COLOMBIA: EL EXTERMINIO DE LA COMUNIDAD WAYUU


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Una Invitación del Capítulo de Antropología
‪#‎TrabajamosPorUnaAntropologiaVisible‬

El Capítulo de Antropología los invita a la presentación del documental “El Rio que se robaron” y al conversatorio con su realizador, el periodista Gonzalo Guillén.

El documental “El Rio que se robaron” realizado por el periodista colombiano Gonzalo Guillén, sobre la tragedia que viven los indígenas Wayúu por falta de agua, ganó el Gran Premio Franco-Andino a documental. Adicionalmente, junto con el informe de la Defensoría del Pueblo, este fue admitido como prueba judicial por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) sobre los hechos que fueron denunciados por los indígenas y su abogada. Como resultado, en la segunda semana de diciembre, la CIDH mediante una decisión histórica, requirió al Gobierno para que preserve la vida y la integridad personal de los niños, niñas y adolescentes Wayúu.

Día: martes 16 de febrero de 2016
Hora: 6:30 p.m.
Lugar: Sede Nacional Cll92 # 16-11 Bta Uniandinos – Asociación de Egresados de la Universidad de Los Andes

Entrada libre confirmando asistencia a capitulos8@uniandinos.org.co

CAMILO TORRES: 50 AÑOS DE AMOR EFICAZ.


Carlos Lima, Red Teoartística de KairEd
50 AÑOS DE AMOR EFICAZ

“El que ama a su prójimo cumple con la Ley” (Rm 13,8)

Los 4.000 millones de dólares que se perdieron con la Refinería de Cartagena – REFICAR – no conmueven al país. Es un escándalo más que mañana no recordará nadie. La Ley del Mercado creó una cultura de connivencia con la corrupción: lo público es festín de poderosos. La inviolable Ley del Mercado llevó a la venta de ISAGEN sin mayor oposición política. El extractivismo minero-energético como dogma de salvación nacional no tiene mayores objeciones. El nuevo Plan Paz Colombia es felicitado por todos los medios. La “recuperación” de Bogotá por parte de la burguesía es enaltecida todos los días. El modelo económico es intocable. La Ley del Mercado Capitalista es absolutamente hegemónica. Ni la muerte por desnutrición de los Wayúus, ni la larga sequía producida por el cambio climático, ni la creciente contaminación por Zika, ni la gigantesca inseguridad urbana, ni la continua desvalorización del peso, ni la destrucción de la industria nacional, ni el feminicidio de cada día, etc… lleva a la élite de poder a cuestionar su dogma neoliberal.

En los orígenes del cristianismo la Ley del Imperio fue subvertida por la ley del Amor al Prójimo. Vivir en coherencia con la preeminencia de este principio llevó al martirio, la cárcel y la persecución a las comunidades anti-idolátricas. Hoy también sucede lo mismo con quienes se atreven a poner en juicio a la Ley del Mercado y construir alternativas comunitarias de buen vivir. En continuidad con esta memoria subversiva emerge en Colombia la figura de Camilo Torres Restrepo reivindicando la primacía de la vida sobre el capital…y el capital lo asesina. Su evangelio del amor eficaz sigue vivo en quienes luchan contra el imperio del Mercado y su legitimación teológica-espiritual.

Kairos Educativo – KairEd – honra su memoria de educador, sociólogo y sacerdote revolucionario en este 50 aniversario con varias expresiones producidas desde la caminada de la Red de Teoartística junto con una “vita brevis” que se publica simultáneamente con el Centro Oscar Romero de Cuba, con la red SICSAL y con el boletín ADITAL de Brasil. En este largo camino de impugnación del Mercado neoliberal y de construcción de paz con justicia y dignidad, bien vale esforzarnos y proponernos creativamente por hacer del Amor Eficaz un principio sólido de unidad en la diversidad.

Bogotá, 15 de febrero de 2016
Fernando Torres Millán
Coordinador General de KairEd y Coordinador del proyecto Shemá

KairEd Comunicación comunicacion@kaired.org.co

MEXICO: NO SERÁ QUE NORBETO RIVERA YA CUMPLIO LA EDAD, PARA SER RETIRADO DE LA ARQUIDIOCESIS?


Norberto Rivera será relevado de la Arquidiócesis

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La visita sólo aceleró el descrédito de Rivera Carrera, a quien ya desde antes se le viene pronosticando poco tiempo al frente de la arquidiócesis, principalmente por sus fuertes nexos con la clase política y empresarial, dijo el analista.

Regeneración 15 de febrero del 2016.- La reciente visita del Papa anuncia la caída de Norberto Rivera, según el investigador Elio Masferrer, antropólogo experto en religión

Para Masferrer, Rivera Carrera tiene los días contados debido a que quería usar la visita del Papa Francisco en beneficio propio y de sus amigos empresarios y políticos, pero al final, los integrantes de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) acotaron la participación de Rivera a la organización de la visita.

“La visita sólo aceleró el descrédito de Rivera Carrera, a quien ya desde antes se le viene pronosticando poco tiempo al frente de la arquidiócesis, principalmente por sus fuertes nexos con la clase política y empresarial, los jugosos negocios que realiza con el culto guadalupano y la protección que le dio a Marcial Maciel, acciones totalmente opuestas a la línea pastoral del actual Papa”.

En tanto, un artículo publicado en El País, dice que la figura del cardenal ha sido sombría durante la visita papal pues retrata la “incómoda relación entre Francisco y la conservadora jerarquía mexicana”, a la que pertenece Rivera.

“Norberto fue un cachorro de Maciel. Cuando fue ungido cardenal hizo su fiesta en la casa de la Legión de Cristo en Roma. Y aunque sigue manejando la arquidiócesis más grande del mundo, ahora todos saben que es un mariscal de la derrota”, afirmó el antropólogo.

Además, el cardenal es sospechoso de haber encubierto a curas asociados con pedarastia como Carlos López Valdés y Nicolás Aguilar. Además de los sacerdotes Eduardo Córdova, que se calcula que abusó al menos de 20 menores y está prófugo, y el de Gerardo Silvestre, supuesto violador de niños indígenas.

Para el diario español, Francisco diseñó con precisión un viaje de hitos que toca las heridas sangrantes de México: Ecatepec (o la marginación de los suburbios de aluvión), Chiapas (el olvido indígena), Michoacán (la ley de la selva del narco) y Ciudad Juárez (símbolo feminicida de una nación que ama a una Virgen).

Con información de El País y Rubén Luengas

http://regeneracion.mx/norberto-rivera-sera-relevado-de-la-arquidiocesis/

El Papa reivindica a Samuel Ruiz, luz para los pobres, rechazado por la iglesia y los gobiernos


Lo persiguieron dentro de la iglesia católica mexicana. Los gobiernos de Carlos Salinas de Gortari y Ernesto Zedillo Ponce de León intentaron destruir al obispo de los pobres y los indígenas. Hoy, el Papa Francisco ha rezado junto a él, en la Catedral de San Cristobal de las Casas, Chiapas, donde reposan sus restos. Fue una reivindicación contundente de Samuel Ruiz, el obispo de los pobres.

“Tatic”, en los Diálogos por la Paz en San Cristobal, en 1994. Foto: Cuartoscuro

“Tatic”, en los Diálogos por la Paz en San Cristobal, en 1994. Foto: Cuartoscuro

Ciudad de México, 15 de febrero (SinEmbargo/AP/EFE/DPA).– El Papa Francisco reivindicó hoy a Samuel Ruiz (1924-2011), obispo fallecido en 2011 vinculado a la Teología de la Liberación e identificado con las causas de los más pobres.

Antes de oficiar la misa en la catedral de San Francisco, el Papa Francisco estuvo en la tumba de el obispo Samuel Ruiz, un hombre que no fue bien acogido por el Vaticano, incluso fue difamado, criticado por la curia mexicana.

Indígenas mexicanos agradecieron al Papa Francisco por haberlos visitado, pero sobre todo por ponerles la atención que otras personas no les han dado.

“Aunque muchas personas nos desprecien, tú has querido visitarnos y nos has tomado en cuenta, como la Virgen de Guadalupe a San Juan Dieguito”, le dijeron indígenas tzeltales y tzotziles en un mensaje ofrecido en sus lenguas y traducido al español durante la misa multitudinaria en San Cristóbal de las Casas, en el estado de Chiapas.

Muchas veces acusado de extremista o de colaborar con grupos de izquierda, Samuel Ruiz García, llamado “Tatic” por indígenas chiapanecos, fue un obispo defensor de las causas de los marginados.

El gobierno de Carlos Salinas de Gortari lo quiso vincular con levantamiento armado de los indígenas en 1994. El de Ernesto Zedillo Ponce de León lo acusó de mantener “una ideología de la violencia”, pues muchas de las comunidades levantadas eran cercanas a él y a su trabajo pastoral.

El Vaticano ordenó suspender las ordenaciones, tan necesarias para la Iglesia de Chiapas por la dispersión de comunidades y la falta de sacerdotes. Estuvieron frenadas unos 15 años. Francisco, después de analizarlo, volvió a autorizarlas hace un año.

“Algo no le gustó a la Curia de Roma, no al Papa”, dijo a la agencia dpa el sacerdote misionero jesuita Eugenio Maurer, de 88 años, al recordar los recelos del Vaticano. “Pero cuando llegó Francisco dijo: Voy a estudiar con mucho cariño esto. Y a los tres meses dio el permiso”.

Gente desde lo alto de un gran cartel escuchan al Papa Francisco que oficia una misa en San Cristóbal de las Casas, México. Gregorio Borgia, AP

México le debe a “Tatic” el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, por ejemplo, una de las primeras organizaciones civiles dedicadas a defender las causas de las minorías en el país.

Ruiz llegó como obispo a Chiapas en 1959. Durante años fue casi la única voz de las comunidades indígenas y se involucró hasta en su sustento. Cuando estalló la guerra de enero de 1994, fue mediador entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional  (EZLN) y el Gobierno federal. En 1999, muchos creen que por presiones del Estado mexicano, tuvo que dejar de ser obispo de San Cristóbal de las Casas.

Premio Simón Bolívar de la Unesco  en el 2000 por su compromiso con la paz y la dignidad de los pueblos; premio internacional de Derechos Humanos de Núremberg en 2001 por su defensa constante de los derechos humanos en Chiapas, México. La Universidad Iberoamericana, la Universidad Autónoma de Barcelona y la Universidad Autónoma de Sinaloa le dieron honoris causa.

Fue un aliado de las causas de los desprotegidos y una voz alzada contra las injusticias hasta el 24 de enero de 2011, cuando murió en la Ciudad de México.

Algunos indígenas presentes en la misa del Papa Francisco en Chiapas, contaron la experiencia que vivieron la mañana del lunes. Con la ayuda de un traductor, una indígena tzotzil de 39 años de edad llamada María Pérez, dijo que el mensaje papal le trae buenas noticias para su vida y que se sintió conmovida cuando habló de la pobreza.

El agricultor Jeremías Pérez, de 46 años, quien vistió un traje ceremonial para hacerle entender al papa que los indígenas estaban presentes, resaltó el mensaje sobre el campo. ”Lo más importante que dijo fue sobre la tierra, que no la respetamos”, dijo Pérez, quien habló de la discriminación y pobreza en las comunidades indígenas. “El papa vino a rescatar nuestro corazón como pueblo indígena”.

Durante la misa se escuchó una canción en lengua tzotzil llamada Lek Milatalxa que significa “Que bueno que llegaste”, interpretada por el cantante mexicano Reily Barba, compuesta especialmente para la visita del Pontífice.

Indígenas, previo a la misa de Francisco. Foto: Cuartoscuro

Indígenas, previo a la misa de Francisco. Foto: Cuartoscuro

RECHAZADO POR LA ÉLITE

El Pontífice llegó a la Catedral de San Cristóbal, sede de una de las diócesis más antiguas de América con 450 años, después de almorzar con ocho líderes indígenas en el marco de una intensa agenda en el que los pueblos originarios han sido los protagonistas.

Tras entrar en el santuario religioso, se dirigió directamente al lugar donde está la tumba de Ruiz , donde rezó durante varios minutos.

Luego saludó a algunos de los presentes en la catedral antes de partir nuevamente en el papamóvil camino al helicóptero que le llevará a Tuxtla Gutiérrez, capital de Chiapas, donde participará en el tradicional encuentro de familias.

Francisco “viene a encontrarse con la tumba, pero para nosotros como creyentes, Samuel Ruiz está vivo”, dijo a Efe antes de la visita papal a la catedral el sacerdote jesuita Pedro Arriaga, quien durante varios años trabajó con “Tatic” (padre en lengua tzotzil), como le llamaban cariñosamente las comunidades indígenas.

La presencia de Jorge Mario Bergoglio en la tumba de Samuel es “una reivindicación a un obispo que muchas veces fue incomprendido, fue rechazado, sufrió mucho”, indicó el párroco de la localidad de San Juan Chamula.

“Yo creo que nunca imaginó que un papa viniera a ofrendar una flor, a encender una candela en su tumba, y nosotros nos sentimos emocionados”, comentó.

Muchos lo describen como “el caminante, el hombre que recorrió toda la diócesis, que entregó su vida”.

“Es lo mismo que está haciendo Francisco: “caminar, ir a las periferias, salir a las calles”, remató el sacerdote, al recordar que “Samuel fue muy fiel al Concilio Vaticano II, fue padre conciliar, y se mantuvo en este espíritu de evangelizar y reconocer al indígena como sujeto”.

Cuando se produjo el levantamiento zapatista en 1994, el obispo “intervino ahí como mediador de paz, pero nunca como instigador, incluso cuando supo de la violencia que se estaba preparando, la diócesis rompió las relaciones” con el EZLN y se mantuvo al margen, recordó.

“Él logró que en unos días se diera el alto el fuego y comenzaran los diálogos de paz en la catedral de San Cristóbal”, apuntó y añadió que “siguió siempre buscando caminos de reconciliación”.

Se le trató de ligar con ese movimiento, pero como “lo expresó Raúl Vera: nos han perseguido, nos han matado nuestros catequistas, han expulsado a nuestros sacerdotes a raíz del conflicto, pero de lo único de lo que no se nos puede acusar es que no hemos dejado de ser fieles a la Iglesia”, sentenció.

EL PAPA “TATIC”

Lo llamaron “Tatik”, que significa nuestro padre. Le dieron el bastón de mando y le agradecieron haberlos tomado en cuenta cuando todos los desprecian. En Chiapas, el Papa Francisco reivindicó a los indígenas y los indígenas lo bendijeron a él.

“Gracias porque pones tu corazón cerca del nuestro y estás con nosotros”, le dijo un hombre indígena en su lengua, al final de una misa ante cien mil personas bajo un sol inclemente en San Cristóbal de Las Casas. “Aunque muchas personas nos desprecian, tú has querido visitarnos y nos has tomado en cuenta”, afirmó.

Fue una misa emotiva y dura. El {apa, siempre sonriente en sus encuentros con la gente, mantuvo un semblante serio para denunciar la “opresión” y el maltrato que han sufrido los indígenas y su frustrada esperanza de obtener justicia.

“De muchas formas y maneras se ha querido silenciar y callar ese anhelo, de muchas maneras han intentado anestesiarnos el alma”, clamó Francisco. “¡Qué tristeza!”, añadió. “Qué bien nos haría a todos hacer un examen de conciencia y aprender a decir: ¡Perdón!”.

Los indígenas se volcaron con él. Y lo expresaron también en su manera particular de relacionarse con Dios. Bailaron lentamente balancéandose de un lado a otro en una oración ritual colectiva de acción de gracias.

“Llévanos en tu corazón con nuestra cultura, también con nuestras alegrías y nuestro sufrimiento, con las injusticias que padecemos”, le expresó al papa una mujer vestida en su traje tradicional.

Francisco ha dado un paso fundamental en Chiapas. Hizo un reconocimiento no sólo de los indígenas y de sus lenguas en la liturgia, sino en general de la “teología india”, cercana a la teología de la liberación, impulsada por el fallecido obispo Samuel Ruiz durante 40 años desde San Cristóbal de Las Casas.

Uno de los mensajes al final de la misa evidenció el cambio: “Muchas gracias, Tatik, por autorizar nuevamente el servicio del diaconado permanente indígena con su cultura”, le dijeron. “Por haber aprobado el uso en la liturgia y el ritual de la misa en nuestros idiomas”.

El Papa Francisco saluda desde su papamóvil en San Cristóbal de las Casas, México, el lunes 15 de febrero de 2016. Foto; Eduardo Verdugo, AP

El Papa Francisco saluda desde su papamóvil en San Cristóbal de las Casas, México, el lunes 15 de febrero de 2016. Foto; Eduardo Verdugo, AP

El diaconado permanente indígena, en el que las mujeres tienen un papel importante como compañeras de sus esposos, fue uno de los puntos de conflicto entre Ruiz y el Vaticano en tiempos de Juan Pablo II.

El diaconado permanente existe no sólo en Chiapas, sino en toda la Iglesia católica, aunque con los indígenas tiene sus propias particularidades, como una mayor participación de sus mujeres.

La esposa de un diácono permanente se encargó hoy de incensar el presbiterio -el área donde está el altar- en la misa papal. También un diácono y su esposa estuvieron entre los ocho indígenas elegidos para almorzar con Francisco.

Al recibir el ministerio los diáconos pasan a formar parte del clero. Para regresar al estado laico requieren de una autorización del papa. Hombres solteros o casados, en ese caso con el consentimiento de su esposa, son ordenados y pueden bautizar, casar, dar la eucaristía y bendecir. Pero no confesar, consagrar o dar la unción de los enfermos, algo reservado a los sacerdotes.

En Chiapas Ruiz ordenó a unos 300 indígenas como diáconos permanentes y hubo dudas sobre su preparación, sobre el papel de sus esposas y también porque supuestamente se descuidó al mismo tiempo la ordenación de sacerdotes.

Hace 16 años, después de que Ruiz dejara la diócesis, había 20 seminaristas y 334 diáconos permanentes. Ahora hay 76 seminaristas y unos 350 diáconos permanentes, según explicó en entrevista el obispo Felipe Arizmendi, sucesor de Ruiz.

Los diáconos indígenas son todos “pobres, viven de su trabajo pero dedican parte de su tiempo a su comunidad”, explicó Arizmendi.

La visita de Francisco a San Cristóbal, una diócesis donde las dos terceras partes de la población son indígenas, incluyó una visita a la Catedral donde está la tumba del obispo Ruiz.

“Para mí, la venida del papa es una ratificación, un reencuentro de la Iglesia universal con la Iglesia de San Cristóbal de Las Casas”, dijo el sacerdote dominico Gonzalo Ituarte, que trabajó con Ruiz.

http://www.sinembargo.mx/15-02-2016/1622740

AUSTRALIA: Un arzobispo elimina de una conferencia católica a un ponente abiertamente progay


Cathy McGowan miembro del parlamento australiano iba a dar una ponencia a los trabajadores sociales cristianos, sin embargo su aparición ha sido cancelada por apoyar públicamente al matrimonio homosexual.

El arzobispo de Melbourne (Australia), Denis Hart
El arzobispo de Melbourne (Australia), Denis Hart/lifesitenews

El arzobispo de Melbourne (Australia), Denis Hart, ha cancelado la ponencia de la parlamentaria Cathy McGowan que iba a impartir a los trabajadores sociales cristianos debido a su abierto apoyo al matrimonio homosexual.

El Arzobispo Hart ha cancelado la aparición de McGowan en la Conferencia Planificada de la Iglesia Católica, argumentando que sus opiniones en moral eran contrarias a las enseñanzas de la Iglesia. Será sustituida por el abogado Julian McMahon, según publica LifeSiteNews.

Política Cathy McGowan miembro del parlamento australiano
Política Cathy McGowan miembro del parlamento australiano /Twitter

McGowan se considera “cristiana practicante”, sin embargo fue una de las participantes delproyecto de ley denominado “igualdad en el matrimonio” para legalizar el matrimonio gayen Australia. En su opinión, “las puertas de la iglesia deberían estar abiertas para todos” y afirma que entre ella y el arzobispo solo hay “diferencia de opiniones”.

Sin embargo, varios arzobispos entre los que estaba monseñor Hart afirmaron a la prensa que no podían permitir “una conferencia católica en la que el orador principal apoya al lobby gay de manera pública”.

Por su parte, el director de los Servicios Sociales Católicos, Denis Fitzgerald ha admitido que deberían “haber conocido mejor la opinión de la McGowan antes de haberla invitado”.

McGowan ha expresado su descontento por la cancelación de su ponencia y espera que el arzobispo recapacite. “Mi ponencia trataba sobre las desigualdades sociales en la Australia regional y rural, especialmente la dedicación a las personas sin trabajo u hogar”. La política afirmó que en ningún caso iba a hablar sobre los matrimonios homosexuales.

http://www.actuall.com/familia/arzobispo-australiano-elimina-conferencia-catolica-ponente-progay-19681/

“El mejor homenaje del Eln a Camilo Torres sería la paz”: De Roux


  • El jesuita Francisco de Roux, quien conoció a Camilo cuando tenía 21 años, antes de que se sumara a las filas del Eln. FOTO COLPRENSA

    El jesuita Francisco de Roux, quien conoció a Camilo cuando tenía 21 años, antes de que se sumara a las filas del Eln. FOTO COLPRENSA

EFE | PUBLICADO HACE 12 HORAS

El mejor homenaje que podría hacer la guerrilla del Eln a Camilo Torres, “el cura guerrillero” que murió en combate hace 50 años, sería negociar la paz, afirmó el jesuita Francisco de Roux, quien conoció a Camilo cuando tenía 21 años, antes de que se sumara a las filas del Eln.

De Roux está convencido de que Camilo Torres, quien cambió los hábitos por las armas para luchar por una Colombia más justa y quien hoy tendría unos 85 años, sería un devoto de la paz.

Formado en Ciencias Sociales en la Universidad belga de Lovaina y con un gran sentido de la justicia, Camilo entró en octubre de 1965 al recién creado Eln y en su primer combate, ocurrido el 15 de febrero de 1966 en el municipio de Patio Cemento, en el departamento de Santander, perdió la vida.

Estoy convencido de que si Camilo viviera estaría dedicado a la causa de la paz”, afirma el sacerdote De Roux.

Para recordar el medio siglo de la muerte del “cura guerrillero”, el Eln, que está en conversaciones exploratorias con el Gobierno para intentar abrir un proceso de paz, convocó un “paro armado” de 72 horas que comenzó este domingo y que De Roux considera no es el camino.

“El mejor homenaje que podría hacerle a Camilo el Eln es abrir la negociación y participar con todos los que estamos trabajando desde la sociedad civil para que se hagan los cambios que esta sociedad necesita”, manifestó el jesuita.

De Roux explica que una cosa que tenían Camilo Torres y el Frente Unido, plataforma civil creada por él para presionar a favor de cambios sociales, era “un enorme respeto y una invitación a escuchar a las mayorías”.

“Y es evidente que las mayorías de Colombia, y más las mayorías pobres y de los sitios del conflicto, están gritando: por favor paren esa guerra, párenla de todos los lados, párenla ya, y Camilo hubiera sido muy sensible a eso”, agrega De Roux, creador del Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio, una de las regiones más golpeadas por el conflicto armado.

Los ideales de Camilo Torres, de trabajar por la justicia social desde la Iglesia católica, son un antecedente de la Teología de la Liberación, movimiento que se expandió con fuerza desde finales de los años 60 por América Latina y que tuvo gran influencia en Brasil.

“Aunque todavía no había empezado la corriente de lo que fue posteriormente la Teología de la Liberación, Camilo siente que en su obligación sacerdotal es una responsabilidad contribuir a que la mesa de la creación, la mesa del pan, de la salud y de la vivienda sean compartidas por todo el mundo”, agrega el padre De Roux.

A la luz de la Teología de la Liberación surgieron en Argentina los “curas villeros”, que trabajaban por los pobres de las villas miseria y que desde los años 90 tuvieron el apoyo del cardenal Jorge Bergoglio, hoy papa Francisco.

En Colombia, el vínculo entre fe y compromiso social alcanzó una dimensión más política porque tras Camilo Torres varios sacerdotes, entre ellos los españoles Manuel Pérez, Domingo Laín y José Antonio Jiménez, y otros de la Misión de Burgos, inspirados también en la Revolución Cubana, pasaron a empuñar los fusiles del Eln.

“Eso marca al interior del Eln una impronta cristiana que se mantiene siempre”, recuerda el jesuita.

El Manuel Pérez, más conocido como “Cura Pérez”, llegó a ser jefe máximo del Eln hasta su muerte en 1998, y Domingo Laín, que murió en combate en febrero de 1974, da nombre a uno de los frentes de esa guerrilla.

Él nunca predicó la lucha de clases, nunca aceptó del marxismo que la violencia fuera la partera de la historia, Camilo no tiene ese pensamiento. A mi juicio, él piensa que si se va a la montaña se produce una especie de insurrección general, no de guerra (…) y por supuesto nada de eso pasó”, afirma ahora De Roux sobre los motivos que debieron empujar a Camilo a sumarse a la lucha armada.

http://www.elcolombiano.com/colombia/paz-y-derechos-humanos/homenaje-del-eln-a-camilo-torres-debe-ser-la-paz-de-roux-BC3602762

JUAN PABLO II. PARA QUE TANTO ESCANDALO, OTROS OFICIOS ESTÁN PENDIENTES POR HACER.


Niega Iglesia relación amorosa entre Juan Pablo II y mujer casada

Según ACIPRENSA, la amistad entre ambos era muy conocida en el círculo de amigos del Pontífice y también fuera de él.
Juan Pablo II no tuvo ‘intensa relación’ con mujer casada

Juan Pablo II no tuvo ‘intensa relación’ con mujer casada (Tomada de Twitter)

Luego de que esta mañana comenzara a circular un artículo de la cadena BBC que siembra dudas sobre la amistad de Juan Pablo II y la filósofa polaca, Anna Teresa Tymieniecka, ACIPRENSA un sitio dedicado a temas de laIglesia Católica desmiente dichas ‘insinuaciones’.

Según ACIPRENSA, la amistad entre ambos era muy conocida en el círculo de amigos del Pontífice y también fuera de él.

La noticia de la BBC circuló horas antes de transmitir un documental sobre este tema.

El vaticanista George Weigel escribió en su libro “Testigo de la esperanza: La biografía de Juan Pablo II” que Tymieniecka comenzó a enviar cartas a Karol Wojtyla para intercambiar ideas sobre la publicación de un trabajo filosófico suyo titulado “The acting person”.

Mons. Pawel Ptasznik, un sacerdote polaco de la Secretaría de Estado del Vaticano, colaborador de Cardenal Karol Wojtyla durante diez años, confirmó este dato y explica que incluso cuando el debate filosófico concluyó, ella siguió escribiéndole al Cardenal que luego fue Juan Pablo II.

Gianfranco Svidercoschi, un veterano vaticanista y biógrafo de Karol Wojtyla, subrayó que “Juan Pablo II solía deshacerse de las cartas de ella una vez que le respondía. Sin embargo, la señora Tymieniecka conservó todas las cartas que recibió del Papa, además de una copia de las cartas que ella le enviaba”.

Sviderscoschi explicó que luego de la muerte del Pontífice, la mujer “trató de vender todo su intercambio de cartas con el fallecido Papa y al final la Biblioteca Nacional Polaca las compró. Sin embargo las cartas no están disponibles para su lectura”. Por eso “la BBC alega que las cartas son secretas”, destacó el experto vaticanista.

Hoy, la Biblioteca Nacional Polaca publicó una declaración oficial en la que aclara que no hay nada que sugiera una relación amorosa entre Juan Pablo II y esta mujer.

«Las declaraciones hechas en los medios no se fundamentan en el contenido de las cartas de Juan Pablo II a Anna Teresa Tymieniecka que están en el archivo de la Biblioteca Nacional de Polonia», sostiene un comunicado publicado hace unas horas por esta institución.

ACIPRENSA retoma las amistades que tuvo Juan Pablo II y destaca la relación de amistad que entabló con “Wanda Poltawska, polaca y amiga personal del Pontífice”

Asimismo, señala que la amistad entre Juan Pablo II y la señora Tymieniecka era correcta y cuando era Cardenal pasó unas vacaciones con la mujer y su esposo en Vermont, como lo relata el libro “Su Santidad” de Marco Politi y Carl Bernstein.

Por su parte, Greg Burke, vicedirector de la Sala Stampa de la Santa Sede, dijo sobre este tema que “en lo que respecta al documental de la BBC no hay que sorprenderse de que el Papa Juan Pablo II haya tenido amistades cercanas con diversas personas, sean hombres o mujeres. Nadie debería asombrarse por esto”.

A su turno, el Arzobispo de Cracovia y quien fuera durante más de 40 años secretario personal del Pontífice polaco, Cardenal Stanislaw Dziwisz, escribió una nota a mano en la que señala que “quien ha vivido junto a Juan Pablo II sabe bien que no hay espacio para ninguna conspiración maliciosa”.

San Juan Pablo II, resalta el Cardenal polaco, “era libre y transparente, no tuvo ningún complejo porque era un hombre purísimo que respetaba a cada persona de cualquier situación de vida”.

“Esta es la única clave de lectura con la que se puede interpretar su vida ejemplar y santa”, concluye la nota difundida por el P. Piotr Studnicki de la arquidiócesis de Cracovia.

La amistad entre Juan Pablo II y la señora Tymieniecka fue, al final de cuentas, una de las muchas amistades que tuvo el Santo Padre.

Con información de ACIPRENSA

http://lasillarota.com/juan-pablo-ii-no-tuvo-intensa-relacion-con-mujer-casada-iglesia-catolica#.VsJ8zPnhDIU

UNA MIRADA A LA CAMPAÑA ELECTORAL EE.UU.


Estimada Gloria: El Candidato Feminista puedo creer en Must Be Unbossed y unbought por Carol P. Cristo

Carol Molivos de Andrea Sarris 2En la última semana, la fundadora de la Sra. Revista Gloria Steinem, quien siempre he admirado, afirmó que las mujeres jóvenes están apoyando Bernie Sanders porque su campaña es donde los chicos están.  Desde entonces, ha retractado el comentario, pero sospecho que aún cree que las feministas deben estar apoyando a Hillary. He escrito una carta abierta a Gloria.

Estimada Gloria,

Al igual que usted, ya no soy una mujer joven. Al igual que usted, yo soy una activista feminista de toda la vida. Pero, a diferencia de ti, no estoy apoyando a Hillary Clinton. Estoy apoyando Bernie Sanders, porque de no a pesar de mis principios feministas. Entré en el movimiento feminista a través de la anti-guerra, contra la pobreza, y los movimientos de derechos civiles. Mi feminismo no puede reducirse a la sola cuestión de los derechos de la mujer. Creo que el feminismo puede y debe ser intersectorial e integrador de las cuestiones de clase y raza. Para mí también debe incluir un análisis de la relación entre el patriarcado y la guerra , que he discutido en una serie de blogs sobre feminismo y religiónque espero va a leer.

Creo que el futuro de los Estados Unidos (y el mundo) nos obliga a desmantelar el sistema en el que el 1% posee más de los recursos del mundo que el resto de nosotros juntos. Como usted y yo sabemos, las mujeres pobres de color están en la parte inferior de este sistema, tanto en los Estados Unidos y en todo el mundo. Como usted y yo sabemos, hay razones para dudar seriamente si la democracia puede funcionar en un sistema político en el que el 1% puede comprar los candidatos y los fondos de supresión de votantes .

En 1972, al igual que usted, Gloria, me apoyó y votó por Shirley Chisholm para el presidente. Por supuesto usted recuerda que su lema de campaña fue » Unbossed y unbought .» Chisholm realizó una campaña de base. Su folleto de la campaña declaró:

Su apoyo proviene de los millones de estadounidenses que evitan los clubes políticos, pero creen que nuestro sistema político puede sobrevivir.

No hay grupos de intereses especiales contribuirán a su campaña. Por lo que el éxito de su candidatura depende de personas como usted.

El unbossed y de la unbought.

Shirley Chisholm ya no está con nosotros, por lo que no puede saber cuál de los candidatos que estaría apoyando en esta campaña, pero para mí está claro que el candidato que puede presumir de ser unbossed y unbought es Bernie Sanders. Hillary Clinton puede reclamar todo lo que ella quiere que los grandes intereses del dinero que han donado generosamente a su campaña y para la Fundación Clinton no influirá en su presidencia. Esta afirmación simplemente no tiene el anillo de la verdad para mí . Hillary puede hablar todo lo que quiera acerca de acabar con la pobreza y la revitalización de la clase media, pero puede ella hacer eso sin ponerse de pie a Wall Street al negarse a tomar su dinero?

Yo también estoy apoyando a Bernie Sanders, ya que sería muy difícil para mí votar por un candidato para presidente que votaron por la guerra de Irak en 2003. He seguido los acontecimientos que condujeron a esta guerra de cerca. Para mí era obvio que la guerra estaba siendo orquestado por el vicepresidente Dick Cheney y sus compinches en el complejo militar-industrial. ¿Por qué no fue esto obvio para Hillary? Yo estaba escuchando a Mohamed El Baradi, el director general de la Agencia Internacional de la Energía Atómica de las Naciones Unidas , que declaró que no había información creíble para apoyar la afirmación de la administración Bush de que Irak tenía un programa de armas nucleares. ¿Por qué no escuchar a Hillary él en lugar de Cheney?

La guerra de Estados Unidos con Irak no hizo nada para crear la paz. Ha aumentado en lugar de disminuir el sufrimiento del pueblo iraquí. Se ha contribuido en gran medida a la desestabilización de Oriente Medio. Es una de las causas de la actual guerra en Siria. He apoyado a Barack Obama en 2008 debido a que, a diferencia de Hillary Clinton, se opuso a la guerra de Irak. Bernie Sanders votaron en contra de la guerra de Irak . Hillary Clinton ha dicho que lamenta su voto. Sin embargo, ella sigue teniendo una «línea dura» en la política exterior. Como Secretario de Estado, Hillary Clinton era conocido por abogar por la intervención militar cuando otros asesores del presidente no lo eran. Bob y Barbara Dreyfuss argumentan que deberíamos estar preocupados por una posible presidencia de Clinton porque ella es a la vez un halcón y un militarista .

En su tiempo, Shirley Chisholm no tenía miedo de afirmar que el ejército de Estados Unidos estaba involucrado en una guerra injusta. Ella luchó para limitar el gasto militar y el poder del complejo industrial militar. Su folleto de la campaña declaró que:

Es compatible con la retirada de toda influencia militar de Estados Unidos del sudeste de Asia.

Co-patrocinado legislación para derogar el proyecto y establecer un ejército de voluntarios.

Ha votado en contra de todas las cuentas de dinero para los militares y continuará haciéndolo hasta que las prioridades están invertidas.

Ella ha votado en contra de MIRV y ABM.

Ella está en contra de la ayuda a los países no democráticos, como Grecia y España.

Al igual que usted, Gloria, espero ver a una mujer presidente en mi vida. Al igual que Gloria, comprendo el valor simbólico que tiene a una mujer como presidente podría hacer en las vidas y aspiraciones de las mujeres en nuestro país y en todo el mundo. Como usted y como Hillary, veo la lucha por los derechos de la mujer como una lucha por los derechos humanos. Sin embargo, creo que la lucha por los derechos de la mujer es inseparable de la lucha para desmantelar los poderes entrelazados del 1% y el complejo industrial militar. Es por ello que como feminista tengo la intención de votar por Bernie Sanders. Él no es una mujer, pero él es un firme defensor de los derechos de la mujer, el derecho a elegir, la igualdad de remuneración, licencia familiar, y una serie de otras cuestiones de interés para las mujeres. Si Barbara Lee estaban corriendo para el presidente volvería a votar por ella! Al igual que Shirley Chisholm fue, ella es una mujer y un candidato feminista puedo creer.

Para terminar, permítanme decir que entiendo que las feministas razonables pueden discrepar sobre qué candidato demócrata para apoyar en las primarias. Espero que entiendan que también.

Suyo en la hermandad,

Villancico

Carol P. Cristo es autor y editor de ocho libros en las mujeres y la religión y es uno de los Antepasado del Movimiento de Espiritualidad de la Mujer . Ella lleva la diosa Peregrinación a Creta en la primavera y el otoño: Early Bird Special hasta febrero 15. Seguimiento Carol en Twitter @ CarolP.Christ, Facebook diosa Peregrinación, y Facebook Carol P. Cristo . Carol habla en profundidad sobre la diosa Peregrinación a Creta en un ilustrada entrevista con Kaalii Cargill. Foto de Carol por Andrea Sarris.

Un camino serpenteante cubierta con fondo de piel de serpienteUn camino serpenteante: Misterios de la DiosaDiosa y el Dios en el diseño de la cubierta final mundial será publicado por Lejos de prensa en la primavera de 2016. Un viaje de la desesperación a la alegría de la vida.

Diosa y el Dios en el Mundo: Conversaciones en Teología soportadocon Judith Plaskow serán publicados por la Prensa de la fortaleza en junio de 2016. La exploración de las conexiones de la teología y la autobiografía y alternativas a lo trascendente, omnipotente Dios masculino.

Dear Gloria: The Feminist Candidate I Can Believe In Must Be Unbossed and Unbought by Carol P. Christ

SEMANA DE MEDITACIÓN APOYANDO EL PROCESO DE PAZ DE SIRIA.


Pidiendo al Ejército de la Luz

Siria Todavía necesita sus oraciones

Una meditación larga semana para apoyar el proceso de paz

los Munich Acuerdo ya está en duda

El día después de que millones de personas unidas en la oración y la meditación de Siria , Estados Unidos, los líderes mundiales rusos, sirios y otros encontramos enMunich para iniciar un acuerdo de paz y de alto el fuego. Al cabo de diez días, a pesar de todo, los diplomáticos acordaron un «cese de la violencia» para permitir que la ayuda humanitaria a comience a fluir a los que tan desesperadamente necesitan. Sabemos que la energía de tanta gente que se centran su amor en la región tuvo un profundo efecto, pero ya hay duda de que el acuerdo se mantendrá.

 

Esta es la primera llamada al deber del Ejército de la Luz

para contrarrestar la energía de sospecha

con la acción pacífica, orante.

 

Si tenemos el poder colectivo para inspirar la paz después de tres años y medio de guerra constante, entonces también tenemos el poder de inspirar un proceso más profundo de paz y continuó la compasión. POR FAVOR ÚNETE NOS Durante una semana LARGO SINCRONIZADA meditación.

Esto es lo que estamos pidiendo …

Durante los siguientes siete días, al mediodía hora local, por favor pase por diez minutos y vislumbrar la paz en Siria y de todas las personas que necesitan ayuda y la ayuda que da la vida. Eso es todo. Es tan poco para preguntar, pero el poder es incomparable.

Imagine un pulso Paz barrido en todo el mundo durante toda una semana se centró en los necesitados de Siria .Fije su reloj, pregunte a sus amigos a participar, inspirar a su comunidad local. Esta es la forma en que llevar la paz a un mundo que lo necesita desesperadamente. Una vez más, durante diez minutos cada día a partir de febrero 14-20 al mediodía hora local, enfoque su amor y luz en el pueblo de Siria, así como los diplomáticos que están haciendo todo lo posible para mantener el alto el fuego.

Ya se encuentra en la lista de un creciente ejército de la Luz. El mes que viene nos vamos a centrar nuestra luz en el Corazón de la Madre como 3,5 millones se unen a mí y muchos otros líderes sobre el terreno en Nueva Delhi . Más de 10 millones de personas ya se han inscrito para esta meditación sincronizada.

 

Por favor envíe sus amigos parawww.WorldPeacePulse.com para registrarse.

FEBRERO 15/16 :LISTA DE MARTIRES CRISTIANOS DE AMERICA LATINA.


Galería de Mártires – Ali Primera

Publicado el 15 febrero el año 2016 4:44 AM PST

Ali Primera

Poeta y cantante de Justicia

VENEZUELA * 02/16/1985

Ali Primera, poeta y cantante de la gente. Padre de siete hijos. Amor luchador por los pobres. Murió a los 44 años. «Qué triste para escuchar la lluvia / en casas de cartón / los niños del color de mi tierra, / con sus propias cicatrices millonarios / gusano …» su vozresuena, Torrent de la verdad y la poesía en los estadios y plazas. Nunca en los estudios de televisión o de radio.

Su gigantesca micrófono es el coro y las palmas de las personas que estaban con él. Pobres desde el nacimiento, en Paraguaná, sin padre a los tres años, brillar a las seis, el pelo rizado niño y espíritu de desafío, llega en Caracas, Venezuela con su guitarra de cuatro cuerdas y canta en la Universidad.

Desde ese día brotó canciones de amor, la denuncia y el dolor. Proclamó cristiano de la Iglesia de Monseñor Romero, comprometida con el pueblo y para un día de oración para El Salvador, la catedral, dice: «Por lo general cantan:» No, no se limite a rezar / para lograr la paz … » pero yo digo que debemos orar como lo estamos haciendo … «.

Esa mañana, de vuelta a casa, murió instantáneamente en un accidente de coche.

La muerte, que tan a menudo acosada ataques, amenazas, se presenta en el tiempo. Una multitud acompañó sus restos a su tierra natal. Sol Musset, su esposa explica dijeron a sus hijos en el gesto:«Que la planta de papá» y Ali, florecido, sigue cantando :. «Me dije a la gente / no puede hacer nada / que anidan gaviotas / Juro VI / como un anciano herido / como un niño / a grano de trigo /. delante del molino. / Pero yo creo en tu fuerza / que eres impotente / no será para siempre … «.

Texto preparado por Tonny Hermandad Mártires pie.

Galería de Mártires – Albino Amarilla

Publicado el 15 febrero el año 2016 4:30 AM PST

ALBINO AMARILLA

Mártir del pueblo paraguayo

PARAGUAY * 02/16/1981

Albino Amarilla dio testimonio de su fe en 1981, siendo asesinado por el ejército Paraguay por no querer denunciar a sus compañeros de lucha y la fe.

Catequista líder campesino paraguayo de San Juan Nepomuceno en Caazapá, tenía 41 años y padre de nueve hijos.

Fue asesinado por un teniente del ejército y un grupo de soldados que, a medianoche, que llamaron a la puerta de su rancho. Cuando albino izquierda, disparó varias veces a corta distancia, dejándolo herido en el suelo.

Exigieron su esposa a entregarlos a sus papeles. Ella trajo la tarjeta de identidad y las conclusiones de Puebla. Albino fue arrastrado a un vehículo. Los siguió a la pista con un menor de 12 años de edad. Llegó el alba la ciudad vecina. Las autoridades le negaron cualquier información.

Más tarde, el comisario del distrito le dio un ataúd con el cuerpo de su marido y la orden de no abrirlo. La abrió y vio que su marido fue torturado y tenía varias heridas en el cuerpo.

Sin antecedentes penales, su delito había ido a la policía para informar de la violación de una de sus hijas, un anormal de 17 años de edad, por un oficial de policía. La queja no fue registrado y acusado Albino ser un comunista activo.

Sus compañeros agricultores declararon, sin embargo, que estaba trabajando con otros agricultores de la granja todos los días, y fue catequista y evangelizadora.

Su muerte tuvo un gran impacto, y su funeral celebrado por el propio obispo. Y el obispo denuncian el Estado Mayor General del Ejército por el asesinato de Albino, y proclama campesinos mártir.

Texto preparado por Tonny de la Hermandad del Paseo de los Mártires

Del libro: Sangre para el pueblo.

Galería de Mártires – Padre Juan Alonso Hernández.

Publicado el 15 febrero el año 2016 4:27 AM PST

De pie. Juam ALONSO HERNANDEZ
Las personas mártir
GUATEMALA * 02/15/1981

Juan Alonso Hernández, sacerdote español del Corazón S. Congregación, murió durante el viaje en moto entre Uspantán y Cunen en la región de El Quiché.

Seis hombres enmascarados y armados le dispararon tres balas en la cabeza y arrojaron su cuerpo y la motocicleta en una rutina.

Trabajó 17 años en El Petén y llegó unos días antes del Quiché.

Texto de la Galería Paseo Mártires, Prelatura de São Félix do Araguaia.

Galería de Mártires – María Elena Moyano Delgado

Publicado el 15 febrero el año 2016 4:19 AM PST

María Elena Moyano DELGADO

líder de los populares Favela

PERÚ * 02/15/1992

María Elena Moyano Delgado nació el 29 de noviembre de 1958, en el distrito de la provincia de Barranco, Lima. Sus padres eran Eugenia Delgado y Cabrera Hermógenes Moyano Lescano. Tuvo seis hermanos, Rodolfo, Raúl, Carlos, Narda, Eduardo y Marta.

Su vida duró un período de intenso cambio y agitación en el Perú. Y su muerte en 1992 a manos de Sendero Luminoso simbólicamente coincidió con el final de ese período.

Mujer de conciencia y de fe extraordinaria, que tomó el liderazgo popular y fue sub-alcalde en el barrio de Lima, Villa El Salvador, en circunstancias extremadamente difíciles, cuando el terror paralizó.

Merecidamente llamado «Madre Coraje» y «militante de la vida.» Promotor de la organización popular y alternativa frente a la creciente pobreza, en comparación con la negligencia oficial y las amenazas de Sendero Luminoso, María Elena fue de hecho asesinado por esto, que atacó el cuerpo del mártir, y para hacerlo desaparecer, pero en vano, el su memoria y sus causas continúa la lucha del pueblo.

Texto de la Galería Paseo Mártires, Prelatura de São Félix do Araguaia.

Galería de Mártires – Camilo Torres

Publicado el 15 febrero el año 2016 4:14 AM PST

CAMILO TORRES

Mártir de las luchas de liberación

COLOMBIA * 02/15/1966

Jorge Camilo Torres Restrepo nació en Bogotá, Colombia, 03 de febrero de 1929. A partir de una familia de alta burguesía. En 1948 inicios resuelve entrar en el Seminario Conciliar de Bogotá y se preparan para el sacerdocio. Permaneció allí durante siete años y fue ordenado sacerdote en 1954. Poco después de que se envíe a Bélgica para estudiar sociología en la Universidad Católica de Lovaina. En 1958 se graduó como sociólogo, la presentación de un documento que analiza la proletarización de Bogotá.

volver a Bogotá en 1959, fue nombrado capellán de la Universidad Nacional. Ali, junto con otros participantes, fundó la Escuela de Sociología, que durante un tiempo fue profesor y entrenador del programa de reforma agraria.

La mayor parte de su misión se desarrolló en la universidad. Camilo Torres conducía estudiantes y profesores jóvenes, aquellos que intuitivamente buscaron una transformación de la estructura opresora.

Viajó por todo el país y no el descubrimiento de la miseria de su pueblo. Pero más allá del científico y político que fue Camilo Torres, que tenía una fe profunda, cuyas opciones se hicieron desde el Evangelio. También última y decisiva elección cuando interrumpido temporalmente su ministerio sacerdotal, era coherente con la radicalidad del Evangelio exigido de su conciencia.

En su última misa en 1965, tras la presión de los altos clérigos a renunciar misterio sacerdotal, dice: «Me fui de privilegios y deberes del clero, pero no dejo de ser un sacerdote. Creo que eso me dio la revolución por el bien de los demás. Ya no digo misa para darse cuenta de este amor al prójimo, en un terreno temporales, económicos y sociales. Cuando mi vecino ya no tiene nada contra mí, si    llevado a cabo la revolución, de nuevo a ofrecer la misa, si Dios me lo permite. Creo que sí sigo el mandato de Cristo: «Así que si vas por el pasillo a tomar su oferta, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar y ve primero hacer las paces con su hermano; luego vuelve y presenta tu ofrenda «(Mt 5, 23-24). Después de la revolución, nosotros los cristianos   la conciencia de que establecemos un sistema que será orientado al amor al prójimo «.

Camilo Torres, por su opción cristiana, política y revolucionaria, y su compromiso social, se convirtió en miembro del Ejército de Liberación Nacional. Y el 7 de enero de 1966, casi un mes antes de su muerte, él proclama que todos los colombianos, «la unidad de la clase obrera, a la muerte por la organización de la clase obrera, a la muerte incluso la muerte porque decidimos! ir hasta el final, hasta la victoria porque un pueblo que se entrega a la muerte siempre gana la victoria hasta la victoria final con lemas de la liberación nacional del ejército ni un paso atrás;! .. liberación o muerte «.

Preguntado por su actitud revolucionaria, ya que él era cristiano y sacerdote, explicó: «Yo soy un revolucionario y de Colombia, como sociólogo, como cristiano y como sacerdote. Como Colombia, porque no quiero estar lejos de la lucha de mi pueblo. Como sociólogo, porque mis intuiciones científicas sobre la realidad, me han convencido de que es imposible llegar a soluciones eficaces y apropiadas sin una revolución. Como cristiano, porque el amor al prójimo es la esencia de ser cristiano, y no se logra el bienestar de la mayoría sin una revolución. Como sacerdote, porque la próxima entrega, que requiere una revolución, es una exigencia de la caridad fraterna necesaria para celebrar la misa, que no es una oferta individual, sino de todo el pueblo de Dios a través de Cristo «

De 37 años murió en un enfrentamiento con el ejército para ejercer su primera arma, como miembro del Ejército de Liberación Nacional al tratar de ayudar a un camarada herido. Su muerte lo convirtió en un símbolo de esperanza, por encima de la «cura guerrillero» porque inaugura una nueva manera de ser cristianos en América Latina antes de Medellín: emprendió el hermano oprimido «para dar su vida por él.» Para ello es mártir y profeta de la Iglesia.

Cuando el sacerdocio es realmente lleno por la donación de cuerpo y de la vida, sólo hay espacio para el silencio reverencial a la contemplación o el esfuerzo de balbuceo poesía:

«Y la Palabra se hizo carne y se llenó de amor

y llamado Jesús o Camilo,

era pan para todos los pobres

e hicimos todas las personas

la sangre se vertió gota a gota

e hizo todas las personas.

Ya no tiene hambre o la sede más proletarias

pero la comida en la donación y la comunión,

todos pensando y sintiendo la misma causa

y por la misma causa.

Todo el mundo en la lucha hasta la victoria

sin que nadie se llame a mi derecha lo que tiene;

sin olvidar el hermano proletario

ni Dios ni Jesús-Camille-carne

pero el Amor

hecha rito diario, memoria viva

el amor

sacerdocio hecho, la Eucaristía. »

El amor predicado Camilo iba a ser un amor efectivo, porque «la fesin obras está muerta» (Santiago 2:17).

Texto preparado por Tonny, la Hermandad del Paseo de los Mártires, a partir de la lectura:

Camilo Torres: El rebelde cristianismo en América Latina – Prof. Ignacio Strieder – Adital – 27/06/2006

Sangre por el Pueblo – martirologio de América Latina – Ed. Voces

Un cristiano revolucionario Camilo Torres – CEPIS – centro de educación popular de la sede del Instituto Sapientiae

Galería de Mártires – Franz de Castro Holzwarth

Publicado el 15 febrero el año 2016 4:08 AM PST

CASTRO DE FRANZ Holzwarth

Abogado, mártir de la Pastoral Penitenciaria

Jacareí – SP * 02/14/1981

Abogado y teólogo, comenzó su trabajo con los presos de la APAC – Asociación de Protección y Asistencia a los condenados – en 1973, en São José dos Campos, Brasil.

En las galerías y celdas de la prisión, que era una media de dieciséis horas, la convivencia con los prisioneros. «Mi vida doy, dijo, como la seguridad y alivio para muchos sufrimientos.»

Durante una rebelión, ofreció como rehén de una policía militantes fueron puestos en libertad y cuando el coche en el que Franz estaba en la izquierda, la policía comenzó a disparar perforación con más de treinta y ocho proyectiles cuerpo de «apóstol del amor».

El 6 de marzo de 2009, la Diócesis de San José de los Campos hizo la apertura del proceso de la Causa de Canonización de Francisco de Castro Holzwarth e instalado el Tribunal Diocesano de la Causa de Proceso y Comisión Histórica.

El Tribunal Diocesano llevó a cabo varias sesiones para investigar el martirio de la fama y la vida del candidato a la mártir. Más de 30 personas fueron escuchados, lo que resultó en cientos de páginas de documentos que fueron remitidas a la Congregación para las Causas de los Santos en el Vaticano, el 22 de diciembre de 2010.

oración

Señor, nuestro Dios, que han inspirado su siervo Francisco de Castro Holzwarth la entrega total de amor para los presos, hasta el punto de derramar su sangre por la causa de ellos, te pedimos que, si es su voluntad, Franz Castro un día será glorificada por su Iglesia y, por su intercesión, recibimos la gracia que tanto necesitamos y le pedimos con fe … (pedir la gracia). Fortalécenos, Señor, en la experiencia del amor al prójimo y bendecir a todos los que se dedican al ministerio de prisión. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

Texto preparado por Tonny, la Hermandad del Paseo de los Mártires

de búsqueda en Internet y rutas de la Galería de los Mártires, Prelatura de São Félix do Araguaia.

Galería de Mártires – Santiago Miller

Publicado el 15 febrero el año 2016 4:01 AM PST

SANTIAGO MILLER

Mártir de la Educación de la Liberación

GUATEMALA * 02/13/1982

Hermano Santiago Miller nació en una familia de agricultores cerca de Stevens Point, EE.UU., el 21 de septiembre de 1944. En septiembre de 1959 entró en el Noviciado Menor de Missouri. Después de tres años, fue admitido como postulante en el noviciado en agosto de 1962.

En agosto de 1969, después de la emisión de los votos perpetuos, fue enviado a la misión de la escuela de los Hermanos en Bluefields, Nicaragua. Él enseñó allí hasta que se trasladó a Puerto Cabezas, Nicaragua, en 1974, del que fue director. Bajo su dirección, la escuela ha crecido de 300 a 800 estudiantes.

También aceptó la tarea de dirigir y supervisar la construcción de diez nuevas escuelas rurales. superiores religiosos de su congregación tomaron Nicaragua en julio de 1979, cuando la revolución sandinista.

Que fue enviado a los Estados Unidos y enseñó en Cretino en octubre de 1979.

Fue enviado a un nuevo campo de misión en Guatemala en enero de 1981. Tomó clases en la escuela secundaria en Huehuetenango y también trabajó en el Centro de la India, donde estudiaron las niñas mayas indígenas de las zonas rurales y la agricultura.

Uno de sus profesores le retrata con entusiasmo :. «personalidad atractiva, abierta y alegre, amable, nada falso, la gente cautivado por su sencillez, era muy inteligente y también muy sencillo» Otra observación fue hecha por la gente en la comunidad después de sus votos perpetua, dijo acerca de su generosidad, la influencia positiva y un fuerte deseo de trabajar en las misiones. Ella lorecuerda como «inteligente, pero no intelectual, jovial, relación fácil, y con profunda fe y amor a su vocación religiosa».

Sus propios escritos y declaraciones nos muestra su carácter y personalidad.

En una de sus últimas cartas antes de su muerte demuestra que él estaba al tanto de la situación en Guatemala y las posibles consecuencias que vendría a él. Así que en enero de 1982, escribió:

«En lo personal, estoy cansado de la violencia, pero me siento profundamente comprometido con los pobres sufrimiento en Centroamérica … Cristo es perseguido a causa de nuestra opción por los pobres. Consciente de los muchos peligros y dificultades, siguen trabajando con la fe, . la esperanza y la confianza en la providencia de Dios «y más tarde dijo:» soy un Hermano de las Escuelas Cristianas durante casi veinte años, y mi compromiso con la vocación crece más y más con mi trabajo en América central te pido la gracia y. poder de Dios para servir fielmente a los pobres y oprimidos de Guatemala. salgo de mi vida en su Providencia y poner mi confianza en él. «

Murió un mes después de escribir esas palabras.

En la tarde del 13 de febrero de 1982, mientras que la reparación de la pared de la escuela, recibió varios disparos realizados por cuatro hombres con las caras cubiertas que irrumpió en la escuela en la que trabajaba. Murió al instante, con sólo 37 años.

En Roma, la Congregación para las Causas de los Santos está revisando la causa del hermano Santiago Miller. Hasta la fecha, se le dio el título de «Siervo de Dios».

Texto preparado por Tonny, la Hermandad de los Mártires caminar.

Galería de Mártires – P. Francisco Soares.

Publicado el 15 febrero el año 2016 3:58 AM PST

De pie. FRANCISCO SOARES

Mártir de la justicia entre los pobres

ARGENTINA * 02/13/1976

Francisco Soares, de 54 años, conocido como «Pancho» Sacerdote delMovimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo, mártir de justicia entre los pobres de El Tigre, Argentina.

P. Francisco Soares nació en 1921 en Sao Paulo, Brasil, y tres años más tarde se trasladó a Buenos Aires, recibió su educación primaria en Santos Lugares. Vivió en Chile, Francia y España. En 1945, fue ordenado sacerdote el 63 fue nacionalizadaArgentina. Fue religiosos asuncionistas y se fue a la Diócesis de San Isidro (Buenos Aires) y en el mismo año es, sin duda se instala en Carupa.

Manualmente trabajado y vivido en un hogar humilde con un hermano, discapacitado mental.

Muchos lo recuerdan por una homilía preciosa y profunda en el«grano de trigo que muere y da fruto» el 11 de mayo de 1975, para completar un año de martirio de Carlos Mugica.

Su manera clara y fuerte de la predicación se manifestó en las oraciones fúnebres por los muertos del astillero Astarsa. Él era frecuentemente amenazados y sabía que su final estaba cerca. En la noche del 13 de febrero de 1976, lo llamaron a la puerta y un grupo armado de extrema derecha asesinaron sin piedad. También un disparo en s me hermano con discapacidad mental que murió a los pocos días.

Poco antes de su muerte, que había asistido al funeral de un astillero Astarsa ​​dirigente sindical, que había sido secuestrado y muerto por exigir mejores condiciones para los trabajadores.

Él era un hombre humilde que se ganó el respeto y el afecto de la gente, porque trabajaba para los necesitados como uno de ellos.

De pie. «Pancho» generó las empresas productivas, montó un taller y creó una cooperativa. Estaba muy comprometido con las luchas y las causas de las personas.

Con motivo de los 25 años de su martirio fue leído el siguiente poema, escrito por Olga Luccioni en 1998.

13 de Febrero, Alli la Eternidad

«Pancho Soares, sacerdote, mártir, Cirineo ..

Llevar quisiste en tus hombros Frágiles, la cruz

tus hermanos, pobres sufrientes de y,

Heridos por la injusticia De Una sociedad cobarde.

El Señor LLAMO usted, y y respondías aceptaste

Dejar que se sientan cómodos salones y Las clases Amplias;

Tus Manos pura Cambiaron TI tersura de los Libros

Y Se Llagaron en el Trabajo y Solidaridad con fuerza.

Carupa que recurrir VIO Calles SUS polvorientas

Y tus imprimieron Pasos en el barro

Huellas ellos evangélicos de quien

sembraba eternidades en ESA historia cotidiana.

Apóstol de la Paz, Guerrero ante La Lucha

Contra el ignominia de hermanos oprimidos,

Permaneciendo al Lado de Quienes en tenian

«Pan Otro que las lágrimas SUS» … y Con Ellos llorabas.

Pero AÚN Tenia que LLEGAR EL TIEMPO feroz

de las Muertes sin sentido Quienes

Sólo reclamaban SUS Derechos de hijos de Dios

y el que vive de Sus Hijos, y alli Estabas de pastel.

Y con el temor tuviste, proclamándolos Bienaventuranzas,

Eso les engaña soberbios tomaron como proclamas subversivas;

Necios pobres, Valientes Solo con armas en Las Manos,

Temblaron de temor antes de verdades humildad y Tus.

Then buscaron ellos sombras, Cómplices de ellos oscuro,

Y hallaron en su humilde casilla de orar al Señor

Con Un Cristo en la cruz en el pecho se enferma,

Y creyeron acallarte con la vileza de las balas.

Hasta fieles Las Consecuencias últimos,

Pancho, hijo del hombre, Cirineo y mártir, consagrada;

Sangras inocente fertilizar la tierra que abrazaste;

Usted está en Nuestras almas alentándonos a seguir tu example.

grano de trigo triturado, cáliz amargo, pan sagrado,

la entrega feliz en cada Eucaristía, la Imitacion de Cristo,

valioso testimonio de Aquel sacrificio Aceptado,

canto desde el cielo … «no hay amor heno alcalde para darle vida.»

Texto preparado por Tonny, la Hermandad de los Mártires caminar

http://irmandadedosmartires.blogspot.com.co/

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