católica podría servir como un modelo a seguir y un instrumento de reforma para que los gobiernos y las religiones de todo el mundo que permiten e incluso legislan que las mujeres son menos que totalmente humano; que las mujeres son objetos para ser explotados; que es aceptable e incluso a veces se cree naturales para violar, para vencer y mujeres de abuso físico, psicológico y sexual.

Para la iglesia católica para ser agentes del mensaje de Dios a nuestro siglo 21, tenemos que tener una visión de que la degradación de la mujer en todo el mundo, en todos los países de nuestro planeta, es la primaria, tema fundamental de la violencia social y religiosa y no de Dios .

Nosotros, como comunidad católica llamados a proclamar plenamente y con amor a toda nuestra comunidad planeta que tales creencias y acciones de la desigualdad de género escandalosas son las formas y expresiones de la idolatría. Cuando la idolatría está presente Dios no está en medio de nosotros. Tenemos que traer un amoroso, cariñoso, Dios creador en el centro de nuestra vida cotidiana mediante la erradicación de todas las formas de desigualdad de género. Sólo entonces Dios como compañero, como Madre, Padre, como nuestra fuente divina de la gracia esté presente en nuestro mundo.

Os exhorto, Francisco, escuchar a las mujeres de nuestra iglesia y en el mundo que claman en la angustia ya que las mujeres de todas las épocas han hecho. Sólo radical (de raíz) la igualdad de género en la iglesia y en la sociedad comenzará a disminuir la violencia, el odio y otras formas de inhumanidad en nuestro mundo de hoy.

Treinta y seis años después, el liderazgo de Kane no es menos impresionante.

[Fox es NCR editor y director de Global Hermanas Informe. Se puede encontrar en TwitterNCRTomFox y se puede llegar por correo electrónico a tfox@ncronline.org.]

http://ncronline.org/blogs/ncr-today/theresa-kanes-message-pope-francis-eradicate-scandal-gender-inequality#.Vf1VnwEE5bg.twitter

“No puedo creer que seamos tan idiotas”: Pepe Mujica


El expresidente uruguayo le hizo un llamado a Santos y a Maduro para que demuestren su voluntad política y le encuentren una salida a la crisis fronteriza de una vez por todas.

El líder uruguayo Pepe Mujica instó a Santos y a Maduro a solucionar la crisis fronteriza Foto: Archivo particular

A dos días del esperado encuentro entre Juan Manuel Santos y Nicolás Maduro el expresidente de Uruguay, José Pepe Mujica, se pronunció sobre la crisis fronteriza entre Colombia y Venezuela en un diálogo con La W.

En un llamado a los presidentes para que le encuentren una salida razonable a esta situación el líder uruguayo manifestó que “los problemas los tenemos que arreglar en casa, entre nosotros”.

Mujica instó a los presidentes a demostrar su voluntad política y les dio ánimos para seguir buscándole una salida a la crisis: “si una negociación no camina, empecemos otra y así hasta el círculo del invierno, pero evitemos los capítulos calientes que terminan significando costo a la gente que muchas veces es la que pierde y poco tiene que ver en todo esto”.

El expresidente uruguayo explicó que a sus ojos “Venezuela ha sido históricamente un refugio para las dolorosas contradicciones que se padecían en el territorio colombiano en sus momentos de represión, la guerrilla y los paramilitares” y precisó que “Colombia busca hace mucho tiempo busca una salida de paz y sería un retroceso estar discutiendo por los problemas en la frontera”.

http://www.semana.com/mundo/articulo/jose-pepe-mujica-hablo-de-la-crisis-fronteriza-entre-colombia-venezuela/442997-3

El Vaticano objeta lista de invitados que recibirán al Papa en EUA


19 de Septiembre, 2015

 

El Vaticano ha objetado la lista de invitados para darle la bienvenida al pontífice en la Casa Blanca, entre quienes figuran un activista transgénero, un primer obispo abiertamente homosexual y una monja que ha criticado a la Santa Sede por su silencio en temas como el aborto y la eutanasia.

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Foto: Reuters

Washington.- Las diferencias entre El Vaticano y la Casa Blanca sobre posturas dogmáticas de la Iglesia católica quedaron expuestas antes que el Papa Francisco llegue a Estados Unidos para su visita, reveló hoy el diario The Wall Street Journal.

El Vaticano ha objetado la lista de invitados para darle la bienvenida al pontífice en la Casa Blanca, entre quienes figuran un activista transgénero, un primer obispo abiertamente homosexual y una monja que ha criticado a la Santa Sede por su silencio en temas como el aborto y la eutanasia.

De acuerdo con un alto funcionario de El Vaticano, la Santa Sede teme que cualquier foto del Papa con algunos de estos invitados pueda ser interpretada como un respaldo de sus actividades, indicó el diario.

Un día después de su arribo el próximo martes, Francisco será recibido por Obama con honores de jefe de Estado en la Casa Blanca, donde el mandatario y el pontífice sostendrán un encuentro privado.

El diario señaló que las tensiones a partir de esa lista han ejemplificado las preocupaciones de algunos católicos conservadores de que la Casa Blanca va a utilizar para minimizar sus diferencias con líderes de la iglesia sobre temas como el matrimonio entre persona del mismo sexo y anticonceptivos.

La Casa Blanca manejó con reserva la lista de estos invitados y cuando el vocero presidencial, Josh Earnest, fue cuestionado al respecto, el jueves pasado , desestimó lo reportes de prensa que revelaron inicialmente la inclusión de dichos invitados.

«Yo les advertiría no sacar muchas conclusiones sobre uno, dos o quizá tres personas en la lista de invitados porque habrá 15 mil personas más ahí», dijo aludiendo a la concurrencia que se estima estará en el jardín sur de la residencia presidencial para la ceremonia del miércoles.

Los invitados fueron identificados como la hermana Simone Campbell, directora ejecutiva de Network, descrita como una agrupación de cabildeo para la justicia social.

Los otros dos son el obispo Gene Robinson, el primer obispo abiertamente homosexual de la Iglesia Episcopal, y Mateo Williamson, ex director de la agrupación Dignity USA, conformada para católicos miembros de la comunidad LGBTI (Lesbianas, Gay, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales).

– See more at: http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=534053&idFC=2015#sthash.tIeQjuv6.dpuf

Un Papa humilde, desafiando al mundo


El Papa, en el New York Times

El New York Times sobre Francisco

El diario destaca su visión para transformar las problemáticas mundiales

Redacción, 19 de septiembre de 2015 a las 17:48

Francisco es uno de los líderes mundiales de mayor aceptación

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Papa Francisco

(La Nación).- El prestigioso diario The New York Times destaca la figura del papa Francisco y su visión para transformar las problemáticas mundiales cuando faltan pocos días para que pise suelo estadounidense, luego de su viaje por Cuba que inicia hoy.

«Francisco, el primer Papa latinoamericano, dejó su vida en Argentina para tratar de crear un papado más humilde, aunque con grandes ambiciones. Su empuje para el cambio ha despertado la esperanza y la ansiedad», precisa el diario, que en sus primeros párrafos destaca los cambios que hizo el Papa ni bien asumió su pontificado.

«Días después de la elección de Francisco, la voz llegó a la oficina de prensa del Vaticano que el nuevo pontífice estaba celebrando de forma inesperada una misa de mañana. Otros papas habían presidido anteriormente servicios por la mañana, cosa que el mundo y la oficina de prensa del Vaticano se darían cuenta que el Papa haría las cosas a su manera», relata.

Y continúa: «Esta misa fue ofrecida en la pequeña capilla de la casa de huéspedes del Vaticano, donde Francisco había elegido vivir – no, como en años anteriores, en el ornamentado palacio apostólico. Sus fieles no fueron los cardenales de la Curia Romana, sino los jardineros, conserjes y trabajadores de la oficina del Vaticano. Y Francisco no solo la presidía, sino que al igual que el Papa Juan Pablo II, la estaba oficiando y brindando, sin notas, como si fuera un simple sacerdote de la parroquia. Pero uno con un gran mensaje».

«La iglesia pide a todos a cambiar ciertas cosas», dijo Francisco en una de sus homilías de la mañana, mientras se invoca una lectura de la Escritura de San Pablo. «El nos pide que dejar de lado las estructuras decadentes – son inútiles.»

El diario destaca que «el simbolismo de los servicios de la mañana, que Francisco tiene ahora cuatro veces a la semana, es claro: un papado más humilde, donde el Papa es ante todo, un pastor para el rebaño, no un rey. Pero un papado más humilde apenas significa ambiciones papales más humildes. Francisco no sólo está tratando de cambiar la Iglesia Católica Romana. Él parece decidido a cambiar el mundo».

The New York Times afirma que «se espera que los Papas desafíen la sociedad, pero Francisco, de 78 años, que aterriza en Cuba hoy y se prepara para llegar a Washington el martes para su primera visita a los Estados Unidos, ha alcanzado una estatura global única en poco tiempo. Su humilde persona le ha hecho inmensamente popular, una figura sonriente sumergirse en multitudes en la Plaza de San Pedro. Habla en términos muy personales sobre personas desechados por la economía global, si los refugiados se ahogaron en el mar o las mujeres obligadas a prostituirse. Sus ampollas críticas a la destrucción del medio ambiente han aprovechado la atención del mundo».
Miedo al cambio

El matutino explica que Francisco es también es un táctico inescrutable cuya presión para cambiar la iglesia ha provocado ansiedad y esperanza – y algo de escepticismo. «Muchos conservadores proyectan sus miedos sobre él. Muchos liberales asumen que es un alma gemela. Otros argumentan que Francisco está menos preocupado por la izquierda o la derecha, ya que de lo que se trata de revertir es la disminución de la popularidad de la Iglesia en América latina y más allá.

Y concluye: «Francisco no ha revelado plenamente su mano. Pero ya su misión espiritual para poner a los pobres en el centro de la iglesia le ha permitido empuje al centro del debate mundial sobre cuestiones como el cambio climático, la migración y el post-2008 replanteamiento de la economía capitalista».

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2015/09/19/un-papa-humilde-desafiando-al-mundo-iglesia-religion-dios-jesus-vaticano-francisco-usa.shtml

 

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