Llame a la Iglesia el aliento del Espíritu


Publicado 12 de enero 2016 por

Joce-Lyne Biron 2Francisco dice “convencido de la urgencia de proporcionar espacios para las mujeres en la vida de la Iglesia”. No encontramos en el discurso de la autoridad eclesial, la obligación de “espacio” para los hombres que no tenían ya ocupan? ¿No hay un solo bautismo “unigenre” indiferenciado en el Espíritu Santo? Si yo fuera ese espíritu, estoy révolterais reducción impuesta sobre la vocación y misión de la mujer en la Iglesia.

Hay treinta años Eucaristía presidida por mujeres y se celebra durante las celebraciones del “underground” se consideraron “masas de fantasmas.” Se podría decir que salieron del armario.Ellos no están muy extendidas; ese no es el tema. La pregunta es: ¿cómo es que no son reconocidos, siguen siendo ilegales. Cosas impensables en un momento en que no pueden “pasar”?Considere el “Muro de Berlín”, que fue derrotado en unas pocas horas, 9 de noviembre de 1989.

Así que durante décadas antes de la obstinación de las autoridades eclesiales, los teólogos han perdido la paciencia y no esperar nada de un magisterio y la jerarquía entre ellos varios miembros se ven obligados a jugar a los repetidores. Estas mujeres celebran la Eucaristía, no por falta de sacerdotes, aunque también es una realidad, pero debido a que se sienten llamados por una comunidad de hermanos y hermanas que reconocen su carisma de unificar y portadores de una buena noticia. Estas células responden a pequeña comunidad invitación de Cristo a sus discípulos: «Haced esto en memoria mía”, por la justicia, la libertad y el compromiso en el corazón del mundo.Para estas comunidades, la excomunión es una usurpación del amor incondicional de Dios.

En cuanto a la forma de que este envío para la Evangelización puede, a lo largo de los siglos y de acuerdo Civilizaciones, somos nosotros para juzgar? En este año de la Misericordia, se debe reconocer que el juicio humano está dispuesto, pero el acto de bendición deja que dolorosamente esperar.

En 2005, tras la conferencia “Rompiendo el Silencio … Rompiendo el pan …”, que se celebró en Ottawa (que comienza el día de la fiesta litúrgica de Santa María Magdalena – una oportunidad) y dela ordenación de mujeres el diaconado y el sacerdocio que siguió a este evento, me escribió unacarta a aquellos que la convicción de poseer la verdad hace ciegos y sordos a las legítimas aspiraciones de sus hermanas católicos cuya tentación de exclusión toma la apariencia de apertura al ecumenismo … en respuesta a una tarjeta de E considera sorprendente de M gr  Bertrand Blanchet, entonces arzobispo de Rimouski.

El 13 de agosto de 2005, en un artículo en El Sol, M gr  Blanchet sugiere a las mujeres que se sienten llamados al sacerdocio a unirse a la Comunión Anglicana; había abundado en la misma dirección durante una transmisión en CBC, 25 de julio de 2005. Esta “invitación” a una salida voluntaria de la iglesia fue probablemente un recurso provisional excusable y aceptable en el contexto en el que no podía ser ordenado en su propia Iglesia. De hecho, muchas mujeres se han unido a la Iglesia Anglicana como resultado de este “consejo” o el de otros obispos fueron ordenados allí.

Si los obispos y reconocer la importancia de la llamada recibida por las mujeres que aspiran a un ministerio ordenado, no podían diseñar los caminos a tomar en respuesta, de acuerdo con los designios del Señor de la mies, están dentro de la Iglesia? Deben también reconocen que es su responsabilidad de acompañarlos, a pesar de la “carta apostólica  Ordinatio Sacerdotalis del Papa Juan Pablo II sobre la ordenación sacerdotal exclusivamente para los hombres” (22 de mayo 1994), y la prohibición a debate. Sin embargo, nuestros obispos ya no pueden negar la existencia de la llamada recibida con humildad, en el sufrimiento y el silencio, o calificar estas mujeres marginal ni rebelde. A lo más que se encuentran a las puertas de las periferias, Misión relanzado por los discípulos François de Jesús Cristo “, llamados a proclamar las maravillas de Dios” (1 Pedro 2,9) tema de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, 16 a 24 en 2016.

Existen varios años he sido testigo precisamente este domingo por la unidad de los cristianos y los cristianos, en una celebración eucarística (no una celebración de la palabra) co-presidido por el párroco de una parroquia de la diócesis y “cantera “una parroquia anglicana (que, por cierto, nuestro obispo considerado como algo tan suyo). En resumen, entre católicos y anglicanos (s), existe una verdadera comunión más allá de los aspectos doctrinales específicos. Al final de la misa, a la espera para saludar a los “despojos”, escuché a una mujer en lágrimas al expresar su pesar que nuestra Iglesia no le permite el acceso al sacerdocio.

Una serie de obstáculos esparcir el camino de la unidad en una Ekklesia querida por Cristo, como la primacía de la Cátedra de Pedro, interpretaciones divergentes doctrinales, sensibilidades seculares y otras razones que no interesan cristiano y los cristianos “ordinarios” llamados a dar testimonio de su bautismo, en el corazón del mundo, lejos de las preocupaciones del Magisterio. De hecho, todas estas preocupaciones eclesiales no impiden el establecimiento de lazos fraternales y sororiels para la oración y diversos compromisos sociales y comunitarios.

La prohibición de la ordenación al sacerdocio y la excomunión que siguió, si es necesario, incluso para discutir la prohibición constituye una mucho mayor obstáculo para la verdadera comunión entre los discípulos de Cristo que profesan la misma Bautismo, sobre todo en las sociedades occidentales, donde la igualdad entre las personas están matriculados en fueros y constituciones.

La Iglesia misma se dedica energía y proclama la retórica fuerte en la igualdad, inspirado por el Espíritu, sin duda, pero se niega a abrir la puerta para un discernimiento espiritual para aquellos que se atreven afirmación de haber recibido una llamada para servir a sus hermanos y hermanas en el sacerdocio ministerial, para fines especiales del igual de otras misiones especiales. Todas las formas de la proclamación de la fe en Jesucristo no son singular y único? Sin embargo, esta es la forma en que ayudan a lograr la alegría y la paz en lo más profundo del corazón del hombre.

Por el soplo del Espíritu y la benevolencia divina, que no puede flaquear, la esperanza de que el sueño de algunos de nuestros hermanos (compartido por muchos de nuestros hermanos) no se mantiene una utopía, y que un espíritu de sabiduría y Apocalipsis es dado a aquellos que están encargados barca de Pedro en este Año Santo de la Misericordia.

Misericordia también da a las misiones en los márgenes y las periferias …

Joce-Lyne Biron,
Quebec, el 1 er enero 2016

Este contenido fue publicado en La Quiénes … por Joce-Lyne Biron. Póngalo Guarda el enlace permanente.

Acerca Joce-Lyne Biron

Tramitado mediante la inserción del personal de la escuela y la mejora docente del Ministerio de Educación, Enseñanza Superior e Investigación (Québec), Joce-Lyne Biron es el autor de numerosos documentos la educación. Miembro de la Red y de la Mujer Ministerios, ella toma regularmente posición sobre asuntos de la Iglesia a través de artículos de opinión.

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1 comentario (+¿añadir los tuyos?)

  1. Hernan Cortes Dangond
    Ene 13, 2016 @ 11:06:17

    ¿HIPERDULÍA?
    Fiesta litúrgica de Santa María Magdalena ¿nuevo miembro del santoral?
    ¿No se espera que el templo sea morada del Espíritu Santo de Dios?

    Responder

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