COLOMBIA: Denuncian que 37 niños han muerto en Chocó por tomar agua con mercurio


Comunidades afro e indígena afirman que la minería está envenenando el río Atrato. Corte Contitucional investiga.

Dos Películas de Julianne Moore para Ver con Lentes Violeta


Si amas, como yo, el cine de mujeres, es decir, aquél que no sólo pasa el Test de Bechdel sino que es sensible a una profunda lectura de género y una detallada mirada con “Lentes Violeta”, estas dos películas de Julianne Moore, una de las pocas actrices abiertamente feministas en el patriarcal, blanco y sesgado Hollywood, te van a gustar.

Febrero es el mes de vacaciones legales en Chile, así que durante estos 29 días del 2016 voy a compartir con ustedes films y/o documentales con temática feminista. Haz click en el póster de la película para acceder a ella. Disfruta.

Peliculas de Lesbianas

De Ahora y Para Siempre – Freeheld

Basada en la historia real del amor entre Laurel Hester (Julianne Moore) y Stacie Andrée (Ellen Page), una pareja lesbiana y su lucha por la justicia. A la condecorada policía de Nueva Jersey Laurel le diagnostican cáncer y quiere dejar su pensión ganada durante años a su pareja de hecho, Stacie. Sin embargo, los legisladores del condado (Freeholders), que no ven con buenos ojos a la pareja gay, conspiran para evitarlo. El detective Dan Wells (Michael Shannon) y el activista Steven Goldstein (Steve Carrell) se suman a su defensa, reuniendo a oficiales de policía y ciudadanos de a pie para apoyar su lucha por la igualdad.

A pesar de las críticas de los expertos en el séptimo arte que calificaron esta película de débil, afirmando que: Las actrices hacen un gran trabajo, pero la historia pierde gas a partir del momento en que comienza la lucha, el que debería ser el verdadero motor de la acción, Freeheld cumple con objetivos relevantes de tomar en cuenta por las audiencias: Visibilizar el hecho de que la sexualidad de las personas es una cuestión política y muy politizada cuando no adhiere a la normatividad sexo-afectiva; dar cuenta de la trabas y vacíos legales que regulan este tipo de uniones y recordarnos que el amor es amor, no reconoce diferencias ya que la única identidad del alma es saber amar.

“Así, tienes las comedias románticas, imágenes de la pornografía, los medios de comunicación que no son realistas y todo eso está impidiendo a la gente ser ellos mismos “. JM

Siempre Alice Julianne

Siempre Alice – Still Alice

Las mujeres y nuestra salud es, hasta ahora, un territorio controversial para los feminismos y las políticas públicas. Somos socializadas en el mundo privado para la deprivación, esto es, para conformarnos con la precariedad, olvidarnos de nosotras mismas y descuidarnos para cuidar a otros; las mujeres llevamos la carga social del funcionamiento familiar y de rendir extra en lo profesional por eso, cuando un problema de salud nos afecta, los efectos son devastadores y el impacto trasciende los limites de nuestro cuerpo.

Siempre Alice, nos presenta la lucha de una mujer como cualquiera que sufre de Alzheimer.  Es la historia de la doctora Alice Howland (Moore), una conocida profesora de lingüística de la Universidad de Columbia. Felizmente casada y madre de tres hijos, no da mucha importancia a los pequeños lapsus mentales que padece cada vez con más frecuencia, hasta que debe comenzar a luchar para seguir siendo Alice.

“Mi madre murió hace un año y medio. Ella se casó cuando tenía 19 años, y tuvo tres hijos muy rápido, y ella no se graduó de la universidad hasta que yo estaba en el octavo grado, y luego hizo dos maestrías, trabajó muy duro, y ella siempre me dijo, tú sabes, tú puedes hacer lo que quieras, y tener una carrera, y. .” JM

https://vrdelafuente.wordpress.com/2016/02/05/julianne-moore/

Mujeres silenciadas en la Edad Media


La Edad Media no fue el horror que nos vendieron. Ocurrieron muchas cosas más que esa ininterrumpida ignorancia, aquellas supersticiones y la opresión social. Hoy, los académicos ven el milenio que separa la caída del Imperio Romano del Renacimiento como el proceso en el que emerge la idea de Europa…
YOROKOBU.ES

Colombia llora la desaparición del río Sambingo


Río Sambingo. Foto: Ejército NacionalRío Sambingo. Foto: Ejército Nacional

Servindi, 5 de febrero, 2016.- Tristeza, rabia y dolor provocó la desaparición del río Sambingo, en Colombia, a consecuencia de una grave sequía ocasionada por el fenómeno “El Niño”. A esta situación también contribuye la actividad minera ilegal.

La desaparición del Sambingo fue comprobada en una operación conjunta contra la minería ilegal ejecutada por la Tercera División del Ejército, la Fuerza Aérea y la Fiscalía.

Las autoridades que confirmaron la desaparición del río ubicado en el departamento del Cauca, reportaron dramáticas imágenes de desolación y sequía.

El Brigadier General Luis Fernando Rojas, comandante de la Tercera División del Ejército Nacional, indicó que el río suministra agua potable a toda la población del municipio de Bolívar, hasta su desembocadura en el río Patía.

Sambingo forma parte de la cuenca hidrológica más importante del océano Pacífico, y aún queda fresco en el recuerdo que el 2014 protagonizó una avalancha invernal que dejó cinco muertos y ocho desaparecidos.

La riqueza fluvial del Sambingo, era abundante y en su camino hacia el Pacífico recorría casi 150 kilómetros de montañas, cañones y bosque tropical.

La incógnita de aquellos que lloran la desaparición del primer río de Colombia es si el cauce del Sambingo retorne junto a las lluvias invernales.

Minería ilegal

El estado actual del río Sambingo no solo es consecuencia del fenómeno El Niño sino también de la minería ilegal que ha causado enormes grietas producto de la explotación, que según las fuentes oficiales dejaba ingresos cercanos a $3.000 millones de pesos mensuales.

Aquella cifra es irrisoria comparada al enorme daño ambiental causado por la minería ilegal.

La recuperación de todo ese ecosistema costaría cerca de $100.000 millones de pesos colombianos, afirman los expertos.

En la operación denominada “Espartaco” se incautaron 5 retroexcavadoras, una clasificadora y otros elementos empleados para la actividad ilícita con un valor cercano a $2.400 millones.

En los alrededores del área las autoridades observaron la desaparición de varias especies que se extinguieron debido a la actividad depredadora y la afectación directa de 360 hectáreas de bosque nativo.

http://www.servindi.org/actualidad-noticias/05/02/2016/colombia-llora-la-desaparicion-del-rio-sambingo?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Servindi+%28Servicio

Secretaria de las mujeres, una deuda que no se ha saldado


¿Has Escuchado Hablar Sobre La Tumba De Tutankamón?


VER EL LINK DE ABAJO PARA MIRAR LAS FOTOS.

 

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Contenido de usuario: Fabian G.
El descubrimiento de la tumba del antiguo faraón egipcio: Tutankamón en 1922 es, sin duda, el mayor hallazgo arqueológico de la historia, pero ciertamente no ocurrió con facilidad – de hecho, el egiptólogo y arqueólogo Howard Carter, tardó no menos de 15 años para encontrarlo.

​Carter inicialmente había sido escogido en 1907 por el quinto conde de Carnarvon para supervisar las excavaciones en curso en el Valle de los Reyes de Egipto debido a su excelente reputación para la grabación y la preservación de los descubrimientos, sin embargo los años siguientes no fueron muy fructíferos. De hecho, el descubrimiento de la tumba de Tutankamón se realizó durante la última temporada de excavación que Lord Carnarvon estaba dispuesto a financiar.

El 26 de de noviembre de 1922 fue la fecha en que Carter hizo la primera pequeña brecha en la puerta de la tumba. Lord Carnarvon estaba a su lado.
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Imagen: Harry Burton (c) The Griffith Institute, Oxford. Colorized by Dynamichrome for “The Discovery of King Tut” exhibition in Nueva York.

«Al principio no pude ver nada, sólo sentir el aire caliente que escapa de la cámara haciendo que la llama de la vela se moviera rápido, pero, poco a poco, a medida que mis ojos se acostumbraron a la luz, los detalles de la habitación surgieron lentamente de la niebla, animales extraños, estatuas, y el oro -. En todas partes el brillo del oro «- Howard Carter

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Imagen: Harry Burton (c) The Griffith Institute, Oxford. Colorized by Dynamichrome for “The Discovery of King Tut” exhibition in Nueva York.
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Aunque la evidencia indica que la tumba había sido allanada dos veces por los antiguos ladrones de tumbas, estaba casi intacta. Miles de objetos de valor incalculable yacían en el interior, incluyendo el sarcófago del rey-niño. La catalogación y el registro de todo ellos antes de su remoción y almacenamiento tomó casi ocho años en completarse.

Estas increíbles fotografías en color, que documentan las tumbas descubiertas y fueron originalmente en blanco y negro, fueron creadas para una exposición que se celebró en la ciudad de Nueva York en noviembre de 2015.

Diciembre de 1922 : Una cama ceremonial en la forma de Vaca Celestial, rodeada de provisiones y otros objetos en la antecámara de la tumba.
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Imagen: Harry Burton (c) The Griffith Institute, Oxford. Colorized by Dynamichrome for “The Discovery of King Tut” exhibition in Nueva York.

Diciembre de 1922 Una cama león dorado, baúl de ropa y otros objetos en la antecámara. La pared de la cámara funeraria está custodiada por estatuas.

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1923: Un surtido de maquetas de barcos en el tesoro de la tumba.

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Diciembre de 1922: Una cama y ropa de león dorado con incrustaciones en el pecho entre otros objetos de la antecámara.

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Diciembre de 1922: Debajo de la cama león en la antecámara se encontraron cajas y baúles, y una silla de ébano y marfil, que Tutankamón utilizaba de niño.

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1923: Un busto dorado de la Vaca Celestial meheturet en el tesoro de la tumba.

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1923: Cofres del tesoro en el interior.

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Diciembre de 1922: Vasos adornados y tallados de alabastro en la antecámara.

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Enero de 1924: En un «laboratorio» establecido en la tumba de Seti II, los conservadores Arthur Mace y Alfred Lucas limpian una de las estatuas centinela de la antecámara.

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El 29 de noviembre de 1923, Howard Carter, Arthur Callender y un trabajador egipcio envuelven una de las estatuas centinela para el transporte.

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Diciembre de 1923, Arthur Mace y Alfred Lucas trabajan en un carro de oro de la tumba de Tutankamón fuera del «laboratorio» en la tumba de Seti II.

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1923: Una estatua de Anubis en un santuario con los postes portadores del féretro en el tesoro de la tumba.

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2 de diciembre de 1923, Carter, Callende, y dos trabajadores quitan la pared de separación entre la antecámara y la cámara funeraria.

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Diciembre de 1923 En el interior del santuario exterior en la cámara funeraria, un enorme manto de lino con rosetas de oro, que recuerdan el cielo nocturno, y cubre los santuarios más pequeños.

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30 de diciembre de 1923, Carter, Mace y un trabajador egipcio rodan con cuidado el paño de lino que cubre el segundo santuario.

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Diciembre de 1923, Carter, Callender y dos trabajadores egipcios desmontan con cuidado uno de los santuarios de oro dentro de la cámara funeraria.

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Octubre de 1925: Carter examina el sarcófago de Tutankamón.

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Octubre de 1925: Carter examina el sarcófago de Tutankamón.
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1923: Lord Carnarvon, la persona que financió la excavación, leyendo en el porche de la casa de Carter, cerca del Valle de los Reyes.

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Imagen: Harry Burton (c) The Griffith Institute, Oxford. Colorized by Dynamichrome for “The Discovery of King Tut” exhibition en Nueva York.

 

http://www.todo-mail.com/content.aspx?emailid=5593

ARGENTINA: Falleció Lohana Berkins, luchadora argentina por los derechos de travestis, transexuales y la identidad de género


 

Por Daniel Cholakian

Conocí personalmente a Lohana en 2015 cuando compartimos la tarea de ser jurados en el Festival de Cine y Derechos Humanos de Buenos Aires. Me sorprendió desde la primera conversación que tuvimos su lucidez, su generosidad y su calidez. Y su risa. Tenía una risa muy sincera.

Tengo guardado el recuerdo del modo en que, con sencillez y precisión, nos demostró cómo progresistas como somos, no fuimos capaces de ver la estigmatización que se escondía en una película holandesa sobre la disforia de género. En un conversación que compartimos por la noche, previo a la entrega de premios, profundizó la explicación a propósito de lo grave que es la relación aparentemente contenedora entre la elección de género individual y los sistemas de salud. Fue entonces cuando, después de hacer un recorrido por los marcos legales de los países más liberales, me aseguró que el argentino era el más moderno del mundo. La ley de género fue el resultado del encuentro de las luchas en las calles de muchos años con un liderazgo político que supo entender la potencia inclusiva que tiene el reconocimiento de la elección personal.

Lohana fue capaz de explicar la relación entre la diversidad sexual y la pobreza, lo abismal que puede ser esta doble exclusión social, y la importancia que tiene desde esa perspectiva la posibilidad de vivir la propia sexualidad, en una sociedad que desde lo institucional reconoce el valor de la libertad de elección sin patologizar, sin medicar, sin instituir como una persona diferente.

Argentina vive un momento donde las fuerzas conservadoras de todo orden han recuperado el poder, y así como están desmantelando los resortes institucionales que permitieron llevar adelante políticas de memoria, verdad y justicia, seguramente intentarán volver atrás todos los logros que obtuvimos gracias a quienes lucharon por los derechos sexuales y de género. Todos nosotros debemos ser capaces de tomar las banderas de lucha de Lohana y no olvidar sus enseñanzas.

Su último mensaje público lo hizo llegar a través de su perfil en la red social Facebook. Sin dudas lejos de ser una despedida doliente, es un momento más de una vida de lucha:

Queridas compañeras, mi estado de salud es muy crítico y no me permite reunirme personalmente con ustedes. Por eso quiero agradecerles sus muestras de cariño y transmitirles unas palabras por medio de la compañera Marlene Wayar, a quien lego esta posta.
Muchos son los triunfos que obtuvimos en estos años. Ahora es tiempo de resistir, de luchar por su continuidad. El tiempo de la revolución es ahora, porque a la cárcel no volvemos nunca más.
Estoy convencida de que el motor de cambio es el amor. El amor que nos negaron es nuestro impulso para cambiar el mundo.
Todos los golpes y el desprecio que sufrí, no se comparan con el amor infinito que me rodea en estos momentos. Furia Travesti Siempre.

Un abrazo
Lohana Berkins.


Falleció la activista trans Lohana Berkins

La activista trans Lohana Berkins, pionera en la lucha por el derecho a la identidad de género, falleció hoy luego de estar internada durante varias semanas en una clínica porteña. Confirmó la defunción a través de su cuenta de Twitter la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires: “Lamentamos el fallecimiento de Lohana Berkins, militante trans por la vida, la inclusión y la igualdad LGBT”, escribieron en la red social.

Ayer, ante el agravamiento de su salud, Berkins había hecho pública una carta a través de su compañera de militancia Marlene Wayar, en la que reconocía que su estado era “crítico”, y en la que agradecía las muestras de apoyo recibidas en el último tiempo: “Muchos son los triunfos que obtuvimos en estos años. Ahora es tiempo de resistir, de luchar por su continuidad. El tiempo de la revolución es ahora, porque a la cárcel no volvemos nunca más”, manifestó.

“Estoy convencida de que el motor de cambio es el amor. El amor que nos negaron es nuestro impulso para cambiar el mundo. Todos los golpes y el desprecio que sufrí, no se comparan con el amor infinito que me rodea en estos momentos. Furia Travesti Siempre. Un abrazo”, concluyó en la misiva.

Berkins, nacida en la localidad de Pocitos, en Salta, fue una histórica dirigente del colectivo trans, y fundó en 1994 la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT). Desde esa organización impulsó la visibilización del derecho a la identidad de género, y fue una de las principales promotoras de la Ley de Identidad de Género aprobada por el Congreso Nacional en 2012.

En 2002 protagonizó un hecho casi fundacional en el reconocimiento de los derechos de travestis y trans: se inscribió en la Escuela Normal 3 para ser maestra, y ante la imposibilidad de hacerlo con su nombre, radicó una denuncia ante la Defensoría del Pueblo porteña, que finalmente ordenó a las autoridades a que respetaran su identidad de género.

Además, fue la primera travesti con un empleo en el Estado al ser asesora del legislador porteño por el Partido Comunista, Patricio Echegaray, hasta el 2002.

En 2010 conformó el Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género, una alianza de más de quince organizaciones, que impulsó la sanción de la Ley de Género, aprobada por el parlamento el 9 de mayo de 2012. Desde 2013 estaba al frente de la Oficina de Identidad de Género y Orientación Sexual, que funciona bajo la órbita del Observatorio de Género en la Justicia de la Ciudad de Buenos Aires.

Publicado por Perfil

 

Lohana Berkins, un cuerpo latinoamericano

Mariana Enríquez – Cosecha Roja.-

Hace unos días Lohana Berkins se estaba muriendo –ahora lo sabemos, ahora ante la increíble comprobación de que su cuerpo de mamá grande no era invencible– y Paul B. Preciado le mandó un saludo solidario. Ella mandó decir, cuenta Marta Dillon, que estaba ahí, que la acompañaba: “Decile a Paul que gracias pero que escriba de una vez sobre nuestros cuerpos latinoamericanos, porque mucha testosterona pero de la pobreza y la crueldad, ni una palabra. Que me perdone, pero yo no puedo dejar de luchar”.

“No puedo”, eso dijo y eso se sentía al verla, al leerla: había algo extraordinario y prepotente en su inteligencia, su escalofriante lucidez –podía desarmar un argumento remanido como si se tratara de un puñado de pan viejo–, su presencia poderosa. Quería ser presidente. Guardaba carpetas y carpetas con expedientes y notas sobre otras chicas travestis asesinadas. En las Marchas del Orgullo usaba un megáfono y lanzaba consignas maravillosas, agudas, graciosas. Lohana hacía reír pero interpelaba, se negaba a cualquier pereza o payasada, pensaba y pensaba. Uno la miraba y en sus ojos que medían y reconocían había un brillo de reflexión permanente. Pensaba la identidad: “Quienes nos asumimos como travestis rechazamos la binariedad, nos situamos en una identidad propia, con el trabajo que eso nos cuesta. Decir ‘soy travesti’ es asumir nuestra propia belleza T, nuestros cuerpos y una cuestión que incluso a veces deja paralizado al feminismo: nosotras tenemos un pene, que no es lo mismo que hablar de falo”, escribía en Soy hace seis meses (¡seis meses!)”.

Compiló un libro-Biblia, Cumbia, copeteo y lágrimas. Informe Nacional sobre la situación de las travestis, transexuales y transgéneros, que acaba de tener su reedición. Escribía María Moreno: “Cumbia, copeteo y lágrimas, junto con La gesta del nombre propio, también compilado por Lohana Berkins y editado por Ediciones Madres de Plaza de Mayo, son textos fundantes para el archivo propio de quienes por décadas sólo conocieron los archivos policiales y los psicopatológicos, el prontuario y el diagnóstico de hermafrodita; siempre caídos y corridos por los patrulleros de la idea de Nación”. María Moreno también la definía en el suplemento Soy como un cuadro político pero especificaba (porque no todos los cuadros tienen el mismo marco y ninguno el de Lohana): “Si, según la doxa revolucionaria un cuadro es un individuo que ha alcanzado el suficiente desarrollo político como para poder interpretar las grandes directivas emanadas del poder central, hacerlas suyas y transmitirlas como orientación a la masa, esa escolástica ha sido jaqueada. La política de Lohana desobedece no separando la teoría del territorio, la fiesta del piquete, la mediación y la alianza táctica, Rosa Luxemburgo de la Difunta Correa, oponiendo a la obediencia, la crítica y la invención. La prueba del cuadro es la plaza. Por eso la voz de Lohana es la inscripción en su cuerpo de su lucha. Impresionante, como la de esos poetas en quienes la poesía les ha tomado el cuerpo y entonces sólo ellos pueden interpretarla: un Ezra Pound, un Néstor Perlonguer, una Alejandra Pizarnik”.

Conocí poco a Lohana, no voy a pretender una cercanía personal. Pienso en las amigxs que la amaban, que marcharon, discutieron, bailaron y lloraron con ella, pienso en las velas que encendieron alrededor del hospital Italiano hace días. Pero a pesar de todo la tengo, cerca, como todos, porque en este país le debemos mucho. Lohana cambió la Argentina. Dicho así parece una frase broncínea vacía, pero sucede que Lohana realmente lo hizo. Sin Lohana, no habría ley de identidad de género. Tampoco cuestiones básicas de dignidad: logró que la inscribieran en un colegio secundario, para maestra, con su nombre propio; fue candidata a diputada y asesora de legisladoras lo que, de paso, la convirtió en la primera travesti argentina con un trabajo estatal; fundó la primera cooperativa –la Nadia Echazú– dirigida e integrada por travestis y transexuales. Como escribe también Marta Dillon, “la enumeración podría seguir pero no es una cuestión de orden, sino de cómo se llega a la meta”.

Lohana es un ícono, me decía hace dos domingos Fernando Noy, es la Pacha, es Mercedes, es Atahualpa. María Moreno la llamaba “travestiarca”. No somos escoria, decía Lohana. Nuestro destino no es la cárcel ni el calabozo, decía. El motor del cambio es el amor, insistía, pero también la furia trava. Lohana era el amor y la furia. No sabemos, ahora, a horas de su muerte, lo que hemos perdido. No tenemos dimensión. Las palabras son insuficientes para explicarla, ¿será mejor una foto, esa donde levanta las manos con una remera que dice “Sin demora, identidad ¡¡ahora!!” ¿O la de los ojos casi cerrados, el poncho cubriéndole la espalda, ella parada de perfil con el Ministerio de Desarrollo Social y Evita de hierro en el fondo? ¿Aquella sexy con los brazos levantados, la remera lila, las tetas imponentes y los pómulos de reina? Mirarla, ver su estatura. Su talla. La ausencia de ese cuerpo que ella fundó político. Es casi carnaval y estamos de duelo.

Publicado en Cosecha Roja

http://www.nodalcultura.am/2016/02/fallecio-la-luchadora-por-los-derechos/

EL ICEBERG DE LA VIOLENCIA DE GENERO


Foto de CADHAC  Derechos Humanos.
CADHAC Derechos HumanosMe gusta esta página

El iceberg de la violencia de género. vía @AIMexico

Al igual que antes de que el SIDA, el virus Zika expone la debilidad de la doctrina moral católica


5 de febrero de, el año 2016 14:12 EST
Autor

Tina Beattie
Director del Centro de Investigación para Digby Stuart religión, la sociedad y el florecimiento humano, Universidad de Roehampton

Declaración de divulgación

Tina Beattie no funciona para, consultar, poseer acciones ni recibir financiación de cualquier empresa u organización que se beneficiarían de este artículo, y ha declarado que no tienen relaciones relevantes más allá del puesto académico anterior.
La conversación es financiado por Albany, Binghamton, Boston T, U de California, Case Western Reserve, Florida, del estado de Georgia, la Universidad de Massachusetts Amherst, Michigan, Michigan State, Ohio State, Penn State, Rutgers Newark, sur de la Florida, SUNY ESF, Texas A & M , UT Austin, Tufts, Vanderbilt. Nuestra plataforma de publicación global está financiada por el Commonwealth Bank of Australia.

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Zika es un enorme desafío para Francisco y la Iglesia Católica. Reuters /

La relación entre el virus Zika y un fuerte incremento en el número de niños que nacen con este en Brasil parece probable pero todavía sin probar. Sin embargo, ha dado lugar a varias advertencias sanitarias para las mujeres en América Latina acerca de quedar embarazada. Esto plantea un reto significativo para la Iglesia católica, sobre todo porque la región es el hogar de más del 40% de los católicos del mundo .

Para los católicos, hay ecos del desafío que representa el VIH / SIDA cuando, después de años de resistencia oficial al uso de condones, el Papa Benedicto XVI reconoció en 2010 que podría ser mejor usar un condón de infectar a un socio con el virus .

Al igual que la pandemia del SIDA, la crisis Zika expone uno de los mayores puntos de debilidad en la enseñanza moral de la Iglesia. Si estamos hablando de los efectos de los embarazos repetidos y la falta de acceso a métodos anticonceptivos en la vida de la mujer, o la devastación causada por las enfermedades de transmisión sexual y los implicados en la anomalía fetal, que hace la Iglesia simplemente reiteran una posición moral absolutista, o permite un nivel de preocupación pastoral para modificar cómo se interpretan y aplican sus enseñanzas?

Varios comentarios de sacerdotes individuales, obispos y teólogos en respuesta a Zika se han extendido tan lejos de una reiteración de la prohibición de la iglesia del control artificial de la natalidad y un llamado a la abstinencia, a un enfoque más pastoralmente sensible que reconoce no se trata de la prevención de la vida sino sobre la prevención de la discapacidad potencialmente catastrófico.

La tradición católica siempre ha permitido cierta flexibilidad en la interpretación de las enseñanzas de la Iglesia en determinadas circunstancias – una práctica conocida como la casuística . Cuando la negación de la anticoncepción expone los adultos o los niños que concebir a las enfermedades y discapacidades que amenazan la vida – y cuando la penalización del aborto condena a las mujeres a llevar a embarazos no deseados a término o arriesgar sus vidas por medio de abortos ilegales – tenemos que navegar por un camino de cuidado razonamiento ético a través de áreas controvertidas de vulnerabilidad, los derechos y obligaciones de la persona. Los problemas son más complicados que simplemente competir reivindicaciones de derechos.

elecciones

En primer lugar, es importante no sobreestimar la influencia de la enseñanza de la Iglesia sobre las opciones reproductivas de los católicos. Las encuestas recientes muestran que más del 90% de los católicos de todo el anticonceptivo práctica mundial – y una mayoría más pequeños creen que el aborto debe ser legal en algunos casos. Sin embargo, la mayoría de los países de América Latina tienen leyes de aborto muy restrictivas, y el acceso a la anticoncepción es a veces limitado.

Un problema de todos: los residentes de Lima, Perú llamado a la acción en Zika. Reuters / Mariana Bazo
Estas leyes y prohibiciones impacto más profundamente a las mujeres pobres – los ricos siempre se puede encontrar maneras de acceder a la anticoncepción y pagar por abortos privados. Entonces, ¿cómo puede la iglesia conciliar las llamadas repetidas de Francisco para involucrarse en las realidades desordenadas de vida de las personas y defender a los pobres y oprimidos con las enseñanzas morales de la Iglesia Católica que muchos experimentan como excesivamente rígido y considerar especialmente punitivo hacia los que son pobres?

Al considerar este tipo de debates, es útil no confundir aborto y la contracepción. En el caso del virus Zika, el nivel de riesgo de microcefalia todavía no se conoce como una certeza. Microcefalia tiene diferentes grados de gravedad y no siempre constituyen una amenaza para la capacidad del niño para vivir una vida normal. Para abogar aborto en situaciones de riesgo hipotético de anomalía fetal está por venir precariamente cerca de la eugenesia, en el que sólo los sanos se consideran aptos para la vida. Una vez dicho esto, la desesperación de una mujer pobre frente a la perspectiva de cuidar a un niño con discapacidad profundamente exige una respuesta. Por lo menos, hay una necesidad de asegurar que estas mujeres tienen acceso a suficiente apoyo social y económica para el cuidado de sus hijos.

Sin embargo, la mejor manera de evitar el aumento de abortos debido a Zika es asegurar que las mujeres tienen libre acceso a la anticoncepción fiable. Para predicar la abstinencia o el método aprobado de la iglesia de la planificación familiar natural presume que una mujer tiene un control considerable sobre si y cuándo tener relaciones sexuales – y, en las culturas machistas de América Latina, que es un consejo de perfección equivale a una forma de crueldad. En tales culturas, a menudo se espera que las esposas a someterse a las exigencias sexuales de su marido – y las mujeres que viven en situaciones de violencia, el hacinamiento y la pobreza frente a un alto riesgo de asalto sexual y violación. Las mujeres deben tener el derecho de protegerse de un embarazo no deseado en todas estas situaciones, pero sobre todo cuando las consecuencias podrían ser tan catastrófico.

Las cuestiones de género

Hasta ahora, sin embargo, todos los consejos sobre el embarazo evitando ha sido dirigida a las mujeres. El verdadero desafío es hacer que los hombres conscientes de sus responsabilidades, y aquí la Iglesia de América Latina podría ser mucho más proactivo. Si la jerarquía católica realmente quiere fomentar actitudes más responsables y que afirman la vida a embarazo y la paternidad, entonces tiene que hacer mucho menos para regular la vida de las mujeres y mucho más para educar a los hombres. Pero, ¿puede una jerarquía de todos los hombres, que se niega a compartir su poder y sacerdocio sacramental con las mujeres, ofrecer un modelo capaz de machismo desafiante y el fomento de relaciones más equitativas y mutuamente respetuosas entre hombres y mujeres? No estoy convencido.

Estas son preguntas que van más allá de la crisis Zika, para tocar en las cuestiones más profundas que enfrenta la jerarquía católica. La Iglesia Católica es un importante proveedor de cuidado de la salud y la educación de los más pobres del mundo, sin embargo, sus líderes no debe sorprenderse de que están obligados a rendir cuentas por los medios de comunicación en momentos como éste. Que necesitan para ofrecer una respuesta creíble, si no van a sufrir un mayor daño a su credibilidad ya disminuida con respecto a la sexualidad, la reproducción y la dignidad y los derechos de la mujer.

 

https://theconversation.com/like-aids-before-it-zika-virus-exposes-weakness-in-catholic-moral-teaching-54283

Plan Colombia: 15 años después, siguen las drogas y el conflicto


05/02/2016
Opinión
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04 feb. CI.- Hoy cumple 15 años el Plan Colombia. Este paquete de apoyo militar de Estados Unidos para el Gobierno de Colombia tuvo como objetivo formal apoyar la guerra contra las drogas y contribuir en la construcción de la paz. Después de este tiempo y 10.000 millones de dólares, Colombia sigue siendo el mayor productor de cocaína en el mundo; el conflicto social, político y armado se agudiza, a pesar de los diálogos y negociaciones. Presentamos un recuento de los hechos destacados de este periodo.

 

Intentos de paz, los antecedentes

 

Quince años antes de la negociación entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia –FARC– y el Gobierno colombiano en La Habana, tuvo lugar el episodio de El Caguán, un referente en lo que respecta a los diálogos de paz. En 1997, Andrés Pastrana abrazó a ‘Tirofijo’ y empezó una convulsionada negociación en la ‘Zona de Despeje’. Desde el inicio, 7 de enero  de 1998, hasta su final el 21 de febrero de 2002, el expresidente Pastrana desarrolló las conversaciones para la paz en medio de confrontaciones armadas y minó así la confianza del proceso de la “Agenda común por el cambio hacia una nueva Colombia”.

 

Las situaciones impidieron, al parecer, diferenciar entre el diálogo y la negociación para la paz. El día de instalación de la mesa el comandante de las FARC, Manuel Marulanda, se negó a asistir a la ceremonia porque aseguró que lo esperaban francotiradores para asesinarlo.

 

No obstante, en el periodo de El Cagúan, según el investigador Alejo Vargas, las fuerzas armadas crecieron un 60% llegando a tener 132.000 efectivos, de los cuales unos 55.000 eran profesionales (en comparación con los 22.000 de cuatro años antes). La guerra fue innegociable.

 

Por su parte, el Ejército de Liberación Nacional –ELN– estuvo nuevamente dispuesto a dialogar a finales de 1999. Nicolás Rodríguez Bautista, jefe de esta guerrilla, manifestó públicamente la necesidad de impulsar una “Convención Nacional” que permitiera la participación directa de la sociedad en la construcción de la paz. Víctor G. Ricardo, excomisionado de paz, y el exembajador de Colombia en Cuba Julio Londoño Paredes, participaron en los diálogos exploratorios y dieron cuenta de la importancia de una “zona de despeje” en el sur de Bolívar como condición mínima en la negociación que, finalmente, el Gobierno negó.

 

Durante los dos periodos presidenciales de Álvaro Uribe, entre el año de 2002 y el 2010, los acercamientos e intentos de paz con las guerrillas no superaron una fase exploratoria. Uribe concentró su tesis en la ‘mano firme y el corazón grande’, para ignorar el profundo conflicto social, político y armado interno en el país. Su solución fue reconocer la ‘amenaza terrorista’ que significaban las guerrillas. Así como estos, en los 15 años del Plan Colombia hubo más de dos intentos fallidos de diálogos entre el Gobierno, las FARC y el ELN.

 

Fuerzas Armadas: nuevo juguete para Estados Unidos

 

Desde el inicio del Plan Colombia,  Estados Unidos exigió elaborar la única estrategia política, económica y militar para acabar con los males del país. La “Alianza para la Paz, la Democracia y el Desarrollo”, garantizó la pelea antinarcóticos mientras se profundizó la apertura económica como retribución del Gobierno colombiano.

 

En el marco de esta Alianza, se desarrolló un trabajo conjunto entre el Ejército Nacional y los Estados Unidos para conformar primero un batallón, luego una brigada contra el narcotráfico. Este tendría cobertura nacional y la misión específica de combatir todos los eslabones de la producción de drogas ilícitas, desde el cultivo de coca y amapola, hasta la venta y distribución de cocaína y heroína.

 

El día 8 de diciembre del año 2000 fue activada, mediante resolución ministerial 005 de ese año, la ‘Brigada de Fuerzas Especiales de Lucha Contra el Narcotráfico’. Esta representa el componente militar del Plan Colombia para adelantar misiones antinarcóticos en el territorio nacional. La tropa que la integraba se concentró en el fuerte militar de Tolemaida, Cundinamarca y comenzó entrenamiento con instructores del séptimo grupo de Fuerzas Especiales del Ejército de Estados Unidos.

 

También fue creada la Escuela Conjunta de Helicópteros que opera en el Comando Aéreo de Combate número 4 en Melgar, Tolima, donde se forman pilotos de UH-60 Blackhawk y UH-1H de las tres fuerzas armadas: Ejército, Marina y Fuerza Aérea.

 

Estos ejemplos evidencian el principal cambio doctrinario en las Fuerzas Armadas que consistió en pasar de una actitud pasiva, defensiva y estática a un concepto operacional proactivo, ofensivo y móvil; la misión individual de las fuerzas se enmarcó en tres aspectos fundamentales: reclutar, entrenar y equipar ciudadanos para el combate. Es decir, propiciar las condiciones necesarias para la guerra civil interna.

 

El Gobierno buscó mejorar, ante el país y el mundo entero, la eficacia de las Fuerzas Armadas, reenfocar su entrenamiento y operaciones al conflicto armado interno, pero disminuyó su legitimidad a través de la violación a los derechos humanos y al Derecho Internacional Humanitario. Situaciones de alianza entre las Fuerzas Armadas y los grupos paramilitares, dieron un fuerte golpe a la legitimidad del Plan Colombia desde su inicio.

 

Estados Unidos había dejado claro cuáles eran sus intereses: combatir los narcocultivos, recuperar los secuestrados norteamericanos y proteger sus intereses económicos, especialmente los petroleros. Cómo lograrlos era el problema y este fin justificó los medios, incluso para direccionar, como un juguete criminal, a las Fuerzas Armadas. Es necesario resaltar que la inversión extranjera norteamericana superó entre 1997 y 1998 a la de toda Europa junta, sin contar el petróleo. Por lo tanto, el mensaje del Plan Colombia fue más allá de la erradicación.

 

Durante el gobierno de Álvaro Uribe, el Plan de Desarrollo “Hacia un Estado Comunitario” incluyó como prioridad  “brindar Seguridad Democrática”, es decir, garantizar el cumplimiento de los compromisos adquiridos con Estados Unidos en el Plan Colombia. La violación a los derechos humanos en Colombia durante este gobierno fue de tal magnitud que asimiló el adjetivo de ‘paramilitar’.

 

¿Derechos Humanos?

 

El Plan Colombia no evitó el desplazamiento forzado de las personas de sus territorios. Según la Unidad de Víctimas, solo en el gobierno de Andrés Pastrana (1998-2002) hubo 1.550.409 desplazados. Durante los dos gobiernos de Álvaro Uribe (2002-2010), fueron desplazadas 2.869.986 personas. La misma Unidad afirma que hasta el año 2014, en el mandato de Juan Manuel Santos, han sido desplazadas 704.148 colombianos.

 

En 2014, el Informe de la Agencia de la Organización de Naciones Unidas para los Refugiados –Acnur– ubicó a Colombia en el segundo lugar con mayor número de personas en condición de desplazamiento por la escandalosa cifra de seis millones de personas después de Siria. Otros organismos creen que ese número podría ser mayor.

 

El Plan Colombia incentivó en las Fuerzas Armadas la necesidad de ofrecer resultados a sus jefes superiores, ávidos de mostrar avances en la lucha contrainsurgente y de paso cobrar las jugosas bonificaciones.

 

En este sentido, los militares colombianos asesinaron a miles de personas que luego fueron presentadas como combatientes de la guerrilla y dados de baja en combate. Esta práctica, conocida como “los falsos positivos”, mantiene altas dosis de impunidad. Según el portal Verdad Abierta, existen más de 5700 denuncias de las cuales la Fiscalía investiga casi 3500. Igual que otros delitos se calcula que el número de falsos positivos podría ser mayor del que oficialmente es conocido si se suman víctimas de la población civil y guerrilleros o paramilitares asesinados en estado de indefensión.

 

En un informe escrito por la Organización No Gubernamental estadounidense Fellowship of Reconciliation Peace Presence junto con la Coordinación Colombia-Europa-Estados Unidos –CCEEU–, señala una conexión directa del entrenamiento militar de Estados Unidos y los casos de los falsos positivos.

 

El informe, titulado ‘Falsos positivos en Colombia y el papel de asistencia militar de Estados Unidos, 2000-2010’, establece que  a través de una base de datos de 5.763 ejecuciones y una extensa documentación de asistencia estadounidense a las Fuerzas Armadas, se encontró una correlación positiva entre las unidades y oficiales que recibieron asistencia y capacitación estadounidense, y las ejecuciones extrajudiciales cometidas”.

 

Glifosato

 

El Plan Colombia implementó las fumigaciones con glifosato de miles de hectáreas en los campos y selvas colombianas. El propósito, que era fumigar plantaciones de hojas de coca y amapola, afectó los cultivos de pancoger de los campesinos que vieron destruidas sus plantas de yuca, maíz, ñame, sorgo, arroz, entre otros .

 

La destrucción de los cultivos de alimentos de miles de campesinos contribuyó a destruir más las condiciones de vida en las zonas rurales, lo que impulsó a varios a sembrar nuevos cultivos de coca para sobrevivir. En 2015, el Consejo Nacional de Estupefacientes suspendió el uso de glifosato para realizar las fumigaciones contra los llamados cultivos ilícitos.

 

El Gobierno señaló que se trataba de dar cumplimiento a la decisión de la Corte Constitucional que, por el principio de precaución, ordenó suspender el uso del glifosato, sustancia que la Organización Mundial de la Salud de la ONU condenó por causar graves daños a la salud.

 

La fumigación de las plantas de coca y amapola empezó a finales de los años 70. Desde 1986 se utiliza el herbicida conocido como glifosato, producido por la multinacional Monsanto. Aunque el Plan Colombia tuvo como eje central la fumigación de estos cultivos, se cree que a la fecha los mismos continúan aumentado hasta en un 20%. Todo indica que Estados Unidos está revisando las políticas antidrogas de los últimos años en razón de los pocos resultados logrados.

 

7 bases militares gringas

 

En 2009, el Gobierno colombiano anunció que el ejército de los Estados Unidos utilizaría siete bases militares: Malambo, Palanquero, Apiay, las navales de Cartagena y el Pacífico. Además, el centro de entrenamiento de Tolemaida y la base del Ejército de Larandia, en el Caquetá. El uso de estas bases por las fuerzas estadounidenses hace parte del plan de Estados Unidos, sin duda, buscaba consolidar su control geopolítico en Latinoamérica.

 

Antes de 2009, era común la presencia de soldados y contratistas mercenarios de Estados Unidos como parte del esquema formativo del Plan Colombia.

 

En 2015, El informe de la Comisión Histórica del Conflicto y sus Víctimas creada por el Gobierno colombiano y las FARC, informó que entre 2003 y 2007 soldados y contratistas norteamericanos abusaron sexualmente de más de 50 niñas colombianas. Estas violaciones fueron grabadas y luego vendidas como material pornográfico. El informe también señala que los militares gozaron de impunidad, en lo que la comisión denominó como “Imperialismo sexual”.

 

El presupuesto lo puso Colombia

 

La exigencia norteamericana fue juntar el Plan de Desarrollo de Colombia con la política antinarcóticos y demás planes oficiales del Plan Colombia. Las «recomendaciones» se hicieron de amenazas: El apoyo de Estados Unidos para Colombia terminaría si continuaban los acuerdos con la guerrilla; así estuvieran en el marco de un Diálogo de Paz.

 

El Plan Colombia, con sus proyectos específicos y estrategias básicas, (proceso de paz, ajuste económico, estrategia antinarcóticos,  reforma al sistema judicial, democratización y desarrollo social), significó inicialmente un monto de 7.500 millones de dólares. Finalmente, tuvo un costo de 120 mil millones  y Colombia, según el senador del Polo Democrático Alternativo Jorge Enrique Robledo, asumió la mayor parte. El Plan Colombia fue financiado por Colombia y no por Estados Unidos.

 

En materia de proyectos concretos, El Plan fue totalmente incierto, lo único en claro es que la inmensa mayoría de los aportes gubernamentales significaron tomar los recursos programados del presupuesto para el gasto público colombiano -educación, salud, saneamiento básico,- para destinarlos en el Plan Colombia.

 

Para completar, el Departamento Nacional de Planeación reconoció que muchos de los recursos provenientes del extranjero no serían donaciones sino préstamos, con lo que el Plan Colombia se define como un argumento para aumentar el monto de la deuda externa. El dinero gastado en el Plan Colombia durante estos 15 años equivale a invertir cerca de 20 veces el Producto Interno Bruto -PBI- colombiano del año 2015.

 

¿Una segunda fase?

 

Este panorama deja muchas inquietudes frente a lo que será el Plan Colombia II, orientado a fortalecer las “zonas de consolidación” a través de la cooperación y las inversiones. ¿Será posible una paz estable y duradera si se mantienen las violaciones a los derechos humanos o la doctrina militar que actualmente promueven las Fuerzas Armadas? ¿Habrá solución al problema de las drogas ilícitas? ¿Avanzará el país a la constricción de la paz en los territorios?

 

Juan Manuel Santos llegó a Washington D.C. con una carpeta bajo el brazo en la que consigna el nuevo proyecto de cooperación, acompañado de una comitiva de 250 personas entre las que se cuentan empresarios, directores de medios y reporteros. Esta tarde conoceremos el resultado de la visita y si la estrategia de Santos surtió efecto. De esta cooperación depende  la estabilidad de su proyecto y, especialmente, el papel de Colombia en la geopolítica de la región.

 

– Equipo de Redacción y corresponsalías de Colombia Informa en Bogotá.

 

04 Febrero 2016

http://colombiainforma.info/politica/seccion-politica/3062-especial-plan-colombia-15-anos-despues-siguen-las-drogas-y-el-conflicto

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