| noviembre 6, 2015
Dios escribe derecho con renglones torcidos. Proverbio -Portugués
La cuestión de la teología de la ordenación sacerdotal simplemente no va a desaparecer.
En primer lugar, en una reunión con sacerdotes italianos en Roma en febrero, el Papa, nos dicen, dijo que se va a poner el tema de la ordenación de hombres casados »en su diario.» Significado en su lista de temas a ser – – ¿qué? Dirigido? Discutido? Inaugurado a consideración? Prometida? Las posibilidades son tentadora.
En los países donde algunas comunidades católicas nunca ven a un sacerdote más de una vez al año, las implicaciones de una nueva y desarrollar el clero – un clero casado, así como un clero célibe – evocan imágenes de una iglesia que opten por ser vital y viable de nuevo .
En los propios Estados Unidos, así como en los lejanos puestos rurales, las parroquias están cerrando a gran velocidad. De hecho, la propia superestructura de la iglesia de los años 50 – el impacto de creación de comunidad, de sus servicios y ministerios, su vibrante testimonio – está desvaneciendo. La gente conduce millas para ir a misa ahora o no ir en absoluto. Ellos son voluntarios en agencias cívicas ahora en lugar de en los ministerios parroquiales porque hay pocas o ninguna proyectos de la iglesia lo suficientemente impactantes para exigir su compromiso. En cambio, la iglesia, donde hay uno, se ha convertido en una devoción privada.
Pero si Francisco toma en serio la cuestión de los hombres casados, que podrían, por una vez, conducir a un cambio real.
El número anual de los candidatos al sacerdocio en realidad podría aumentar, por ejemplo. El número de parroquias sin sacerdotes podría reducirse. El ministerio de la iglesia a las familias, en sí encarna en un modelo de la vida familiar, que podría ser más creíble. El sexo se convirtió en tanto un macho y una hembra cosa más que una receta para el control de las mujeres. Y, oh sí, el lugar y el papel de la mujer en la iglesia podrían muy bien cambiar, también, una vez que las mujeres comenzaron a ser vistos como parte integral de la parroquia y sus actividades.
Con todo, la iglesia podría llegar a ser mucho más cerca de las personas, a sus hijos, con el resto de las preguntas reales de la vida. Y no puede venir demasiado pronto.
Pero hay una segunda cuestión sobre la ordenación que también está llorando para ser escuchado. Un informe reciente de la posición pública de un grupo de sacerdotes irlandeses en relación con la ordenación de las mujeres pone el tema de la mujer en la iglesia, en una perspectiva clara y penetrante. Ellos dicen: «Somos conscientes de que hay muchas mujeres que están profundamente heridas y entristecidas por esta enseñanza. También creemos que el ejemplo dado por la Iglesia en la discriminación contra la mujer estimula y refuerza el abuso y la violencia contra las mujeres en muchas culturas y sociedades. »
CARA, el centro de investigación dedicado a temas y estructuras católicas en la Universidad de Georgetown, informa la disminución del número de mujeres que están todavía activos en la iglesia, y mucho menos dedicado a sus enseñanzas. Las madres que alguna vez fueron el brazo muy catequética de la iglesia ya no apoyar la posición de la Iglesia sobre el control de la natalidad, la homosexualidad, o el matrimonio entre personas del mismo sexo. Y lo dicen.
Más importante, tal vez, las mujeres solteras jóvenes ven poco o ningún lugar para ellos en la iglesia masculina. No pueden ser diáconas, a menudo no se les anima o incluso no se les permite ser niñas altar de nuevo. No tienen lugares en las comisiones permanentes de la iglesia que definen las prácticas litúrgicas, construcciones teológicas o interpretaciones de las Escrituras.
Así encuestadores seguimiento de ellos, ya que ir a otro lugar en busca de alimento espiritual o, igual de probable, ir a ninguna parte en absoluto. Desilusionado con la brecha entre la doctrina cristiana y la práctica católica en la igualdad, la religión tiene poco significado para ellos ahora. En un mundo donde son más propensos a reconocer la plenitud de la humanidad de la mujer que la iglesia hace instituciones seculares, la iglesia no les interesa mucho más.
La pregunta es qué relación, si la hay, hay entre estas dos cuestiones aparentemente diferentes? ¿Qué puede la ordenación de hombres casados posiblemente tenga que ver con la ordenación de mujeres?
Este nuevo tema de un sacerdocio casado que está ahora en el diario del Papa podría, creo, si la historia es correcta, posiblemente cambiar todo eso. Pero no en la forma en la mayoría de la gente podría pensar. Y ese es mi problema.
En aras de la divulgación completa, tengo que decir que estoy un poco indecisa sobre escribir esta columna. Mis preocupaciones entran en la categoría de «No lo ponga en las ondas» o «ni siquiera te susurrar esto -. En el caso …»
¿Por qué? Debido a que la plantilla es de hasta si entenderlo.
Piense un minuto. ¿Por qué se han ordenado mujeres sacerdotes en otras denominaciones cristianas?Pensar. Debido a que se han casado sacerdotes masculinos, es por eso.
Sólo el tiempo, por el número de años, a través de la cantidad de los consejos canónicas, cree usted que los sacerdotes católicos casados pueden resistir a la ordenación de mujeres casadas sacerdotes una vez que el tema tabú de las mujeres sacerdotes finalmente se puso en el altar para que todos oigan?
Me imagino que la historia de los sacerdotes casados en la Iglesia Católica Romana se irá tal y como lo ha hecho en todas las otras confesiones cristianas: Frente a la visión de Jesús rodeado, apoyado y sostenido por las mujeres; consciente de la educación teológica de Jesús de la mujer, su ministerio a ellos ya través de ellos; conscientes de su bienvenida de ellos en cualquier situación pública y pastoral, a pesar de las prescripciones del recinto habían enfrentado en culturas anteriores; buenos sacerdotes en otras denominaciones cristianas simplemente no podían ignorar la voluntad de Dios para las mujeres más. Con el tiempo, llegó a ser cada vez más claro: el lugar de la mujer en la iglesia no era un problema a resolver, era un mandato divino destinado a ser honrado. Al final.
Y más que eso, tal vez, el número de conferencias para cuántos años cree usted que un sacerdote masculina podría volver a casa en la noche, lanzar su maletín sobre la mesa y decir victoriosamente a su esposa e hijas una vez más: «Bueno, he votado en contra todas ustedes de nuevo «. Gritos de alegría.Aplausos. Triunfo?
O tal vez el silencio y puré de patatas frías.
Desde donde estoy, el escenario es real. Pero usted puede ver por qué no quiero hablar en voz alta.Estoy convencida de que hasta que la cuestión de las mujeres se aborda en la iglesia, los números seguirán disminuyendo, y la iglesia se producirá un error en el siglo 21. No me gustaría dar tiempo a la oposición a organizarse en contra de los sacerdotes casados con el fin de bloquear la visión de las mujeres en las rectorías de la iglesia. Si el cristianismo es siempre ser el cristianismo de nuevo simplemente debemos admitir que las mujeres también son seres y discípulos de Jesús humanos plenos.
De hecho, la cuestión de los sacerdotes casados es muy importante.
Y creo que este Papa lo sabe. Después de todo, él ya tiene una nota al respecto en su diario. La pregunta es si tienen o no han descubierto la relación entre sacerdotes varones casados y la eventual ordenación de mujeres sacerdotes.
Shhhhhhhhh. No se lo digas.
[Benedictina Sr. Joan Chittister es un frecuente NCR colaborador.]
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