Un trato no tan ideal: Perspectivas sobre el sexismo en «El matrimonio islámico» de Vanessa Rivera de la Fuente


 16 DE FEBRERO 2014(30)

Vanessa Rivera de la Fuente.  El matrimonio en el IslamUn tema que se desprende de las conversaciones que tengo con otros musulmanes y la gente en general se refiere al matrimonio. Comenzando con, no estoy de acuerdo con el matrimonio. No, porque creo que la vida matrimonial es negativo sino porque, bajo la lógica patriarcal imperante, el matrimonio no es propicio para las relaciones completas. El patriarcado también ha contaminado el Islam y, por lo tanto, la manera en que se entienden las relaciones de género como parte de la vida de un musulmán que incluye el concepto de matrimonio.

Desde que me convertí al Islam, he recibido 11 propuestas de matrimonio. Yo los he negado. Mucha gente ha visto en mi actitud un signo de orgullo y rebelión. Están equivocados. Yo no se rebelan contra la vida matrimonial, pero en contra de los términos en que se me presenta y el papel que estoy supone que porque soy una mujer en ella. Ideas Manly-hombre-varón sobre la mujer, los prejuicios relacionados con el hecho de que yo no soy «puro musulmán, pero convertidos», «no árabe», y los estereotipos sobre las mujeres hispanas Latina, han jugado un papel importante en la profunda indignación y disgusto con el que he rechazado cada prospecto.

De acuerdo con las enseñanzas islámicas, se une a su pareja para desarrollar una vida en común basado en  Rahma (misericordia), Mawada (amor) y Sakina (tranquilidad).  El matrimonio es una recomendación, no una obligación.  Todas las propuestas de matrimonio que he recibido comenzó con una clase, la comprensión y el hombre musulmán cuidado declarándose «mente abierta» y «dispuesto a tener una relación basada en el apoyo mutuo y la comunicación honesta.» Pero como dije, comenzó. Después de algún tiempo avanzaba, la dimensión real de las cosas comenzó a ser revelado.

De todos aquellos propuesta en la que hubo algunos avances, hay tres que destacan por ser los más insultante. No sólo porque se escondieron dura sexismo y evidenciaron ideas ofensivas sobre mí, sobre todo la idea de que soy algo más bonito y útil que un felpudo. Lo peor de todo es que los señores pensaban que me estaban ofreciendo la mejor oferta en el mundo y que debía aceptarlo porque,  se  «Sunnah[prescrito]» y todas las mujeres que son  «buenos» musulmanes aceptaría. Estas son las tres propuestas más memorables, en breve:

1. El Faraón y los Mandamientos
«Tú mujer, me escuchan: Voy a ser tu marido y te daré lo que quieras. Te voy a dar mi vida como un regalo.Voy a proteger y cuidar de ti. Seré leal. Entiendo sus actividades, por lo que es libre de hacerlo, pero tienes que pedir mi aprobación (?). Tienes que darme la contraseña para su cuenta de Facebook, tu correo electrónico y tu Skype y como su marido, tendrá acceso a su vida privada en el sentido más amplio de la palabra. Yo no quiero que tengas un amigo del varón, ni siquiera para hablar más con los hombres. No quiero que comparta sus fotos en las redes sociales o donde sea. No se le permite a cuestionar misdecisiones. Va a venir a mi cama cada vez que lo necesite. No me niegas como un hombre. Su mente le pertenece a usted, todo lo demás será mía.  «SIGUIENTE!

2.Be mi Second Best
«Bueno, no creo que estés en posición de rechazarme, porque usted no es una mujer de 25 años de edad, también eres una mujer». Con un pasado «Ofrezco a ser mi segunda esposa. A su edad, usted no es demasiado útil para tener mis bebés, pero aprecio tu belleza y la cara de querubín. Voy a pagar una dote de dólares XXXXX si me aseguro que no vas a engañar a mí. Porque, ya sabes, eres una latina y todo el mundo sabe que todas las latinas son baratos ….  «SIGUIENTE!

3.But, tienes el Anillo
«Pero yo te amo !! Sí, he estado viendo a otra mujer durante todo este tiempo. Ella es 24 años mayor que yo … bueno, me acosté con ella mientras yo estoy con vosotros … no pensé que era importante que decirte … Pero, ¿por qué te va enojado? … Es mi vida personal! … Yo no tengo que dar explicaciones a usted! … ¿Por qué eres tan egoísta? … No me voy a casar con ella soy yo? Yo os elegí! …. Tienes el anillo!  «SIGUIENTE!

¿Quieren más?

– «Sé que fue a través de la universidad y de postgrado, pero no me gustaría trabajar después del matrimonio, ¿no?» «Eres muy pero arruiné todo cuando vi su perfil en LinkedIn: no necesito a una mujer demasiado educado. Sólo alguien para limpiar y tener mis hijos »

– «Tener hijos no es realmente una excusa para la grasa como una esposa», «¿Cuál es su tamaño de los pantalones vaqueros» «Después de todo, usted tiene esa cosa que me hace amar a una mujer mucho: una taza D.»?

– «En realidad esto sólo puede ser un matrimonio temporal, porque yo ya estoy casado en Pakistán, pero me siento tan sola en este nuevo país», «Mejor nos quedamos amigos, porque la verdad es que he hablado con mis padres (después de 2 años ) y prefieren me caso con un puro musulmán; «» Me casé con la semana pasada. Me olvidé de decirte. »

Uff!

No me gusta la suposición de muchos hombres tienen que una mujer no debe o no está en condiciones de rechazar una propuesta de matrimonio. Estos hombres asumen, erróneamente, que una mujer sólo busca casarse y que ella está dispuesta, a priori, a aceptar cualquier cosa. Esta idea implica una concepción pasiva de la mujer con respecto al matrimonio y una visión unidimensional de su contribución como un ser humano en el Islam.

Pero los hombres no son los únicos culpables. No podemos olvidar que el sexismo es el producto de una educación en un sistema que compartimos y que se inicia en el país y se ve reforzada por las creencias religiosas. Umma  [nación o comunidad] tiene su papel que desempeñar también. Creo que incluso cuando no es fard  [deber] u obligatoria, todos los negocios alrededor de matrimonio en las comunidades musulmanas – consejeros matrimoniales, la literatura sobre cómo atrapar a un hombre y lo que una mujer musulmana debe hacer para casarse, toda la predicación que dice que el matrimonio es el camino directo a «Completar el Din» o aumentar su piedad – reforzar el estereotipo de lo que una mujer musulmana debe ser y la idea de que el matrimonio es un deber y que no se puede ser un buen musulmán o una mujer aceptable si usted don ‘t casarse.

Lo primero que una mujer recién musulmana se dijo después de hacer el Shahada es que ella debe casarse y poner en el pañuelo en la cabeza, de lo contrario ella no es realmente serio acerca de su nueva fe. No, estudiando el Corán. No, la adquisición de conocimientos básicos sobre los fundamentos del Islam. No, aprendiendo el procedimiento de realización de cada uno de los 5 pilares s. No. Obtener un hombre y una tapa.

Este chantaje es muy perjudicial, sexista, y reductiva de nuestra posición como mujer en el Islam: en primer lugar, que no pasa por el enfoque sobre el desarrollo espiritual y lo que el propio Corán establece como prioridad – la búsqueda del conocimiento; segundo, crea una carga artificial en las mujeres a realizar una función que es posible que no han tenido en cuenta al entrar en el Islam, que puede agregar ansiedad adicional al ya complicado proceso de comenzar una nueva vida en una nueva fe; y tercero, envía el mensaje de que lo único que una mujer puede esperar de sí misma como un musulmán es encontrar a alguien que la valida como creyente por medio de una boda y hasta que eso ocurra no es «perfecto».

Teniendo en cuenta el conservadurismo y la misoginia desenfrenada dentro de las comunidades musulmanas, una mujer que no es virgen, no joven, que no encaja dentro de los cánones de la belleza tradicional, que tiene hijos o está divorciada, trabaja fuera del hogar, tiene una carrera o aspiraciones de excel en la vida pública, tiene pocas posibilidades de casarse dentro del Islam. En cambio, es más probable que será juzgado por su estilo de vida y la acusó de ser «inapropiado» y se encuentra aislado.

«Matrimonio islámico», ya que generalmente se entiende hoy en día, con una visión sexista y patriarcal de las mujeres, socava la experiencia única y hermosa de un despertar espiritual en una mujer, ya que envía un mensaje a las mujeres que si no pueden casarse , o no quiere conseguir casarse por cualquier número de razones, no son dignos ante Alá – y esto es muy cruel.

Falsificar las enseñanzas del Corán para conducir a las mujeres en roles pasivos, añadiendo a esto la presión para el matrimonio, puede conducir a tragedias personales: He visto casos de primera mano de las mujeres conversos que, en respuesta a estas recomendaciones, se han casado sin obtener conocimiento previo de el Corán y civil Fiqh (Leyes sobre el matrimonio en el Islam): han sido engañados, arrastrado a la bigamia, abusado de la violencia doméstica, despedidos y expulsados ​​de sus casas o abandonados una vez que quedan embarazadas, sin el apoyo de la Umma y los jeques, una vez tan deseoso de hacer estas mujeres esposas de alguien, para proporcionar apoyo o mayor orientación.

¿No tenemos ya suficientes mensajes diciéndonos las mujeres no somos dignos para nosotros mismos y que es malo tener autonomía? ¿Realmente necesitamos para reproducir este dentro del Islam?

El Islam es un mensaje de auto empoderamiento y la rendición de cuentas. Ese es el ejemplo que se da a nosotros de muchas mujeres musulmanas a lo largo de la historia de nuestra fe y de hoy. Sería importante recordar esto para desarrollar un nuevo discurso sobre citas, relaciones y el matrimonio, en cuanto a la diversidad de las mujeres que se convierten en musulmanes, sus particularidades y preferencias.Insistiendo en que nosotros lo sepamos nuestros derechos y deberes dentro de nuestra fe antes de tomar cualquier paso es básico. Es importante recordar que nuestra relación con Dios es personal. Dios confía en nosotros porque somos dignos, que solo con nuestros corazones y almas. Somos dignos para nosotros mismos.

¿Qué hay de mí después de esto?

Bueno, todavía me quiero casar, pero no estoy seguro voy a casar con un hombre musulmán. Todo lo que sé es que si casarse algún día, voy a buscar una unión basada en los fundamentos universales de acuerdo con las enseñanzas islámicas reales: Rahma (misericordia), Mawada (amor) y Sakina (tranquilidad). Me casaré con un hombre para quien soy valioso para mi corazón y no por mi belleza, la edad o la fertilidad. Un hombre la confianza suficiente para tratarme como persona y no como un objeto. No voy a elegir a un hombre por su dinero o propiedades, sino por su humanidad. Yo no quiero tomar nada de él, espero que su respeto por lo que soy capaz de hacer por mí mismo. Quiero mirar en sus ojos y verme reflejada de vuelta como a un igual. Yo no quiero ser la joya preciosa que pone en una caja cerrada. Voy a ser una mujer: simple, natural, no es perfecto, pero siempre cerca de él, de una decisión libre.

Por amor.

Vanessa Rivera de la Fuente es un escritor, Mentor y Comunidad Educadora en Desarrollo de Capacidades para Grass Roots mujeres líderes y defensores. Una feminista musulmán que es un Investigador Independiente de Género y el Islam en América Latina en Feminista Hermenéutica, musulmanes Mujeres Representaciones, Queer Identidades y el Movimiento de construcción. Ella blogs en ​​español en Mezquita de Mujeres, un sitio dedicado a explorar los vínculos entre el género, la religión y el feminismo, así que las mujeres del Sur Global como promotores del cambio en sus comunidades.

A Not So Ideal Deal: Perspectives On Sexism In “Islamic Marriage” by Vanessa Rivera de la Fuente

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