La Fiscalía investiga amenazas anónimas enviadas a la víctima del «caso Romanones»


Uno de los anónimos recibidos por la víctima del clan «Romanones»

«Retira la denuncia, hijo de puta, o prepárate», se lee en las cartas recibidas por «Daniel»

Los sacerdotes implicados, excepto el padre Román, participan en retiros del clero en Granada

Jesús Bastante, 27 de octubre de 2015 a las 17:13

La estrategia de la defensa se basa en intentar desacreditar a la víctima de abusos, pese a que los informes periciales de los expertos ya han subrayado la «alta veracidad» de su testimonio

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Uno de los chalets de los Romanones

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El líder de los Romanones

(Jesús Bastante).- Lleva un año recibiendo amenazas, por teléfono, personales. Ahora, también a través del correo. «Daniel», el joven que, tras recibir una llamada del Papa Francisco, decidió denunciar los abusos sexuales padecidos cuando era menor de edad a manos de un grupo de sacerdotes en Granada (conocidos como el «clan de los Romanones»), ha sufrido nuevas amenazas, en forma de anónimos, en su domicilio.

El contenido del escrito, recibido el viernes de la semana pasada, ya ha sido denunciado ante la Fiscalía de Navarra (comunidad en la que vive en la actualidad), y está siendo investigado por las autoridades. Las palabras no pueden ser más claras: «Retira la denuncia, hijo de puta, o prepárate». Las autoridades han otorgado credibilidad a las amenazas, que se producen en el momento en que se cumple un año desde que Daniel presentara la denuncia de abusos que, tras la prescripción de parte de los delitos, continúa ahora sólo contra el padre Román Martínez.

Por otro lado, la investigación continúa su curso, y el próximo mes de noviembre podría concluirse la instrucción del caso, pasando directamente a la Audiencia Provincial de Granada, que será quien determine fecha del juicio. La estrategia de la defensa se basa en intentar desacreditar a la víctima de abusos, pese a que los informes periciales de los expertos ya han subrayado la «alta veracidad» de su testimonio, así como la ausencia de ésta en los interrogatorios al principal encausado.

A su vez, se ha filtrado que la Policía no ha hallado evidencias de material pedófilo en el material informático requisado a los miembros del clan, sin que dichas fuentes recuerden que, en su momento, los investigadores denunciaron la falta de colaboración de los implicados –el propio padre Román se negó a dar sus claves de acceso– así como que algunos de los ordenadores no aparecieron en el momento de los registros. Algunos de los implicados alegaron en un primer momento que habían sido víctimas de un robo. Después, se descubrió que todos los archivos habían sido borrados.

Entretanto, varios sacerdotes granadinos han confirmado a este diario que la mayor parte de los sacerdotes implicados en este caso de abusos -incluyendo a los curas que, a día de hoy, continúan suspendidos por su arzobispo, Javier Martínez- participaron recientemente en un retiro para clérigos de la diócesis. Según dichas fuentes, el único que no participó en el mismo fue el padre Román.

 

 

Como se recordará, el caso se hizo público el pasado mes de noviembre, cuando fueron detenidos el padre Román, dos sacerdotes más y un profesor de Religión, que sin embargo quedaron después en libertad con cargos, en un caso en el que estaban imputadas inicialmente un total de doce personas.

Todo se precipitó después de que un joven, que hoy tiene 24 años, comunicara por carta al Vaticano que había sido víctima de abusos sexuales desde los 14 hasta los 17 por parte de este grupo de religiosos de Granada, lo que motivó que el propio Papa Francisco le llamara para pedirle perdón y ofrecerle su apoyo.

Tras la llamada del Papa al joven, éste formalizó una denuncia ante la Fiscalía Superior de Andalucía, que ordenó a la Fiscalía Provincial de Granada interponer ‘ipso facto’ denuncia contra todos los afectados.

El Papa se pronunció también coincidiendo con la salida a la luz de esos supuestos abusos en un vuelo de regreso a Roma tras su discurso en el Parlamento Europeo en el que señaló que «la verdad es la verdad» y «no debe esconderse».

El ‘caso Romanones’ también provocó una imagen inédita del arzobispo de Granada, Javier Martínez, que se postró en el suelo ante el Altar Mayor de la Catedral para pedir perdón por los «escándalos» que afectaban entonces a la Iglesia.

El Juzgado de Instrucción número 4 de Granada ha acordado recientemente declarar laresponsabilidad civil subsidiaria del Arzobispado de Granada en relación con estos hechos, al considerar que las personas imputadas, por su condición de sacerdotes, dependían directamente del Arzobispado.
Mantiene además el juez que los hechos se producen «por la condición de sacerdotes de los imputados, y por el reclutamiento y aprovechamiento como monaguillo de la víctima o víctimas en la sede y casa parroquial».

 

http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2015/10/27/la-policia-investiga-amenazas-anonimas-enviadas-a-la-victima-del-caso-romanones-religion-iglesia-fiscalia-amenazas-pederastia-granada.shtml

 

Trágicamente Humorístico o Humorísticamente Trágico


On Track

Gracias a Dios,
el Sínodo tiene la Iglesia a
volver sobre la pista.

Noticias, pero no para todos.

Foro Interna?
Noticias para mí.

Un Sínodo agudamente enfocado

Temas de la Mujer
no formaban parte de la agenda
para el Sínodo sobre la familia.

De camino

Las encuestas sobre la familia
completado por los Laicos
ha sido enviado
al Vaticano;
Electrónico transoceánico
toma un tiempo.

Win / Win

Un gran Sínodo;
Todo el mundo puede cantar victoria
y
Nada ha cambiado!

Eucaristía solamente para unos pocos

Ellos no califican
comer en nuestra mesa
de todos modos.

Un Papa Humano

Cualquiera
tiene alguna idea
cómo retardar
La popularidad de este Papa?
 
Es demasiado en sintonía
con la gente,
sus sueños, sus necesidades.

No es nuestro camino.

No descalza y embarazada, pero cerca.

Aguanta ahí;
Estamos trabajando en 
una teología para usted.
 
Mientras tanto . . .

Unos ataduras. . .

Somos un acogedor
Iglesia Inclusiva
. . . 
a cualquier y todos
. . . 
que obedecen
sin cuestionar.

Relevancia, aspen

Incluso si todos los laicos
muerto y / o cambiado,
la Iglesia se situaría
en su Dogma y Doctrina.
 

Reforma o Renacimiento

Tratando de reformar la Iglesia Romana
a la luz de
el crecimiento en el conocimiento humano
desde la Edad Media
es equivalente a
de trabajo para
ofrecer WiFi gratis
en los vuelos de Pan Am DC6.

Sobre un pedestal

Como dijo Francis,
Valoramos y respetamos;
Un salario justo 
y / o la Ordenación
no es parte del paquete.

El Papa y las mujeres

Como dijo Francis,
El hecho de que no les ordenamos
no significa que no apreciamos ellos.

Haz lo que digo, no. . .

Mensajes de Francisco
de inclusividad, el amor, la compasión, Diálogo, etc.
fueron dirigidas a los Laicos,
no los representantes de Dios en la tierra.

Inmigrantes

Sin los inmigrantes,
nos gustaría cerrar el negocio.

Dar voz a las mujeres en la Iglesia

Francisco nos ha animado
para dar voz a las mujeres en la Iglesia,
así 
Sing Out!

Sello de aprobación

Bueno, compañeros obispos,
Francisco nos ha dicho,
«¡Bien hecho!»
Si sólo el resto del mundo
obtendría con él.

American Heroes

Debe haber algún error;
Dorothy Day? (Tal vez Doris Day)
Thomas Merton?

Tomando Francis to Heart

Francis dijo a los Obispos
esa Iglesia
no se trata de edificios.

¿Eh

Francis dijo 
El amor es tan importante como la doctrina?
Alguien sabe a qué se refería?

Pecadores fijas

Las mujeres que abortan
se han degradado
a nuestro nivel perdón
por un año,
pecadores ordinarios.

Santo flujo de ingresos

Ahora que Francis
ha hecho anulaciones gratuito,
Sólo tendremos que cobrar más
para los matrimonios.
 
. . . tal vez podamos empezar
cobrar por Confesiones.

Buen pensamiento

Eso te muestro ellos!
Ahora tendrán que enviar por correo sus contribuciones.

Bendicion disfrazada

Supongo que tendremos que hacer Liturgia
en nuestros hogares.
Oye, ¿no es el camino
¿todo comenzó?

Instituido por el hombre al servicio del hombre

Cada vez menos
están llegando a hacer donaciones semanales ya;
¿Qué sucede cuando finalmente descubren
Jesús nunca instituyó la Eucaristía?

Compasión. . . a un punto.

Sí, Francisco nos quiere
para actuar con Amor y Compasión
siempre y cuando cumplamos con
Doctrina, Dogma, normas, reglamentos.

Todos a bordo de?

The Express católica;
Conducido por
Francis y / o los Obispos

Justo es justo

Usted no está siendo tratado injustamente!
 
No pagamos los machos no ordenados
un salario digno tampoco.

Requisitos de Enseñanza

Aunque usted tiene una maestría,
todos los maestros de nuestra escuela
debe tener entrenamiento de la obediencia.

Razón para cerrar

La Diócesis no pudo encontrar ninguna
hombres obedientes célibes rectas
ser Pastor;
Sólo mujeres y hombres casados
aplicada.

Igualdad, pero separada?

Oooops

OK, obispos Compañeros, que fue asignado
para empacar la Corte Suprema?

Representantes de Dios

Las personas del mismo sexo
puede estar casado legalmente,
pero no a los ojos de Dios;
no dude en preguntarnos.

Supremer

El Tribunal Supremo sólo en los EE.UU.,
Somos representantes
de las Leyes de Dios,
Supremo en el Universo.

Degreed

Todos los obispos tienen un DD (Doctor en Divinidad) Grado;
Creo que es de la U de H,
Universidad del cielo.

Ningún Empleado Mere, hecho

¿Incremento salarial? No.
¿Seguro de salud? No.
Contrato? No.
Sindicalizarse? De ninguna manera;
Usted no es un mero Empleado,
Eres un ministro!
 

Modelo a seguir

Los irlandeses han vuelto pagano;
Tienen que ser más como Cristo,
como yo.

Hurrah alta tasa de natalidad

Sus Emminences,
Me complace informar de que
Nuestra estrategia de control antinatalista
es un éxito;
El número de católicos
en países del Tercer Mundo
se alza!
 
Tenemos que aprobar
la clonación de los sacerdotes,
Sin embargo.
 

Una respuesta jerárquica

El irlandés
realmente no apoyar el matrimonio homosexual;
Sólo están expresando su resentimiento
a los abusos del clero de sus hijos
y la protección jerárquica
de los abusadores.
 
Van a llegar sobre él 
. . . en una o dos generaciones.

Prioridades

Mesa sólo el tema
de los católicos de salir de la Iglesia en masa
por alguna otra reunión futura. . . 
Lo que no use para la visita de Francisco?

Igualdad, pero separada

El obispo ha dicho
No debemos discriminar a gays y lesbianas
siempre y cuando no pedir que las reuniones
en nuestra Iglesia.
 
 
 

Descripción del trabajo

Francisco nos quiere
Deje de pedir gente alrededor;
Pensé que por eso nos designado / ungido / elegido / ordenado?

Desde una perspectiva positiva

Con seis católicos Dejando
por cada nuevo converso,
Nuestro Sacerdote por Lay persona Ratio
será muy bien!
 

Nuevas cuotas

Ver la última nota
del Obispo?
El dice 
Seis católicos están dejando Iglesia
por cada nuevo Convertir
y así cada uno de nosotros debemos encontrar
al menos 5 novatos.
https://i0.wp.com/www.truthdig.com/images/cartoonuploads/vatican2_500.jpg

Diversion Estratégico

Grandes Noticias, Compañeros de Obispos,
Nuestra estrategia está funcionando;
Amen Francis
y
Nada está cambiando!
 

Católico Justicia Social

Nosotros pagaríamos usted lo mismo que nosotros pagamos los hombres;
Pero nosotros sólo contratamos a los hombres para esos trabajos.

Apariciones

Dijo que podría tomar el Vaticano oferta / fin de dimitir
si lo permiten 
guardar y llevar todas sus cosas.

Tempus Fugit

Francisco nos quiere
para mover la Iglesia
en el mundo moderno
como se había prometido con el Vaticano II,
pero todavía no nos ha dicho
qué siglo.

Clero Jubilación redefinida

¡No!
Sólo Obispos y Papas pueden retirarse.
Además, no hay dinero en su fondo de retiro;
Lo necesitábamos para otras cosas.
http://godlaughingorcrying.blogspot.com.co/

Los desaparecidos, más allá del acuerdo de La Habana


El Gobierno Nacional y las FARC llegan a un acuerdo sobre las víctimas de desaparición forzada.

María Victoria UribeEl acuerdo es apenas un gesto de justicia –o hasta quizá sea un acto publicitario-, pero el problema es real, extendido, complejo y doloroso. Qué se ha hecho y qué tendríamos que hacer en la vida real para atender a las víctimas de este crimen atroz.

María Victoria Uribe*

El drama

La desaparición forzada de personas ha sido una práctica común en Colombia por parte de los grupos armados, sean estos guerrilleros, paramilitares o agentes del Estado.

Aunque se trata de un fenómeno recurrente, no existen cifras confiables sobre el número de personas desaparecidas en el contexto del conflicto armado interno de Colombia. Una de las explicaciones de este estado de cosas  es el sub-registro, pues por una parte son muchos los desaparecidos que nunca fueron reportados ante las autoridades y por otra parte son incontables los cuerpos que acabaron flotando en los ríos hasta desaparecer o que fueron enterrados en fosas comunes clandestinas.

La muy precaria situación de la mayoría de las familias de los desaparecidos ha hecho difíciles tanto el recolectar información como el conseguir muestras biológicas de referencia para cotejar los perfiles de ADN obtenidos de los restos mortales de las víctimas. Además, el enorme desplazamiento de poblaciones a lo largo y ancho de Colombia o hacia países extranjeros como consecuencia del mismo conflicto ha hecho aún más difíciles la identificación y ubicación de las víctimas.

En todo caso se sabe que Colombia es uno de los países del continente con el mayor número de desaparecidos: según datos oficiales, se presume que la cifra se aproxima a las 100.000 personas, de las cuales unas 45.000 serían víctimas de desaparición forzada.

El acuerdo

Conmemoración a las víctimas de desaparición forzada en la Plaza de Bolívar.
Conmemoración a las víctimas de desaparición forzada en la Plaza de Bolívar.
Foto: Centro Nacional de Memoria Histórica

En cumplimiento de la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras, en 2012 fue creada la  Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas, donde se incluye por supuesto a los afectados por el delito de desaparición forzada.

Pero además, para subsanar el agujero negro de ausencia de información y de impunidad para los responsables de las desapariciones, el acuerdo anunciado el  pasado 17 de octubre entre el gobierno y las FARC prevé la creación de una nueva institución estatal o Unidad Especial para la Búsqueda de Personas Desaparecidas (UBPD). La nueva agencia tendrá “autonomía administrativa y financiera para garantizar la continuidad en el tiempo del cumplimiento de sus funciones”.

Aunque se trata de un fenómeno recurrente, no existen cifras confiables sobre el número de personas desaparecidas en el contexto del conflicto armado interno de Colombia.

El documento especifica que la citada entidad y sus procedimientos tendrían carácter “humanitario y extrajudicial”, lo cual implica que los actores armados (los perpetradores) que provean datos acerca de dónde reposan los restos de los desaparecidos  no solo no serán enjuiciados sino que recibirán los beneficios contemplados por el acuerdo. O al menos eso dice el texto que se conoce hasta ahora.

Los retos

Pero si Colombia de veras quiere emprender un proceso a gran escala para recuperar los restos mortales de los miles de colombianos desaparecidos, tendría que mejorar sustancialmente los medios para

  • almacenar los restos mortales,
  • dar cabal cumplimiento a los procedimientos de la cadena de custodia y,
  • ante todo mejorar la coordinación y el flujo de información dentro de la Fiscalía y entre los laboratoriosinvolucrados.

Ante el acuerdo entre las FARC y el gobierno, debemos pues comenzar por separar las buenas intenciones y bondades de un pacto político, de las dificultades reales que entraña una empresa de tanta envergadura.

Tanto es así que, en mi opinión, el celebrado acuerdo de estos días no deja de ser un sofisma que el gobierno y las FARC utilizan para crear un ambiente favorable a las clausulas más espinosas de su negociación en esta fase final, cuando se acerca el momento de la “refrendación popular” de todo lo acordado. Pero aun así sobra decir que resulta de justicia elemental el que el Estado colombiano y la guerrilla pongan por fin en su agenda la suerte de los miles de desaparecidos, en un gesto de buena voluntad que algunas de las víctimas han recibido con beneplácito.

Pero en la vida real, insisto, las dificultades y los costos de semejante tarea son enormes y las incertidumbres son casi insuperables. Para ilustrar el punto baste con mencionar dos casos ejemplares:

  • el de los desaparecidos del Palacio de Justicia, cuyos familiares tuvieron que esperar 30 años (de hecho, hasta esta misma semana ) para conocer el paradero de tres de ellos; o
  • el de La Escombrera en Medellín, un proyecto que busca rescatar e identificar a las victimas desaparecidas durante la Operación Orión, con las implicaciones y alcances que hace dos mesesexploré en esta revista.

El proyecto La Escombrera ha contado con recursos de la Fiscalía, ha tenido el apoyo de la Alcaldía de Medellín, ha estado acompañada de manera permanente por los familiares de las víctimas y, sin embargo, no ha rendido ningún fruto hasta el momento. Y eso que se trata de un sitio urbano, debidamente acotado, accesible y con la maquinaria necesaria para exhumar restos sepultados bajo montañas de tierra y basura.

Pero esta infraestructura estará ausente cuando se trate de encontrar restos humanos en lugares apartados donde hay fosas comunes, cementerios clandestinos o botaderos de cuerpos. Y no hablemos de los ríos a los cuales han ido a parar los restos de miles de colombianos que fueron asesinados y de quienes no se volvió a saber nada.

Los trabajo adelantados

Familiares de víctimas de desaparición forzada en la Plaza de Bolívar de Bogotá.
Familiares de víctimas de desaparición forzada en la Plaza de Bolívar de Bogotá.
Foto: Centro Nacional de Memoria Histórica

Los gobiernos colombianos han sido negligentes – más todavía: negacionistas- cuando se han visto interpelados por el fenómeno de los desaparecidos. Sin embargo, el gobierno actual parece estar interesado, aunque de forma tardía, porque desde hace décadas existen varias entidades dedicadas a reclamar atención y correctivos.

Una de ellas es la Asociación de Familiares de Detenidos-Desaparecidos (ASFADDES), una organización no gubernamental dedicada desde hace muchos años a acompañar a los familiares de los desaparecidos y a seguirle la pista a las víctimas de desaparición forzada por parte de agentes del Estado.

Los integrantes de ASFADDES han sido víctimas de amenazas, persecución y tratamientos despectivos por parte de los gobiernos sucesivos, de la opinión pública y de la gran prensa que siempre han negado que en Colombia hubiera víctimas de crímenes de Estado.

El celebrado acuerdo de estos días no deja de ser un sofisma que el gobierno y las FARC utilizan para crear un ambiente favorable

En septiembre de 2007, siguiendo una iniciativa de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) y del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), el jefe de la Unidad de Justicia y Paz de la Fiscalía General de la Nación invitó a la Comisión Internacional sobre Personas Desaparecidas (ICMP) a realizar un estudio sobre el estado del asunto en Colombia.

La ICMP identificó entonces varios problemas, algunos de los cuales fueron superados mediante dispositivos de la Ley 975 de Justicia y Paz.  Pero entre los problemas que siguen existiendo cabría destacar:

  • La duplicación de trabajo y la coordinación insuficiente entre las instituciones involucradas en el proceso;
  • Los escasos esfuerzos del Estado para establecer la magnitud o escala del problema;
  • La falta de participación de la sociedad civil, atribuible al temor y falta de confianza en las instituciones o en el proceso mismo, y
  • La incapacidad de las víctimas para reclamar y acceder a sus derechos.

La Ley 975 aceleró el proceso de localización y recuperación de los restos mortales de desaparecidos en lugares de entierros clandestinos, pero no creó mecanismos viables para identificar los cuerpos, lo cual hizo que grandes cantidades de restos no identificados se almacenaran sin más en una gran variedad de locaciones.

Además, son numerosos los casos de búsqueda infructuosa y dolorosa que no llegaron a buen término y que forzaron a los familiares a revivir sus pesadillas y a intensificar sus incertidumbres y temores.

Actualmente varias instituciones trabajan en la Guía Interinstitucional para la Búsqueda de Víctimas de Desaparición Forzada e Identificación de Cadáveres, una iniciativa a cargo de funcionarios del Grupo Nacional de Patología Forense y de las diferentes oficinas de la Red Nacional de N.N y Búsqueda de Personas Desaparecidas que lidera el Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses. De esta iniciativa hacen parte también funcionarios del Centro Único Virtual de Identificación (CUVI) y del Cuerpo Técnico de investigación de la Fiscalía.

Sería recomendable que en vez de crear una nueva institución, el acuerdo pactado en La Habana dotara de mayores recursos y personal al esfuerzo interinstitucional encabezado por el Instituto de Medicina Legal que busca dar con los restos de los desaparecidos en Colombia.

 

* Antropóloga e historiadora.

http://www.razonpublica.com/index.php/conflicto-drogas-y-paz-temas-30/8929-los-desaparecidos,-m%C3%A1s-all%C3%A1-del-acuerdo-de-la-habana.html

El Papa ha fumado a cabo su oposición


 |  Un Observador Romano
Si realmente quieres saber lo que pasó dentro del Sínodo de los Obispos de este mes pasado, no obsesionarse demasiado sobre su informe final (Relatio) en la iglesia y la familia.

Cada uno de noventa y cuatro artículos o párrafos de ese documento fue aprobado por al menos dos tercios de los 264 prelados (y un laico) que se presentaron en la votación final. Y la razón no había tal aprobación abrumadora es debido a un delicado compromiso que tomó todos los temas más controvertidos de la mesa o los trató con el lenguaje de composición abierta.

No obstante, los católicos de puntos de vista contrastantes (e incluso ideologías) han encontrado la forma de reclamar la «victoria» por su lado a través de una lectura favorable de un pasaje u otro. Pero se están perdiendo el punto.

Novela decisión Francisco ‘para llamar al sínodo en la sesión dos veces en doce meses para hablar libremente sobre el mismo problema exacto («la vocación y misión de la familia en la Iglesia y el mundo contemporáneo») sobre todo no se trataba de la familia. Más bien, se trataba de volver a la introducción de un proceso de discusión y debate en el nivel más alto de la iglesia, no se veía desde los primeros años inmediatamente posteriores al Concilio Vaticano II. Confirmó la mayor cantidad en un discurso clave que dio el 17 de octubre durante un simposio para conmemorar el 50 aniversario del Sínodo de los Obispos.

En este proceso de dos puntas, Francisco quiso que su primer encuentro sínodo (el año pasado) para ayudar a los obispos «tomar el pulso» del pueblo católico. Estimuló esto teniendo la secretaría sínodo enviar un cuestionario sin precedentes varios meses antes a todos los obispos del mundo, animándoles a la lona a los fieles laicos de sus puntos de vista y experiencias sobre la enseñanza de la Iglesia y de la praxis sobre el matrimonio, la familia y la sexualidad.

Francis-cartoon-book.jpgAhora disponible:Las crónicas de Francisco, la tira de dibujos animados,con dibujos animados de la popular serieFrancis. Comprarahora!

Tenía bastante otra idea para la segunda reunión del sínodo, la que acaba de tener lugar. Parece claro, ahora más que nunca, que fue diseñado para ayudarle a «tomar el pulso» de los obispos. Y fue un éxito. En cierto sentido, él ha «fumado» los obispos que, hasta ahora, no han mostrado su mano.

No lo cree?

El sábado por la noche, cuando trajo el trabajo de esta última de asamblea sinodal a su fin, el Papa dijo a los obispos ya los observadores lo que él creía que el ejercicio había estado a punto.

Entre otras cosas, dijo: «Se trataba de poner al descubierto los corazones cerrados, que con frecuencia se ocultan incluso detrás de enseñanza o de las buenas intenciones de la Iglesia, a fin de sentarse en la silla de Moisés y el juez, a veces con la superioridad y la superficialidad, los casos difíciles y familias heridos «.

Francisco, sin duda, ha tomado nota de los prelados que tenía en mente.

Y mientras él agradeció a los obispos por participar en «un diálogo rico y animado» a través de las muchas «opiniones diferentes que fueron libremente expresados», ha lamentado que algunos participantes sinodales hablaron «a veces, por desgracia, no es del todo de manera bienintencionada. »

Seguramente anotó los nombres de unos cuantos obispos.

«La experiencia del Sínodo también nos hizo darnos cuenta mejor que los verdaderos defensores de la doctrina no son los que defienden su carta, pero su espíritu; no las ideas, pero la gente; no fórmulas, pero la gratuidad del amor y el perdón de Dios», dijo el Papa.

Más nombres para añadir a su pequeño libro negro?

Francis también dijo que esta última asamblea sinodal «estaba a punto de tratar de abrir horizontes más amplios» y – aquí él pudo haber tenido una docena de otros obispos en mente – «elevarse por encima de las teorías de conspiración y puntos de vista de miras estrechas, con el fin de defender y difundir la libertad de los hijos de Dios «.

El Papa forjó estas impresiones no tanto del informe final del sínodo produjo sino de las tres semanas que pasó comprometida con los participantes en el pasillo.

Como cardenal Gerald Lacroix de Quebec dijo a la prensa la semana pasada, Francis sabe los «acentos y puntos difíciles» de los debates que se encendieron. Él también «sabe el peso de cada argumento,» incluso de los que no lo hacen en el documento final.

En otras palabras, el Papa ha llegado a conocer a los obispos mucho mejor y ahora está en una posición más fuerte para distinguir los que están a bordo con su visión de la renovación y la reforma de la iglesia de los que no lo son.

Pero si los más de 250 obispos (había también no-obispo padres sinodales) que se encontraban en esta asamblea reciente sínodo son verdaderamente representativas del episcopado mundial, Francis puede tener un camino difícil por delante.

Casi un tercio de los padres sinodales votó en contra de esos artículos en el informe final que, si bien regado mucho abajo, hizo alusión a una mayor apertura a acomodar los católicos que están privados de la marca en relación con las leyes y la enseñanza maritales de la iglesia.

Y aún más alarmante es la lista de los doce obispos que la Asamblea General eligió al consejo permanente del sínodo. Junto con tres designados por el Papa, este grupo de quince años preparará el terreno para la próxima asamblea ordinaria del Sínodo.

Se pidió a la asamblea para elegir tres hombres cada una de las Américas, Europa, África y Asia-Oceanía. Según un informe, el arzobispo Charles Chaput de Filadelfia obtuvo más votos que cualquier otro. Arzobispo Blaise Cupich de Chicago, que fue uno de los tres primeros elegidos de las Américas, fue eliminado debido a que sólo un único representante está permitida desde cualquier país.

Otros electos, que por lo general se describen como opositores al cambio, eran cardenales George Pell (jefe de la Secretaría del Vaticano para la Economía), Robert Sarah (prefecto de la Congregación para el Culto Divino), Marc Ouellet (Prefecto de la Congregación para los Obispos) y Wilfrid Napier ( Sudáfrica).

Elegido de entre los obispos generalmente visto como algo más reformista eran Cardenales Vincent Nichols (Inglaterra), Christoph Schönborn (Austria), Oscar Rodríguez Maradiaga (Honduras), Luis Tagle (Filipinas), Oswald Gracias (India) y el arzobispo Bruno Forte (Italia ).

El hombre duodécimo elegido para el consejo permanente era obispo Mathieu Madega Lebouankehan (Gabón).

Francisco será capaz de romper lo que parece ser un consejo dividido por la que se nombra a tres obispos más cerca de su propio pensamiento. Y lo más importante que ahora tiene una mejor lectura de los 250 o más obispos que han sido «synoding» en Roma en las últimas semanas.

En el pasado, los papas y sus más cercanos colaboradores han encontrado que estas asambleas sinodales a ser un campo de pruebas o el talento de la piscina útil para seleccionar los futuros líderes de la Iglesia. Después de este último ejercicio, en el que prácticamente obligó a los obispos para poner sus cartas sobre la mesa, Francisco se encuentra en una mejor posición para elegir con confianza una serie de prelados que estarán activos en la realización de su agenda para la renovación de la iglesia.

Seguramente se da cuenta de que, con la actual cosecha de los obispos, que necesita toda la ayuda que pueda conseguir.

[Robert Mickens es editor en jefe de Global Pulse. Desde 1986, ha vivido en Roma, donde estudió teología en la Universidad Pontificia Gregoriana antes de trabajar 11 años en Radio Vaticano y luego otra década como corresponsal de  The Tablet  de Londres.]

http://ncronline.org/blogs/roman-observer/pope-has-smoked-out-his-opposition

IV SEMINARIO INTERNACIONAL AFRODESCENDENCIAS…


IV-seminario-afrodescencia

IV Seminario: Afrodescendencias, identidad, ciudadanía y movilidad social

IV Seminario Internacional

Afrodescendencias, identidad, ciudadanía y movilidad social

Procesos de inclusión/exclusión en México, Centroamérica y el Caribe

Octubre 30, 2015

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Sede: La Casa Chata . CIESAS

Hidalgo y Matamoros s/n Col. Tlalpan

México, D. F.

Instituciones Organizadoras:

CIESAS, ENAH-CNAN-INAH, UNESCO

Comité organizador:

Nahayeilli Juárez Huet (CIESAS/LMI-MESO/Cátedra Unesco) nahahuet@gmail.com

Gabriela Iturralde (INAH) giturraldenieto@gmail.com

María Elisa Velázquez (INAH)/Cátedra Unesco) mavelaz@prodigy.net.mx

 

Presentación

En el marco de la Cátedra Unesco: Afrodescendientes en México y Centroamérica: reconocimiento, expresiones y diversidad cultural (INAH/ENAH-CIESAS), del Seminario Poblaciones y culturas de origen africano en México del INAH, El Laboratorio Mixto Internacional LMI-Meso (IRD/CIESAS/FLACSO) Gobernanza, Movilidades y Recursos en la Cuenca Mesoamericana se organiza el presente seminario para reflexionar en torno a los procesos de construcción de las sociedades de América Central, México y el Caribe en los que la afrodescendencia está presente. En esta ocasión, investigadores de diferentes países han sido convocados para participar en la cuarta edición del Seminario Internacional intitulado Afrodescendencias, identidad, ciudadanía y movilidad social. Procesos de inclusión/exclusión en México, Centroamérica y el Caribe.

En las últimas tres décadas, el debate público en torno a la diversidad cultural y las políticas de la diferencia derivadas de los procesos históricos de la construcción nacional a la vez que de globalización, cobra cada vez mayor importancia. Los proyectos hegemónicos de los Estados nación dan pie a procesos paralelos que ponen en evidencia sus contradicciones, en donde los actores cotidianos, con sus negociaciones, resistencia y subjetividades se colocan en un primer plano. En este sentido, el seminario tiene por objetivo reflexionar, desde distintas aproximaciones disciplinarias, sobre las dinámicas de las poblaciones afrodescendientes y sus entornos en México, Centroamérica y el Caribe. En esta IV edición, nos interesamos en experiencias poco conocidas, fruto de dinámicas originales en varios países centroamericanos y caribeños (Jamaica, Belize, El Salvador, Panamá). ¿Cuáles son los procesos socio-históricos, políticos y culturales que explican la invisibilidad/ visibilidad; inclusión/exclusión, memoria y olvido de ciertos grupos en las representaciones de los “cuadros nacionales”? ¿Cómo se  gestan y operan estos procesos en el acceso a la ciudadanía, a los derechos, a la construcción de imaginarios e identidades o en la dimensión cotidiana de las prácticas sociales de actores de la vida diaria? ¿En qué medida el hecho de darse en contextos nacionales “periféricos” cambia las cosas? En la sesión de la tarde, también nos interesa preguntarnos qué tanto influyen los cuadros nacionales en la construcción intelectual de “la cuestión del racismo”. ¿Cómo se estudia? ¿Cómo se entiende?

 

 

PROGRAMAViernes 30 de octubre

09.00-09:15  Presentación del seminarioNahayeilli Juárez Huet (CIESAS/LMI Meso/Cátedra Unesco)

Gabriela Iturralde (Programa Nacional de Investigación Afrodescendientes y Diversidad Cultural, INAH)

Mesa 1

Los “cuadros nacionales” en cuestión : lo que nos enseñan las experiencias “periféricas” en América central

Moderadora: Claudine Chamoreau (CNRS/IRD/LMI-MESO)

 

10:30-11:10 Exclusion-Inclusion, ciudadanía: La experiencia del movimiento social afropananeñoAlberto Barrow (UDELAS/Observatorio Panamá Afro)
11:10-11:50  Procesos de inclusión/exclusión en la construcción identitaria de los rastafari jamaicanosAlberto Romero (Ciesas)
11:50-12:30  El National Kriol Council y las iniciativas de afirmación de las identidades étnicas en Belize: inclusiones/exclusiones y legitimidadesCarlos Correa (Ciesas)
12:30-13:10  Reflexiones en torno a identidades, políticas  y estudios sobre afrodescendencias en El SalvadorWolfgang Effenberger (Investigador independiente)
13:10-14:00  Comentarios y debateComentarista: Carlos Agudelo (URMIS/LMI Meso)
14:00- 16:00 COMIDA
  Mesa 2¿ Cómo estudiar el racismo ? Aproximaciones teórico- metodológicas en tres contextos nacionales

Moderadora: Nahayeilli Juárez Huet (CIESAS/LMI Meso/Cátedra Unesco)

16:00-16:40  Estudiar y ‘trabajar’ las desigualdades raciales en CubaNiurka Núñez González  (Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello/LMI)
16:40-17:20  El racismo en México a través de su educación primaria. Libros de texto nacionales y prácticas docentes localesCristina Masferrer (CNAN-INAH)
17:20-17:40 El parentesco como herramienta de análisis de la pertenencia, la exclusión y la movilidad social en las clases medias guatemaltecasIsabel Rodas  (Escuela de Historia, Universidad de San Carlos de Guatemala/LMI)
17:40- 18:30  Comentarios y debateComentarista: Gabriela Iturralde

Detalles

Fecha:
octubre 30
Evento Categoría:
Evento Etiquetas:
,, , ,

Organizadores

Nahayeilli Juárez
Gabriela Iturralde
María Elisa Velázquez
CIESAS, ENAH-CNAN-INAH, UNESCO

 

Libro completo «LA DOMINACIÓN MASCULINA» Pierre Bourdieu


http://porelpanyporlasrosas.weebly.com/libros-on-line/libro-completo-la-dominacin-masculinapierre-bourdieu

MENSAJES PARA NIÑOS/AS: Tema: El mayor mandamiento – Tiempo Ordinario 26(31) Año B


Titulo: Reglas por las cuales vivir

Objeto: Un juego, que los niños conozcan, con todas sus reglas.

Escritura: –El más importante es: ‘Oye, Israel. El Señor nuestro Dios, el Señor es uno –contestó Jesús–. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.’ (Marcos 12:30-31 – NVI)

¿Les gusta jugar? A mí me gusta. Gozo mucho al reunirme con la familia o amigos y jugar. Algunas veces jugamos cartas o juegos de mesa. Este es uno de los juegos que me gusta jugar. (Enseñe el juego.) Siempre, antes de jugar, explicamos las reglas para que todos sepan como jugarlo. Cada juego viene con una serie de reglas. ¿Has jugado alguna vez con alguien que no sigue las reglas? Y tú, ¿siempre sigues las reglas?

Hay reglas que tenemos que seguir en el juego de la vida también. Mira, tengo el libro de reglas aquí. La Biblia es el libro de reglas que debemos seguir en la vida. Para realmente gozar de la vida de la manera en que Dios desea, es importante seguir las reglas que él nos ha dado.

A los líderes religiosos del tiempo de Jesús les gustaba sentarse a discutir la ley. Ellos, en ocasiones, le hacían preguntas a Jesús acerca de la ley tratando de que dijera algo mal para que la gente se molestara y no creyeran en él. Un día estaban preguntándole Jesús y él le contestaba correctamente las preguntas una detrás de otra. Un judío, maestro de la ley, vino y escuchó que Jesús estaba dando buenas contestaciones a las peguntas que se le hacían y le preguntó: ¿De todos los mandamientos, cuál es el más importante?

Jesús le respondió: «El más importante es este: Ama al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es:»Ama a tu prójimo como a ti mismo.»

Hay muchas reglas en este Libro. Muchas veces es difícil recordarlas todas. Si recordamos y obedecemos los dos mandamientos que Jesús dijo que eran los más importantes, todo lo demás caerá por su peso. Entonces gozaremos de la vida en la forma en que Dios desea.

Querido Padre, ayúdanos a amarte con todo nuestro corazón y amar a otros como nos amamos a nosotros mismos. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

PÁGINAS PARA COLOREAR Y ACTIVIDADES

ENLACES A LOS SERMONES 

 
Impresión amistosa:    «Reglas por las cuales vivir» 
Otro sermón basada en Marcos 12:28-34:  «El mayor mandamiento»

TENEMOS MATERIALES PARA AYUDARLE CON LOS NIÑOS

Tenemos un CD contiendo estos materiales.
Tres años de sermones
Páginas para colorear
Canciones para la Escuela Biblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
Mucho más.
Estos materiales son gratis.

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Galería de los Mártires – Padre Maurice Maraglio.


Hermandad de los Mártires de Caminahda

 

Publicado: 27 de octubre 2015 09:38 AM PDT

De pie. MAURÍCIO Maraglio

Para el mártir de la lucha de la Tierra

SAN MATEO-MA * 10/28/1986

Padre Maurice Maraglio, misionero italiano, llegó a Brasil en 1983 para colaborar con el P. Carlos Bergamaschi en el servicio pastoral en la Parroquia de San Mateo, Coroatá Diócesis.

P. Carlos fue responsable de la CPT, la Comisión Pastoral de la Tierra, creado en torno al año 1975, poco después de la llegada del P. Mauricio, comienza a asumir el trabajo de la CPT.

Los conflictos por la tierra en la región fueron constantes, y en el año 85 sólo en la región de San Mateo fueron asesinados 22 campesinos.

El 10 de mayo 86 a pistolero mató Padre. Josimo Tavares cuando entró en la casa de la CPT en la ciudad de Imperatriz Maranhão.

El 28 de octubre de 1986, que mataron al P. Maurice, en circunstancias nunca se aclaró. La prensa de los terratenientes Sarnysista, describió Mauricio como «Un agitador», posiblemente debido a que siempre está con los pobres, que luchan por sus derechos, guiando a buscar sus derechos.

Ciertamente, el martirio del P. Maurice está intrínsecamente ligada a su lucha por la tierra y defender los derechos del pueblo del Evangelio de Jesús.

Texto elaborado por Tonny, la Hermandad de los Mártires caminar.

¿Dónde quedaron los 8 millones de votos de Uribe?


Los electores de los candidatos del Centro Democrático no superaron el 1.5 millón de votos y su oposición a la paz no caló
Por:
octubre 26, 2015
¿Dónde quedaron los 8 millones de votos de Uribe?

Si contamos las veces que el uribismo ha dicho que “representa a la mitad del país”, que son “ocho millones de personas”, no dudo que ha sido en más de 50 declaraciones públicas. Sin embargo, el domingo pasado no superaron el millón y medio de votos. ¿Al fin qué? ¿No que Uribe era fuerte en las regiones?

Y se entiende que este ya no es el país sumido en el miedo y en el odio del cual se alimentó el uribismo. Colombia es hoy un país que camina decidido hacia la paz. Y con paz no hay Álvaro Uribe, y sin Uribe no hay Centro Democrático.

Con la paz, el Centro Democrático se va reduciendo a su real expresión, que no deja de ser importante (como lo deben ser todas las expresiones políticas en una democracia), pero es cada vez menos relevante. Ahora se entiende el desespero de Uribe por frenar la paz. En realidad estaba frenando su acabose, porque en un país que decide no odiar ni temer y que avanza hacia la esperanza de la paz, su discurso ya no tiene eco.

Sin embargo, otra derecha no tan fanática como la uribista pero sí más pragmática se convierte, a mi modo de ver, en la primera fuerza político electoral del país, y con perspectiva hacia la presidencia en el 2018. Me refiero, como ya suponen, a Cambio Radical.

Sin asco Cambio Radical recoge los votos comprados y cuestionados por relaciones con parapolítica y no sólo del Caribe. Al mejor estilo de los ñoños. Los radicales se sienten cómodos en medio de la mermelada y el clientelismo, al igual que la U y toda la derecha empresaria.

¿Y la izquierda?

Colombia lleva décadas de una “zurda” reivindicativa pero poco propositiva y se entiende. Este es un país donde los diferentes matices de la izquierda no han tenido espacio de desarrollo: un partido entero eliminado a finales del siglo pasado, muchos desaparecidos, criminalizados en cárceles, amenazados, “chuzados”, inhabilitados… Lo normal es que sólo se hable de los espacios que no tienen.

Además, la izquierda ha tenido que pelear contra un sistema democrático poroso donde gana quien pone la plata, plata para pagar votos, jurados, mesas o si hace falta, registradurías completas. Y no hablemos de los contratistas del poder privado detrás de lo público.

El éxito de Sorrel Aroca en Putumayo, Rodrigo Lara en Neiva y el de otros candidatos independientes refleja que buena parte del país está cansado de la polarización y quiere propuestas  que reconcilien a los colombianos y nos garanticen poder  gozar efectivamente  de bienestar social. Sin duda, por ello ha perdido tanto Uribe, quien en la tensión radicalizadora se siente cómodo.

También en la izquierda necesitamos autocrítica  en nuestra forma de comunicar, los nuevos tiempos de la paz le piden a la izquierda no un cambio de fondo en sus propuestas (el país las necesita) sino de forma como las presentamos.

Los  de zurda necesitamos aterrizar qué es eso de la paz con justicia social, no tanto a sus militantes quienes lo saben bien, sino a la gente común. Finalmente la izquierda debe favorecer una propuesta unitaria y fuerte de cara a la paz.

¿En realidad Bogotá castigó a Petro?

Bogotá no castigó a Gustavo Petro, lo que pasa es que no se podía permitir que otro incomodo alcalde (para los grandes poderes económicos)  como Petro llegara al poder. Entonces se emprendió una campaña de desprestigio de varios años que terminó por convencer a la gente que efectivamente la alcaldía de Petro había sido un fracaso. Bogotá no castigó a Petro, los medios de comunicación sacaron a la izquierda de la capital. Medios de comunicación que tienen dueños y directores con intereses. “Realpolitk” le llaman.

La administración de Petro bajó el embarazo adolescente el 31%; muchos hablan del fracaso del modelo de basura pero poco hablan de los miles de millones que la gente pagó menos en sus facturas (37.505 millones sólo en el 2013); tampoco se habla de la caída de la desnutrición, los nuevos 180.000 cupos estudiantes de 8 horas, el mínimo vital de agua, ni las 275.000 tarjetas de subsidios para estratos 1 y 2 ni de las 500.000 personas que salieron de la pobreza (según datos del DANE).

No soy simpatizante de Petro y también hay que decir que cometió errores, pero seamos claros: los medios se dedicaron a maximizar sus yerros y a ignorar sus logros. Fueron cuatro años de propaganda  contra Petro, pero en realidad contra la izquierda en general. Y Clara López, quien hubiera podido hacer una buena alcaldía, pagó los platos rotos.

Los gobernantes de la paz

Hay quienes entienden la paz como el trámite de firmar los acuerdos de La Habana y deshacerse -por fin- de las FARC, mientras hacen asistencia social con mucha publicidad, a lo cual llaman “posconflicto”.

Quienes entendemos la paz como el avance del país hacia la justicia social sabemos que este país necesita cambios estructurales para alejarse realmente de la desigualdad, para hablar de empleo decente, no de contratos de prestación de servicios ni de trabajo informal; hablar de una salud y una educación pública y de calidad, pero que no dependan de las utilidades de un privado.

Pero estos cambios tan necesarios para la paz deben comenzar a darse en las regiones, es decir, donde el próximo  1· de enero se posesionarán los nuevos alcaldes y  gobernadores. Entonces la pregunta es, ¿hacia qué tipo de paz se dirigirán?

@AndresEliasGli

http://www.las2orillas.co/donde-quedaron-los-8-millones-de-votos-de-uribe/?utm_source=Las2Orillas&utm_campaign=c56d89d375-_27_10_15_Mailing_Las2orillas&utm_medium=email&utm_term=0_c8e983cea9-c56d89d375-96015085

Libro completo «DERECHOS HUMANOS Y MUJERES:TEORÍA Y PRÁCTICA»


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