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Jueves, 17 de marzo 2016
Para apoyar el esfuerzo de ayuda contra el hambre, la política tributaria británica requiere que los propietarios paguen los impuestos locales de sus arrendatarios más pobres, llevando a muchos propietarios a desalojar por la fuerza a los agricultores que luchan y destruir sus casas con el fin de ahorrar dinero. (Boceto: La hambruna irlandesa: Interior de un Campesinos Hut) «Use verde el día del St. Patrick o consigue pellizcado.» Eso resume bastante bien el «curriculum» de origen irlandés que aprendí cuando estaba en la escuela. Sí, recuerdo un guiño a la llamada hambruna de la patata, pero sólo se menciona de pasada. Por desgracia, los libros de texto de secundaria de hoy siguen haciendo caso omiso en gran medida el hambre, a pesar del hecho de que era responsable del sufrimiento inimaginable y la muerte de más de un millón de campesinos irlandeses, y que desencadenó la mayor ola de inmigración irlandesa en la historia de Estados Unidos. Tampoco los libros de texto hacen que cualquier intento de ayudar a los estudiantes a relacionar hambres pasadas y presentes. Sin embargo, no hay escasez de material que puede traer estos dramáticos acontecimientos de la vida en el aula. En mis propias clases de estudios sociales de secundaria, comienzo con la interpretación inquietante de Sinead O’Connor de «Skibbereen», que incluye el verso: … Oh, es así que sí recuerdo, que sombrío Por el contrario, los libros de texto de historia de Estados Unidos Holt McDougal Los estadounidenses, dedica un piso dos frases a «la gran hambruna de la patata.» América del Prentice Hall: Caminos hasta la actualidad no ofrece una sola cita del tiempo. El texto pide la hambruna de un «desastre horrible», como si se tratara de un desastre natural como un terremoto. Y en un solo párrafo horrible, la visión que aguanta de Houghton Mifflin: Una historia del pueblo estadounidense culpa a los «estragos de la hambruna» simplemente en «una plaga», y la única cita contemporánea viene, de manera inapropiada, de un propietario, que describe el sobreviviente inquilinos como «esqueletos hambrientos y fantasmales». de manera uniforme, los libros de texto de ciencias sociales no pueden permitir que los irlandeses a hablar por sí mismos, para narrar su propio horror. Estas astillas tímidas de conocimiento no sólo privan a los estudiantes de ricas lecciones de la historia estadounidense de origen irlandés, que ejemplifican mucho de lo que está mal con la dependencia curricular de hoy en los libros de texto de una misma empresa producido. En primer lugar, ¿alguien realmente cree que los estudiantes recordar nada de los párrafos opaco y sin vida de los libros? Los libros de texto de hoy en día no contienen historias de personas reales. Nos encontramos con nadie, no aprendemos nada de la vida de cualquier persona, sin encontrarse con la injusticia, sin resistencia. Se trata de un plan de estudios con destino a aburrimiento. Como alguien que pasó casi 30 años enseñando a los estudios sociales de secundaria, puedo dar fe de que los estudiantes será poco probable que tratar de aprender más acerca de los eventos de manera vaciadas de drama, la emoción, y la humanidad. Tampoco estos textos plantean preguntas fundamentales para que los estudiantes consideran. Por ejemplo, es importante que los estudiantes aprenden que la pérdida de cosechas en Irlanda sólo afectó a la patata durante los peores años de hambre, otra producción de alimentos era robusto. Michael Pollan observa en la botánica del deseo, «Irlanda fue sin duda el mayor experimento en monocultivo que se haya intentado y sin duda la prueba más convincente de su locura.» Pero si sólo esta variedad de patata, la Lumper, fracasaron, y otros cultivos prosperaron, ¿por qué se muere de hambre la gente? Thomas Gallagher señala en el Lamento de arroz, que durante el primer invierno de hambre, 1846-1847, como tal vez 400.000 campesinos irlandeses murieron de hambre, los propietarios exportan 17 millones de libras esterlinas pena de granos, ganado, cerdos, harina, huevos y aves de comida que podría haber evitado esas muertes. A lo largo de la hambruna, como señala Gallagher, hubo una gran cantidad de alimentos producidos en Irlanda, sin embargo, los propietarios se exporta a los mercados en el extranjero. El plan de estudios de la escuela puede y debe pedir a los estudiantes a reflexionar sobre la contradicción de hambre en medio de la abundancia, sobre la ética de las exportaciones de alimentos en medio de la hambruna. Y debe preguntarse por qué estos patrones persisten hasta nuestros días. Más de un siglo y medio después de la «Gran Hambruna,» vivimos con similares, tal vez incluso contradicciones más flagrantes. Raj Patel abre su libro,Obesos y famélicos: Los mercados, la energía y la Batalla ocultada por un sistema mundial de alimentos: «Hoy en día, cuando producimos más alimentos que nunca antes, más de una de cada diez personas en el mundo tienen hambre. El hambre de 800 millones sucede al mismo tiempo que otro primer histórica: que son superados en número por los mil millones de personas en este planeta que tienen sobrepeso «. El libro de Patel se propone dar cuenta de esto es un recorrido curricular que nuestros estudiantes también deben estar en «el gusano en el corazón del sistema alimentario moderno.» – Reflexionar sobre los patrones de la pobreza, el poder y la desigualdad que se extienden desde la Irlanda del siglo 19 hasta África del siglo 21, la India, los Apalaches, y Oakland; que exploran lo que ocurre cuando la comida y la tierra son considerados meramente como objetos en un sistema global de beneficio. Pero los libros de texto-productores corporativos de hoy en día no son más interesados en alimentar la curiosidad del estudiante acerca de esta desigualdad que eran los propietarios británicos interesados en la alimentación de los campesinos irlandeses. Tome Pearson, el gigante editorial mundial. En su página web, la empresa anuncia (redundante) que «medimos nuestro progreso contra tres medidas fundamentales:. Ganancias, dinero en efectivo y de retorno sobre el capital invertido» El imperio Pearson tenía 2011 las ventas mundiales de más de $ 9 mil millones de eso es de nueve mil millones de dólares, como podría decir a mis estudiantes. Las multinacionales como Pearson no tienen ningún interés en promover el pensamiento crítico sobre un sistema económico cuyos beneficios primer locales se abrazan con gusto. Como se ha mencionado, no hay falta de material didáctico sobre la hambruna irlandesa que puede tocar la cabeza y el corazón. En un juego de roles, «El hambre en el banquillo «, que escribí y enseñé a mis propios estudiantes en Portland, Oregon-incluidos en el Proyecto de Educación sitio web-Zinn los estudiantes investigan quién o qué fue el responsable de la hambruna. Los propietarios británicos, que exigían alquiler de los hambrientos y pobres exportan otros cultivos alimentarios? El gobierno británico, lo que permitió que estas exportaciones de alimentos y ofreció poca ayuda a los campesinos irlandeses? La Iglesia Anglicana, que no denunció los propietarios egoístas o para actuar en nombre de los pobres? Un sistema de distribución, que se sacrificó campesinos irlandeses a la lógica del colonialismo y el mercado capitalista? Estas son las cuestiones éticas ricos y preocupantes. Son exactamente el tipo de cuestiones que disparan los estudiantes a la vida y les permiten ver que la historia no es más que una cronología de hechos muertos se extiende a través del tiempo. Así que adelante: Tener una Guinness, use un poco de verde, y poner en los Chieftains. Pero vamos a honrar el irlandés con nuestra curiosidad. Vamos a asegurarnos de que nuestras escuelas muestran un poco de respeto, mediante el estudio de las fuerzas sociales que murieron de hambre y arrancaron más de un millón de irlandeses y que están muriendo de hambre y arrancando la gente hoy en día. © 2015 Proyecto de Educación Zinn Las donaciones pueden ser enviadas a la No Violencia Centro de Baltimore, 325 E. Calle 25, Baltimore, MD 21218. Tel: 410-323-1607 ; E-mail: mobuszewski [at] verizon.net . Ir http://baltimorenonviolencecenter.blogspot.com/ «La clase maestra siempre ha declarado las guerras; la clase de objeto siempre ha luchado las batallas La clase magistral ha tenido todo que ganar y nada que perder, mientras que la clase sujeto ha tenido nada que ganar y todo que perder – en especial sus vidas. «. Eugene Victor Debs __._, _.___ |
La historia estadounidense de origen irlandés real que ya no enseñan en las escuelas
19 Mar 2016 Deja un comentario
en Cristianismo, Derechos Humanos, Iglesia Catolica Romana
Mujeres de Marcha Patriótica se «toman» iglesia en Bogotá por asesinatos de militantes
19 Mar 2016 Deja un comentario
en Derechos Humanos, Iglesia Catolica Romana, Terrorismo y Violencia
Mientras las damas critican que la Iglesia «guarde silencio» sobre la muerte de sus líderes sociales, el cura de San Francisco considera esta «toma como un acto violento».
Por: AFP
Foto: AFP
Más de 100 mujeres del movimiento político de izquierda Marcha Patriótica iniciaron este viernes una vigilia en una iglesia de Bogotá contra el asesinato de 112 militantes, un acto considerado como una «toma» por el cura.
«Desde que la Marcha Patriótica surgió (…), en 2012, hasta hoy han sido asesinados 112 compañeros en las distintas regiones del país», manifestó a la AFP María Alejandra Rojas, de 24 años, una de las organizadoras de la protesta, celebrada en vísperas de Semana Santa, en la iglesia de San Francisco.
«Yo considero esta toma como un acto violento. Están tomando el camino errado. La Iglesia puede acercar a las partes pero ésta no es la forma», dijo a la AFP el sacerdote de San Francisco, Fernando Rodríguez. (Vea las imágenes)
En las dos entradas del templo, caminos de pétalos de rosas formaban un pasillo donde mujeres con velo blanco entregaban folletos sobre los asesinatos de sus compañeros y pidieron la liberación de 300 «prisioneros políticos».
«La Iglesia (…) ha guardado silencio sobre la muerte de nuestros líderes sociales», expresó Daisy Aparicio, de 21 años, integrante del comité ejecutivo de las Juventudes Comunistas (Juco) y compañera de Klaus Zapata, asesinado el 6 de marzo en el municipio de Soacha (centro).
La ONU denunció en agosto el asesinato de 69 defensores de derechos humanos y líderes comunitarios en los primeros ocho meses del año pasado en Colombia, que vive un conflicto armado de medio siglo que enfrenta a guerrillas de izquierda, paramilitares de derecha y agentes del Estado.
La exsenadora y líder de Marcha Patriótica Piedad Córdoba atribuyó las muertes a «la ultraderecha armada a través del paramilitarismo y a sectores de la policía y de la fuerza armada».
«Hay una situación similar a la de la Unión Patriótica (UP): esto es un genocidio», dijo a la AFP Córdoba al recordar que unas 3.000 personas del partido surgido tras la desmovilización de guerrilleros de las Farc fueron asesinadas por elementos de la derecha tras las negociaciones de paz fallidas entre el gobierno y el grupo insurgente en 1984.
Iván Cepeda, senador del partido de izquierda Polo Democrático e hijo del político Manuel Cepeda, de la UP, asesinado en 1994, mostró su apoyo a la Marcha Patriótica con su presencia en la iglesia.
Ante la posibilidad de la participación política de las FARC con la firma de los acuerdos de paz con el gobierno, Cepeda dijo que «pesa una sombra de lo que fue el exterminio contra la UP (pero) confío en que la historia no se repetirá».
El gobierno de Juan Manuel Santos y las FARC negocian desde hace más de tres años en La Habana el final del conflicto, que deja ya 260.000 muertos y más de 6,6 millones de desplazados.
ARGENTINA: Cómo se llevaron la plata de todos y todas Héctor M. Guyot
19 Mar 2016 1 comentario
LA NACION
Cada día que pasa se entiende mejor la obsesión de Cristina Kirchner por edificar el relato durante su presidencia: lo que había que ocultar era pornografía explícita, eso que hacían con la plata de todos y de todas mientras proclamaban el advenimiento de la justicia y la igualdad. ¿Y qué hacían? Muy simple: se la llevaban. En fajos, en ladrillos, en cápsulas. En pesos, en dólares, en euros. En bolsos, en camionetas, en aviones. Se la llevaban de forma sistemática, metódica, mecánica, aprovechando cualquier ducto que les permitiera vaciar las arcas del Estado. No hay una sola ruta del dinero K. Hay muchas. Pero todas conducen al mismo sitio.
Esta semana, en una seguidilla abrumadora, los argentinos hicimos un viaje por el interior de los dos ductos mayores. Salvo los jueces, que siguen buscando pruebas, ya sabíamos que esos canales en donde se ocultaba la podredumbre existían, porque estaban a la vista. Pero otra cosa es visitarlos por dentro en plena actividad, llegar al interior de uno de ellos y observar, como quien espía por el ojo de la cerradura, el pecado que se quería ocultar en el momento exacto en el que se lo consuma.
No había pasión o desasosiego en aquellos muchachos. Rápidos, eficaces, pulcros, encaraban la tarea con reconcentrado profesionalismo. Eran soldados ejerciendo una rutina. Un ejemplo de laboriosidad para la juventud, lástima que no manipulaban peras o manzanas, sino billetes ajenos. «Físico», como le gusta decir a Fariña, a quien se lo extrañó en esa coreografía del latrocinio. Otro ausente fue Báez padre. Pero, se sabe, desde hace rato lo suyo son los vinos.
Lo de Cristóbal López es más sofisticado. Simplemente, no pagaba los impuestos. Lázaro podría haberse quejado: dinero que no entraba al Estado era dinero que no podía sacar él mediante su propio ducto. Pero López y Báez tiraban para el mismo lado. Compartían patrón y no eran competencia. Además, ahí decidía Echegaray, entonces jefe de la AFIP (¡y hoy auditor general de la Nación!), que sabía que todos los caminos llevan a Roma y estaba obligado a elegir el más corto. ¿Para qué exigir esa plata, si ya estaba donde debía estar? Puede que en otras cosas el gobierno de los Kirchner haya sido torpe, pero en estos asuntos, que constituían su razón de ser, era muy eficiente. A los pelagatos Echegaray los perseguía y los ponía cabeza abajo, para cobrarles hasta la moneda perdida en el fondo del bolsillo.
En el caso de López, lo pornográfico es el monto y, también, la connivencia estatal. Ante la pasividad cómplice de Echegaray, un pingüino que no hace nada sin el conocimiento o la orden de su jefa, el zar del juego defraudó al Estado por 8000 millones de pesos. En lugar de ir a las rutas, los trenes, los hospitales, la vivienda o la educación, ese dinero de todos y todas se usó para seguir comprando casinos y sostener, a través de sus medios, la mentira del relato. Si a esos 8000 millones les sumamos los 8800 que Báez facturó al Estado argentino en estos años por contratos de obra pública, llegaríamos a una suma que sería la envidia de los buitres.
¿Y ahora? ¿Cómo seguimos? ¿Qué harán los jueces? El periodismo había puesto mucho sobre la mesa, incluidas pruebas documentales. Después de lo que se conoció esta semana, ya hay demasiado. Vimos, dentro del ducto, a la verdadera militancia kirchnerista despachando el «físico». Y nos asomamos a las abismales cuentitas del señor López. Todo material triple X que ahora quedó expuesto. ¿Podemos seguir como si nada hubiera pasado? Porque eso es lo que viene haciendo desde siempre la mayoría de los jueces federales. Sus tiempos y designios son como los de Dios, eternos e inescrutables. Pero hay cosas ante las que resulta difícil mantenerse impasible: tenemos ante nuestros ojos la evidencia de cómo se desguazó un país para que se enriqueciera una familia cegada por la codicia. Y de paso, gracias al derrame, su entorno.
A ciertos políticos no les importa que se los trate de ladrones. Con una media sonrisa, responden que están a disposición de la Justicia. Mientras ocupan el poder, la cosa es al revés: es la Justicia la que está a su disposición. Después, cuando pasó su hora y vuelven al llano, lo único que les importa es no caer presos. En Brasil, donde hay jueces que se atreven a juzgar los delitos del poder en tiempo real, están aprendiendo una verdadera lección. Pero aquí, si esta vez no hay condenas que lleguen hasta lo más alto, vamos a reincidir en lo mismo. Si para los políticos la ley no existe, este país, más temprano o más tarde, volverá a ser vaciado.
http://www.lanacion.com.ar/1881090-como-se-llevaron-la-plata-de-todos-y-todas
CARTA DEL CEAAL NRO. 558
19 Mar 2016 1 comentario
en Derechos Humanos, Mujeres y Genero, Terrorismo y Violencia
http://www.ceaal.org/v2/index.php
IR AL LINK PARA VERLE MEJOR.
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¡Alegrarse! Bendito es el que viene … Dos Mujeres Católicas Sacerdotes reflejan el Domingo de Ramos
19 Mar 2016 Deja un comentario
en Homilias, Iglesia Catolica Romana, Mujeres e Iglesia, Mujeres-Presbiteras, Para reflexionar
Iglesias de todo el mundo estarán adornados en ramas de palma este domingo conmemora la entrada gozosa de Jesús en Jerusalén sentado en el lomo de un burro. En nuestra iglesia como en muchas católica y otras iglesias, la gente se reunirá, llevando palmas y cantando Hosanna, Hosanna en las alturas, como se hizo por primera vez por la multitud acoger a Jesús en Jerusalén. Aquí presentamos las reflexiones del Domingo de Ramos, junto con la de Chava Rev. Redonnet de Oscar Romero Iglesia de la Misión en Rochester, Nueva York.
Este año, el Evangelio de Lucas 19: 28-40 será leído y vamos a ver a Jesús promulgación de la profecía acerca de la venida del gobernante de Zion en Zacarías 9: 9-10. «Regocijaos en el corazón y el alma … .Shout alegría con la hija de Jerusalén! ¡Mira! Su regla viene a usted: victorioso y triunfante, humilde, montado en un asno, en un pollino, hijo de asna «(TIB) La traducción NAB de este verso lee:». Grita de alegría … Mira, tu rey vendrá para ti; un solo salvador que es, manso y montado en el potro de un culo «.El (traducción de Oriente Próximo del arameo de Jesús) Peshitta dice «… que es justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un pollino …, hijo de un culo». El cumplimiento de esta profecía sobre el Mesías es por eso que Jesús envió a sus discípulos a subir al potro iba a montar en en Jerusalén.Para montar en un burro en esa edad era más un signo de humillación que la realeza, ya que sólo los pobres montaron en burros. Royalty cabalgando caballos finos o en el transporte tirado por corceles poderosos. Así pues, aquí es Jesús, el rey de los pobres y marginados, porque él los había amado, los sanó, y les enseñó ganado sus corazones, ahora bien recibida por ellos con gran alegría. Se extienden sus mantos sobre el suelo delante de él y «toda la multitud de los discípulos» alabaron a Dios por las cosas poderosas que habían visto. Ellos gritaban «Hosanna», que significa «Guardar» en hebreo, pero es un canto de alabanza. El Evangelio de Mateo dice que «toda la ciudad se conmovió» a su llegada.
La cuenta de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén está en los cuatro Evangelios. El Evangelio de Juan (cap 12) añade que la gente recuerda la resurrección de Lázaro y atestaron a su alrededor. «Mira, todo el mundo se va tras él! (12: 19b). En el relato de Lucas (cap 19) Jesús fue preguntado por los fariseos para calmar sus discípulos. Dijo que si fueran tranquila hasta las piedras clamarían! Esta fue una época de aclamación y la alegría, el universo en sí estaba de acuerdo. Creo que los gritos de alegría de aclamación llenan el corazón de Jesús e incluso por un corto tiempo sabía que a pesar de lo que mintió por delante, y ya había predicho que, él había cumplido su misión: lo común, los pobres, los enfermos y los marginados junto con sus otros discípulos, hombres y mujeres y niños, sabía quién era y sería continuar con su trabajo. Este conocimiento profundo y su siempre cerca Abba, Amma Dios (papá, mamá) le dieron la fuerza para enfrentar lo que estaba delante de él.
Y, a continuación, cuando se acercó a Jerusalén, Jesús lloró por Jerusalén (Lucas 19:41) y la gente, ya que no aceptan los profetas antes que él, o a sí «que no conociste el tiempo de la venida de Dios a usted» – y la destrucción no la paz vendría a ellos. Los opresores ganarían después de todo, en Jerusalén, y para esto, lloró. A continuación, entró en el templo y enfureció aún más a las autoridades echando a los cambistas y los vendedores de animales, palomas y otros, para el sacrificio. En esencia, estableció los pájaros y animales libres y puso el lugar donde se suponía que Dios a vivir de nuevo en Dios perspectiva. Dios no quiere ningún tipo de animal o sacrificio vivo, Dios quiere la vida y el corazón lleno de justicia y amor para todos. Esto es para ser una casa de oración! La parábola subsiguiente de los inquilinos en la viña (Lucas 20: 1-19), donde el propietario tiene que enviar a su hijo porque los otros que recogen la deuda murieron y el hijo también se mata nos dice lo que va a ocurrir a continuación.
El Domingo de Ramos me gusta parar un rato y saborear la victoria con Jesús. Tomemos tiempo con Jesús de sentir profundamente las afirmaciones de los que hemos venido a servir y de los que nos aman. Tómese el tiempo para sentir el amor. Tómese el tiempo para sentir la alegría del momento en que nosotros también cumplimos con lo que hemos venido a hacer y cuando todo está bien. No se precipite por delante para cuando el precio que pagamos por vivir el Evangelio y las dificultades inevitables de la vida pesan mucho en nosotros. Ministerio Jesus’entire es acerca de la relación amorosa como él comparte su amante Abba / Amma Dios con todo a su alrededor en todas sus acciones y la palabra que dice «todos son bienvenidos, acercarse ‘.
la alegría de Jesús duró poco ya que su trabajo no fue hecho, se bajó de ese pequeño burro y siguió adelante con sus acciones y su enseñanza de que enojaron a la creación. Creo que la fuerza de los Hosannas sentidas en lo impulsó. También creo que bien puede haber sido un público diferente al que gritó «crucifícale», mientras que su fiel grupo de gente humilde, humilde como él, humilde como nosotros, quedamos abrumados por los mayores intereses de los poderosos de las instituciones religiosas y los opresores romanos .
La liturgia católica del Domingo de Ramos en realidad se precipita momentos de la victoria de Jesús como una vez las palmas de las manos se colocan hacia abajo, toda la pasión es leído por el Evangelio (este año Lucas 22: 14-23; 56). Algunos han explicado que debido a que muchos de los «fieles» no va a asistir a los eventos de la Semana Santa y luego se volverá el día de Pascua, esta es la única oportunidad de compartir los acontecimientos de «Semana Santa» que preceden a la Pascua con ellos.Qué triste, pero ¿cómo elegir humana perderse los eventos de auto-vaciado el Jueves Santo y la Pasión de Cristo el Viernes Santo. ¿Cómo como nosotros queremos que la alegría de Domingo de Ramos y Pascua sin un recordatorio del sufrimiento inevitable que la vida tiene para Jesús, y sí, para todos nosotros. Para aquellos de nosotros aquejado de enfermedad grave o la pérdida de vida alterando de este año, y que es real, una vez más para mí y para muchos en nuestra congregación, y los que trabajan sin descanso por la justicia y la paz cuando es tan lenta que vienen, el Jesús que llora para el pueblo y que ama y perdona, incluso desde la cruz (Lucas 23: 34 y 43) es el Jesús que conoce y permanece con nosotros en el sufrimiento. No estamos solos, no importa lo triste, asustado o frustrado podemos llegar a ser. Para mí, la resurrección de los muertos no tiene sentido sin la angustia de servicio y sufrimiento. Es la angustia y el sufrimiento nos levantamos de, no sólo después de la muerte, pero en todas las pequeñas muertes que la vida nos pueda traer. La vida nos da es bendito por Dios tan bueno y hermoso desde sus inicios y desde nuestro nacimiento. Pero para muchos hay tanta dificultad a medida que se procede a vivir en los mundos y las pieles que han nacido. Necesitamos un Cristo que puedan comprender y hacerse con nosotros en el mundo real.
Sí, Jesús será matado de una manera tortuosa brutal y lento. Pero incluso allí se va a hacer una declaración de la victoria. Cuando nos basamos en las traducciones del griego inglés solo podemos perder este grito de la victoria de la cruz. En Mateo 27:46 tenemos a Jesús diciendo las palabras en arameo «Eli, Eli, L’maná Sabachtani.» En Inglés que se traduce «Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado?» Se formula como una pregunta y es considera que significa el abandono de Dios. Pero arameo académico Rocco Errico (hágase la luz, pp. 12-13) señala, también puede entenderse como una declaración: «¡Oh Dios! Oh Dios ¿En qué (a propósito) me has guardado! «O» ¡Oh Sustentador, Oh Sustentador! Para lo que es un objetivo que me han dejado. «» Izquierda «no significa abandonada pero significa escatimado para cumplir un fin o destino». Dios nunca abandonó o se abandona a Jesús, y Dios nunca nos abandonará. Es un grito de «He logrado que» (Al igual que el «consumado es» en otras cuentas). La versión Lamsa del arameo traduce, «para esto era mi destino!» En otras palabras, además de las palabras de perdón y la inclusión (por el ladrón) de la cruz que tenemos un sentido de finalización de la obra de Jesús -sólo para ser coronado por la resurrección! Y que de hecho es la conclusión de la Semana Santa y de las semanas santas de nuestra vida, el aumento de los muertos!
Amén de la Victoria de Domingo de Ramos y la Victoria de la Cruz-Dios está con nosotros hasta el final, y nos levantará! ¡¡¡Amén!!!
Rev. Dr. Judy Lee, RCWP
Co-Pastor Buen Pastor Incluido Comunidad Católica, Fort Myers, Florida
Y ahora presentamos 2014, Reflexión del Rev. Chava Redonnet el Domingo de Ramos.
El Domingo de Ramos se me ocurre algo Dom Helder Camara de Brasil dijo una vez,
era el burro. Esa es una imagen preciosa para nosotros como Iglesia: ser portadores de Dios
el uno al otro, portadores del amor. No tenemos que ser perfectos, no
tiene que hacer todo bien:. Podemos ser humildes portadores del amor de Dios
que supongo que era un portador de Dios para un hombre que conocí esta semana que recordaba la
hecho en esas marchas, extendiendo los brazos hacia mí y diciendo con alegría, «Y
usted estaba allí, también!» Otro día de esta semana, me encontré con un hombre diferente. Este otro hombre había cortado
a sí mismo de todo el mundo en su vida. Todo el mundo estaba relacionado con, habló
de la ira y disgusto. Cuando le pregunté acerca de Dios, dijo: «No hay
Dios!» Escuché su letanía de la ira y el rechazo, y finalmente dijo:
«Suena como una vida solitaria.» Las lágrimas llenaron sus ojos. Este hombre me parecía
como una celda sin agua, incapaz de conectar con nadie a su alrededor, no
es Dios. No quería que la oración, pero yo le dije que iba a enviar energía positiva a su
manera. Eso le gustaba. Tal vez por una pequeña grieta de apertura al amor en su
alma. Espero so.Lastly, una historia de nuestra misa el domingo en la semana pasada de San Romero. Éramos un
grupo muy pequeño. Justo cuando estábamos a punto de compartir la comunión, salió de la
habitación, usando su teléfono. Me sorprendió, pero continué, sirviendo la comunión
y la oración, a continuación, a la espera de él. Finalmente regresó. «Sólo
recordaba,» dijo. «Jesús dijo que si estás enojado con alguien que necesita para
conciliar antes de llegar al altar. Así que tuve que llamar a alguien y
pedir perdón antes de venir a la comunión. «Buscar a Dios donde quiera que esté, esta semana! Que todos seamos portadores de Dios para
cada uno de otros, portadores de amor y esperanza. Tener un bendito Week.Blessings Santos y el amor a todos,
ChavaOscar Romero Iglesia
una comunidad inclusiva de la liberación, la justicia y la alegría
que se reúnen en la tradición católica
de masas: domingos, de 11 am
casa de la hospitalidad de San José
402 South Ave, Rochester NY 14620HAVE Un PALM BEATO ¡DOMINGO!
VATICANO: El Papa se reunirá con familiares de desaparecidos
19 Mar 2016 Deja un comentario
El Vaticano “ordena” sus archivos sobre la dictadura para desclasificarlos
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| Francisco saludará a familiares de desaparecidos. |
El Vaticano confirmó que «está ordenando» sus archivos sobre la última dictadura cívico-militar argentina para desclasificarlos mientras se espera por la reunión que el próximo miércoles el Papa Francisco sostendrá con familiares de desaparecidos. «El ordenamiento de los archivos lleva su tiempo porque implica la lectura y clasificación de los documentos. Algunos estaban más ordenados y otros necesitan más atención», aseguró el secretario general de la Conferencia Episcopal Argentina, Carlos Malfa, luego de ver al Papa Francisco en el Vaticano.«En general se trata de cartas que se recibían y contestaban solicitando conocer el paradero de detenidos desaparecidos o alguna gestión en ese sentido. También hay recortes de periódicos de la época», explicó sobre los archivos que la Iglesia y el Vaticano están ordenando conjuntamente antes de poner a disposición de los interesados.
«No podemos dar una fecha, pero se está trabajando en ello», ratificó Malfa en vísperas del 24 de marzo, cuando se cumplen 40 años del último golpe de Estado en Argentina.
En ese marco, fuentes de la Santa Sede confirmaron a Télam que el próximo miércoles 23 de marzo Francisco saludará en la audiencia general a familiares de desaparecidos durante la última dictadura cívico-militar.
Se trata de Marie-Noelle Erize Tisseau, hermana de Marie-Anne, desaparecida en San Juan el 15 de octubre de 1976; Víctor Carvajal, hermano del dirigente comunista Alberto Carvajal, asesinado el 18 de agosto de 1977 en la misma provincia; y de Genevieve Jeanningros, sobrina de la monja francesa Leonie Duquet, desaparecida el 10 de diciembre de 1976 en Buenos Aires.
En la misma audiencia Francisco recibirá a Cecilia Romero, sobrina del beato Monseñor Oscar Romero, asesinado el 24 de marzo de 1980 en El Salvador mientras celebraba una misa.
En esa línea, Francisco ratificó la disposición para que también se abran los archivos sobre la última dictadura uruguaya (1973-1985).
«Los archivos sobre las dictaduras se van a abrir. Hable con Laterza», había afirmado el Papa Francisco ante el embajador de Uruguay en la Santa Sede, Francisco Ottonelli, confirmando lo que ya había adelantado con las mismas palabras en forma privada a un grupo de Madres de Plaza de Mayo sobre la decisión de poner a disposición todos los archivos del Vaticano sobre las dictaduras del Cono Sur.
En el diálogo con el diplomático uruguayo, Francisco se refirió a Giuseppe Laterza, oficial de la Secretaría de Estado que el año pasado prometió a la presidenta de Familiares de Detenidos y Desaparecidos por Razones Políticas, Angela «Lita» Boitano, la apertura y puesta a disposición de todos los archivos vaticanos sobe la dictadura argentina.
Ottonelli explicó que la apertura de los archivos vaticanos sobre la dictadura en su país fue «el primer encargo» que le dio el presidente de su país Tabaré Vázquez cuando lo designó a mediados de 2015.
En un encuentro a solas con el Pontífice, relató el diplomático uruguayo, Francisco le ratificó su «disposición» a abrirlos y lo derivó a «instrumentar el procedimiento» con Laterza, que sugirió buscar respaldo de la Conferencia Episcopal de su país.
Ese respaldo ya tiene el visto bueno verbal pero aún no se ha formalizado por el recambio de autoridades que hubo a fines del año pasado, explicó Ottonelli.
En el caso argentino, explicó Malfa, «la decisión de ordenar los archivos fue tomada por la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal cuando, en el año 2012, cuando se aprobó el documento ‘la fe en Jesucristo nos mueve a la verdad, la justicia y La Paz»‘.
«Ese mensaje manifestó la disposición de la Iglesia en Argentina de comprometerse con el estudio del período y seguir colaborando con la justicia», explicó el también obispo de Chascomús en referencia al documento que marca, entre otras definiciones, que «cuando la justicia es demasiado largamente esperada, deja de ser justicia, y agrega dolor y escepticismo».
Boitano había adelantado en abril pasado, tras una reunión con el papa Francisco en Roma, que el Santo Padre les confió entonces que «la Iglesia hará una autocrítica sobre su rol durante el terrorismo de Estado y que abrirá sus archivos sobre ese período».
http://www.analisisdigital.com.ar/noticias.php?ed=1&di=0&no=233434
PARAGUAY: Congregación Oblatos de María aguarda resolución del Vaticano tras abusos
19 Mar 2016 Deja un comentario
en Clero, Iglesia Catolica Romana
Desde la Congregación de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada de Villarrica expresaron un comunicado en donde señalan que, tras la acusación de abuso sexual contra dos sacerdotes, han denunciado el hecho al Vaticano, por lo que aguardan una resolución final.
Obispos patagónicos renovaron el compromiso con la opción por los pobres
19 Mar 2016 Deja un comentario
Jueves 17 Mar 2016 | 07:43 am
Neuquén (AICA): Los obispos de la Región Patagonia-Comahue renovaron su compromiso con la opción preferencial por los pobres y trazaron algunas prioridades: cuidar una cultura del encuentro y del diálogo, privilegiar la solidaridad y la cultura del trabajo, y luchar contra la corrupción, la mentira y la deshonestidad cultural. “Que la Pascua de Jesucristo renueve nuestra fe, nuestra vida y nuestra conducta. Que fortalezca nuestro compromiso ciudadano y aliente nuestro caminar acrecentando la comunión, la inclusión y la cercanía fraterna del Reino de Dios que Jesús comenzó”, pidieron en un mensaje pascual conjunto.
Los obispos de la Región Patagonia-Comahue afirmaron que nunca se cansarán de anunciar que “la misericordia de Dios Padre no tiene límites. Su amor misericordioso asumió rostro humano, visible y palpable, en toda la vida de su Hijo Jesús. Y de una manera especial cuando lo resucita victorioso, desacreditando a quienes con su rechazo y dureza de corazón lo llevaron hasta la muerte y muerte en cruz, señalándolo así para siempre, como el Camino, la Verdad y la Vida”.
Los prelados destacaron que “mucho queda por andar” del camino como Nación iniciado en 1810 y consideraron que en el año del Bicentenario de la Patria, los argentinos se pregunten y reflexionen sobre “qué patria soñaron nuestros mayores cuando, 200 años atrás, con audacia y esperanza declara-ron nuestra Independencia”.
“Reconoceremos así, que con sus decisiones, sacrificios, espíritu de cuerpo, afrontaron egoísmos, cobardías, diferencias ideológicas y desilusiones, y apostaron hacer de la Argentina una Nación en la que todos, nativos y extranjeros, podamos vivir y convivir con dignidad”, subrayaron en un mensaje pascual conjunto.
Tras preguntar si los argentinos quieren realmente ser “una Nación cuya identidad sea la pasión por la verdad y el compromiso por el bien común, para amar a todos sin excluir a nadie, privilegiando a los pobres”, consideraron –citando al papa Francisco- que “estamos a tiempo de reaccionar y transformar, modificar y cambiar, convertir lo que nos está destruyendo como pueblo, lo que nos está degradando como humanidad”.
En este contexto, los obispos patagónicos afirmaron que re-propondrán la opción preferencial por los pobres como “compromiso de que en el centro de nuestra mente, de nuestras actitudes, de nuestros gestos y de las políticas públicas ha de estar siempre la persona humana, y no un desarrollo a cualquier precio”.
“Queremos re-proponerla como hilo conductor que guíe un progreso humano, justo, integrador y fuente de felicidad para todos, libre de intereses partidarios o corporativos que suelen ocultar mezquindad, injusticias y marginación de personas”, agregaron.
Desde esta opción preferencial por los pobres, los prelados patagónicos sostuvieron algunas prioridades “aún con el riesgo de que otros aspectos importantes queden de lado”: cuidar una cultura del encuentro y del diálogo, privilegiar la solidaridad y la cultura del trabajo, y luchar contra la corrupción, la mentira y la deshonestidad cultural.
“En este clima de ambición, el otro pasa a ser una ‘cosa’, ‘algo útil’, explotado sin medida, o ‘algo que molesta’, a quien hay que eliminar. ¡Cuánta violencia genera la corrupción! ¡Cuántas vidas arrebatadas! Cuántos abusos de poder! ¡Cuántos proyectos de y para los jóvenes que terminan pisoteados! La propuesta de Cristo Resucitado es claramente otra”, diferenciaron.
“¡Hermanos y hermanas muy queridos! Que la Pascua de Jesucristo renueve nuestra fe, nuestra vida y nuestra conducta. Que fortalezca nuestro compromiso ciudadano y aliente nuestro caminar acrecentando la comunión, la inclusión y la cercanía fraterna del Reino de Dios que Jesús comenzó. Creamos así que esta historia que vivimos podrá ser, cada vez más, anticipo de la Patria eterna que el Padre, por Cristo y en el Espíritu Santo, nos tiene preparada”, concluyeron.
El mensaje pascual lleva la firma de los obispos Virginio Bressanelli SCJ (Neuquén), Fernando Croxatto (auxiliar de Comodoro Rivadavia), Marcelo Cuenca (Alto Valle del Río Negro), Juan José Chaparro CMF (San Carlos de Bariloche), Miguel Ángel D’Annibale (Río Gallegos), Joaquín Gimeno Lahoz (Comodoro Rivadavia), Esteban Laxague SDB (Viedma), José Slaby CssR (Esquel), Fernando Bargalló (emérito de Merlo-Moreno), Miguel E. Hesayne (emérito de Viedma), Marcelo Melani SDB (Emérito de Neuquén), y Néstor Navarro y José Pedro Pozzi SDB (eméritos de Alto Valle del Río Negro).+
No están solas: POR: CATALINA RUIZ-NAVARRO
19 Mar 2016 Deja un comentario
Esta semana la Suprema Corte de Justicia falló a favor de Constanza López, víctima de todo tipo de violencias por parte de su exesposo, Alfonso Escobar, condenado a 72 meses de prisión. El fallo es importante porque se reconoce una de las formas más perversas y silenciosas de control machista y violencia intrafamiliar, que afecta a las mujeres de todas las clases sociales por igual: la violencia económica.
Según cuenta El Espectador, Escobar es dueño de la empresa BDO Colombia, una de las firmas más reconocidas en revisorías fiscales en Colombia (entre sus clientes se cuenta la Presidencia de la República). Cuando López intentó divorciarse, el Juzgado 21 Penal Municipal de Bogotá y el Tribunal Superior fallaron en contra de Escobar por violencia intrafamiliar, pero, como tiene más de 65 años, le dieron casa por cárcel. Qué miedo y qué absurdo. Mientras tanto, la Sala de Familia del Tribunal Superior de Bogotá le negó a López el derecho a cuota de alimentos argumentando que la violencia había sido recíproca. Escobar dejó de pagar la administración del edificio, el gas, la luz, el agua, el teléfono, se llevó los cinco carros de la casa, los cuadros, las cosas del clóset y le rompió las chapas. López, una mujer supuestamente acomodada, se encontraba viviendo de la caridad. Cuando, en el juicio, la hija no quiso testificar contra su madre, Escobar amenazó con dejar de pagarle la universidad.
La historia de Constanza López es la historia de muchas mujeres en Colombia. No es que se queden con sus maltratadores “por la plata”, es que poco a poco quedan sin autonomía alguna, sin un lugar a donde ir y nadie que les crea. Escapar de un maltratador implica recursos, y muchas mujeres ni siquiera tienen acceso a tarjetas o cuentas de banco. Esto, además, va acompañado de maltrato psicológico, que causa serios problemas en la autoestima de las mujeres y acaba con sus redes de apoyo, para muchas de repente resulta muy difícil sentirse capaces de sobrevivir solas, no saben cómo enfrentar el escándalo de un divorcio ni la revictimización o los estigmas de la sociedad.
Es posible que sintamos que no podemos hacer nada por estas mujeres, no estamos capacitados para darles apoyo psicológico, y muchas veces denunciar a sus agresores puede generarles más violencia. Pero lo que sí podemos hacer es ser solidarios al escucharlas y apoyarlas. De muchas maneras son los prejuicios sociales lo que las mantiene presas; desnaturalizar la violencia de género en nuestra vida cotidiana es una manera real y efectiva de ayudar. Al condenar públicamente su violencia, ayudamos a crear un mundo en donde les será más fácil escapar. Quizás, muchas mujeres que viven en esta situación (y en la sociedad barranquillera, cartagenera y samaria hay muchas) me están leyendo en este momento. Si es así, me gustaría decirles que no es su culpa. De nada tienen que avergonzarse. El fallo de la Corte es síntoma de que sí está ocurriendo un cambio social, y, si bien no será fácil, cada vez somos más quienes las apoyamos. No están solas.
http://www.elheraldo.co/columnas-de-opinion/no-estan-solas-249621
LOS DAÑOS MORALES CAUSADOS A LAS VICTIMAS NO PRESCRIBE. FIRMA EN SOLIDARIDAD
19 Mar 2016 Deja un comentario
en Pederastia
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Reforma Ley prescripción abusos sexuales menores … Podéis firmar en http://www.change.org/noprescribe. Se considera abuso sexual infantil o pederastia a toda conducta en la que un menor es utilizado como objeto sexual por parte de …
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Yo también sufrí abusos sexuales a los 16 años a manos de lobo con piel de … al débil e indefenso y los delitos sexuales contra menores no prescriben.
Evangelizadoras de los apóstoles 
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