Desafío de Francisco a los obispos


 |  Fe y la Justicia27
Francisco es conocido por predicar la compasión y la misericordia de Dios, sino que puede ser bastante difícil de sacerdotes y obispos. Como Jesús con los líderes religiosos de su tiempo (escribas y fariseos), Francisco no tira sus golpes.

Francisco ahora ha dado grandes discursos a los obispos en Brasil , Corea , México , Italia y el Reino Unidos . Comparar y contrastar lo que el Papa dijo a los obispos de Estados Unidos, con lo que dijo a otros obispos nos da una mejor comprensión de su visión pastoral.

Francisco comenzó su charla 3.600 palabras a los obispos de Estados Unidos con palabras de afecto a los obispos, católicos y todo el pueblo estadounidense. Se identificó específicamente a sí mismo con los que llegan a los marginados:

Cada vez que una mano se extiende para hacer el bien o para mostrar el amor de Cristo, para secar una lágrima o llevar consuelo a los que están solos, para mostrar el camino a alguien que está perdido o para consolar a un corazón roto, para ayudar a los caídos o para enseñar los sedientos de la verdad, para perdonar o para ofrecer un nuevo comienzo en Dios … sabe que el Papa está a su lado, el Papa le apoya.

Mostró su agradecimiento por «el compromiso inquebrantable de la Iglesia en Estados Unidos a la causa de la vida y el de la familia,» y o «los inmensos esfuerzos que ha realizado para acoger e integrar a los inmigrantes que siguen buscando a los Estados Unidos, al igual que muchos otros antes que ellos, con la esperanza de disfrutar de sus bendiciones de la libertad y la prosperidad «.

También alabó la labor de la iglesia en la educación y los servicios de caridad. Mencionó el compromiso de los obispos para curar a las víctimas de abusos y garantizar que esos crímenes no se repitan.

Palabras de elogio de la papa son comunes en las direcciones a los obispos, al igual que su preocupación por los inmigrantes, los pobres y los marginados.Pero su elogio de la obra de la iglesia de Estados Unidos en la educación contrasta con su llamado a los obispos brasileños y coreanos que se puede hacer más.

Y sólo a los obispos de Estados Unidos que Francisco hizo mención a las víctimas de abuso. Ha sido criticado por no ser más fuerte con los obispos sobre esto. Sin embargo, en su rueda de prensa en el camino de regreso a Roma de México, que de forma inequívoca dijo: «Un obispo que mueve un cura de una parroquia diferente si se detecta un caso de pedofilia es sin conciencia y lo mejor para él a hacer sería a renunciar «.

Después de las palabras de elogio y reconocimiento a los obispos estadounidenses, el Papa los exhortó a ser «pastores con un corazón indiviso y la dedicación desinteresada.» Los instó a encontrar su identidad «en la oración constante, en la predicación [Hechos 6: 4] y en el pastoreo del rebaño» confiados a su cuidado.

No deben predicar «doctrinas complicadas», pero con alegría anunciar «Cristo muerto y resucitado por nosotros.» Él dijo lo mismo a los  obispos italianos .

Este es un tema común de Francisco. Por ejemplo, a los obispos de Brasil, dijo, «Tal vez hemos reducido nuestra manera de hablar de misterio a las explicaciones racionales, pero para la gente común entra en el misterio a través del corazón.» Frunce el ceño en homilías que son «simplemente moralizante, individual, abstracto.»

Para los obispos italianos lo comparó con el gnosticismo, que «nos lleva a confiar en el razonamiento lógico y claro … que sin embargo pierde la ternura de la carne del hermano.»

Francisco dijo a los obispos americanos «a huir de la tentación del narcisismo, que ciega los ojos del pastor, hace que su voz irreconocible y sus acciones infructuosa.»

Esta tentación no se menciona específicamente por Francisco a los obispos de otros países, a pesar de que con frecuencia ataca el clericalismo. Por ejemplo, a los obispos de Brasil, advirtió en contra de «la tentación de la indiferencia y el clericalismo, de frialdad y la indiferencia, del triunfalismo y egocentrismo.»

Tal vez el narcisismo es visto por Francisco como una forma peculiar de América del clericalismo.

Él dijo a los obispos de Estados Unidos que «es muy útil para un obispo que tiene la visión de futuro de un líder y la astucia de un administrador, pero que caen en declive irremediable cuando confundimos el poder de la fuerza con la fuerza de esa impotencia con la que Dios nos ha redimido «.

Para los obispos italianos, que comparó esto con el pelagianismo, que «nos lleva a tener confianza en las estructuras, en las organizaciones, en los planes perfectos, por abstracta.»

Con los obispos brasileños, el Papa también hizo hincapié en la pastoral sobre la administrativa. El trabajo de los obispos debe beneficiar al pueblo de Dios en su conjunto, no sólo a la iglesia como una organización, les dijo.

Del mismo modo, a los obispos mexicanos, dijo el Papa, «el poder de la Iglesia no reside en si misma, sino que se oculta en las aguas profundas de Dios, en la que está llamada a echar sus redes.»

Tampoco se puede «dejarse paralizar por el miedo», Francisco dijo a los obispos americanos, o «ceder ante el miedo, para lamer las heridas de uno, a pensar de nuevo en tiempos pasados ​​y concebir respuestas adversas a la oposición feroz.»

Más bien, deben ser «promotores de la cultura del encuentro».

«El camino por delante», dijo, «es el diálogo entre vosotros, de diálogo en sus presbiterios, de diálogo con profanos, de diálogo con las familias, de diálogo con la sociedad. No puedo nunca se cansan de que el fomento de diálogo sin miedo.»

En Brasil, Francisco también habló de la importancia de la cultura del encuentro y la importancia del diálogo. Les dijo a los obispos que la Iglesia necesita «ministros capaces de calentar los corazones de la gente, de caminar con ellos en la noche, de dialogar con sus esperanzas y desilusiones, de la reparación de su quebrantamiento.»

Este cuadro de diálogo requiere tanto la audacia y la humildad, Francis dijo a los obispos americanos.

La humildad es necesaria «para entender el pensamiento de los demás, o de realizar el fondo que el hermano o hermana que deseamos alcanzar y redimir, con la potencia y la cercanía del amor, cuenta con más de sus posiciones, distante, ya que pueden ser de lo tenemos como cierto y determinado «.

La humildad se instó a otros obispos. «[C] loseness y humilde inclinarse son más poderosos que la fuerza», Francis dijo a los obispos mexicanos, que debe imitar la «libertad de Dios que elige a los humildes, a fin de revelar la gloria de su rostro.»

Del mismo modo instó a la humildad de los obispos italianos. «Si no bajamos nosotros no vamos a ver su rostro [de Jesús],» dijo Francisco. «No vamos a ver nada de su plenitud si no aceptamos que Dios ha vaciado uno mismo de Dios.»

Francisco advirtió a los obispos norteamericanos, «lenguaje áspero y divisorio no es propia de la lengua de un pastor, que no tiene lugar en su corazón.»

Esta exhortación sobre el lenguaje duro no está en sus conversaciones con otros obispos, a pesar de que aparece dos veces con los obispos de Estados Unidos. A juzgar por sus conversaciones, que parece ser una preocupación exclusiva de los Estados Unidos.

«Tenemos que aprender de Jesús, o mejor aprender de Jesús, manso y humilde», dijo Francisco en los EE.UU., y llevar a cabo la misión que el Señor nos da en la comunión y colegialidad. El año de la misericordia es «un momento privilegiado para el fortalecimiento de la comunión, el perfeccionamiento de la unidad, la reconciliación de las diferencias, perdonándonos unos a otros, y sanando toda grieta.»

La comunión es un tema común de Francisco. En Brasil, alabó CELAM, la conferencia episcopal supranacional en América Latina, para «trabajar en un espíritu de solidaridad y subsidiariedad para promover, estimular y mejorar la colegialidad entre los obispos y la comunión entre las Iglesias de la región y sus pastores».

Quizás Francisco considera que la Conferencia Episcopal de Estados Unidos (USCCB) podría aprender algo del CELAM sobre la colegialidad y comunión.

Un testigo humilde y unida es especialmente importante en los Estados Unidos a causa de los problemas y retos de nuestro tiempo, de acuerdo con Francisco.

La víctima inocente de aborto, los niños que mueren de hambre o de los bombardeos, los inmigrantes que se ahogan en la búsqueda de un mejor mañana, los ancianos o los enfermos que son considerados una carga, las víctimas del terrorismo, las guerras, la violencia y el tráfico de drogas, la medio ambiente devastado por la relación depredadora del hombre con la naturaleza – en juego en todo esto es el regalo de Dios, de la que somos administradores nobles pero no señores. Es un error, entonces, al mirar hacia otro lado o permanecer en silencio.

«Estos aspectos esenciales de la misión de la Iglesia pertenecen al núcleo de lo que hemos recibido del Señor», afirmó Francisco. «Les insto a que ofrece este testigo, con los medios y la creatividad que nace del amor, y con la humildad de la verdad.»

Los obispos mexicanos también se animaron a la comunión y la unidad.

En lugar de dura retórica, el Papa propuso la iglesia de Estados Unidos sea «un hogar humilde, una familia fuego que atrae a hombres y mujeres a través de la luz atractiva y calor del amor.» A los obispos de Brasil también habló de la necesidad de «una Iglesia capaz de corazones de calentamiento.»Y a los obispos mexicanos también describió la iglesia como una sagrada casita «, una pequeña casa en la que sus hijos se sientan cómodos.»

Por último, instó a los obispos de Estados Unidos a «ser pastores cerca de la gente, pastores que son vecinos y funcionarios.» Deben resistir «la tentación de convertirse en notarios y burócratas, pero en lugar de reflejar la maternidad de la Iglesia.»

Está claro que Francisco hizo hincapié en algunos problemas con los obispos americanos más que otros. Él advirtió contra enfatizando la más administrativo que la pastoral, la dureza en lugar de calidez, su poder en vez de la apariencia impotencia de Dios. Él los llamó a la colegialidad y comunión.Les advirtió contra el miedo y el narcisismo, y les animó a dialogar con tanto arrojo y la humildad.

Algunos de los temas habituales Francisco estaban ausentes. Por ejemplo, él no advirtió a los obispos de Estados Unidos acerca de la actuación como príncipes. El clericalismo no se menciona específicamente, como lo fue en Brasil, México y Corea.

En la lectura de los discursos, lo que podríamos considerar la vendimia Francis es más evidente en los dos discursos a los obispos en Brasil, uno de los obispos de Brasil y la otra a los líderes del CELAM . Los dos discursos (los primeros 4.600 palabras, el segundo 3.300), que se basaban en su experiencia común de trabajar juntos en Aparecida, le dieron tiempo y espacio para poner su visión de los obispos y la iglesia.

Asimismo, más a gusto en hablar en México (4.400 palabras) que en los Estados Unidos.

Cuando Francisco habló en Corea (2.100 palabras) y Estados Unidos (3600), su lenguaje era menos gráfica y contundente. Era como si se contuvo porque no se sentía tan seguro de la situación como lo hizo en América Latina.

Francisco ‘dos charlas en Brasil siguen dando las mejores expresiones de su eclesiología y la visión pastoral . La lectura de su discurso a los obispos de Estados Unidos al margen de estos es un error.

[Jesuita Thomas Reese es un analista de  NCR y autor del libro ; En el interior del Vaticano: La Política y la Organización de la Iglesia Católica . Su dirección de correo electrónico está  treesesj@ncronline.org .]

Nota del editor:  Le podemos enviar un mensaje de alerta cada vez que la columna de Thomas Reese,Fe y Justicia , se ha publicado.

Francis’ challenge to bishops

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