De San Juan Abadía monje acusado de abuso reporta 200 encuentros sexuales


Por Jean Hopfensperger Star Tribune 24 DE NOVIEMBRE 2015 – 21:26
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CARLOS GONZALEZ
Víctima Troy Bramlage, con el abogado Jeff Anderson, habló con los medios de comunicación el martes. Su demanda obligó Abadía de San Juan para liberar los archivos en sacerdotes creíblemente acusados ​​de abuso sexual infantil. «Así que muchos delincuentes se les permitió el acceso a tantos niños durante tantos años,» dijo Anderson.

Un sacerdote reportó 200 encuentros sexuales, entre ellos algunos con estudiantes de la Universidad de San Juan y la escuela preparatoria.

Otra registran los nombres de decenas de chicos que trajo a una cabaña, algunos de los cuales abusó sexualmente.

Otra abusador se pagó $ 30.000 por la Abadía de San Juan para apoyarlo cuando salía del clero.

Estos son algunos de los hallazgos de la primera tanda de los expedientes del personal de la abadía de San Juan en Collegeville hecha pública el martes. La abadía fue obligado a liberar sus archivos internos de sacerdotes creíblemente acusados ​​de abuso sexual infantil como parte de una demanda reiterada a principios de este año. Esto marca la primera vez que la abadía – implicado en casos de abusos del clero durante dos décadas – ha abierto sus archivos confidenciales.

Los archivos incluyen las acusaciones de abuso, la respuesta de la abadía y evaluaciones psicológicas de los hombres de más o menos la década de 1960 hasta hace unos años. Esto incluye una evaluación de 2012 del reverendo Finian McDonald, quien dijo a un psicólogo que tenía unos 200 encuentros sexuales como un sacerdote.
McDonald informó de que sus víctimas más jóvenes eran 13- o 14 años de edad, prostitutas en Tailandia, que tenía 18 víctimas mientras se desempeñaba como prefecto en los dormitorios de San Juan, y que había actuado sexualmente y abusado del alcohol durante la mayor parte de su 29 años como prefecto dormitorio. Los encuentros sexuales también ocurrieron con los adultos.

El Rev. Finian McDonald.

El Rev. Finian McDonald.
La abadía emitió una declaración por escrito en respuesta a la publicación de documentos por el abogado de las víctimas Jeff Anderson.

«Hay documentos en cada archivo que pueden ser citados y enmarcado en un contexto espeluznante», escribió el portavoz de la abadía Hermano Elredo Senna. «Pero la gran mayoría de los documentos en cada uno de estos archivos reconoce las fallas reales de algunos monjes mientras que muestra cada uno de los monjes acusados ​​como una persona fácil identificarse falible.»

Los archivos «muestran que la abadía no trató de encubrir las acusaciones y ha hecho un trabajo razonable de gestionar el monje y el problema», escribió.

Sin embargo, Anderson, cuya demanda obligó a la versión del archivo, dijo que la magnitud de los encuentros sexuales reportados en sólo los cinco archivos sacerdote indica que muchos más estudiantes u otros menores de edad no han dado un paso adelante para reportar el abuso.

«Así que muchos delincuentes se les permitió el acceso a tantos niños durante tantos años», dijo Anderson en una conferencia de prensa. «Esto refleja a nosotros … que hay docenas y cientos de sobrevivientes que aún no se conoce.»

Además de McDonald, archivos también fueron puestos en libertad el reverendo Tom Gillespie, ex sacerdote Fran Hoefgen, el reverendo Bruce Wollmering y el reverendo Richard Eckroth. Eckroth y Wollmering han fallecido.

Hoefgen fue absuelto a principios de este año de abusar sexualmente de un niño mientras que él era un sacerdote en una parroquia Hastings. Sin embargo, los archivos muestran que Hoefgen admitió haber abusado de una adolescente en la década de 1980. Y en 1994, Hoefgen informó al entonces abad Kelly Timoteo que él tuvo un encuentro sexual con un estudiante de San Juan en habitación de la residencia del estudiante, los archivos muestran.

La abadía finalmente dio Hoefgen un «regalo» $ 30,000 para ayudarle a cabo la transición del sacerdocio.

San Juan es uno de los mayores monasterios benedictinos en América del Norte. Comparte un campus con los estudiantes de la escuela preparatoria de San Juan y los de la Universidad de San Juan. Muchos de sus sacerdotes también han servido las Ciudades Gemelas parroquias.

Tanto McDonald y Wollmering trabajaron durante décadas como consejeros estudiantiles. Los archivos muestran que Wollmering recibió un diagnóstico psicológico en 2004 de «trastorno sexual con conductas compulsivas y de explotación.» Un estudiante de San Juan informó en 2006 que Wollmering jactado a él que él tenía 300 «socios sexuales.»

Anderson dijo que la abadía permitido delincuentes conocidos por tener acceso a menores de edad, y puso en duda la aplicación de los planes de seguridad que se supone que restringir el acceso de los sacerdotes a niños.

Gillespie, por ejemplo, abusó de un niño en Stillwater en 1978 y había restringido el acceso a menores de edad, muestran los documentos. Pero en 2013, un estudiante se quejó de que Gillespie le estaba enviando correos electrónicos y aparecer no deseada en sus eventos de la escuela.

Eckroth, por su parte, trajo chicos a la cabina de una de San Juan durante años, dando y recibiendo masajes a los chicos mientras desnuda en la sauna.

Troy Bramlage es el hombre de St. Cloud, cuya demanda en contra de la abadía se liquidó con la disposición de que los archivos de personal liberados. Dijo que espera que más víctimas darán un paso adelante, ya que el alcance y los detalles del abuso se revela.

«La gente necesita saber que no tienen que sufrir solos», dijo.

La abadía ha identificado 19 sacerdotes creíblemente acusados ​​de abuso sexual infantil. Los archivos de los demás se darán a conocer en los próximos meses, dijo Anderson.

http://www.religionnews.com/2015/11/25/pastor-victims-father-among-7-charged-with-murdering-teen-in-ny-church/?email=olalbe%40gmail.com&utm_medium=email&utm_campaign=

ALBANY, EE.UU: Pastor, el padre de la víctima entre 7 acusado de la muerte del adolescente en NY iglesia


ALBANY, Nueva York, 24 de noviembre (Reuters) – Siete personas fueron penalmente acusados ​​el martes por su presunta participación en la golpiza octubre fatal de un adolescente durante una sesión de asesoramiento en una iglesia al norte del estado de Nueva York.

Un gran jurado acusado Bruce Leonard, de 65 años, de asesinato en segundo grado, alegando que fatalmente se golpeaba el 19-años de edad, hijo Lucas y gravemente herido su 17-años de edad, hijo Christopher en el transcurso de 10 horas después de los servicios en la Palabra de Iglesia Vida en Chadwicks, Nueva York, cerca de 50 millas al este de Syracuse, en un intento de conseguir que confiesan sus pecados.

Leonard se enfrenta a 13 cargos criminales, incluyendo asesinato en segundo grado, homicidio en primer grado, secuestro y asalto de pandillas, de acuerdo con una acusación lanzada por la Oficina del Fiscal de Distrito del Condado de Oneida de.

El pastor de la iglesia, Daniel Irwin, la hermana de la víctima, Sarah Ferguson y cuatro feligreses también fueron acusados ​​de cargos menores por su presunta participación en el ataque.

En octubre, Bruce Leonard y su esposa Deborah Leonard, de 59, fueron acusados ​​de homicidio en primer grado por la muerte de su hijo.

Católica Seminario del Pueblo con cursos en línea en enero/16


Estamos lanzando Católica Seminario del Pueblo con cursos en línea en enero.
Aquí está la nota que salió a nuestros miembros de María Teresa Streck, ARCWP, uno de los co-fundadores.
Una acción de gracias bendito y Navidad a todos!
Amor y paz,
Bridget María

Queridos compañeros de camino,

Católica Seminario del Pueblo está comenzando su primer curso en línea en enero de 2016. Los cursos son gratuitos para nuestros candidatos ARCWP que están caminando el camino hacia la ordenación.

Bridget María estará al frente de un curso de teología contemporánea con 8 participantes a través de holgura, un programa en línea. He adjuntado la descripción del seminario y he pegado a continuación.

Por favor, dirija sus preguntas a mí en mi correo personal:mtstreck@gmail.com.

Muchas bendiciones y Feliz Día de Gracias a todos,

María Teresa

María Teresa Streck, Ed.D.

Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos

http://bridgetmarys.blogspot.com/2015/11/peoples-catholic-seminary-seminary.html

Miércoles, 25 de noviembre 2015

Católica Seminario del Pueblo, Un Seminario Sin Paredes, ofrece cursos de Certificado de Educación Ministerio y Transformación Espiritual

Un viaje a la transformación espiritual

Visión

Seminario del Pueblo Católico [1], un seminario sin muros, ofrece cursos para inspirar y educar a los individuos y grupos que adoptan una visión de la iglesia que es inclusiva, liberadora, empoderamiento e igualdad.

Matthew Fox, uno de los grandes visionarios de nuestro tiempo, propone que los seminarios contemporáneos pasan de fábricas de conocimiento a las escuelas de sabiduría. PCP ofrece vías a las competencias teológicos y ministeriales en un ministerio sacerdotal renovada que nutre nuestro llamado bautismal a vivir vidas santas como parteras de la gracia en las comunidades místicos, proféticos y sacramentales de iguales.

Misión

Católica Seminario del Pueblo ofrece cursos educativos que atraen a los católicos de corriente y para los marginados. Nuestros cursos fomentan una visión del mundo más amplia de nuestra liberación de Dios de la compasión presente en todos y trabajar por la justicia para todos a través de un cambio sistémico. Como co-creadores y compañeros en un viaje, compartimos la sabiduría de Dios en nuestros textos sagrados, teologías, las prácticas sagradas, celebraciones sacramentales, y vivimos experiencias.

Información general de Programas de Educación

Ordenación

Católica Seminario del Pueblo ofrece programas de certificación para los candidatos en el viaje a la ordinación y para los partidarios y miembros de la comunidad. Los programas de certificación proporcionan una visión global de la teología, la Escritura, mujeres estudios y ministerio sacramental. Estos programas están diseñados para que el candidato se prepara para el sacerdocio que necesita los cursos básicos para iniciar un camino hacia el ministerio.

Desarrollo Espiritual y el Enriquecimiento

Católica Seminario del Pueblo ofrece una amplia gama de experiencias de aprendizaje y programas de espiritualidad que están abiertos a participantes adultos, independientemente de formación académica previa. Reconocemos que la función de la mujer en las religiones del mundo están experimentando cambios dramáticos y los cambios que han sido inspirados por una conciencia transformadora de la igualdad de género y la justicia.

Programas de Certificación

Certificado Programa I – Introducción al Ministerio Pastoral

  1. Introducción a la teología contemporánea (seis sesiones)
  2. Jesús en los Evangelios: Igualdad y Empoderamiento
  3. Los místicos y visionarios en la tradición cristiana (Parte 1)
  4. Sacramentos

Certificado Programa II – Justicia y la Igualdad de Género

  1. Justicia Bíblico para Mujeres
  2. Las mujeres y el cristianismo
  3. Reformar el sacerdocio como un discipulado de iguales
  4. Los místicos y visionarios en la tradición cristiana (Parte 2)

Cursos de Desarrollo Profesional

Teología Evolutiva

Las mujeres celtas en la tradición cristiana

Historia de la Religión en los EE.UU.

Oración y Meditación

Dirección Espiritual

Espiritualidad para el siglo 21

Costo

El costo promedio es de $ 20 por sesión. Los cursos se imparten de 6-10 sesiones. Las sesiones son en su mayoría en línea a través de holgura y VoiceThread.

Fundadores

Dr. Bridget María Meehan, ARCWP y el Dr. María Teresa Streck, ARCWP son miembros fundadores de Católica Seminario del Pueblo. Por favor envíe sus consultas sobre católica Seminario del Pueblo depeoplescatholicseminary@gmail.com  


[1]   Católica Seminario del Pueblo es una organización sin fines de lucro patrocinada por la Comunidad Católica Inclusiva de la región del capital del Estado de NY, Inc.

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publicado por   Bridget María Meehan   a   13:20

Padre nuestro… que no estás en los cines


El caso ha levantado tanta polémica que ha llevado al mismo primer ministro británico, David Cameron, a calificar de “ridículo” el veto.
 “Perdona nuestras ofensas”, esta es la frase del Padrenuestro que muchas salas de cine han querido evitar tener que entonar en Reino Unido. Al menos, ese es el argumento que han dado muchas exhibidoras para vetar la emisión de un vídeo promocional de la Iglesia Anglicana que invitaba a rezar la milenaria oración cristiana.
El vídeo estaba pensado para haberse emitido justo antes de uno de los acontecimientos cinematográficos del año: el estreno de la nueva entrega de La Guerra de las Galaxias. Sin embargo, a pesar de contar con el visto bueno de la Autoridad de Publicidad del Cine y la Junta Británica para Clasificación de Cine, la dirección de Digital Cinema Media (DCM) –responsable de la gestión del 80% de las salas del país- rechazó emitir la grabación por “el riesgo de enfadar u ofender a la audiencia”.

La grabación se enmarca dentro de la campaña ‘Just Pray’ (Solo reza) que ha lanzado Iglesia Anglicana. El lema de la misma es “la oración es para todos” y así se puede ver en la grabación a personas de distinto sexo, raza y condición social meditando las palabras del Padrenuestro mientras realizan muy diversas tareas. En las primeras imágenes aparece el Justin Welby, arzobispo de Canterbury y máxima autoridad clerical de esta confesión cristiana.

El caso ha levantado tanta polémica que ha llevado al mismo primer ministro británico, David Cameron, a calificar de “ridículo” el veto de DCM al vídeo de apenas un minuto de duración. El científico Richard Dawkins, promotor del ateísmo, ha señalado en declaraciones al rotativo The Guardian que “si alguien se ofende por algo tan trivial como una oración, merece ser ofendido”, según ha recogido el diario.

http://www.elboletin.com/contraportada/126053/padre-nuestro-vetado-cines-reino-unido.html

Arzobispo de Canterbury no descarta el uso de la fuerza contra el extremismo


El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, afirmó hoy ante el Sínodo General de los anglicanos que, en la lucha global contra el extremismo y el fundamentalismo, habrá momentos en los que se requerirá «el uso de la fuerza armada».

AGENCIA EFE | NOVIEMBRE 24 DE 2015

Londres, 24 nov (EFE).- El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, afirmó hoy ante el Sínodo General de los anglicanos que, en la lucha global contra el extremismo y el fundamentalismo, habrá momentos en los que se requerirá «el uso de la fuerza armada».

En un discurso pronunciado durante la inauguración del Sínodo General, Welby se refirió a los recientes atentados terroristas del día 13 en París perpetrados por el grupo yihadista Estado Islámico (EI), que causaron 130 muertos.

«Los eventos sucedidos en París nos han roto el corazón. El extremismo religioso es global y se enfrenta a nosotros con una lucha ideológica generacional», afirmó el religioso en el evento, inaugurado por la reina Isabel II, que pidió «unidad» entre los cristianos para abordar asuntos difíciles.

Dentro del contexto actual, Welby habló de una «guerra contra el extremismo y el fundamentalismo, que prefiere desafiar a Dios mismo en lugar de vivir en paz con aquellos a los que estamos llamados a amar».

En esta línea, el religioso aceptó que, en esa lucha, habrá momentos «que impliquen el uso de la fuerza armada (…). Diferiremos entre lo que es correcto y lo que es equivocado».

En este punto, el arzobispo hizo un llamamiento a los obispos anglicanos para que colaboren a «superar el extremismo no con extremos, sino con esperanza y amor».

Más de un año después de que la Iglesia Anglicana abriera las puertas a que haya obispas por primera vez, el Sínodo debatirá también otras cuestiones como los desacuerdos internos sobre el matrimonio entre homosexuales.

En su discurso, Welby pidió hoy «diferentes maneras de debatir juntos» asuntos como «los temas de la sexualidad». EFE

prc/ad/psh

http://www.wradio.com.co/noticias/internacional/arzobispo-de-canterbury-no-descarta-el-uso-de-la-fuerza-contra-el-extremismo/20151124/nota/3005512.aspx

COLOMBIA: Preocupación por asesinatos de mujeres en Antioquia


La última víctima fue hallada en una bolsa de basura en el centro de Medellín. En lo corrido del año van 143 mujeres asesinadas, 67 de ellas en Medellín
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Los recolectores de basura encontraron en una esquina del centro de Medellín unos baldes y un colchón que envolvía una bolsa.  El colchón les pareció pesado, pero no se imaginaron lo que iban a encontrar adentro.

(Ver tambiénEn el centro de Medellín hallan una bolsa de basura con cadáver de una mujer)

En la bolsa está el cuerpo entero de una mujer y tiene solamente una herida con arma blanca, a la altura del cuello”, dijo el coronel Jhon Rodríguez, subcomandante de la Policía de Medellín.

Mientras Medicina Legal logra identificar el cuerpo femenino hallado por los recicladores, a la Secretaría de la Mujer en Medellín le preocupan los asesinatos.

“La participación de los feminicidios sigue siendo muy representativa y supera más del 50% del porcentaje del homicidio de las mujeres”, dice Liyibeth Andrade, profesional de la Secretaría.

Este año, van 143 mujeres asesinadas en Antioquia, 67 de ellas son del Valle de Aburrá y 14 de Medellín corresponden al delito de feminicidio como tal. Medellín sigue creando estrategias para evitar este tipo de hechos.

“La línea 123 mujer, que atiende a las mujeres o cualquier persona que quiera reportar un episodio de violencia contra mujer, los hogares de acogida que son una medida de protección temporal”, agregó Andrade.

Este 25 de noviembre será el día internacional por la eliminación de la violencia contra las mujeres, las autoridades esperan que la cifra no siga aumentando.

http://www.noticiascaracol.com/medellin/preocupacion-por-asesinatos-de-mujeres-en-antioquia

Un párroco de Sevilla impide a un homosexual ser padrino del bautismo de su sobrina


Alejandro Rodríguez Portillo en una foto de su Facebook

Se trata de Francisco Javier Aranda, párroco de San Eutropio de Paradas

«Los homosexuales que manifiestan su amor públicamente no tienen derecho a apadrinar»

Redacción, 24 de noviembre de 2015 a las 19:30

¿Una persona que es creyente, cristiana, practicante y que vive en torno a la comunidad cristiana como yo lo he hecho hasta ahora no puede ser el padrino de un niño sea cual sea su condición sexual?

Alejandro Rodríguez ante la Virgen/>

Alejandro Rodríguez ante la Virgen

El párroco de la iglesia de San Eutropio, enclavada en Paradas (Sevilla), ha denegado a un vecino del municipio ejercer como padrino en el bautizo de su sobrina, al tratarse de un joven que mantiene «abiertamente» una relación homosexual, según ha denunciado el joven en cuestión y ha confirmado a Europa Press el párroco.

El vecino en cuestión es Alejandro Rodríguez Portillo, quien a través de una entrada en su perfil de la conocida red social Facebook ha denunciado la «ofensa» recibida por parte de la parroquia de San Eutropio, al solicitar ser padrino en el bautizo de su «nueva sobrina».

El párroco, según sus palabras, le denegó tal papel en el bautizo de la niña por su «orientación sexual». «Los homosexuales que viven en pareja y públicamente manifiestan su amor no tienen el derecho de apadrinar a un ser querido bajo el sacramento del bautismo», expone Alejandro Rodríguez Portillo parafraseando al sacerdote.

«¿Una persona que es creyente, cristiana, practicante y que vive en torno a la comunidad cristiana como yo lo he hecho hasta ahora no puede ser el padrino de un niño sea cual sea su condición sexual? ¿Acaso yo no puedo darle el cariño y las necesidades por ser algo extraño según él y la palabra de Dios?», pregunta retóricamente el joven.

A su juicio, «Dios seguro que no está de parte de este tipo de personas a los que con su condición sexual, se esconden tras una sotana y presumen de predicar lo que ellos mismos han inventado». «Preocúpense de los problemas de peso y dejen vivir en paz a la Humanidad», reclama a las autoridades eclesiásticas.

Francisco Javier Aranda, el párroco de esta iglesia en cuestión, ha manifestado a Europa Press que la denuncia de Alejandro Rodríguez Portillo es cierta «en parte», porque no tiene nada contra «su persona», pero «la Iglesia nos dice claramente que las relaciones homosexuales son un pecado grave» y «no permite las relaciones entre personas del mismo sexo».

«Yo sólo digo lo que la Iglesia enseña», se encoge de hombros avisando de que ser padrino va más allá de «transmitir la fe», sino que implica la asunción de «la moral de la Iglesia y un modo concreto de vivir».

«Le dije que no podía ser padrino. Él podría serlo siempre que viviese en unas determinadas condiciones, de forma coherente a la fe y las costumbres de la Iglesia», alega el párroco explicando que Alejandro Rodríguez Portillo es creyente pero «vive abiertamente con otro chico» con el que mantiene «abiertamente una relación homosexual».

«Yo estoy dispuesto a seguir hablando con él y ponerle en contacto con el Arzobispado o el vicario», alega el párroco, quien asegura que le gustaría encontrar una solución al asunto. (RD/Ep)

http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2015/11/24/un-parroco-de-sevilla-impide-a-un-homosexual-ser-padrino-del-bautismo-iglesia-religion-dios-jesus-papa-obispo.shtml

 

El Papa a África, un viaje necesario pero de altísimo riesgo


Un voluntario pinta la pared en la que está colgada la bandera del Papa Francisco en la Universidad de Nairobi, en Kenia THOMAS MUKOYAREUTERS

 

 Francisco comienza una visita a Kenia, Uganda y Centroáfrica

En sus propias palabras, viaja «como mensajero de la paz»

  • JOSÉ M. VIDAL

Actualizado 25/11/2015«No habrá paz entre las naciones sin paz entre las religiones». Es una de las máximas que repite el anciano y prestigioso teólogo suizo Hans Küng. Francisco también lo sabe y está dispuesto a asumir los riesgos personales de su viaje a Kenia, Uganda y Centroafrica, para predicar con su propia persona que la paz es posible, a través de la reconciliación y del diálogo interreligioso. Un viaje de altísimo riesgo, pero necesario para el Papa que, en sus propias palabras, va a África «como mensajero de la paz«.

Desde su llegada al solio pontificio, hará el 8 de diciembre 1.000 días, el Papa Bergoglio predicó la paz fruto de la justicia, la reconciliación basada en la misericordia en América, Europa y Asia. En los tres grandes continentes lanzó a su Iglesia a ser maestra de ternura, oasis de esperanza y hospital de campaña. Le faltaba África y, desde hoy, aprobará, seguramente con creces, esa asignatura pendiente.

Porque este Papa, blanco y argentino, es en el fondo muy africano. Por denunciar la cultura del descarte o la globalización de la indiferencia. Por defender a los hijos del continente negro y llorar con ellos en Lampedusa, en su primer viaje oficial tras ser elegido Papa. Por defender la naturaleza como nadie, en un continente donde dicen que estuvo el paraíso. O por conectar con la belleza apoteósica de un continente que reclama justicia, pide reconciliación y busca ardientemente esperanza. Francisco, el africano.

El Papa de los pobres quiere estar con los excluidos africanos, tocarlos, animarlos, quererlos y mimarlos. Quiere predicar sin red ni chalecos salvavidas ni papamóviles blindados. Quiere ponerse a su mismo nivel y compartir sus penas y alegrías, sus sueños y esperanzas. Y sus mismos riesgos y peligros.

Y la visita es, sin duda, la más peligrosa de las realizadas hasta ahora por Francisco. Su vida peligra y no es una frase hecha. Sobre todo, en Kenia y en Centroáfrica. Kenia, fronteriza con el estado fallido deSomalia, vive, desde hace años, la terrible violencia del grupo yihadista Al Shabaab, uno de cuyos últimos atentados, en abril de este año, se saldó con 147 personas asesinadas en el asalto a la universidad de Garissa.

A pesar del peligro siempre latente de los yihadistas, Kenia cuenta con su ejército y sus fuerzas del orden y es, en estos momentos, un país estabilizado. No puede decirse lo mismo de Centroáfrica, un país sin ejército, dividido entre dos guerrillas, una musulmana y otra cristiana, con cientos de miles de desplazados y refugiados. Y arrasado por una creciente violencia interreligiosa.

El polvorín de Centroafrica

Un polvorín, el centroafricano, del que advierten incluso los servicios secretos franceses. «Las cosas están realmente mal. Nadie está a salvo. La violencia ha aumentado y todas las noches se oye el ruido de disparos y granadas«, explica un misionero salesiano que trabaja en el barrio de Damala, en Bangui.

«Además, varias parroquias y espacios donde se acogen a desplazados han sido atacados por la milicia Séléka y, en las últimas semanas, han aumentado los asesinatos y la violencia en las calles de la capital,sobre todo, en la zona más cercana al barrio Pk5″, añade.

El peligro es tan real que el teólogo español José María Castillo acaba de publicar en Religion Digital una «carta abierta y urgente al Papa Francisco», en la que le pide encarecidamente que suspenda el viaje. Por él y por la gente. «Suspenda el viaje, P. Jorge Mario, por ahora. Lo podrá hacer en otro momento, cuando la amenaza de muerte para miles de seres humanos inocentes no sea tan inminente e incluso tan probable como lo es en estos días».

Pero Francisco no suspenderá su visita. Le esperan los pobres africanos, sus predilectos. El Papa de las periferias tiene que ir a África, casi toda ella una periferia. Para llevar a este continente martirizado por tantas guerras propias y ajenas un mensaje de esperanza, de paz y de reconciliación.

Con su mera presencia en África, el Papa publicará su mejor encíclica de respuesta a la violencia. Sin arrogancia, pero tampoco sin dejarse doblegar por el miedo. Con su receta de siempre bajo el brazo:el diálogo. Tanto social y civil como religioso. Y Francisco será el ejemplo vivo de que Dios, el Dios de las tres grandes religiones del Libro, es un Dios de paz y de amor. Porque «la violencia en nombre de Dios es una blasfemia y una profanación», como dijo recientemente.

Como dice el obispo español de Bangassou, en la República Centroafricana, Juan José Aguirre, «el Papa nos va a invitar al perdón, que es difícil, pero es un don de Dios. Para que el miedo no sea más fuerte que nuestra esperanza. La ilusión revolotea en el aire. Pero también un temeroso respeto, porque la capital vive desde hace meses una espiral de violencia que 12.000 cascos azules y 900 soldados franceses de la Sangaris no han sido capaces de frenar».

Papa de la paz y Papa de los descartados. Y en nombre de ellos, Francisco hará resonar su voz profética desde las entrañas de África, para sacudir la conciencia de las grandes potencias y de las enormes multinacionales, que siguen esquilmando las riquezas naturales africanas. Sin crear riqueza ni desarrollo en el continente.

Más aún, empobreciéndolo tanto que muchos de sus jóvenes empobrecidos y sin futuro arriesgan sus vidas a diario en busca del Eldorado europeo. Tantos que muchos mueren en el cementerio del Mediterráneo, mientras otros están aparcados en Marruecos en busca de una ocasión para saltar las vallas con las concertinas o estabulados en los centros de internamiento españoles de Ceuta y Melilla. Acoger a estos refugiados económicos también es un derecho humano.

Pero África no sólo llora. Hay más risas que llantos en el continente negro. África baila y celebra la exuberancia de su naturaleza y es especialista en el cuidado de la ‘casa común’, al que el Papa invita en su encíclica ‘Laudato si’.

Y, por último, el Papa rezará con los africanos. Para dar gracias a Dios por su fe en medio de tanta pobreza y tantos problemas. Allí, el Papa encontrará una Iglesia católica en pleno crecimiento, con mucha credibilidad y creciente influencia social, pero que tiene que hacer frente a la expansión del islamismo y a la proliferación de las iglesias protestantes pentecostales, más y mejor inculturadas.

Aún así, África puede presumir de ser uno de los continentes en los que más ha crecido el catolicismo: tiene actualmente 172 millones de católicos, fundamentalmente en el África subsahariana, lo que supone el 16% de la población del continente. Francisco los confirmará en su fe y hará florecer aún más la Iglesia africana. No en vano es el Papa de la primavera.

 

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La historia detrás del traje que espera al papa Francisco en África

Desde hace semanas un grupo de 30 costureros trabajan en un humilde taller de Nairobi
confeccionando la vestimenta que el Papa usará en su visita a África, que comienza mañana miércoles.

Desde hace dos meses en Kenia trabajan en el vestuario del papa Francisco. Foto: EFE
Desde hace dos meses en Kenia trabajan en el vestuario del papa Francisco. Foto: EFE
Desde hace dos meses en Kenia trabajan en el vestuario del papa Francisco. Foto: EFE
Nairobi EFE mar nov 24 2015 

Desde hace dos meses, las máquinas de coser no descansan en un pequeño barrio chabolista de Nairobi, donde decenas de sastres trabajan a contrarreloj entre patrones, hilos y agujas para vestir al papa Francisco durante su estancia en Kenia, primera etapa de su visita al continente africano.

En un humilde taller de confección de Kangemi, la hermana Ida Lagonegro, de 73 años, supervisa las tareas de este grupo de costureros que tiene el «privilegio» de confeccionar la vestidura que lucirá el pontífice a partir del próximo miércoles, cuando llegue a la capital keniana.

La pieza estrella -y que probablemente más curiosidad despierte- es una elegante casulla con diseño africano con la que Francisco hará gala de la herencia de todo un continente.

«Estoy segura de que le gustará porque no es nada extravagante. Es un símbolo de la cultura, creo que lo apreciará», asegura a Efe la hermana Ida en este taller, situado muy cerca de una de las iglesias que recibirán al santo padre.

Sobre un fondo blanco, la casulla (vestidura para celebrar misa) lleva bordados unas coloridos motivos hechos «con el mismo material que utilizan las mujeres masai para sus adornos», explica esta religiosa de nacionalidad italiana y que vive desde hace 48 años en Kenia.

Antes incluso de que el Papa luzca esta prenda, un párroco italiano ya se ha puesto en contacto con el taller para pedir exactamente esta misma casulla.

«También hemos elaborado otra clásica, hecha con hilo de oro» y una alba decorada con la insignia JHS (abreviatura del nombre de Jesús) que el pontífice vestirá durante las misas, cuenta.

Además, los más de 30 costureros de Kangemi -algunos de ellos contratados para la ocasión- han elaborado unas 2.000 estolas con la inscripción «Pope Francis 2015» y con una cruz bordada con tela africana que llevarán todos los sacerdotes que participen en la visita papal, así como 560 albas y 70 casullas.

En las mesas de corte del taller, los sastres rematan todas estas piezas -que empezaron a elaborar a mediados de septiembre- y las planchan a conciencia para dejarlas impecables.

La hermana Ida supervisa hasta el último detalle de este importante encargo, que valora y considera como un bonito gesto del Papa hacia los kenianos.

Durante su estancia, está previsto que Francisco visite Kangemi por un tiempo aproximado de una hora, en la que mantendrá un encuentro con unas 1.400 personas.

«Estamos muy contentos de que el Papa venga. Hay muchas parroquias en Nairobi y en toda Kenia, pero él ha elegido Kangemi. Es un enorme privilegio. La gente está más que emocionada», asegura orgullosa la religiosa.

La hermana Ida será una de las afortunadas que podrá asistir a este encuentro y conocer personalmente al pontífice.

«Será un privilegio poder estar allí», afirma, y recuerda que ya en 1995 tuvo la oportunidad de conocer al papa Juan Pablo II durante su visita a este mismo país.

Esta será la primera vez que el papa Francisco visite África, un viaje muy esperado, según reconoció él mismo, y donde le aguarda una agenda repleta de actos.

Además de visitar Kangemi, se reunirá con las autoridades del país, oficiará una misa en el campus de la Universidad pública y tendrá un encuentro con miembros del clero, religiosos y seminaristas.

Tras su parada de tres días en Nairobi, el Papa pondrá rumbo a Uganda y terminará su gira por África en la República Centroafricana, donde, entre otros actos, mantendrá un encuentro con la comunidad musulmana en una mezquita de Bangui, la capital.

http://www.elmundo.es

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