Mary Melone, la primera mujer al frente de una universidad pontificia de Roma


2015-12-22
Esta monja franciscana podría parecer una profesora cualquiera, pero no lo es. Se ha convertido en la primera mujer rectora de una universidad pontificia, la Antonianum de Roma,
A sus 51 años, esta italiana es la menos sorprendida, porque ya fue una pionera como decana, algo que, dice, le ha ayudado en la experiencia de la gestión.
S. MARY MELONE
Rectora, Pontificia Università Antonianum
«Es una novedad, pero no es una novedad importante, en el sentido de que no hay ninguna diferencia en las relaciones con los otros rectores o con las otras instituciones con las que tenemos que hablar. Es más la novedad de un encargo que siempre se ha encomendado a figuras masculinas”.
Mary Melone cree que el trabajo que el Papa Francisco le ha encomendadohasta 2017 tiene que ver con la apertura de la Iglesia hacia el papel de la mujer.
S. MARY MELONE
Rectora, Pontificia Università Antonianum
«Es una apertura que la Iglesia, obviamente con sus tiempos, que son de una institución muy grande, está haciendo seriamente desde hace años. Pero creo que el Papa Francisco ha dado una verdadera aceleración, ha creado un ambiente de reflexión, de replanteamiento y, por ello, de mayor sensibilidad a la presencia de las mujeres”.
Sin embargo, aunque cree en el papel importante que las mujeres pueden desarrollar dentro de la Iglesia, huye de la definición de una teología específicamente femenina y desconfía de las cuotas de género, tanto en la Iglesia como en la vida, convencida de que quién de verdad se lo merece, progresará.
También se pronuncia sobre el debate de si las mujeres pueden ejercer el sacerdocio. Cree que ahora no está abierto, aunque respeta a quién está luchando para que se replantee.
S. MARY MELONE
Rectora, Pontificia Università Antonianum
«Yo creo que el hecho de que las mujeres sean sacerdotes no es la condición para que puedan tener un papel constructivo, activo, de responsabilidad en la Iglesia, aunque esto no quite que es importante repensar cómo el sacerdocio se vive hoy en día por los hombres en el sentido de que -y uso las palabras del Papa Francisco- es una forma de servicio. Cuando se interpreta como una forma de poder obviamente crea discriminaciones y normalmente las mujeres son las primeras en sufrir las consecuencias porque no llegarán nunca al sacerdocio”.
Lejos de estas cuestiones, Mary Melone sigue con su labor diaria del Antonianum, centrada en modernizar las formas de enseñanza de sus alumnos, firmar acuerdos de investigación e intercambio de estudiantes con otras universidades de todo el mundo e incrementar el número de discípulos que acuden a su sede.
http://www.romereports.com/2015/12/22/mary-melone-la-primera-mujer-al-frente-de-una-universidad-pontificia-de-roma

María, Madre de Jesús Incluido Comunidad Católica de Navidad Día Liturgia con Eileen Miller en Braden río Rehab Center en Bradenton, Florida


Viernes, 25 de diciembre 2015

¡Bienvenida!

Celebrante: En el nombre de Dios nuestro creador, y de Jesús nuestro hermano, y del Espíritu Santo nuestra sabiduría. Todos: Amén.

Celebrante: Dios está contigo. Todos: Y con tu espíritu.

Oración de Apertura. Celebrante: Oremos. Nutrir Dios, se hizo hombre en Jesús y nos mostró cómo vivir la vida plenamente. ¿Sabes lo que significa reír y llorar, caminar y hablar, amar y ser amado. / Sabemos que su presencia maternal está siempre con nosotros. Que como María, se regocijan al dar a luz a Dios dentro de nosotros, y que podamos dar a luz a Dios en todo lo que decimos y hacemos. Todos: Amén

Lectura del Evangelio según San Lucas 2: 15-20:

Cuando los ángeles regresaron al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: «Vamos a ir directamente hasta Belén y veamos este evento que Dios ha dado a conocer.» Se apresuraron y encontraron a María ya José, y al niño acostado en un pesebre ; una vez que vieron esto, se informó lo que les habían dicho acerca del niño. Todos los que se enteró de que se asombraron de el informe dado por los pastores.

María guardaba todas estas cosas y se refleja en ellos en su corazón. Los pastores se fueron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, tal como se les había dicho.

Esta es la buena noticia para una humanidad hambrienta!

  1. Que estas palabras vivir en nuestros corazones!

Homilía compartida – (Q: ¿Qué mensaje de Navidad llevas en tu corazón)

Profesión de Fe.

Todos: Creemos en Dios que es creador y cuidadora de todos. Creemos en Jesús el Cristo, que es nuestro amor, nuestra esperanza y nuestra luz. Creemos en el Espíritu Santo, el aliento de la Sabiduría Sophia, que da energía y nos guía para construir comunidades que cuidan y desafiar las injusticias. Creemos en la comunión de los santos nuestros amigos celestiales, que nos apoyan en el viaje de la vida. Creemos en la colaboración y la igualdad de mujeres y hombres en nuestra iglesia y en el mundo. Creemos que todos son uno en la comunidad de la creación.Creemos que Dios nos llama a vivir plenamente, amar con ternura, y servir con generosidad. Amén.

Celebrante: Siempre conscientes del amor de Dios y cuidar de nosotros, traemos nuestras necesidades a nuestro Dios amoroso. Por lo que ahora hemos de orar?

Celebrante: Bendito seas, Dios de toda la vida, a través de tu generosidad y ahora tenemos el pan, el vino, toda la creación, y nuestras propias vidas para ofrecer. A través de esta comida sagrada nos convertimos en su nueva creación. TODOS: ¡Bendito sea Dios por siempre.

Plegaria Eucarística

Voz Uno: Mothering Dios, os ha sacado toda la creación de su matriz vivificante. O Amor de la Edad, te alabamos y salten de gozo en tu presencia.

Voz Dos: O Santo de Israel antiguo, se reveló a sí mismo en el seno de María, en una estrella brillante, en humildes pastores, en un niño envuelto en pañales. Usted nos abrazas con amor infinito en cada situación y relación. Tú moras en el fondo de nuestros corazones, proclamamos tu alabanza:

Tres de voz: Le invitamos hoy a profundizar nuestra conciencia de su amor sin límites cuando nos reunimos alrededor de la mesa de la vida abundante.

. Recordando a Jesús (Todo extendió la mano en señal de bendición):

En la noche antes de morir, mientras que en la cena con sus amigos, Jesús tomó el pan, lo partió y lo compartió con los presentes, diciendo: «Tomad esto, todos ustedes, y comer. Este es mi cuerpo que será entregado por vosotros. «(Pausa) Entonces Jesús tomó una copa de vino y lo compartió con los presentes, diciendo:» Tomen todos ustedes esto y beber. Este es el cáliz de mi sangre vital. Haced esto en memoria mía «.

Todos (segunda invocación del Espíritu, con la mano en el hombro de la otra): Ven Espíritu Santo para descansar en nosotros. Nos Convertir de los patrones de este mundo que pasa hasta que adaptarse a la forma de Jesús cuya comida que hoy compartimos. Amén

Celebrante: Este es Jesús el que libera, sana y nosotros y nuestro mundo se transforma. Todos están invitados a participar de este banquete del amor. Todos: Somos el Cuerpo de Cristo.

Todos cantan: Somos santo santo santo (x1) Somos conjunto; Tú eres santo santo santo (x1) Eres todo; Yo soy santo (x1) Soy su conjunto;Estamos santa santa santa (x1) Somos conjunto.

Comunión (Noche de Paz)

Sacramento de los Enfermos


Bendición final. Todos (mano extendida):

            Que Dios ‘s Luz que rodear

            Que Dios ‘Amor s te envolverá

            Que Dios ‘s Paz animaros

            Que Dios ‘s Presencia que enriquecerá

            Hoy y siempre. Amén

Celebrante: Id en la paz de Cristo, dejar que nuestro servicio continúe!Todos: Demos gracias a Dios.

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/  (Ver las fotos aqui)

Orad en femenino singular


Publicado: 7 diciembre, 2015 en REFLEXIONES

rezarORAD EN FEMENINO SINGULAR
MARI PAZ LÓPEZ SANTOS, pazsantos@pazsantos.com
MADRID.

ECLESALIA, 07/12/15.- Antes de que salten las alarmas quiero dejar claro, desde el principio, que la comprensión del idioma que hablo, derivado del latín, me integra como ser femenino dentro del genérico masculino cuando se habla en plural. Así son las cosas a nivel lingüístico por el momento.

Como de oración quiero tratar, pongo algunos ejemplos prácticos.

Adentrémonos en la que Jesús nos propuso para dirigirnos al Padre: “Padrenuestro, que estás en el cielo santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu Reino, hágase tu voluntad…”

No me he sentido al margen de ese “nosotros”, aunque sea la primera persona del masculino plural. “Nosotros” somos todos y todas; ese “nosotros” es la comunidad que espera la llegada del Reino. Y, sin embargo, reconozco que me alegra que el sustantivo “comunidad” sea femenino. La comunidad es el círculo integrador donde no hay diferencia de sexo. Al menos así deberían de ser las cosas a nivel comunitario.

Pero hay que dar pequeños pasos que vayan haciéndonos comprender que la utilización del lenguaje en la liturgia es algo muy importante y a nivel espiritual ha de ser cuidado con mucha delicadeza pues estamos ante algo sagrado: la relación de la persona con Dios; y la persona humana es masculina y femenina.

Recordemos ahora el texto del evangelio (Mt 8,8) en que el centurión romano se dirige a Jesús solicitando la curación de un criado suyo: “Señor, yo no soy digno de que entres bajo mi techo; di sólo una palabra y mi siervo será curado”. La Iglesia lo ha tomado para el momento previo a la Comunión, en el que cada persona ha de predisponerse interiormente. Lo ha tomado adaptándolo:“Señor, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme”.Así cada persona habla desde sí misma, aunque la expresión siga siendo en masculino singular.

Un día, sin mucho pensarlo, me salió de dentro en ese momento: “Señor, yo no soy digna de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme”. En femenino singular.

También, y sigo proponiendo otro ejemplo, en la oración de Completas, en el salmo 4 se dice: “En paz me acuesto y enseguida me duermo,  porque sólo tú, Señor, me haces vivir tranquilo”. Ya hace tiempo hice una pequeña e inocente adaptación que me hace saborear mejor la paz y el sueño que evoca la última y suave oración del final del día en un monasterio: “En paz me acuesto y enseguida me duermo,  porque sólo tú, Señor, me haces vivir tranquila”. Pude comprobar el buen resultado de este pequeño cambio cuando el niño que tenía al lado (mi nieto de siete años) me preguntó: “Abuela, ¿por qué dices “tranquila”?, a lo que le contesté: “Porque soy una chica”. Comprendió perfectamente, no hubo más preguntas.

Oremos con naturalidad. Oremos en comunidad. Pero también, y sin complejos, orad en femenino singular (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Teología de la liberación: Un niño va a nacer


Un tal Jesús es una radionovela en doce docenas de capítulos. El desafío es grande: poner humor y lenguaje cotidiano en los esquemáticos relatos del Evangeli…
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El arzobispo de Canterbury advierte que el Estado Islámico quiere «eliminar» el Cristianismo


Justin Welby, arzobispo de Canterbury

«Son el Herodes de hoy», asegura Justin Welby

«Está encendiendo un sendero de miedo, violencia, odio y opresión»

Redacción, 25 de diciembre de 2015 a las 16:35

A todos aquellos que han sido o están siendo deshumanizados por la tiranía y la crueldad de un Herodes o un EI, un Herodes de hoy, el juicio de Dios llega en forma de buenas noticias porque promete justicia

Anonymous declara la guerra a los asesinos del Estado Islámico./>

Anonymous declara la guerra a los asesinos del Estado Islámico.

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, máxima autoridad de la Iglesia de Inglaterra, advirtió hoy de que el Cristianismo se enfrenta a la «eliminación» en Oriente Medio, a manos del grupo terrorista Estado Islámico (EI), en su sermón de Navidad.

El reverendo, líder espiritual de 85 millones de anglicanos en todo el mundo, alertó de que el EI «está encendiendo un sendero de miedo, violencia, odio y opresión«, y se refirió a la organización yihadista como «el Herodes de hoy».

«Confiados en que estos son los últimos días,empleando la fuerza y una crueldad indescriptible, el EI parece dar la bienvenida a toda oposición, seguros de que el conflicto desatado confirma que este es, de hecho, el final de los tiempos», señaló el religioso en su sermón en la Catedral de Canterbury.

El arzobispo remarcó que el EI «odia la diferencia, bien si son los musulmanes los que piensan de forma diferente, los yazidíes o cristianos, y por ellos los cristianos se enfrentan a la eliminación en la misma región en la que se originó la fe cristiana».

«A todos aquellos que han sido o están siendo deshumanizados por la tiranía y la crueldad de un Herodes o un EI, un Herodes de hoy, el juicio de Dios llega en forma de buenas noticias porque promete justicia», agregó en su mensaje.

(RD/Agencias)

http://www.periodistadigital.com/religion/otras-confesiones/2015/12/25/el-arzobispo-de-canterbury-advierte-que-el-estado-islamico-quiere-eliminar-el-cristianismo.shtml

 

Lo viejo, lo nuevo, lo escaso.


Los relatos de Carlos Yushimito –nacido en Lima en 1977– retan la inteligencia con un lenguaje limpio y exquisito. Sus personajes plantean sin previo aviso ideas originales sobre el mundo y la incomodidad de ser humano. Seleccionado por Granta en 2010 como uno de los mejores narradores jóvenes en español. Sus cuentos pueden ser atemporales, algunos lindan con la ciencia ficción, y otros están amoblados por la geografía. Plantea que si bien la literatura no tiene una función social, como ciudadanos, los escritores están obligados a contribuir al intercambio de ideas.

Dice: «Ser un escritor no privilegia en absoluto, no te vuelves una persona particularmente valiosa para la sociedad, pero sí pública: habrá alguien que pueda encontrar tu opinión más relevante que otra. Yo creo cada vez menos en el valor del intelectual público, el hombre de letras. Pero, una persona en contacto con las letras tiene la obligación de contribuir al intercambio de ideas y ayudar a que una parte de la población desarrolle cierto tipo de conciencia crítica, eso me parece cada vez más importante, porque las personas se están volviendo cada vez más acríticas, indiferentes o relativizan cada vez más las cosas. Soy muy escéptico, también, de la función de la literatura. No creo –y es una pulsión generacional- en la función social de la literatura en los mismos términos de los años 60 y 70, pero sí creo en su relevancia como un vehículo que afecta la vida privada de las personas, y puede cambiar a la gente individualmente. Visto así, mis opiniones pasan por conseguir que los interesados en leerme -como ciudadano-, sean informados, y contribuya a que desarrollen una independencia y una crítica mayor, articular ideas, compartirlas, animar cierto tipo de debates.»
P. ¿Cómo es su trabajo de escritura?
R. El proceso es bastante visual. No me puedo sentar a acabar una historia si no tengo la maqueta previa a la construcción. Escribo y abandono las historias y las tengo apartadas un tiempo y luego de un año, dos o tres, releo y me parece escrito por otra persona lo cual me da una distancia perfecta y evalúo con mucha más claridad cuál es su posible valor.
«El País» – Madrid.
http://teoriasyalboroto.blogspot.com.co/2014/01/lo-viejo-lo-nuevo-lo-escaso.html

¿LENGUAS?


Enterese: Según estadísticas, el 62 % de los idiomas del mundo está en trance de desaparecer. 

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Pero, últimamente todo está en trance de desaparecer. 

Cada 20 minutos, desaparece una especie animal y empeora la calidad del esperma de las que van quedando. Del 40 % de los idiomas que no corren ningún peligro, el principal es el inglés, que la mayoría de las personas habla de un modo aproximado, y no para preguntarse precisamente quiénes son, adónde van o de dónde vienen, que es para lo que lo utilizaba Shakespeare,  sino para averiguar dónde está el cuarto de baño. 

Hay gente que se las arregla con un vocabulario de 70 u 80 palabras, lo que para el pensamiento es tan peligroso como para la biología, que nos manejáramos con un esperma que no contuviera más de 70 espermatozoides.

La reducción del lenguaje estrecha el campo de la visión y reduce el pensamiento.

Una sociedad que habla mal o escribe mal no puede pensar bien,aunque tenga los ojos azules y mida 1,80. Del mismo modo que cada vez hay menos clases de escarabajos, cada vez se utilizan menos palabras en los idiomas que sobreviven a esta extinción desoladora. Cada palabra que se cae del vocabulario, como cada lengua que se pierde, equivale a la pérdida de una pieza dental. Con esas piezas dentales que llamamos palabras, masticamos la realidad para digerirla y comprenderla.

Los tractores que esquilmaron impunemente la Amazonia no sólo acabaron con un ecosistema, sino con multitud de lenguas a través de cuya óptica se comprendía la necesidad de mantener intacta esa reserva.

Quizá deberíamos mostrar en relación a las palabras y a los idiomas la misma preocupación que mostramos por las especies animales o vegetales. Hace falta la aparición de un activismo en relación a las lenguas, especialmente en un momento en el que la globalización se está mostrando incompatible con el mantenimiento de la identidad lingüística. 

Si las lenguas sólo sirvieran para averiguar dónde está el baño, todo esto no tendría sentido humano.

J.J.Millás

http://teoriasyalboroto.blogspot.com.ar/

P. D Que pena ya poco nos resta, y para no tener problemas veamos a ver si nos entendemos por señas.

La Iglesia Católica y los derechos sexuales


Rafael Puente
VAMOS A ANDARviernes, 25 de diciembre de 2015
Al enterarse de que en la Asamblea Legislativa existe un proyecto de ley sobre el derecho al cambio de sexo, ya salió un representante de la Santa Madre Iglesia pidiendo que se retire ese proyecto y que el Estado respete a los seres humanos con las características sexuales que Dios ha querido que tengan…
Por supuesto todo el mundo tiene el derecho de opinar sobre cualquier tema. Pero los y las demás también tenemos derecho de opinar sobre esas opiniones. Y en mi opinión, la Iglesia Católica institucional es la menos indicada para emitir criterios sobre temas sexuales.
Primero porque esa idea de que Dios es responsable de cómo somos y cómo nos va a cada uno, y a cada una, de nuestras condiciones familiares y sociales, de nuestras personalidades, de nuestros destinos y de nuestras formas y momentos de morir, resulta tristemente trasnochada.
Les vendría bien a estos monseñores leer al teólogo Dietrich Bonhoeffer cuando afirma que en tiempos modernos los cristianos deben vivir como si Dios no existiera, pero delante de Dios (y de los no cristianos no dice nada) y, por cierto, lo dijo ya hace bastante tiempo. ¿Qué Dios sería ese que cada día se pone a planificar -por poner sólo un ejemplo- cuántos niños tienen que morir y de qué dramáticas maneras? Por favor, monseñor, cada ser humano está sometido a determinadas condiciones históricas, físicas y biológicas, y dentro de ellas tiene todo el derecho de tomar las decisiones que crea convenientes (mientras no atente contra los derechos de los y las demás).
En segundo lugar porque en temas sexuales la Iglesia Católica hace 18 siglos que perdió toda autoridad (concretamente desde que asumió estructuras estatales de corte absolutamente patriarcal, reduciendo a las mujeres al rol de auxiliares de los  sacrosantos varones). Es esa Iglesia la que se especializó en manipular las opciones sexuales, convirtiendo, por ejemplo, la excepcional opción por el celibato en una condición legal para el ejercicio del sacerdocio; de ahí la irónica definición de que un cura es un señor a quien todos llaman padre, menos sus hijos que lo llaman tío…
Pero a esto tenemos que añadir la larga y criminal caza de brujas que sólo expresaba el terror a las mujeres sabias (más sabias que los varones, por supuesto) y el sometimiento absoluto -muchas veces denigrante- de las mujeres a sus maridos, y, por supuesto, la ausencia de mujeres en cualquier conferencia episcopal (que, sin embargo, se arroga el derecho de pretender regular también la vida de ellas, ¿acaso las conocen siquiera?).
¿Y qué decir de la práctica extendida, constante y casi obsesiva de la pedofilia? La Iglesia institucional es nomás responsable de ese crimen institucionalizado. A los monseñores que se animan a hablar de derechos sexuales les recomendaría que leyeran el libro titulado Marcial Masiel, historia de un criminal, que nos relata la historia de la congregación llamada Legionarios de Cristo, basada en la pederastia sistemática, pero siempre consentida a cambio de los millones de dólares que sus superiores sabían hacer llegar al Vaticano. Y la práctica clandestina e hipócrita de la homosexualidad (en vez de ejercerla con un auténtico derecho humano). Etcétera.
Por favor, en tales condiciones no nos vengan a hablar de temas sexuales, y menos aún de derechos sexuales. Más bien entérense de su propia historia. ¿Sabían ustedes, monseñores, que en la Universidad de Yale (Estados Unidos) han investigado ya cerca de 200 casos de matrimonios homosexuales reconocidos por la    Iglesia Católica en sus primeros siglos de existencia, y algunos de ellos incluso canonizados (vale decir declarados como modelos de vida)?
¿A qué viene ahora tanta homofobia oficial, y tanto pánico al ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos, aunque personalmente nos resulten difíciles de entender? Más bien deberían alegrarse de que el Estado, normalmente insensible, se plantee la posibilidad de reconocer esos derechos (que por lo demás a nadie perjudican).

Rafael Puente es miembro del Colectivo Urbano por el Cambio (CUECA) de Cochabamba.

http://www.paginasiete.bo/opinion/rafael-puente/2015/12/25/iglesia-catolica-derechos-sexuales-81364.html

HOMENAJE Y RECONOCIMIENTO AL TAITA QUERUBIN, POR TODA SU SABIDURIA


Medicina Tradicional Colombia!

Con el estímulo Reconocimientos a la dedicación del enriquecimiento de la cultura ancestral de las comunidades Negras, Raizales, Palenqueras y Afrocolombiana…
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