LA CHICA DE DIOS


Heads up! Another remarkable book out from our friends at The Girl God!

Atención! Otro notable libro fuera de nuestros amigos de la chica Dios!

Foto de The Girl God.
The Girl God en Waterbury (Connecticut).Me gusta esta página

“Women seem to be left out of the Father, Son, and Holy Spirit. How can the triune God be in community with nothing but men or masculine archetypes? We first se

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” las mujeres parecen quedar al margen del padre, del hijo y del Espíritu Santo. Cómo puede el dios trino estar en comunidad con nada más que los hombres o los arquetipos masculino? La primera vez que nos ve esto con los ojos de un niño en la iglesia o la escuela dominical. Su profundamente arraigado “naturalidad” hace que sea difícil para las mujeres o niñas que tal vez tiene sentido esta brecha sólo vagamente-a trabajar con un telón de fondo más incluyente cuando pensando en Dios o Jesús hoy. Tenemos muchas señales contradictorias.” – Bonnie Odiorne, Phd, “de Jesús hijo de Dios a Jesús sabiduría”, Un extracto de ” Jesús, Mahoma y el de la diosa
Orden en amazon o enhttp://thegirlgod.com/jesus_muhammad_goddess.php

Monja católica expone la hipocresía de ‘pro-vida’ republicanos en una simple cita


deadstate hermana Joan Chittister

Una conocida defensora de los derechos de la mujer y  autora de más de 50 libros, la hermana Joan Chittister ha hecho un nombre por sí misma desafiando las formas misóginas de la legislación que se dirigen a los derechos reproductivos de la mujer.

Con la reciente noticia de Planificación de la Familia bajo una nueva andanada de ataques de grupos pro-vida conservadoras, una cita de hace diez años a partir de la monja benedictina ha estado recibiendo un poco de atención.

La cita fue levantado por primera vez de una entrevista Chittister hizo con Bill Moyers en PBS en 2004. A pesar de sus más de 10 años de edad, el mensaje sigue siendo poderosamente relevante y directamente ataca la hipocresía de las políticas anti-aborto como legislado desde la derecha cristiana:

No creo que sólo porque usted se opone al aborto, que eso te convierte en favor de la vida.De hecho, creo que en muchos casos, su moral está profundamente deficiente si lo que quieres es un niño nacido pero no un niño alimentado, no un niño educado, no un niño alojado. Y por qué iba a pensar que no lo hace? Debido a que usted no desea ningún dinero de los impuestos para ir allí.

Eso no es pro-vida. Eso es a favor de la natalidad. Necesitamos una conversación mucho más amplia de lo que es la moral de la pro-vida.

De la misma entrevista, Moyers le preguntó qué pensaba de la ideología inmuebles de la derecha religiosa de hoy en día, en referencia a los “dogmáticos que no quieren admitir que el otro lado podría tener alguna pretensión de credibilidad”.

El dogmatismo siempre le llevarán hasta allí.Haz una católica. Hemos estado allí. Lo hacemos bien. Fue el dogmatismo que nos divide en primer lugar en el siglo 16. Es el dogmatismo, toda esta idea de que hay una verdad, la verdad. esa es la verdad eterna y la verdad incuestionable significa que cualquiera que sea el espíritu santo, lo que, cualesquiera que sean los impulsos de un Dios que crea va creando. Tenemos que cerrar nuestra mente a aquellos.

A continuación, utiliza Galileo como un ejemplo de lo que sucede cuando se cierra la religión fuera de la verdad en constante evolución de la ciencia.

[Catolicismo] arrojó Galileo bajo arresto domiciliario durante dos o tres años. ¿Por qué?No a causa de su ciencia, eso es tontería.Debido a su teología. La teología enseña que éramos el centro del universo. Estábamos racionales y mejores criaturas de Dios. Cuando el pequeño telescopio, cuando entregó al Papa un telescopio y dijo: “Mira, no somos el centro,” ellos ni siquiera recoger el telescopio. Eso es dogmatismo. Y eso es lo que tenemos que ser muy cuidadosos de.

Usted puede ver la entrevista completa 2004 con Bill Moyers aquí .

[ Daily Kos ] Imagen destacada: captura de pantalla a través de YouTube

http://deadstate.org/catholic-nun-exposes-the-hypocrisy-of-pro-life-republicans-in-one-simple-quote/

COLOMBIA: PROMOVIENDO LA MARCHA DEL 2 DE ABRIL


Imagen para los resultados de noticias

Así lo indica información de inteligencia, que analiza unpanfleto firmado por las ‘Águilas Negras‘.

Más noticias sobre Clan Úsuga sí estaría promoviendo marcha del 2 de abril Así lo indica información de inteligencia, que analiza un panfleto firmado por las ‘Águilas Negras’. La W

ASHERAH, LA ESPOSA DE DIOS, FUE EDITADA FUERA DE LA BIBLIA, SEGÚN EXPERTA


POR: PIJAMASURF – 03/21/2011

 LA DIOSA MADRE, PAREJA DE YAHVEH, HA SIDO EXCLUIDA DOLOSAMENTE DE LA BIBLIA, ANTE LA CONSTRUCCIÓN DE UN PARADIGMA DE HEGEMONÍA MASCULINA, SEGÚN REVELA UNA INVESTIGADORA; ASHERAH, ES LA ETERNA ASTARTE, ISHTAR, DIOSA DEL MAR, DEL CIELO Y SÍMBOLO DEL ÁRBOL DE LA VIDA

Antes del monoteísmo patriarcal instaurado por el judeocristianismo en Occidente que ha formateado nuestra conciencia hacia el enaltecimiento de los valores masculinos de conquista, expansion y explotación de la naturelaza –dejando a un lado el sentir, las emociones, la intuición- es posible que yazga una concepción religiosa de la divinidad como una pareja, la Diosa Madre y el Dios Padre.

Información presentada por la investigadora de la Universidad de Exeter, Francesca Stavrakopoulos, apunta a que originalmente las grandes religiones abrahámicas –que son hoy los tres grandes monoteísmos- adoraban también a la diosa Asherah, junto a Yahveh (Asherah es a veces llamada Astarot, y es la misma deidad adorada como Ishtar por los babilónicos y Astarte por los griegos, arquetipo del divino femenino: Luna, Tierra Venus).

Stavrakopoulous basa su teoría en antiguos textos, amuletos y figuras encontradas enla ciudad de Ugarit, hoy Siria, en los que se revela que Asherah era una poderosa diosa de la fertilidad que se adoraba junto a Yahveh o Jéhovah.

En una vasija del siglo XIII encontrada en el desierto de Sinai, en Kuntillet Arjud, se pide bendición a la pareja divina. “Y ahora varias inscripciones similares han sido encontradas, todas las cuales fortalecen el caso de que el Dios de la Biblia tuvo una esposa”, dice la académica.

También es significativo la admisión bíblica de que Asherah fue adorada en el templo de Yahveh en Jerusalén y en el Libro de los Reyes se dice que una estatuta de Asherah yacía en el templo y que personal femenino tejía vestimemtas rituales para ella.

En el Libro de Jeremías existe una posible referencia a esta diosa cuando se habla de “La Reina del Cielo”.

A veces su nombre traduce como  la diosa del árbol de la vida, pero también está vinculada con el mar en uno de sus nombres Athirat, rbt ʼart ym, rabat ʼAirat yammi, Señora del Mar o Aquella que camina sobre el mar.

Su otro epiteto en los textos ugariticos (un lenguaje semítico) es  “qaniyatu ʾilhm”, “la creadora de los dioses” (Elohim).

En esos textos Athirat es la consorte del dios El; existe una referencia a  los 70  hijos de Athirat, presumiblemente los mismos 70 hijos de El. También se le llama Elat, la contraparte femenina de El, en los textos acadios aparece como Ashratum, la esposa de Anu, el dios del cielo.

J. Edward Wright, del  Arizona Center for Judaic Studies dice que “Asherah no fue editada del todo de la Biblia por sus editores masculinos, trazos de ella permanecen y evidencia arqueológica y referencias en textos de naciones en las fonteras de Israel permiten reconstruir su papel en las religiones del Levante”.

Otras referencias a esta diosa en la Biblia derivan del libro de Deuternomio, en un marco siempre hostil. El Rey Manasseh es juzgado como alguien que hizo mal ante Dios cuando colocó el poste, símbolo del árbol de Asherah (¿el ash tree de los druidas, axis mundi?), en el Templo. El Rey Hezekiah, que removió el símbolo de Asherah del Templo y lugares sagrados fue alabado como el más justo de los reyes.  Los profetas Isaías, Jeremías y Micah también condenan la idolatryí de Asherah, ya que según ellos aleja de la adoración del dios único y verdadero. Esto nos da idea de como la diosa femenina, del árbol de la vida, del mar y del cielo, fue equiparada con la falsa idolatría, con Baal, y se alejó al hombre de la adoración de la pareja divina y de la mujer, probablemente en ediciones subsecuentes de la Biblia, editada por hombres que quizás más que ser fieles a la sagrada escritura y a los documentos históricos, hicieron una operación de inteligencia y una programación neurolingüística de la sociedad, destinada a mantener en el poder a la casta sacerdotal masculina, reprimiendo el polo femenino de la divinidad.

[Discovery]

http://pijamasurf.com/2011/03/asherah-la-esposa-de-dios-fue-editada-fuera-de-la-biblia-segun-acedemico/#

COLOMBIA-MEDELLIN.B. SAN JAVIER: La Loma no es como la pintan


EAFIT pionera en transmedia para la movilizacioìn social_250216
on 11 marzo 2016 at 12:16 pm

La vereda la Loma, en el corregimiento San Cristóbal de Medellín, no es tierra de guerra, violencia y olvido, como generalmente dicen los medios, sino un territorio lleno de arte, cultura y tradiciones. Habitantes de la zona narran sus historias junto a estudiantes de Comunicación Social y la maestría en Comunicación Transmedia de EAFIT.

 

Por Danielle Navarro Bohórquez – dnavarr1@eafit.edu.co

-¡¿Qué?! ¿Usted vive en La Loma? ¿Cerca de San Javier?

-Mm, sí.

-¿Y no le da miedo?

-Mm, no, ¿miedo por qué?

-Pues porque dicen que eso allá está muy caliente.

-Mm, no. ¿Quién lo dice? Mi casa normalmente es un lugar muy tranquilo.

***

Juliana Valencia, Juliana Naranjo, Aristides Álvarez, entre otros habitantes de La Loma, explican, ya con hastío, que su vereda —su casa— es un lugar calmado y muy agradable.

Pero los medios de comunicación y la gente de afuera insisten en que a este lugar, ubicado en el corregimiento de San Cristóbal en Medellín, lo amenaza la violencia. Repiten el desastre de la Operación Orión en octubre de 2002, reiteran que  en el año 2013 hubo un fuerte desplazamiento forzado, se empecinan en la existencia de plazas de droga y parecen obstinados con las disputas entre bandas criminales que allí operan.

Pero La Loma no es como la pintan. Sí, ha habido conflicto y, eventualmente, violencia. Pero si uno les pregunta a las personas que concurren y habitan el lugar, expresan, con orgullo, que a su territorio lo definen la cultura y las tradiciones, no la guerra.

“La Loma es Sainete, Festival de Porro, de Salsa, de Chirimía, La Loma es cultura”, asegura, altivo, don Asdrúbal Orrego, quien ha vivido en la vereda por más de 50 años. Juliana Valencia habla del Festival de Sancochos y cuenta que durante esa fecha pasa por varias casas a comer el plato típico y a celebrar con sus amigos. Doña María del Socorro Álvarez argumenta cómo el Festival de Globos une a las familias y a la comunidad. Juliana Naranjo ilustra la celebración de la Semana Santa en vivo y explica que empezó porque no tenían imágenes de los Santos…

Y todos traen a colación el colacho, la bebida emblemática de la vereda, hecha con alcohol, leche, lecherita, malta, agua y unas goticas —“solo un poquito”— de aguardiente.

La conversación del inicio de este texto es frecuente entre personas de la vereda con gente de otros lugares, pues hay un estigma del sector por los hechos violentos que allí han ocurrido.

“La culpa no es de los medios”, explica Juliana Naranjo, comunicadora social que vive en la vereda, “pues ellos han cumplido con su tarea de registrar hechos que sí han sucedido”.

Sin embargo, La Loma no es solo eso. No es “tierra de guerra y olvido, como dice un especial del periódico El Mundo. Tampoco es un lugar de homicidios, intranquilidad y violencia permanente, como aparece en Google cuando uno escribe vereda La Loma”.

Trabajo en comunidad para narrar su historia

Habitantes de La Loma junto a estudiantes de la Maestría en Comunicación Transmedia y del pregrado en Comunicación Social de la Universidad EAFIT elaboran una versión propia de esta vereda del corregimiento San Cristóbal.

Habitantes de La Loma junto a estudiantes de la Maestría en Comunicación Transmedia y del pregrado en Comunicación Social de la Universidad EAFIT elaboran una versión propia de esta vereda del corregimiento San Cristóbal.

Los habitantes de este sector del Valle de Aburrá están cansados de ser conocidos por esos eventos, y aseguran con firmeza que La Loma no es como la pintan.

Por esta razón, ellos aceptaron la propuesta de pintarla a su gusto. Se unieron con estudiantes de la Maestría en Comunicación Transmedia y del pregrado en Comunicación Social de la Universidad EAFIT para aprender a narrar una versión propia de su territorio, desde su punto de vista.

El objetivo de este proyecto es mostrar a la ciudad y al país esa otra cara, la de la cultura, el arte y las tradiciones, que hasta ahora solo conoce la gente de la vereda.

Cartografías, exploración sonora, registro audiovisual, stop motion, líneas de tiempo e infografías son algunos de los formatos que han aprendido a través de diversos talleres. La intención final es articular los productos en una estrategia transmedia diseñada por los estudiantes de EAFIT, para relacionar todos los contenidos y facilitar la difusión y el consumo de las historias.

Don Asdrúbal Orrego, uno los asistentes más asiduos a los talleres, expresa con orgullo que viene a EAFIT para aprender a contar historias de su casa, La Loma. “Mi mayor aprendizaje ha sido reconocer mi territorio. Me ha tocado investigar sobre su cultura y sobre cosas que ni yo, que he vivido allá toda la vida, conocía del todo”.

Seis meses después de trabajar con la comunidad, Paula Sánchez, estudiante del tercer semestre de la maestría, considera que el mayor aprendizaje para ellos ha sido con relación a “las resistencias frente a la violencia por medio del arte, la participación ciudadana y la apropiación de los espacios privados. Sobre todo la resiliencia que han desarrollado y que ahora les transmiten a las nuevas generaciones”.

Transmedia para la movilización social desde la academia

La narrativa transmedia ha tenido siempre un interés comercial y ha operado principalmente en el mundo del entretenimiento. Pero con este proyecto, los estudiantes de la Maestría en Comunicación Transmedia de la Universidad EAFIT la están explorando desde una perspectiva para la transformación y la movilización social, lo cual “empieza a ser muy innovador en este campo de estudio a nivel mundial”, explica Camilo Tamayo, profesor de la maestría.

Además, constituye una forma de alianza público privada en pro de la construcción de un nuevo relato de país, pertinente en la actual coyuntura.

El profesor Mauricio Vásquez, coordinador de la maestría, asegura que la universidad privada tiene una función determinante en este tipo de proyectos sociales, especialmente con aquellas comunidades que han vivido en contextos vulnerados por la guerra.

“Debemos compartir los conocimientos, investigaciones y resultados, para ayudar a empoderar a las comunidades de su territorio y de sus situaciones, de manera que ellos tomen la voz, con sus recursos y lenguajes, bajo la mediación de nosotros”, apunta Vásquez.

Este proyecto surgió en el marco de la elaboración del Informe ¡Medellín, basta ya!, y resulta de una alianza con la Maestría en Comunicación Transmedia y el Medialab,  la Unidad de Atención y Reparación a Víctimas del Conflicto Armado y la Alcaldía de Medellín.

Inicialmente, los coordinadores del proyecto querían hacer público el fenómeno del desplazamiento interurbano, que ha marcado el territorio de La Loma. Sin embargo, esto cambió cuando empezaron a relacionarse con la comunidad para plantear el proyecto. “Nos dimos cuenta de que ellos querían cambiar ese estigma de su territorio y, en cambio, mostrar lo que realmente los caracteriza: festival de globos, de sancochos, el colacho, danzas, fiestas…”, aclara Laura Vallejo, monitora de la maestría y estudiante de Comunicación Social.

Vásquez, además, explica que “la lectura desde afuera es que esta vereda ha sido afectada por la guerra, mientras que la de ellos mismos es distinta, pues se ven como una población activa, que está haciendo propuestas y desarrollando estrategias culturales de apropiación y resistencia”

¿Ha visitado La Loma?  Imagínese el lugar

Habitantes de La Loma junto a estudiantes de la Maestría en Comunicación Transmedia y del pregrado en Comunicación Social de la Universidad EAFIT elaboran una versión propia de esta vereda del corregimiento San Cristóbal.

Habitantes de La Loma junto a estudiantes de la Maestría en Comunicación Transmedia y del pregrado en Comunicación Social de la Universidad EAFIT elaboran una versión propia de esta vereda del corregimiento San Cristóbal.

La vereda La Loma es un territorio rural de calles empinadas. Tiene largos senderos de cemento y algunos espacios urbanos, pero aún conserva la esencia y el aroma campesino: casas, huertas, jardines y potreros.

En el mirador de Loma Hermosa, uno de los ocho sectores de la vereda, hay una parroquia, San Vicente de Ferrer, levantada sobre una especie de altiplano de área reducida pero con un extenso panorama.

Desde allí se alcanzan a divisar, a lo lejos, el centro de Medellín, el gran edificio de Bancolombia, El Poblado, el Centro Comercial el Tesoro, la loma de las Palmas, Envigado…

Un poco más cerca, tal vez demasiado, se ve San Javier, la Comuna 13 de Medellín, a la cual perteneció La Loma hasta que su rivalidad entre lo urbano y lo rural la llevó a formar parte de una de las 17 veredas del corregimiento de San Cristóbal,  comuna 60 de Medellín.

Actualmente, aseguran sus habitantes, es la segunda vereda más grande de Colombia, una de las más habitadas del país y, paradójicamente, una de las más olvidadas por la Alcaldía.

Aunque ocasionalmente ocurren hechos que asustan a los miembros de la comunidad, según explicó el año pasado el vicealcalde de Gobernabilidad y Seguridad, Luis Fernando Suárez, San Cristóbal marcó una reducción de asesinatos frente a 2014. Hasta agosto de 2015 iban 17 casos, mientras que en ese mismo periodo de 2014 se registraron 23 (El Tiempo, 2015).

La Loma, actualmente, es una vereda con muchos puntos pendientes, no solo por sus características calles empinadas, sino también porque sus habitantes están al tanto de una reparación y reconstrucción social y narrativa de su territorio.

En alianza con algunos estudiantes de la Universidad EAFIT, hoy los lomenses intentan volver a pintar su territorio: resaltar sus lindas tradiciones, actividades, costumbres, lugares y paisajes, con el fin de narrar su historia desde sus perspectiva.

Quieren  mostrarle a la ciudad y al país otra cara, contada por ellos mismos, para recuperar, gota a gota, la esencia, el aroma y la percepción de un territorio en paz.

Nota: Las fotos son cortesía de la maestría en Comunicación Transmedia de la Universidad Eafit.

La Loma no es como la pintan

Papa Francisco: “Los laicos son los protagonistas”


En una carta, el Obispo de Roma alerta contra el clericalismo en América Latina e invita a los sacerdotes a “mirar, proteger, acompañar, sostener y servir”

Pope Francis - general audience - Paul VI Hall - Vatican, Wednesday, Jan. 13, 2016

© Antoine Mekary / ALETEIA

“Los laicos son parte del Santo Pueblo fiel de Dios y por lo tanto, los protagonistas de la Iglesia y del mundo; a los que nosotros estamos llamados a servir y no de los cuales tenemos que servirnos”, expresó el Papa Francisco en una carta dirigida al cardenal Marc Ouellet, presidente de la Comisión Pontificia para América Latina.

El texto fue enviado el pasado 19 de marzo y forma parte de una extensa reflexión de Francisco sobre el papel de los laicos en la vida pública de los países del continente. 

La idea de la misiva surgió tras la audiencia que tuvo lugar en el Vaticano con los participantes de la Asamblea Plenaria de la Comisión Pontificia para América Latina el 4 de marzo.

En ese sentido, la reflexión del Papa también hace referencia al rol de los sacerdotes con respecto al “Pueblo de Dios” y a la invitación“a mirar, proteger, acompañar, sostener y servir”.

“Mirar al Pueblo de Dios, es recordar que todos ingresamos a la Iglesia como laicos. El primer sacramento, el que sella para siempre nuestra identidad y del que tendríamos que estar siempre orgullosos es el del bautismo”, expresó Francisco.

“A nadie han bautizado cura, ni obispo. Nos han bautizados laicos y es el signo indeleble que nunca nadie podrá eliminar”, prosigue.

El clericalismo

En otro pasaje de su misiva Francisco también menciona el tema del clericalismo, considerado por él  como “una de las deformaciones más fuertes que América Latina tiene que enfrentar”.

El clericalismo lleva a la funcionalización del laicado; tratándolo como “mandaderos”, coarta las distintas iniciativas, esfuerzos y hasta me animo a decir, osadías necesarias para poder llevar la Buena Nueva del Evangelio a todos los ámbitos del quehacer social y especialmente político”, afirma Francisco.

La pastoral popular

Francisco hace una mención especial a la “pastoral popular”, a la que considera como un “fenómeno que se ha producido en América Latina” y uno de los “pocos espacios donde el Pueblo de Dios fue soberano de la influencia del clericalismo”.

No obstante, a pesar de considerarla un espacio de “encuentro”, el Papa también reconoce, citando la exhortación apostólica Evangelii nuntiandi de Pablo VI, que esta pastoral “tiene ciertamente sus límites”.

“Confiemos en nuestro Pueblo, en su memoria y en su “olfato”, confiemos que el Espíritu Santo actúa en y con ellos, y que este Espíritu no es solo “propiedad” de la jerarquía eclesial”, agrega.

¿Laicos trabajando en la vida pública?

Francisco intenta responder a esta interrogante durante su reflexión. “Significa buscar la manera de poder alentar, acompañar y estimular todo los intentos, esfuerzos que ya hoy se hacen por mantener viva la esperanza y la fe en un mundo lleno de contradicciones especialmente para los más pobres, especialmente con los más pobres”.

Esto requiere, según Francisco, del compromiso de los sacerdotes de “abrir puertas, trabajar con los laicos, soñar con ellos, reflexionar y especialmente rezar con ellos”.

“Debemos reconocer que el laico por su propia realidad, por su propia identidad, por estar inmerso en el corazón de la vida social, pública y política, por estar en medio de nuevas formas culturales que se gestan continuamente tiene exigencias de nuevas formas de organización y de celebración de la fe”, señala el Papa.

“Nuestro rol, nuestra alegría, la alegría del pastor está precisamente en ayudar y estimular, al igual que hicieron muchos antes que nosotros, sean las madres, las abuelas, los padres los verdaderos protagonistas de la historia”,concluyó Francisco, quien recordó que durante su viaje a México le encomendó a la Virgen de Guadalupe que “no dejara de sostener” la fe del pueblo latinoamericano.

http://es.aleteia.org/2016/04/01/papa-francisco-los-laicos-son-los-protagonistas/

“Álvaro Uribe es lo mejor que le ha pasado a este país”


En una carta abierta, un joven uribista defiende la postura política del expresidente e invita a los colombianos a marchar mañana
Por: Jaír Villano
abril 01, 2016
Este es un espacio de expresión libre e independiente que refleja exclusivamente los puntos de vista de los autores y no compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.
“Álvaro Uribe es lo mejor que le ha pasado a este país”

Foto: eluniversal.com.co

Compañeros del Centro Democrático:

Como ustedes saben, el presidente Álvaro Uribe Vélez es lo mejor que le ha pasado a este país: volvió a darle a la nación la seguridad que merecía, volvió a atraer la inversión extranjera, se paró en la raya con Chávez y con Correa, etc. Mi presidente Uribe es humilde y por eso es atacado por las élites; pero mi presidente Uribe es fuerte y de mano firme y si hay que darle en la cara a alguien, o espiarlo o fustigarlo, no lo dudaría. ¡Adelante mi presidente!

Por eso, compañeros, hay que salir este sábado 2 de abril a las calles, porque los aliados del castro-chavismo siguen insinuando que mi presidente Uribe fue elegido jefe de Estado con dineros de 45 empresarios agrícolas, que luego salieron favorecidos con multimillonarios subsidios entregados bajo el amparo de Agro Ingreso Seguro. ¡Qué tontos los castro-chavistas! ¡qué mezquinos!  Y es que acaso no hay que agradecerles que gracias a sus aportes, fue elegido gobernador del pueblo la persona más inmaculada de este país, que Luis Carlos Sarmiento también salió favorecido, pues claro: Luis Carlos fue inteligente y sabía que mi presidente sabe devolver los favores con agradecimiento, por eso, los 50 mil millones que aportó se le reintegraron con un subsidio por  12.705.203.704 millones. Mi presidente si es muy generoso ola, ¡qué gobernador! ¡qué prócer!

Que hubo feria de títulos mineros durante sus mandatos presidenciales, claro, y entonces qué: que el oro y demás minerales se queden enterrados en el subsuelo mientras en el suelo la gente muere de hambre. ¡No! Mi presidente es muy audaz y sabía que lo mejor era dejar que las multinacionales extranjeras hicieran lo que a las empresas nacionales les queda grande. Si aquí todo el mundo sabe que lo público es malo por definición, si luego están con sus sindicatos y sus paros y hasta gente infiltrada de Las Farc. Hipócritas castro-chavistas, si con ese dinero es que esos bandidos que hoy dialogan en Cuba fuman habanos y caminan en las playas. Todo gracias a mi presidente Uribe, ¡vamos presidente!

Sí, es verdad que mi presidente auspició las Convivir, pero todo fue por ayudar a la gente humilde del campo, los terratenientes y los ganaderos que se esfuerzan a diario. Ellos no podían seguir siendo víctimas de los terroristas de las Farc (como el sosegado José Félix Lafaurie), por eso, camaradas del CD, era necesario que el pueblo se sublevara y tomara las armas y se defendiera del extremo izquierdismo. Que hubo muchas muertes, es cierto, pero en la guerra mueren los inocentes. Además, mi presidente castigó a los que abusaron de su poder enviándolos a Estados Unidos u otorgándoles 8, ojo ¡8 años de cárcel!  No la impunidad que pretende darle Santos a los terroristas. Es por eso que hoy muchos de los paramilitares hablan sandeces de mi presidente, porque les da rabia que él haya tenido los pantalones de extraditarlos. Mi presidente sí es muy verraco, ola ¡va la madre!

Los castro-chavistas dicen que mi presidente Uribe tuvo alianzas con parapolíticos, que caminó junto a Eleonora Pineda y Miguel Alfonso de la Espriella en Córdoba. E es verdad, es cierto que estos fueron condenados por parapolítica, pero mi presidente no sabía. Él es tan buena persona que la gente suele abusar de su inocencia; si Sabas Pretelt y Diego Palacios ofrecieron prebendas a Yidis Medina con tal de lograr su reelección, fue a sus espaldas. Mi presidente no sabía; ¡él no necesita comprar a nadie! A mi presidente el pueblo lo ama y si no fue elegido en las pasadas elecciones fue porque Santos y los terroristas se aliaron. Mi presidente tampoco sabía que Santiago Gallón Henao era el financiador de los bloques Metro, Suroeste, Central Bolívar, Cacique Nutibara y Héroes de Granada, y por eso le vendió su finquita Guacharacas. Todos abusan de su nobleza, ¡qué pichurrias ole!

Hay muchas cosas que tengo por decir, amigos del Centro Democrático, pero no tengo más espacio, así que termino exhortándolos a la marcha de este sábado en contra del castro-chavismo, del neoliberalismo, del sindicalismo, del petrismo, del clientelismo y todo lo que termine en ismo (menos el Uribismo).  En contra, camaradas, de la persecución a la oposición política, porque esta no es de ahora, no, recuerden que desde que mi presidente estaba en el poder los medios aliados al castro-chavismo, tergiversaban la realidad con mentiras que buscaban afectar la imagen de mi prócer. Por fortuna, había (y hay) periodismo objetivo como el de Claudia Gurisatti, que dirigía (y dirige) uno de los noticieros más objetivos del país: RCN.

En suma, camaradas del Centro Democrático, hay que estar pilas con lo que pueda pasar, mi presidente está débil y no puede dar en la cara como antes, así que, de calentarse las cosas, de endilgarlo de mentiras, es dable que consiga que una nación de verdad le brinde la protección que se merece. No lo voy a negar, estoy triste camaradas por el país que nos tocó, pero guardo la esperanza que estoy fariseos se arrepientan y logren entender que lo mejor que le ha pasado a este país es que mi presidente Uribe Vélez haya llegado al poder.

Desde las montañas del país

¡Vamos mi presidente, vamos mi presidente!

http://www.las2orillas.co/alvaro-uribe-es-lo-mejor-que-le-ha-pasado-a-este-pais/

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